👌پاسخ وهابی را که مدعی است ، محمد حنفیه ، فرزند امام علی ع ، امامت امام سجاد ع را قبول نداشته است را در ذیل بخوانید ؛ 🌐https://b2n.ir/924103

#سن_بلوغ_دختران_ردی_بر_اجتهاد_به_رای_کمال_حیدری 🤔#پرسش ❔ برخی از اجتهادات فقهی و فتاوای اختصاصی آیت الله حیدری ⁉️ پرسش و پاسخ 🌀 موضوع: حکم سنّ تکلیف و بلوغ شرعی برای دختران با سلام ➖ سنّ تکلیف برای دختران از چه سالی شروع می شود؟ آیا ۹ سال، ملاک است؟ ➖➖➖➖➖ با سلام و احترام ➖ درباره تکلیف و بلوغ شرعی برای دختران، سنّ خاصّی شرط نیست؛ بلکه دیدن اوّلین حیض، شرط است. ➖➖➖➖➖ 💠#پاسخ💠 👌متاسفانه شاهدیم ، افرادی به بهانه « اجتهاد » ، آراء و نظرات شخصی خود را « حکم الله » معرفی می کنند ، و در برابر « نصوص روشن و واضح » اجتهاد به رای می کنند ، و اگر هم کسی به آنها انتقاد کند ، می گویند مجتهد بوده است و نهایتا خطا کرده است و یک ثواب می برد ، در حالی که چنین تفسیری از اجتهاد ، همان اجتهاد باطل و مرسوم در نزد اهلسنت و اجتهاد به رای است ، که اهلبیت علیهم السلام ، شدیدا ما را از آن نهی کرده اند . ❕علی علیه السلام فرمود ؛ « لا رای فی الدین » « رای و برداشت شخصی جایگاهی در دین ندارد » 📚المحاسن ج 1 ص 211 ❕امام کاظم علیه السلام فرمود ؛ « مبتدع و اهل بدعت نباش ، کسی که به رای خویش نظر دهد هلاک می شود ، و کسی که اهل بیت پیامبرش را ترک گوید گمراه می شود و کسی که کتاب خدا و قول پیامبرش را ترک گوید کافر شده است » 📚الکافی ج 1 ص 56 ❕علی علیه السلام فرمود ؛ « هر که در دین خدا رای به کار برد در تمام عمر غرق باطل و گمراهی باشد » 📚الکافی ج 1 ص 57 ❕در این رابطه در ذیل بیشتر توضیح داده ایم ؛ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/12083 ❕در رابطه با سن بلوغ دختر ، مشهور در نزد علمای شیعه « نه سالگی » است ؛ 📚المهذب البارع ج 2 ص 515 _ المسالک ج 4 ص 145 _ المدارک ج 6 ص 159 _ کفایه الاحکام ، ج 1 ص 582 _ الحدائق ، ج 20 ص 348 👌و برخی بر این مطلب ، ادعای اجماع تمام علمای شیعه را کرده اند ؛ 📚الغنیه ص 251 _ التذکره ج 14 ص 197 _ الریاض ، ج 8 ص 556 ❕مرحوم صاحب جواهر نیز می نویسد ؛ « مذهب امامیه بر این است که دختر ، در نه سالگی ، بالغ می شود » 📚جواهر الکلام ، ج 26 ص 38 ❕روایاتی که بر این مطلب ، شهادت می دهند ، چند دسته اند ؛ 1⃣روایاتی که صراحتا ، حد بلوغ را نه سالگی معرفی می کند ؛ ❕امام صادق ع فرمود ؛ « حد بلوغ زن ، نه سالگی است » 📚خصال ج 2 ص 421 _ وسائل الشیعه ج 20 ص 104 👌و فرمود ؛ « دختر وقتی به نه سالگی برسد ، بالغ شده است » 📚الکافی ج 5 ص 463 _ الوافی ج 21 ص 360 ❕علمای اهلسنت هم از پیامبر گرامی نقل می کنند که فرمود ؛ «دختر، هر گاه نُه ساله شد، زن است. » 📚تاريخ دمشق ، ج 37 ص 174 _ كنز العمّال ، ج 16 ص 449 2⃣در دسته ای دیگر از روایات ، تصریح شده است که با رسیدن دختر به نه سالگی ، یک سری احکام تکلیفی بر او لازم می آید . ❕امام باقر ع فرمود ؛ « دختر وقتی که به نه سالگی برسد ، دوره یتیمی اش به سر آمده است ... و حدود کامل بر او اجراء می شود » 📚الکافی ج 7 ص 198 _ وسائل الشیعه ج 1 ص 43 ❕در نقل دیگر آمده است ؛ « دختر، زمانى كه ازدواج كرد و مدخول واقع شد ، و نُه سال داشت، دوره يتيمى‏ اش به سر آمده است، و اموالش به او باز گردانيده مى‏ شود و مى‏ تواند دست به خريد و فروش بزند، و حدود كامل ، اجرا مى‏ گردد». 📚الكافي ، ج 7 ص 197 _ ، تهذيب الأحكام: ج 10 ص 37 ❕و فرمود ؛ « دختر اگر نُه سال ، داشته باشد، دوره يتيمى او سپرى شده است و اموالش به او باز گردانيده مى‏ شود و حدود كامل، ، اجرا مى‏ گردد». 📚تهذیب الاحکام ج 7 ص 382 ❕و فرمود ؛ « دختر وقتی نه ساله شود ، حسنات و سیئات برایش نوشته می شود و معاقبه می شود » 📚الکافی ج 7 ص 69 _ تهذیب الاحکام ج 9 ص 184 3⃣در دسته ای دیگر از روایات ، تصریح شده است ، تا زمانی که دختر به نه سالگی نرسیده است ، حق همبستری و نزدیکی با او نمی باشد ، این روایات نیز شاهد روشنی بر بلوغ دختر در نه سالگی است . این روایات فراوان است ، مجموعا در کتاب وسایل الشیعه و مستدرک الوسائل ، پانزده روایت ، در این رابطه ذکر می شود ؛ 📚وسائل الشیعه ج 20 ص 101 باب 45 _ مستدرک الوسائل ج 14 ص 213 باب 36 ❕بنابراین از مجموع این روایات به وضوح استفاده می شود که سن بلوغ دختر نه سالگی است ، و حیض شدن در این رابطه ملاک نمی باشد . 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 👌البته در برخی از نقلها ، آمده است که دختر ، زمانی که حیض شود ، بالغ شده است ، چنان که على عليه السلام فرمود ؛ « دختر از زمانى كه عادت ماهانه شود، مى ‏بايد با چارقد نماز بخواند. » 📚قرب الاسناد ص 141 _ بحار الانوار ج 88 ص 125 ❕امام صادق ع فرمود ؛ « دختر، هر گاه به قاعدگى رسد، روزه و پوشيدن چارقد (مقنعه) بر او واجب مى ‏گردد. » 📚بحار الانوار ج 103 ص 162 ❕شیخ صدوق می نویسد ؛ « در خبرى ديگر آمده است که پسر هر گاه محتلم شود، تكليف روزه بر او واجب مى‏شود و دختر، زمانى كه خون حيض ديد، تكليف روزه بر او واجب مى‏ گردد. » 📚الفقیه ج 2 ص 122 ❕این که در این روایات « حیض شدن » ملاک بلوغ قرار گرفته است ، از این جهت است که دختران معمولا در « نه سالگی » حیض می شوند ، و شرطیت به حیض شدن در بلوغ ، تعبیر دیگری از « رسیدن به نه سالگی » دختر است ، لذا امام صادق ع در نقلی ، صراحتا به این نکته تصریح کرده و می فرماید ؛ « دختر وقتی به نه سالگی برسد ، حسنات و سیئات برایش ثبت می شود و مورد حساب واقع می شود ، چرا که در نه سالگی ، حیض می شود » 📚الکافی ج 7 ص 69 _ تهذیب الاحکام ، ج 9 ص 184 👌بنابراین ، ملاک قرار دادن حیض شدن ، عبارت دیگری از ملاک نه سالگی است ، نه آنکه حیض شدن ، در مقابل ملاک نه سالگی قرار داشته باشد که ما بگوییم یا ملاک حیض شدن شرط است یا ملاک نه سالگی ، لذا برخی از فقهاء ، تصریح کرده اند ، خونی که دختر قبل نه سالگی می بیند ، حیض محسوب نمی شود و ملاک بلوغ او نمی باشد و اگر در رسیدن به نه سالگی شک داشته باشد و حیض شود ، حیض شدن او ، شاهدی بر آن است که نه ساله شده و به سن بلوغ رسیده است ؛ 📚العروه مع التعلیقات ، ج 1 ص 243 _ ترجمه تحریر الوسیله ، ج 1 ص 53 ❕در پایان ، در رابطه با سن بلوغ دختران ، توجه به این بیان ، استاد مکارم شیرازی ، خالی از لطف نیست که می فرماید ؛ « سنّ بلوغ دختران نه سال تمام قمرى است، و اگر سال شمسى را در دست دارند از طريق كامپيوتر به راحتى تبديل به سال قمرى مى‏شود؛ ولى چنانچه از نظر نيروى جسمانى، قدرت انجام بعضى از تكاليف، مانند روزه را نداشته باشند، روزه بر آنها واجب نيست، و بجاى هر روز، كفّاره مدّ طعام (750 گرم گندم يا مانند آن) به فقير مى‏ دهند. و در مورد عقود و ايقاعات مالى معيار تنها بلوغ نيست؛ بلكه رشد عقلى نيز لازم است. و در مورد حدود و قصاص، همانند ساير مكلّفين با آنها رفتار خواهد شد، مگر اين كه عقل كافى، كه يكى از شرايط چهارگانه حدود و قصاص است، نداشته باشند. و در مورد ازدواج علاوه بر بلوغ و رشد عقلى، رشد جسمانى براى اين امر نيز لازم است؛ يعنى اگر خطر افضاء وجود داشته باشد، ازدواج جايز نيست. بنابراين بلوغ در چهار مرحله پياده مى‏ شود. » 📚احکام بانوان ، ص 20 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

#نقدی_بر_فتوای_کمال_حیدری_طهارت_کفار 🤔#پرسش ❔برخی از اجتهادات فقهی و فتاوای اختصاصی آیت الله حیدری ⁉️ پرسش و پاسخ 🌀 موضوع: حکم طهارت و نجاست انسان‌ها با سلام ➖ نظر آیت الله حیدری درباره نجاست یا طهارت اهل کتاب، و به طور کلّی پاکی یا ناپاکی انسان‌ها چیست ؟ با سلام و احترام ➖ همه انسان‌ها محکوم به طهارت ذاتی هستند و از این جهت، تفاوتی بین مسلمان و غیر مسلمان (اعم از پیروان ادیان الهی، و آئین‌های بشری) نیست؛ به این معنا که از نظر ظاهری، همه انسان‌ها پاک بوده و هیچ انسان نجسی وجود ندارد. 💠#پاسخ💠 👌فقهای بزرگ شیعه ، تصریح به نجاست کفار غیر اهل کتابی کرده اند ؛ 📚المبسوط ج 1 ص 14 _ القواعد ج 1 ص 191 _ الدروس ، ج 1 ص 124 _ جامع المقاصد ج 1 ص 162 _ الحدائق ، ج 1 ص 425 _ العروه الوثقی ج 1 ص 143 _ تحریر الوسیله ج 1 ص 106 ❕و برخی ادعای اجماع کرده اند که تمام فقهای شیعه ، نجاست کفار غیر کتابی را ثابت می دانند ؛ 📚مفتاح الکرامه ج 1 ص 142 _ جواهر الکلام ، ج 6 ص 41 ❕در رابطه با کفار اهل کتابی نیز ، مشهور در نزد فقهای شیعه ، نجاست آنها است ؛ 📚مصباح الفقیه ج 7 ص 259 _ التنقیح فی شرح العروه ، ج 2 ص 45 ❕برخی از بزرگان نیز ، بر نجاست کفار اهل کتاب ، ادعای اجماع کرده اند ؛ 📚الانتصار ص 88 _ التهذیب ج 1 ص 223 _ الغنیه ص 44 _ السرائر ، ج 3 ص 124 _ المنتهی ، ج 3 ص 222 👌به هر حال ، در نجاست کفار غیر اهل کتابی ، یعنی مشرکین و ملحدین و نواصب ، هیچ اختلافی بین فقهاء شیعه نیست ، اگر چه در مورد نجاست کفار کتابی ، یعنی یهودیان و مسیحیان و مجوسیان ، اختلافاتی به چشم می خورد ، اما آنچه از آیات و روایات به وضوح استفاده می شود ، نجاست تمام اقسام کفار است . ❕سید کمال حیدری ، چشم خود را به روی تمام این ادله بسته است و چنان که در روز گذشته گفتیم ، روی به اجتهاد بالرای و مطابق اهلسنت روی آورده است و با اهلسنت همنوا شده که تمام کفار پاک هستند ، چه کتابی و چه غیر کتابی ، چنان که علمای مذاهب اربعه اهلسنت ، بر همین قول هستند ؛ 📚الفقه علی المذاهب الاربعه ، ج 1 ص 68 👌اما میبینیم که قرآن در یک بیان رسا ادعای آنان را رد کرده و می فرماید ؛ « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا وَ إِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ » « اى كسانى كه ايمان آورده ‏ايد مشركان نجس و ناپاكند لذا نبايد پس از امسال نزديك مسجد الحرام شوند و اگر از فقر مى ‏ترسيد خداوند شما را از فضلش، هر گاه بخواهد، بى نياز مى ‏سازد خداوند دانا و حكيم است. » ( توبه 28) ❕نجاست و نجس به معنای هر گونه پليدى است و آن بر دو گونه است، يك نوع پليدى حسى، و ديگرى پليدى باطنى است ؛ 📚لسان العرب ج 6 ص 226 ❕با توجه به اطلاق آیه روشن می شود که مشرکین هم نجاست و پلیدی ظاهری دارند و هم پلیدی و انحراف باطنی ، به خاطر همین ، اجازه ورود به مسجد الحرام را ندارند . ❕خداوند در آیه دیگر می فرماید ؛ « خداوند پليدى را بر افرادى كه ايمان نمى ‏آورند قرار مى ‏دهد. » ( انعام 125) 👌این پلیدی نیز اطلاق دارد و شامل نجاست و پلیدی ، ظاهری نیز می شود . ❕محمد بن مسلم می گوید ؛ از امام باقر ع در مورد ظروف اهل ذمه و مجوسیان پرسیدم ، امام ع فرمود ؛ «در ظروف آنان غذا نخور و از طعامی که طبخ می کنند ، تغذیه نکن ...» 📚الکافی ج 6 ص 264 _ المحاسن ج 2 ص 454 _ ❕در نقل دیگر ، امام ع در مورد کسی که با مجوسی دست داده بود ، فرمود ؛ « دستش را بشوید ...» 📚الکافی ج 2 ص 650 _ التهذیب ج 1 ص 263 👌راوی از امام صادق ع سوال کرد که آیا می توان پس مانده یهودی و نصرانی را خورد ؟ امام ع فرمود ؛ « خیر » 📚الکافی ج 3 ص 11 _ التهذیب ج 1 ص 223 _ الاستبصار ج 1 ص 18 👌و فرمود ؛ « ناپسند است ، استفاده از پس مانده ... یهودی و نصرانی و مشرک و هرکسی که مخالف اسلام است ، استفاده شود ...» 📚الکافی ج 3 ص 11 _ التهذیب ج 1 ص 223 👌و فرمود ؛ « ما از باقی مانده غذا و آب ( کفار ) استفاده نمی کنیم » 📚مستدرک الوسائل ج 2 ص 562 👌و وقتی از ایشان در مورد نماز خواندن با لباس مشرکین سوال شد ، فرمود ؛ « چنین نکند و با لباس آنان نماز نخواند ...» 📚دعائم الاسلام ج 1 ص 117 _ بحار الانوار ج 80 ص 52 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 ❕شیخ حر عاملی ، دوازده روایت ، در بابی که برای بیان نجاست کفار اعم از کتابی و غیر کتابی ، گشوده است ، ذکر می کند که امامان ع صراحتا ، تصریح به نجاست آنان کرده اند ؛ 📚وسائل الشیعه ج 3 ص 419 باب 14 👌نادیده گرفتن این نصوص و ادله ، و قائل شدن به پاک بودن مطلق کفار ، مصداق بارز ، اجتهاد در برابر نص است که از هیچ کس پذیرفتنی نیست ، چرا که خداوند می فرماید ؛ « هیچ مرد و زن با ایمانی حق ندارد هنگامی که خدا و پیامبرش امری را لازم بدانند اختیاری از خود داشته باشند و هر کس نافرمانی خدا و رسول را کند به گمراهی آشکاری گرفتار شده است» ( احزاب 38 ) ❕در رابطه با فلسفه نجاست کفار نیز گفتنی است که ؛ 1⃣ناپاك بودن كفّار مسلّماً يك نوع ناپاكى معنوى و آلودگى باطنى است؛ كه آثار آن در جسم آنها هم ظاهر شده است؛ و يك فايده آن همان حفظ عقايد بسيارى از مردم مى‏ باشد كه با آميزش و معاشرت با افراد منحرف و گمراه، به زودى تحت تأثير قرار مى ‏گيرند و منحرف مى‏ شوند؛ و اين مطلب تازگى ندارد، هميشه مصلحين به افراد معمولى مردم سفارش مى‏ کنند كه از معاشرت با افراد آلوده و گمراه و منحرف دورى كنند؛ منتها، اسلام اين موضوع را به صورت حكم «ناپاك بودن كفّار» بيان كرده است. ❕از طرفى ملاحظه مى ‏كنيم كه اسلام روابط اقتصادى و تجارتى و امثال آن را به كفّار با شرايط معيّنى اجازه داده، امّا اجازه نداده كه رفيق سفره و كاسه شوند؛ يعنى، هم خواسته از منافع آنها بهره‏ مند گردند و هم از ضررهاى عقيدتى و اخلاقى آنان كه لازمه معاشرت كامل براى بسيارى از مردم است، در امان بمانند. 2⃣گذشته از اين، تمام افراد كافر از بسيارى از آلودگى ‏ها و چيزهاى نجس مانند خون و گوشت خوك و مشروبات الكلى اجتناب نمى‏ كنند و طبعاً تمام زندگى آنان آلوده مى‏ باشد؛ براى دورى از اين آلودگى‏ ها، آيين اسلام آنها را «نجس» شمرده تا مسلمانانى كه ممكن است بر اثر معاشرت آلوده شوند، از هر نوع آلودگى محفوظ بمانند. 📚پاسخ به پرسشهای مذهبی ، مکارم شیرازی و سبحانی تبریزی ، ص 328 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

#توضیحی_پیرامون_سخنان_کارشناس_شبکه_قرآن_و_انقلاب_ایران 🤔#پرسش ❔صحبت‌های کارشناس صداوسیما روی آنتن زنده ؛ 🔹از زمان تولد پیغمبر؛ انقلاب اسلامی ایران دیده شده. 🔹جبرئیل با اخبار انقلاب اسلامی، حضرت زهرا (س) را آرام می‌کرد ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 ❕کارشناس شبکه قرآن با استناد به سخن مرحوم امام خمینی ( ره ) مدعی دو امر شده است ؛ 1⃣از زمان تولد پیامبر گرامی ، انقلاب اسلامی ایران دیده شده است . 2⃣جبرئیل با اخبار انقلاب اسلامی ایران ، فاطمه صدیقه س را آرام می کرد . ❕اگر چه مرحوم امام خمینی هر دو مساله مورد بیان را به نحو احتمال مطرح می کنند ولی کارشناس مدعی شده است که امام خمینی به صورت یقینی مطرح کرده اند ، با این وجود ، می توان سخن کارشناس و احتمالات مطرح شده توسط امام خمینی را تصدیق کنیم و چنین می گوییم ؛ 1⃣شیخ صدوق روایت می کند که امام صادق ع فرمود ؛ «در صبح روز ولادت پیامبر همه بت ها سرنگون شدند و بر خاک افتادند .در آن شب طاق کسری شکست برداشت و چهارده کنگره از آن فرو ریخت و دریاچه ساوه خشک شد و وادی ساوه پر از آب شد و آتشکده فارس که از هزار سال فروزان بود ، خاموش گردید » 📚امالی صدوق ص 285 _ کمال الدین ج1 ص192 _ بحار الانوار ج15 ص257 👌تاریخ نگاران اهل سنت نیز نقل می کنند ؛ «در شب میلاد پیامبر ایوان کسرى به لرزه درآمد و شکست برداشت و چهارده کنگره آن فرو ریخت، آتشکده فارس که هزار سال پیوسته روشن بود خاموش شد دریاچه ساوه خشکید و مؤبد بزرگ در خواب دید که شتران تنومند همراه اسب‌هاى عربى از دجله گذشتند و در سرزمین ایران پراکنده شدند.انوشیروان سخت به وحشت افتاد و هر چند خواست شکیبایى کند نتوانست و مصلحت در این دید که موضوع را با وزیران و فرماندهان نظامى و مرزبانان در میان نهد، ایشان را فرا خواند و در حالی که تاج بر سر نهاده و بر تخت نشسته بود به ایشان گفت: می‌دانید براى چه شما را خواسته‌ام؟ گفتند: نه در همین هنگام از فارس خبر خاموشى آتشکده هم رسید و مایه افزونى غم و اندوه انوشیروان گشت‌...» 📚تاریخ طبری ج2 ص166 _ تاریخ الاسلام ج1 ص35 _ المنتظم ج2 ص250 _ اسد الغابه ج4 ص606 ❕مرحوم امام خمینی از فرو ریختن چهارده کنگره طاق کسری ، فال نیک زیبایی زده و می گوید ؛ « اینکه چهارده کنگره از کنگره های قصر ظلم خراب شد ، به نظر شما نمی آید که یعنی در قرن چهاردهم اين كار مى‏ شود، يا چهارده قرن بعد اين كار مى‏ شود؟ به نظر شايد بيايد اين، محتمل هست كه اين بناى ظلم شاهنشاهى بعد از چهارده قرن از بين مى‏ رود و بحمد اللَّه رفت از بين. بتها همه به رو افتادند، اين بتها هم خواهند از بين رفت، حالا چه بتهايى كه تراشيده بودند از سنگ يا بتهايى كه خود ملتها يا بعض از ملتها مى‏ تراشند با آدم. اينها هم رفتنى هست، منتها ما حوصله‏ مان كم است. تمام دنيا از اول تا آخرش پيش حق تعالى يك جور پيداست، اين ور و آن ور ندارد كه يك راه دورى باشد. پيش ما اين طور است كه خيلى راه دور است كه هزار سال طول مى ‏كشد، دو هزار سال طول مى‏كشد. نخير اينها قريب است، نزديك است و مى ‏شود، و بتها شكسته خواهد شد ان شاء اللَّه. و آتش ‏افروزي ها و بت ‏پرستي ها و آتش‏ پرستي ها هم ان شاء اللَّه از بين خواهد رفت. » 📚صحیفه امام ج 19 ص 435 ❕با توجه به آنکه در روایات متعددی ، به انقلاب اسلامی ایران ، بشارات روشنی داده شده است که در ذیل مفصل توضیح داده ایم ؛ 🍀https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1937 👌و با توجه به آنکه فال نیک زدن در اسلام جایگاه ویژه ای دارد تا جایی که پیامبر گرامی فرمود ؛ « خداوند فال نیک را دوست دارد » 📚بحار الانوار ج 74 ص 165 ❕و در روایات متعددی نیز وارد شده است که فال نیک زدن برای انسان ، پیروزی و تحقق فال نیک را به ارمغان می آورد ، چنان که در ذیل توضیح داده ایم ؛ 🍀https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1733 👌 امام خمینی با فال نیک زدن ، و بیان یک احتمال قوی ، فرو ریختن چهارده کنگره طاق کسری را ، به ظهور انقلاب اسلامی در چهارده قرن بعد تطبیق می دهد که به حق ، فال نیکی صحیح و مطابق واقع بوده است . 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 👌2⃣در رابطه با مصحف فاطمه س نیز امام صادق ع فرمود ؛ « فاطمه پس از رسول خدا هفتاد و پنج روز زنده ماند و نسبت به فقدان پدرش بسیار اندوهگین بود .جبرئیل نزد او می آمد و در سوگ پدرش او را دلداری می داد و از پدرش و جایگاه او و از آن چه پس از فاطمه در مورد ذریه او پیش خواهد آمد به او خبر می داد و علی آن ها را می نوشت . این مصحف فاطمه است» 📚الکافی ج1 ص241 ❕همینطور تصریح شده است که در مصحف فاطمه ، اتفاقات آینده و اسامی پادشاهان و فرمانروایان بر روی زمین ، تا روز قیامت ثبت شده بود ؛ 📚الکافی ج 1 ص 242 _ بحار الانوار ج 26 ص 18 ❕توضیحات بیشتر را در ذیل بخوانید ؛ 🍀https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/923 👌بر این اساس ، با توجه به آنکه احوالات ذریه فاطمه صدیقه س و کسانی که از ذریه او در روی زمین به حکومت می رسند ، به ایشان گفته شده است ، طبیعتا آنچه در ایران تحت عنوان انقلاب اسلامی به رهبری یکی از ذریه و فرزندان فاطمه سلام الله علیها واقع شده است نیز به ایشان گفته شده و بشارت آن به ایشان داده شده است ، لذا می بینیم که امام خمینی این مساله را به صورت احتمال قوی مطرح کرده و می گوید ؛ «من راجع به حضرت صديقه- سلام اللَّه عليها- خودم را قاصر مى‏ دانم كه ذكرى بكنم، فقط اكتفا مى ‏كنم به يك روايت كه در كافى شريفه است و با سند معتبر نقل شده است و آن روايت اين است كه حضرت صادق- سلام اللَّه عليه- مى‏ فرمايد: فاطمه- سلام اللَّه عليها بعد از پدرش 75 روز زنده بودند در اين دنيا، بودند و حزن و شدت برايشان غلبه داشت و جبرئيل امين مى‏ آمد خدمت ايشان و به ايشان تعزيت عرض مى ‏كرد و مسائلى از آينده نقل مى‏ کرد. ظاهر روايت اين است كه در اين 75 روز مراوده‏اى بوده است؛ يعنى، رفت و آمد جبرئيل زياد بوده است ... و مسائل را در آتيه ‏اى كه واقع مى‏ شده است، مسائل را ذكر كرده است و آنچه كه به ذريه او مى ‏رسيده است در آتيه، ذكر كرده است و حضرت امير هم آنها را نوشته است، كاتب وحى بوده است‏ ... شايد يكى از مسائلى كه گفته است، راجع به مسائلى است كه در عهد ذريه بلندپايه او حضرت صاحب- سلام اللَّه عليه- است، براى او ذكر كرده است كه مسائل ايران جزو آن مسائل باشد، ما نمى ‏دانيم، ممكن است » 📚صحیفه امام ج 20 ص 4 ❕بنابراین امام خمینی ، هر دو مساله مورد اشاره کارشناس را مطرح کرده و بیان امام خمینی نیز به واقع نزدیک است ، اما مرحوم امام ، این دو مساله را به صورت یک احتمال قوی مطرح کرده که کارشناس مذکور ، از این نکته غفلت کرده و مدعی شده است که امام خمینی به صورت یقینی ، دو مساله مورد بحث را مطرح کرده اند . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

#دفن_امام_رضا_در_کنار_هارون_الرشید 🤔#پرسش ❔عده ای شبهه می کنند که مدفن کنونی که به عنوان مدفن امام رضا معرفی می شود در اصل مدفن هارون الرشید است و به دروغ گفته اند مدفن امام رضا است ❗️این سخن چقدر واقعیت دارد ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌ما در گذشته مفصلا ثابت کرده ایم که مرقد کنونی موجود در طوس ، مدفن امام رضا ع است و در این رابطه جای هیچ شک و شبهه ای نیست ؛ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/5647 ❕هارون الرشید ، پس از آنکه وارد گرگان شد ، با حالتی بیمار گونه ، به سوی طوس رفت و در همانجا از دنیا رفت و به خاک سپرده شود . 📚تاریخ طبری ج 8 ص 341 👌مامون ، برای تحقیر مقام امام رضا ع ، قصد داشت که ایشان را ، پایین پای هارون الرشید دفن کند ، اما چنانکه در ادامه می آید به این هدف نائل نیامد . به هر حال این که مدفن امام رضا ع و هارون الرشید در یک مکان صورت گرفته است ، مساله ای قطعی است و مورد انکار کسی نیست . ❕در نقلی آمده است که امام رضا ع ، گروهى از مردم را از مدفن خود آگاه كرده، با اشاره به اين‏كه در كنار هارون دفن خواهد شد، انگشت اشاره و ميانى خود را به هم چسباند و فرمود ؛ « من و هارون مانند اين دو هستيم‏ » 📚الکافی ج1 ص 491 _ الارشاد ج 2 ص 258 ❕در نقل دیگر آمده است که روزى هارون از درى از درهاى مسجد الحرام و امام رضا عليه السّلام از درى ديگر خارج شد و فرمود ؛ « خانه ‏ها چه دور و ديدارها بس نزديك است. [زود است كه‏] طوس من و او را يك جا جمع آورد. » 📚عیون الاخبار ج 2 ص 216 _ کشف الغمه ج 3 ص 105 ❕ «ابن حجر» از علمای مطرح اهلسنت می گوید ؛ «او (امام رضا ع ) خبر مى ‏داد كه پيش از مأمون خواهد مرد و كنار هارون به خاك سپرده خواهد شد. سرانجام چنان شد كه او مى‏ گفت». 📚الصواعق المحرقه ، ص 209 ❕سایرین از علمای اهلسنت هم ، مدفون شدن امام رضا ع در طوس ، در جوار قبر هارون الرشید ، و پیشگویی امام رضا ع از این واقعه را نقل کرده اند ؛ 📚الفصول المهمه ، ص 227 _ نور الابصار ، شبلنجی ، ص 147 _ جامع کرامات الاولیاء ، ج 2 ص 312 _ ائمه الهدی ، ص 127 _ مطالب السوول ، ص 86 _الکوکب الدریه ، مناوی ، ج 1 ص 256 _ مفتاح النجا ، محدث بدخشی ، ص 82 _ ( به نقل از احقاق الحق ، ج 12 ص 368 ) ❕ علّامه مجلسی از امام رضا عليه السّلام نقل می کند كه فرمود ؛ « زود باشد كه كشته شوم به زهر با ظلم و ستم، و مدفون شوم در پهلوى هارون الرّشيد و بگرداند خدا تربت مرا محلّ تردّد شيعيان و دوستان من، پس هر كه مرا در اين غربت زيارت كند واجب شود براى او كه من او را زيارت كنم در روز قيامت و سوگند مى ‏خورم به خدايى كه محمّد را گرامى داشته است به پيغمبرى و برگزيده است او را بر جميع خلايق كه هر كه از شما شيعيان نزد قبر من دو ركعت نماز كند البتّه مستحقّ شود آمرزش گناهان را از خداوند عالميان در روز قيامت ... » 📚بحار الأنوار، ج 102، ص 36؛ ❕در نقل دیگری ، ابو الصّلت می گوید ؛ « روزى در خدمت حضرت امام رضا عليه السّلام ايستاده بودم، فرمود كه داخل قبّه هارون الرّشيد شو از چهار جانب قبر او از هر جانب يك كف خاك بياور، چون آوردم آن خاك را كه از پس و پشت او برداشته بودم، بوييد و انداخت و فرمود که مأمون خواهد خواست كه قبر پدر خود را قبله قبر من نمايد و مرا در اين مكان مدفون سازد، سنگ سخت بزرگى ظاهر شود كه هر چه كلنگ [دار] است در خراسان جمع شود براى كندن آن ممكن نشود كندن آن، آنگاه خاك بالاى سر و پايين پا را استشمام نمود، چنين فرمود ؛ چون خاك طرف قبله را بوييد فرمود كه: زود باشد كه قبر مرا در اين موضع حفر نمايند، پس امر كن ايشان را كه هفت درجه به زمين فرو برند و لحد آن را دو ذراع و شبرى سازند كه حقّ تعالى چندان كه خواهد آن را گشاده سازد و باغى از باغستان‏هاى بهشت گرداند، آنگاه از جانب سر رطوبتى ظاهر شود، پس به آن دعايى كه تو را تعليم مى‏ نمايم تكلّم كن تا به قدرت خدا آب جارى گردد و لحد از آن آب پر شود، و ماهى ريزه چند در آب ظاهر شوند، چون ماهيان پديد آيند اين نان را كه به تو مى‏ سپارم در آب ريزه كن كه آن ماهيان بخورند، آنگاه ماهى بزرگى ظاهر شود و آن ماهيان ريزه را برچيند و غايب شود پس در آن حال دست بر آب گذار و دعايى كه تو را تعليم مى‏ نمايم بخوان تا آن آب به زمين فرو رود و قبر خشك شود. و اين اعمال را نكنى مگر در حضور مأمون و فرمود كه فردا به مجلس اين فاجر داخل خواهم شد اگر از خانه سر نپوشيده بيرون آيم با من تكلّم نما، و اگر چيزى بر سر پوشيده باشم با من سخن مگو.... 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 ❕( امام ع به شهادت رسید ، ابوالصلت در ادامه می گوید ) ؛ « مامون آمد و گفت ، شروع كنيد در تجهيز او و امر كرد قبر شريف آن حضرت را حفر نمايند، چون شروع به حفر كردند آنچه آن سرور اوصياء فرموده بود به ظهور آمد، چون در پس سر هارون‏ خواستند كه قبر منوّر آن حضرت را حفر نمايند زمين انقياد نكرد، يكى از اهل آن مجلس به مأمون گفت: تو اقرار به امامت او مى‏ نمايى؟ گفت: بلى، آن مرد گفت كه: امام مى‏ بايد در حيات و ممات بر همه كس مقدّم باشد. پس امر كرد قبر را در جانب قبله حفر نمايند. ❕چون آب و ماهيان پيدا شدند مأمون گفت: پيوسته امام رضا عليه السّلام در حال حيات، غرايب و معجزات به ما مى‏ نمود بعد از وفات نيز غرايب و كرامات خود را بر ما ظاهر گردانيد چون ماهى بزرگ ماهيان خرد را بر چيد يكى از وزراى مأمون به او گفت: مى‏ دانى كه او در ضمن آن كرامات تو را به چه چيز خبر داده؟ گفت: نمى ‏دانم.گفت: آن جناب اشاره فرموده است به آن كه مثل ملك و پادشاهى شما بنى عبّاس مثل اين ماهيان است، كثرت و دولتى كه داريد عن ‏قريب ملك شما منقضى شود و دولت شما به سر آيد و سلطنت شما به آخر رسد و حقّ تعالى شخصى را بر شما مسلّط سازد، هم چنان كه اين ماهى بزرگ ماهيان خرد را بر چيد شما را از روى زمين بر اندازد و انتقام اهل بيت رسالت را از شما بكشد. مأمون گفت: راست مى‏ گويى، آن جناب را مدفون ساخت و مراجعت كرد....» 📚امالى صدوق، مجلس 94، ص 762؛ عيون اخبار الرضا عليه السّلام، ج 2، ص 242؛ بحار الأنوار، ج 49، ص 300 و ... ❕البته مدفون بودن هارون الرشید در جوار مدفن امام رضا ع برای او موجب فضیلت و ثوابی نمی شود ، چنان که دفن ابوبکر و عمر ، در جوار مدفن پیامبر گرامی ، برای آنان موجب فضیلت و ثوابی نگردید ، و ای بسا درنگ ، جنازه هارون در قبر نیز ، مدت زمانی بیش ، به طول نکشیده باشد ، و توسط فرشتگان به جایگاه اصلیش در دوزخ منتقل شده باشد ، چنان که در روایتی به نقل از امام صادق ع آمده است که ابوبکر و عمر نیز ، جز یک شب در کنار پیامبر آرام نگرفتند که خداوند آنان را به جایگاه واقعیشان در آن دنیا انتقال داد ..... 📚بحار الانوار ج 30 ص 523 _ الصراط المستقیم ، ج 3 ص 116 ❕برخی نیز ، این روایات را در مورد انتقال جنازه افراد شقی به جایگاه مناسبشان توسط فرشتگانی که « نقاله » نامیده می شوند ، نقل می کنند ، اگر چه ما مستندی از منابع روایی ، بر این نقلها ندیده ایم . ❕نقل می کنند ؛ 👌رسول خدا فرمود ؛ « خداوند فرشتگانى را به نام ملائكه نقاله خلق كرده است كه جنازه ها را به مكان هايى كه مناسب آنها باشد انتقال مى دهند. » ❕«از ميثم تمار نقل شده است كه به حضرت على عرض كرد فدايت شوم آيا اذن مى دهى جنازه برادرم را به سوى مدينه انتقال دهم؟ حضرت فرمود: لازم نيست اگر برادر تو از صالحان باشد بدون اين كه بدانى و زحمتى درباره انتقال آن متحمل شوى او را به آن مكان منتقل مى كنند » ❕از كميل بن زياد نقل شده است كه گفت ؛ « از امير المومنين شنيدم كه فرمود: هر كجا مايل باشيد اموات خود را دفن كنيد زيرا اگر آنها را مومنان و صالحان باشند ملائكه نقاله آنان را در جوار بيت الله الحرام ومدينه منوره منتقل مى كنند و اگر از فاسقان و مجرمان باشند آنها را انتقال مى كنند بسوى مكان هايى كه اهل گناه و فاسقان دفن شده اند. » ❕امام صادق مى فرمايد ؛ « خداوند متعال هفتاد هزار فرشته خلق كرده كه آنها را ملائكه نقاله مى گويند و آنان در تمام روى زمين پراكنده و جنازه هاى اموات را مى گيرند و در جايى كه مناسب آنها باشد دفن مى كنند. حتى آن جنازه ها را از داخل تابوت و كفن بر مى دارند و ديگرى را به جاى آن مى گذارند بطورى كه شما نمى توانيد ببينيد و نه درك كنيد و از قدرت پروردگار هم بعيد نيست. » 📚نرم افزار پرسمان ، کلید واژه انتقال اموات #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

#ایمان_پدر_و_مادر_پیامبر_اسلام 🤔#پرسش 📞 آیا پدر و مادر پیامبر اسلام (ص) کافر از دنیا رفته اند؟ پاسخ عقیل هاشمی کارشناس ارشد اصول دین ؛ بله عقیده ما این است که پدر و مادر پیامبر اسلام مشرک از دنیا رفته اند .... 💠#پاسخ💠 👌عقیده شیعه بر آن است که پدر و مادر پیامبر گرامی اسلام ، مومن و پاک و پاکیزه بوده اند ، چنان که شیخ صدوق می نویسد ؛ « اعتقاد ما در شأن پدران جناب پيغمبر آن است كه همه مسلمانان بوده ‏اند از آدم عليه السّلام تا پدرش عبد اللّه و آنكه ابو طالب مسلم بوده است و مادر آن جناب آمنه دختر وهب مسلمه بوده، و آن جناب فرمود از نكاح بيرون آمده‏ام و از زنا بيرون نيامده ‏ام از ابتداء آدم عليه السّلام. » 📚ترجمه اعتقادات صدوق ، ص 135 ❕علامه مجلسى نیز مى‏ نويسد ؛ «اماميّه بر اين اتفاق دارند كه پدر و مادر پيامبر اسلام و تمام اجداد او تا حضرت آدم عليه السلام مسلمان بلكه از صديقين‏ اند ؛ گروهى نبى مرسل و دسته ‏اى ديگر از اوصياى معصوم بوده‏اند. شايد برخى از آنان اسلام خود را به جهت تقيه يا مصلحت دينى اظهار نكرده باشند.» 📚بحار الانوار، ج 15، ص 117 ❕خداوند خطاب به پیامبرش می فرماید ؛ « الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ _ وَ تَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِين‏ » « همان كسى كه تو را به هنگامى كه (براى عبادت) برمى‏ خيزى مى ‏بيند - و حركت تو را در ميان سجده كنندگان مشاهده مى‏ كند. » ( شعراء 218 _ 219) 👌از این آیه استفاده می شود که نقل و انتقال رسول خدا ص در صلب پيامبران از آدم تا عبد اللَّه همه تحت نظر لطف پروردگار صورت گرفته، يعنى هنگامى كه نطفه پاك تو از پيامبر موحد و ساجدى به پيامبر ديگرى منتقل مى‏ شد، خدا از همه آگاه بود. ❕در تفسير على بن ابراهيم از امام باقر ع در تفسير جمله وَ تَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ چنين آمده است ؛ « يعنى در صلب پيامبران كه درود خدا بر آنها باد » 📚تفسیر نور الثقلین ، ج 4 ص 69 ❕ و در تفسير ، مجمع البيان ، در توضيح همين جمله از امام باقر ع و امام صادق ع چنين آمده است ؛ «يعنى در صلب پيامبران قرار داشت، پيامبرى بعد از پيامبر ديگر، تا اينكه خداوند او را از صلب پدرش از ازدواجى پاك، و دور از هر گونه ناپاكى از زمان آدم به بعد، بيرون فرستاد » 📚مجمع البیان ، ذیل آیه مورد بحث ❕امام صادق عليه السّلام فرمود ؛ « جبرئيل بر حضرت رسول ص نازل شده و عرض كرد ؛ خدا تو را سلام مى‏ رساند و مى ‏فرمايد ، حرام كردم آتش را بر پشتى كه از او فرود آمده ‏اى يعنى عبد اللّه و شكمى كه تو را برداشته است يعنى آمنه و كنارى كه تو را كفالت و محافظت كرده است يعنى ابو طالب‏ » 📚الکافی ، 1 ص 446 _ خصال یک جلدی ، 293 _ معاني الاخبار 136 _ امالى شيخ صدوق 485 ❕علی ع فرمود ؛ « خداوند پيامبران را در برترين جايگاه قرار داد و در بهترين مكان مستقر ساخت و پيوسته آنها را از اصلاب با ارزش (پدران) به ارحام پاك (مادران) منتقل نمود؛ هر زمان يكى از آنها بدرود حيات گفت، ديگرى براى پيشبرد آيين خدا به جاى او برخاست » 📚نهج البلاغه ، خطبه 94 👌روایات شیعه در این رابطه فراوان و متواتر است که جهت آگاهی ، رجوع کنید ؛ 📚بحار الانوار ج 15 ص 2 باب 1 👌اما متاسفانه ، غالب اهل سنت و وهابیت معاصر ، از آنجایی که نمى ‏توانند ببينند كه آباء و اجداد خلفاى سه گانه و بنى اميه و ديگران كافر بوده و آباء پيامبر اسلام ، مؤمن باشند، لذا در صدد آن برآمدند كه اين فضيلت را از پيامبر گرامی سلب كرده تا بين او و ديگران مساوات برقرار كنند ، لذا قائل به مشرک بودن پدر و مادر ، پیامبر گرامی شده اند و با این بیانشان ، بزرگترین توهین و اذیت را نسبت به پیامبر گرامی روا داشته اند ، ما هم وعده عقاب خداوند را به آنان بر اساس آیه شریفه ذیل می دهیم که فرمود ؛ « آنها كه خدا و پيامبرش را ايذاء مى‏ كنند خداوند آنها را از رحمت خود در دنيا و آخرت دور مى ‏سازد، و براى آنان عذاب خوار كننده‏ اى آماده كرده است. » ( احزاب 58) ❕مسلم در نقلی جعلی از انس بن مالک کذاب می آورد که می گوید ؛ « شخصى از پيامبر پرسيد: پدرت كجاست؟حضرت فرمود: در آتش. او هنگامى كه به پيامبر پشت كرد حضرت او را خواست و به او فرمود: همانا پدر من و تو در آتشند. » 📚صحیح مسلم ج 1 ص 191 ❕در رد این روایت ، همین بس که راوی آن ، انس بن مالک است که امام صادق ع صراحتا تصریح به دروغگو بودن او کرده و می فرماید ؛ « سه تن بودند که پیوسته بر پیامبر دروغ می بستند که آنان ابوهریره و انس بن مالک و یک زن بودند » 📚الخصال ج1 ص190 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 ❕باز در نقل جعلی دیگری ، ابوهریره می گوید ؛ « رسول خدا فرمود از خداوند اجازه خواستم تا برای مادرم استغفار کنم ، خداوند اجازه نداد ولی برای رفتن به زیارت قبرش اجازه داد » 📚صحیح مسلم ، ج 2 ص 671 ❕در رد این نقل هم ، همین کافیست که راوی آن ، ابوهریره بوده که از جاعلین حدیث و کذابان حرفه ای تلقی می شده است که توضیحات در مورد او را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9395 👌متاسفانه اهلسنت و وهابیت ، چشم خود را بر روی ادله ای که صراحتا ، ایمان پدر و مادر پیامبر گرامی را ثابت می کند بسته اند و حتی به روایات کتب خودشان در این مساله ، توجه ندارند . ❕خودشان از پیامبر گرامی نقل می کنند که فرمود ؛ « هنگامى كه آدم عليه السّلام در بهشت بود، در پشت او بودم و هنگامى كه حضرت نوح عليه السّلام در كشتى نشست، در پشت او بودم و هنگامى كه ابراهيم عليه السّلام را در آتش افكندند، در صلب او بودم.پدر و مادرم، هيچگاه به آلودگى دچار نگشتند و همواره خداى تعالى، مرا از صلب‏هاى پسنديده به رحمهاى پاكيزه و هدايت يافته، انتقال مى ‏داد. دو شعبه و گروه بوجود نيامد مگر اينكه من، در بهترين آنان قرار گرفتم. » 📚کنزالعمال ج 11 ص 428 _ تاریخ مدینه دمشق ، ج 3 ص 408 ❕و نقل می کنند که فرمود ؛ « من از ازدواج زناشوئى صحيح ولادت يافتم و از آغاز، كه از آدم عليه السّلام باشد، به هيچگونه آلودگى رحمى دچار نگشتم و چيزى از آلودگى جاهلى دامان مرا آلوده نساخت و به اين نسبت تنها از رحم پاكيزه به دنيا آمدم.» 📚الطبقات الکبری ، ابن سعد ، ج 1 ص 61 _ فیض القدیر ، ج 2 ص 419 _ مجمع الزوائد ج 8 ص 3019 _ المصنف ابن ابی شیبه ج 7 ص 409 _ المعجم الاوسط ، ج 5 ص 80_ معرفه علوم الحدیث ، نیشابوری ، ص 171 _ الجامع الصغیر ، سیوطی ، ج 1 ص 411 و ... ❕سيوطى از ابن عباس نقل مى ‏كند كه فرمود ؛ «پيامبر دائماً در اصلاب انبيا بود تا آنكه مادرش او را به دنيا آورد.»و نيز از مجاهد نقل مى‏ كند كه گفت ؛ «رسول خدا از صلب پيامبرى به صلب پيامبرى ديگر و آنگاه به عنوان پيامبر خدا مبعوث شد.» 📚الدرّ المنثور، ج 5، ص 98 ❕ترمذى نقل می کند که رسول خدا فرمود ؛ «همانا خداوند مردم را آفريد و من را در ميان بهترين آنان و بهترين فرقه ‏ها و بهترين دو دسته قرار داد.سپس قبيله ‏ها را اختيار كرد و مرا در بهترين قبيله قرار داد. و نيز خانواده‏ ها را اختيار نمود آنگاه مرا در بهترين خانواده قرار داد. پس من بهترين مردم از جهت نَفْس و خانواده ‏ام.» 📚سنن ترمذی ج 5 ص 544 ❕قندوزى حنفى از طبرانى به سندش نقل مى‏ كند كه رسول اكرم فرمود ؛ «من همواره از شخصى اختيار شده به شخصى ديگر اختيار شده منتقل شدم.» 📚ینابیع الموده ج 1 ص 15 ❕در پایان توجه به این نکته نیز لازم است که گروهی از گروهى از علماى اهل سنّت با نظر شیعه در مورد ايمان پدر و اجداد پيامبر اسلام هم ‏رأى شده ‏اند ، چنان که آلوسى بغدادى در ذيل آيه شريفه وَ تَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ، مى ‏نويسد ؛ «به آيه شريفه بر ايمان پدر و مادر رسول خدا استدلال شده است، همانگونه كه بسيارى از بزرگان اهل سنّت اين استدلال را پذيرفته‏ اند ...» 📚روح المعانى، ج 19، ص 137 ❕جلال الدين سيوطى، عالم برجسته اهل سنّت نیز ، بر ايمان پدر و اجداد تأكيد و پاى فشارى كرده و كتابهايى را در اين موضوع تأليف نموده است.اسامى كتابهايى كه او در اين‏باره تأليف كرده است، عبارتند از ؛ مسالك الحنفاء في نجاة آباء المصطفى- الدرج المنيفة في الآباء الشريفة- المقامة السندسيّة في النسبة المصطفويّة - التعظيم والمنّة في أنّ أبوى رسول اللَّه فى الجنّة - السبل الجليّة في الآباء العليّة _ - نشر العلمين في اثبات عدم وضع حديث احياء ابويه صلى الله عليه و آله واسلامهما على يديه‏ » 📚الصحيح من سيرة النبى، ج 2، ص 186 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

❕کلیپی از آقای شجریان برای ما ارسال شده است که می گوید موسیقی در اسلام حرام نیست و روحانیت از نزد خودشان ، آن را حرام اعلام کرده اند ❗️ 👌در ذیل ادله حرمت موسیقی لهوی بر اساس آیات و روایات را ثابت کرده ایم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2877 ❕و در رابطه با فلسفه تحریم موسیقی لهوی نیز در ذیل ، توضیحات کافی را داده ایم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2878

👌در رابطه این که چگونه امام رضا ع می تواند ، صدای همگان را بشنود ، پاسخ ما در ذیل را بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/765

#دفن_پیامبر_در_منزل_عایشه 🤔#پرسش ❔این که پیامبر اسلام در خانه عایشه دفن شدند چقدر سندیت دارد ❗️آیا این دفن شدن دلیل بر فضیلت عایشه نمیباشد ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌مطابق نقلهایی که در مجامع روایی شیعه نقل شده است ، پیامبر گرامی در بهترین مکان ها ، قبض روح شدند و در همان مکان ، نیز به خاک سپرده شدند . ❕شیخ مفید و مرحوم طبرسی نقل می کنند ؛ « چون امیر مومنان از غسل دادن پیامبر فارغ شد ، پیش ایستاد و به تنهایی بر آن حضرت نماز خواند ، و مردم در مسجد جمع شده بودند و گفتگو می کردند که چه کسی را در نماز بر پیامبر مقدم کنند و پیامبر را در کجا دفن کنند ، علی علیه السلام بیرون آمد و فرمود پیامبر گرامی امام و پیشوای ما است در حال حیات و بعد از ممات ، پس دسته دسته مردم بیایند بر آن حضرت نماز کنند بدون تقدم امامی و پس از آن بروند و به درستی که خداوند پیامبرانش را #قبض روح نمی کند مگر در مکانی که آن مکان را برای قبر پیامبرش پسندیده است و من پیامبر را در حجره ای که در آن وفات کرد دفن می کنم ، مردم نیز تسلیم امر علی علیه السلام شدند » 📚الارشاد ج1 ص170 _ اعلام الوری ج1 ص263 👌مرحوم شیخ طوسی و ابن شهر آشوب و دیگران نقل می کند که علی علیه السلام فرمود ؛ « خداوند پیامبرش را در بهترین مکان های زمین قبض #روح می کند ، بنا براین شایسته است که پیامبر در مکانی دفن شود که در آنجا قبض روح شده است » 📚تهذیب الاحکام ج6 ص3 _ مناقب آل ابی طالب ج1 ص240 👌شیخ کلینی نقل می کند که امام #صادق علیه السلام فرمود ؛ « عباس به نزد امیر مومنان آمد و گفت مردم اجتماع کرده اند که پیامبر را در بقیع دفن کنند و یکی از خود را به عنوان امام برای نماز بر پیامبر برگزینند ، علی علیه السلام به سوی مردم خارج شد و فرمود رسول خدا در حال حیات و ممات امام است ( و کسی بر او مقدم نمی شود ) و من پیامبر را در مکانی که قبض روح شده است دفن می کنم ، سپس بر دم درب ایستاد و بر پیامبر نماز گزارد و مردم را امر کرد ده نفر ده نفر بیایند نماز بخوانند و بروند » 📚الکافی ج 2 ص 469 ❕حال پرسش اینجاست که کدام مکان بوده است که پیامبر در آنجا قبض روح شده و به خاک سپرده شده است ؛ 1⃣قول مشهور آن است که منزلی بوده است که عایشه در آن سکونت داشته است ، چنان که ابن کثیر می گوید ؛ « پیامبر در حجره ای که اختصاص به عایشه داشت ، دفن شد » 📚السیره النبویه ج 4 ص 541 ❕شیخ طوسی نیز می نویسد ؛ « قبر پیامبر در مدینه ، در حجره ای که در آن وفات یافت می باشد که محل سکونت عایشه در زمان حیات پیامبر بوده است ...» 📚تهذیب الاحکام ج 6 ص 2 ❔حال اگر بپذیریم که پیامبرگرامی در حجره عایشه دفن شده است ، این برای عایشه فضیلت است و حجره او ، بهترین مکان ها بوده است ❗️❗️ 👌پاسخ روشن است . حجره عایشه به خاطر وجود پیامبر گرامی و عبادات شبانه ایشان ، شرافت و برتری گرفته بود ، و الا به خودی ، خود ، ارزش و شرافتی نداشته است . ❕قرآن بعضی از سرزمینهایی را که بدن دعوتگر توحید را لمس کرده عبادتگاه به شمار می آورد مانند آن که «مقام ابراهیم»را نماز خانه قرار داده و می فرماید ؛ «از مقام ابراهیم عبادتگاهی برای خود انتخاب کنید» ( بقره 25 ) 👌مقام ابراهیم به سبب وجود ابراهیم پیامبر امتیاز دیگری یافته و جای متبرکی شده است. 👌همین طور قرآن نقل می کند که پیراهن یوسف نبی ، چون با بدن آن پیامبر برخورد داشته است شرافت گرفته و می توانست چشمان یعقوب را شفا بدهد (یوسف93- 96 ) 👌وهمین طور قرآن نقل می کند که حضرت موسی در اواخر عمر شریفش الواح مقدسی را که در بردارنده شریعت او بود و همچنین زره و سلاح و آثار دیگرش را در صندوقی گذاشت و صندوق را به وصی خود یوشع بن نون سپرد و آن صندوق نزد بنی اسرائیل اهمیت ویژه ای یافت و تا زمانی که به آن تبرک می جستند پیروز بودند و با عزت زندگی می کردند و خداوند همان صندوق را به عنوان نشانه ای برای پادشاهی طالوت قرار داد و فرمود ؛ «آن صندوق را فرشتگان حمل می کنند» ( بقره 248 ) 👌می بینیم که یک صندوق به سبب انتساب و ارتباط با موسی نبی ، دارای چنین ارزش و شرافت می شود . ❕مکانهایی هم که پیامبر گرامی در آن پای گذاشته و به عبادات و راز و نیاز در آن پرداخته است ، به سبب پیامبر گرامی ، شرافت یافته و حجره عایشه هم به همین جهت ، شرافت یافت ، و محل دفن پیامبر گرامی قرار گرفت . 🔸#ادامه 👇

🔸ادامه 👇 👌از سوی دیگر ، حجره ای که عایشه در آن سکونت داشت ، ملک پیامبر گرامی بود ، و پیامبر در ملک و منزل خودش ، دفن شد و عایشه تنها حق سکونت را در آن داشت ، چنان که علمای اهلسنت ، بر این مطلب تصریح کرده اند ؛ 📚فتح الباری ، ج 7 ص 66 _ ج 6 ص 211 _ عمده القاری ، ج 15 ص 29 _ ارشاد الساری ، ج 7 ص 19 👌بنابراین ، پیامبر گرامی ، در منزل و ملک خویش که به سبب وجود پیامبر گرامی شرافت یافته بود ، به خاک سپرده شد ، نه در منزلی که ملک عایشه باشد ، یا به سبب وجود عایشه ، شرافت یافته باشد ، تا اهلسنت بخواهند از این ماجرا ، برای عایشه ، فضیلت تراشی کنند . ❕ متاسفانه عایشه ، از شرافتی که برای منزلی که در آن سکونت داشت ، حاصل شده بود ، در راه رسیدن به سعادت و رستگاری ، استفاده نکرد ، چنان که همسران نوح و لوط نبی نیز ، از همسری دو پیامبر الهی ، و شرافتی که از ناحیه آنان ، حاصل شده بود ، استفاده نکردند و راه کفر را در پیش گرفتند ، چنان که خداوند می فرماید ؛ « خداوند مثلى براى كسانى كه كافر شده ‏اند زده است، مثل به همسر نوح، و همسر لوط، آنها تحت سرپرستى دو بنده از بندگان صالح ما بودند، ولى به آن دو خيانت كردند، و ارتباط آنها با اين دو (پيامبر) سودى به حالشان (در برابر عذاب الهى) نداشت. و به آنها گفته شد: وارد آتش شويد همراه كسانى كه وارد مى ‏شوند » ( تحریم 10) 👌زمخشری عالم بزرگ اهلسنت ، تصریح می کند که این بیان خداوند ، تعریضی به عایشه و حفصه بود که راز پیامبر را بر ملا کردند و خداوند آنان را با دو همسر کافر لوط و نوح مقایسه کرد و به اين ترتيب به دو همسر پيامبر گرامی كه در ماجراى افشاى‏ سرار و آزار آن حضرت دخالت داشتند هشدار مى‏ دهد كه گمان نكنند همسرى پيامبر ص به تنهايى مى ‏تواند مانع كيفر آنها باشد، همانگونه كه رابطه همسران نوح و لوط، به خاطر خيانت، از خاندان نبوت و وحى قطع شد، و گرفتار عذاب الهى شدند. 📚الکشاف ، زمخشری ، ج 4 ص 571 ❕عایشه ، به این هشدار خداوند توجه نکرد ، و منزلی را که با وجود پیامبر ، شرافت یافته بود ، به محلی برای فتنه و آشوب تبدیل کرد ، چنان که مطابق نقلهای اهلسنت ، پیامبر گرامی ، این مساله را پیش بینی کرده بود . بخاری نقل می کند ؛ « پیامبر مشغول خطبه خواندن بود و به سوی خانه عایشه اشاره کرد و فرمود فتنه آنجاست ( این جمله را سه مرتبه گفت ) و فرمود شاخ شیطان از آنجا طلوع می کند » 📚صحیح بخاری ج 4 ص 46 ❕مطابق نقلی ، پیامبر گرامی نیز ، تصریح کرده بود که عایشه ، هیچ حقی در منزلی که در آن دفن می شوند ، ندارد ، و آن منزل ، منزل پیامبر است که به سبب وجود پیامبر ، شرافت یافته است ، در نقل مذکور آمده است ؛ « علی ع به پیامبر گرامی فرمود که آیا ما را امر کرده اید که اگر ، مرگ بر شما وارد شود ، در منزلتان ، دفنتان کنیم ؟ پیامبر پاسخ داد ، بلی ، منزل من ، قبرم است ... در این هنگام عایشه گفت ، پس من کجا سکونت گزینم ؟ پیامبر پاسخ داد تو در منزلی از ( سایر ) منازل ، ساکن شو ، آنجا منزل من است و حقی اختصاصی برای تو نیست ... » 📚بحار الانوار ج 22 ص 494 _ طرف من الانبیاء و المناقب ، ص 205 2⃣برخی دیگر از علماء ، با ارائه اسنادی ، مدعی شده اند که پیامبر گرامی در منزل فاطمه س ، دفن شد ، فاطمه برای آنکه قبر پیامبر مورد زیارت واقع شود ، آن محل را تخلیه کرد و پس از آن ، عایشه بر آن محل سیطره یافت و آن را به حجره خویش ملحق کرد ...؛ 📚الصحیح من سیره النبی الاعظم ، ج 33 ص 119 3⃣برخی دیگر نیز با ارائه شواهدی ، مدعی اند که پیامبر گرامی ، در حجره اختصاصی خویش ، از دنیا رفت و به خاک سپرده شد ، که استدلال آنان را در دو نمایه ذیل بخوانید ؛ 🌐https://b2n.ir/601679 🌐http://hajj.ir/fa/83966 👌ما بر اساس قرائنی که از روایات خودمان داریم ، قائل به قول اول هستیم ، و بر اساس آن نیز روشن کردیم که هیچ فضیلتی برای عایشه ثابت نمی شود . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

#اذان-در-اسلام-و-یهودیت 🤔#پرسش ❔اذان مسلمانان هم كپى بردارى از اذان يهوديان است. بارها گفته ايم كه قرآن و داستانهاى آن كپى ناقصى از احكام تورات و داستانهاى اسطوره اى يهوديان است. حال ببينيد اذان مسلمانان هم يك كپى ناقص از اذان يهوديان ميباشد. اين ويديو را ببينيد و با دوستان و اعضاى خانواده خود به اشتراك بگذاريد ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌در روایت زیبایی امام رضا علیه السلام فرمودند ؛ « مردم به گفتن #اذان مامور شده اند برای علل زیادی از جمله ؛ 🔶یاد آوری مردم ( به #نماز ) _ آگاه ساختن افراد غافل _ اعلان وقت برای کسی که اوقات نماز را نمی داند _برای آن که بندگان خدا را به سوی عبادت پرودگار دعوت کند ._ به نیایش پرودگار ترغیب و تشویق کند. _ آنان را به یگانگی معبود اقرار آورد . ❕ #اذان اعلان کننده ایمان و اسلام است و بیدار باش است برای کسانی که خود را به نادانی می زنند .اذان با تکبیر آغاز و با تهلیل « لا اله الا الله » به پایان می رسد زیرا خدا اراده کرده است که شروع و پایان آن با یاد خودش باشد .و فصول اذان دو بار دو بار مقرر شده است تا در گوش شنوندگان هر بخش تکرار شود و برایشان تاکید شود ..... 📚الفقیه ج1 ص299 _ عیون الاخبار ج2 ص102 _علل الشرایع ج1 ص258 ❕در تفسیر نمونه ، در این رابطه می خوانیم ؛ 👌هر ملتى در هر عصر و زمانى براى برانگيختن عواطف و احساسات افراد خود و دعوت آنها به وظائف فردى و اجتماعى شعارى داشته است و اين موضوع در دنياى امروز به صورت گسترده‏ ترى ديده مى‏ شود. ❕مسيحيان در گذشته و امروز با نواختن صداى ناموزون ناقوس پيروان خود را به كليسا دعوت مى ‏كنند، ولى در اسلام براى اين دعوت از شعار اذان استفاده مى ‏شود، كه به مراتب رساتر و مؤثرتر است، جذابيت و كشش اين شعار اسلامى به قدرى است كه بقول نويسنده « تفسير المنار » بعضى از مسيحيان متعصب هنگامى كه اذان اسلامى را مى‏ شنوند، به عمق و عظمت تاثير آن در روحيه شنوندگان اعتراف مى کنند. 👌چه شعارى از اين رساتر كه با نام خداى بزرگ آغاز مى‏ گردد و به وحدانيت و يگانگى آفريدگار جهان و گواهى به رسالت پيامبر او اوج ميگيرد و با دعوت به رستگارى و فلاح و عمل نيك و نماز و ياد خدا پايان مى‏ پذيرد، از نام خدا" اللَّه" شروع مى ‏شود و با نام خدا" اللَّه" پايان مى‏ پذيرد، جمله‏ ها موزون، عبارات كوتاه، محتويات روشن، مضمون سازنده و آگاه كننده است. ❕و لذا در روايات اسلامى روى مساله اذان گفتن تاكيد زيادى شده است در حديث معروفى از پيامبر ص نقل شده كه اذان‏ گويان در روز رستاخيز از ديگران به اندازه يك سر و گردن بلندترند! اين بلندى در حقيقت همان بلندى مقام رهبرى و دعوت كردن ديگران به سوى خدا و به سوى عبادتى همچون نماز است. ❕صداى اذان كه به هنگام نماز در مواقع مختلف از ماذنه شهرهاى اسلامى طنين‏ افكن مى‏شود، مانند نداى آزادى و نسيم حيات بخش استقلال و عظمت گوشهاى مسلمانان راستين را نوازش مى‏ دهد و يكى از رموز بقاى اسلام است، شاهد اين گفتار اعتراف صريح يكى از رجال معروف انگلستان است كه در برابر جمعى از مسيحيان چنين اظهار مى‏ داشت ؛ « تا هنگامى كه نام محمد در ماذنه ‏ها بلند است و كعبه پابرجا است و قرآن رهنما و پيشواى مسلمانان است امكان ندارد پايه‏ هاى سياست ما در سرزمينهاى اسلامى استوار و برقرار گردد » 📚تفسیر نمونه ، ج 4 ص 438 ❕در گذشته ، توضیح داده ایم که تشریع اذان ، در معراج و توسط وحی الهی ، صورت گرفت ؛ https://t.me/Rahnamye_Behesht/4471 ❕حال ملحد دروغگو ، مدعی شده است که اذان مسلمین از اذان یهودیان ، اقتباس شده است ، در حالی که مطابق آنچه برخی نقل می کنند ، یهودیان از دیرباز ، برای جمع پیروان برای عبادت ، از بوق و صوتی استفاده می کرده اند که « البقع » نام داشته است ؛ 📚لسان العرب ، ج 8 ص 259 ❕شواهد این سخن ، در تورات کنونی نیز می باشد . 👌در کتاب لاویان می خوانیم ؛ « خداوند ، موسی را خطاب کرده ، گفت ، بنی اسرائیل را بگو ، اولین روز ، از ماه هفتم ، روز فراغت ، روز فراغت برای شما خواهد بود ، محفلی مقدس که با نواختن شیپور گرامی داشته خواهد شد " 📚تورات ، لاویان ، فصل 23 ، آیه 23_24_25 👌و در بخش دیگری می خوانیم ؛ « خداوند ، موسی را خطاب کرده ، گفت ، دو شیپور بساز ، آنها را از نقره چکش کاری شده ، بساز ، و برای فرا خواندن ، جماعت و کوچاندن اردوها به کار بر ، هر گاه هر دو را بنوازند ، تمامی جماعت ، نزد تو به در خیمه ملاقات گرد آیند ...» 📚تورات ، اعداد ، فصل دهم ، آیه 2_3_4 👌بنابراین ، اگر تقلیدی نیز در کار باشد ، این یهودیان ، معاصر هستند که تقلید کرده اند و به سبک اذان اسلامی ، و با ندا دادن ، پیروان خود را به عبادات ، دعوت می کنند و ندای با بوق و شیپور را کنار گذاشته اند . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

⚫️فرا رسیدن سالروز شهادت امام رضا علیه السلام را تسلیت عرض می کنیم . ⚫️ویژه نامه شهادت امام رضا علیه السلام؛ 👌پیامبر گرامی فرمود: «به زودی پاره تن من در سرزمین خراسان به خاک سپرده می شود.هیچ مومنی او را زیارت نمی کند مگر آنکه خداوند بهشت را بر او واجب و جهنم را بر بدنش حرام می کند» 📚بحار الانوار ج99 ص31 🗯پاسخ به چند پرسش در مورد امام رضا علیه السلام 1⃣چرا امام رضا ولایت عهدی مامون را پذیرفت ایا این پذیرفتن به معنای تایید مامون نبود❓ 💐 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2855 2⃣اگر امام رضا علم غیب می دونست چرا از انگور زهر آلود خورد و از علم غیبش استفاده نکرد❓ 💐 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2856 💐 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2857 3⃣نظر علما و بزرگان اهل سنت در مورد امام رضا چیست❓ 💐 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2860 4⃣اگر زیارت امام رضا طلبیدن می خواهد کسانی امام رو زیارت می کنن که اهل فسق و فجورن یعنی امام رضا اونا رو میطلبه .چه فرقی بین ما و اونا است که امام رضا هر دوی ما رو میطلبه❓ 💐 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2859 5⃣راسته که میگن ثواب زیارت امام رضا از زیارت امام حسین هم بیشتره❓ 💐 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2861 6⃣شبهه می کنند که مدفن امام رضا علیه السلام در طوس نیست و قبری که در آنجا است ، قبر هارون خلیفه عباسی است پاسخ چیست ❓ 💐 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2862 7⃣آیا راست است که امام رضا علیه السلام از مامون به عنوان « امیر المومنین » یاد کرده است با این که این لقب اختصاص به علی علیه السلام دارد ❕❕ 💐 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2863 8⃣ چرا به امام رضا علیه السلام ضامن آهو می گویند ، آیا آنچه بین مردم مرسوم است که امام رضا ضامن آهویی شد تا برود و فرزندانش را شیر دهد واقعیت دارد ❕ 💐 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2868 9⃣شبهه می کنند مگر نمی گویید امام را جز امام کسی غسل نمی دهد پس امام رضا را چه کسی غسل داد در حالی که ایشان در #طوس بودند و امام جواد در مدینه ❕نگویید که امام جواد با قدرت الهی خود را به طوس رساندند که این مطلب خلاف عقل است ❕❕ 💐 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2869 🔟❔دیده میشود برخی افراد و اساتید شهید شدن امام رضا توسط #مامون را انکار می کنند و می گویند این مطلب در روایات و تاریخ نیامده است و ساخته دست #روحانیون است ❗️آیا واقعیت دارد ❕❕ 💐 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2858 1⃣1⃣از من پرسیدند که شما که میروید به زیارت امام رضا امام چطورصدای همه افراد را میشنود بااینکه آن همه جمعیت وجود دارد❔ رفیق بنده رفته پاکستان دوره و این سوالها رامی پرسدو میگوید مگرامام خدا ست که بتواند صدای همه افراد راهمزمان بشنودو می گویدفقط خداست که همزمان می تواند صدا همه افراد را بشنود❕ 💐 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2871 2⃣1⃣اخیرا کلیپی از کارشناس شبکه یک منتشر می شود که می گوید مادر امام رضا اهل #فرانسه بوده است ❗️این سخن چقدر سندیت دارد ❕❕ 💐 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2872 3⃣1⃣شبهه ای را کانال های ضد دین کرده اند که معاذ الله امام جواد فرزند امام رضا نبوده است و امام رضا #عقیم بوده است و حتی نزدیکان امام رضا هم می گفتند امام جواد فرزند او نیست زیرا رنگ پوستش با امام رضا فرق می کند ...خواستم در این رابطه توضیح بدید ❗️❗️ 💐 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2873 4⃣1⃣محدود کردن زیارت حرم امام رضا علیه السلام به خاطرکرونا و تضاد آن با قدرت تکوینی ایشان ؛ 💐 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2876 5⃣1⃣عده ای شبهه می کنند که مدفن کنونی که به عنوان مدفن امام رضا معرفی می شود در اصل مدفن هارون الرشید است و به دروغ گفته اند مدفن امام رضا است ❗️این سخن چقدر واقعیت دارد ❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2975 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

#نامیده_شدن_امام_رضا_به_لقب_رضا 🤔#پرسش ❔شما گفتید لقب رضا را خدا برای امام انتخاب کرده اما در اینجا عقیل هاشمی یک روایت میاره که مامون به امام لقب رضا داد ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌از جمله القاب مشهور امام رضا ع که شیعه و سنی ، به آن تصریح دارند ، لقب شریف « رضا » می باشد . «علّامه مجلسى در جلاء العيون در احوال حضرت امام رضا عليه السّلام می آورد ؛ « اسم شريف آن حضرت على و كنيت آن حضرت ابو الحسن و مشهورترين القاب آن حضرت رضا است. و صابر و فاضل و رضىّ و وفىّ و قرّة اعين المؤمنين و غيظ الملحدين نيز مى‏ گفتند » 📚جلاء العیون ص 925 _ مناقب ابن شهر آشوب ، ج 4 ص 396 _ کشف الغمه ج 3 ص 53 ❕شبلنجی از علمای اهلسنت نیز می نویسد ؛ « القاب او ؛ رضا و صابر و زکی و ولی بوده است که مشهورترین آنها ، رضا می باشد » 📚نور الابصار ، ص 178 ❕این لقب ، توسط امام کاظم ع برای امام رضا ع به کار می رفت ، چنان که در نقلی ، سلیمان بن حفص می گوید ؛ « امام کاظم ع پیوسته ، فرزند پسندیده خود را رضا می نامید و می فرمود فرزند مرا رضا بخوانید ...» 📚عیون الاخبار ، ج 1 ص 23 _ بحار الانوار ، ج 49 ص 4 ❕این لقب ، توسط خداوند به امام رضا ع داده شد ، چنان که راوی می گوید ؛ «به خدمت امام محمّد تقى عليه السّلام عرض كردم كه گروهى از مخالفان شما گمان مى‏ كنند كه والد بزرگوار شما را مأمون ملقّب به «رضا» گردانيد در وقتى كه آن حضرت را براى ولايت عهد خود اختيار كرد. ❕امام ع فرمود ؛ « به خدا سوگند كه دروغ مى‏ گويند، بلكه حقّ تعالى او را به رضا مسمّى گردانيد براى آن كه پسنديده خدا بود در آسمان، و رسول خدا و ائمّه هدى عليهم السّلام در زمين از او خشنود بودند و او را براى امامت پسنديدند. 👌راوی می گوید ؛ گفتم: آيا همه پدران گذشته تو پسنديده خدا و رسول و ائمه عليهم السّلام نبودند؟گفت: بلى. گفتم: پس به چه سبب او را در ميان ايشان به اين لقب گرامى مخصوص گردانيدند؟ امام ع فرمود ؛ « براى آن كه مخالفان و دشمنان او را پسنديدند و از او راضى بودند چنانچه موافقان و دوستان از او خشنود بودند، و اتّفاق دوست و دشمن بر خشنودى از او مخصوص آن حضرت بود پس به اين سبب او را به اين اسم مخصوص گردانيدند » 📚عیون الاخبار ج 1 ص 22 _ بحار الانوار ، ج 48 ص 12 ❕بنابراین ، به تصریح امام جواد ع ، لقب رضا توسط خداوند به امام هشتم داده شده بود و هر کسی که بگوید ، مامون این لقب را به امام داده است ، دروغگو است و بر این اساس ، هر نقلی هم که بگوید این لقب توسط مامون به امام رضا ع داده شده است ، جعلی و ضعیف است . ❕لذا نقلی که کارشناس شبکه وهابی به آن استناد کرد که مطابق آن راوی می گوید ؛ « مامون امام رضا را به لقب رضا نام نهاد » 📚عیون الاخبار ، ج 2 ص 147 ❕این نقل سندا ضعیف و جعلی است ، زیرا در سند آن سه راوی وجود دارد که هر سه مجهول هستند ؛ 1⃣راوی اول ، حسین بن احمد بیهقی است که مجهول است ؛ 📚زبده المقال من معجم الرجال ج 1 ص 337 2⃣راوی دوم ، محمد بن یحیی الصولی است که او نیز مجهول است ؛ 📚مستدرکات رجال الحدیث ، ج 7 ص 369 3⃣راوی سوم ، عبید الله بن عبد الله بن طاهر است که او نیز مجهول است ؛ 📚مستدرکات رجال الحدیث ، ج 5 ص 186 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

👌پرسش و پاسخ های مربوط به پایان ماه صفر و ایامی که برخی به ایام محسنیه نامگذاری کرده اند ؛ 1⃣آیا پایان ماه صفر و آغاز ماه ربیع الاول شادی و تبریک دارد که امروزه این #شادی و تبریک گفتن مرسوم است ❗️آیا دهه محسنیه واقعیت دارد ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1836 2⃣می گویند ایام ابتدایی ماه ربیع روزهای حزن و اندوه و عزاداری است چون در این ایام است که خلافت غصب شد و به خانه حضرت زهرا حمله شد و فرزند ایشان سقط شد .بر پایه این استدلال دهه محسنیه از ۲۸ صفر تا۸ ربیع گرفته می شود آیا این کار اشکالی دارد ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1837 3⃣هجوم به خانه وحی و هتک حرمت بیت نبوی و مورد ضربت قرار گرفتن حضرت زهرا دقیقا چند روز پس از شهادت پیامبر گرامی صورت گرفت ❗️آیا روزهای ابتدایی ماه #ربیع صورت گرفته است ❕آیا راست است که در روایتی آمده است که تا روز نهم ربیع باید سیاه پوش باشیم ❕آیا روایت مذکور دلالت ندارد که مصائب وارده پس از شهادت پیامبر تا روز نهم ربیع بوده است ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1838 4⃣آیا راست است که مصیبت سقیفه و شهادت حضرت محسن حتی از #مصیبت امام حسین هم بزرگتر است ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1839

💠ضمن گرامیداشت لیله المبیت و سالروز هجرت تاریخی پیامبر گرامی از مکه به مدینه ، کانال پرسمان اعتقادی تقدیم می کند ؛ 👌پاسخ به دو شبهه پیرامون حوادث اتفاق افتاده در شب اول ماه ربیع الاول ؛ 1⃣شبهه می شود آخوند های شیعه معتقدند که حضرت علی علم غیب دارد اما در مورد خوابیدن علی در رختخواب پیامبر در شب هجرت پیامبر با آشفتگی ، نظری کاملا متضاد با عقیده خود ارائه می دهند و مدعی هستند که در آن شب علم غیب علی متوقف شده است زیرا برای این سوال پاسخی ندارند که اگر علی علم غیب دارد و می داند اگر در بستر پیامبر بخوابد آسیبی نمی بیند دیگر این خوابیدن فضیلت ندارد که شیعه از آن حادثه با عظمت یاد می کند ❕ 💠 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2167 2⃣با توجه به این که روزهای اول ماه ربیع مصادف است با هجرت پیامبر ، اهل سنت استدلال می کنند که یکی از فضائل ابوبکر همراهی و مصاحبت او با پیامبر در غار بوده است که خداوند آیه 40 توبه را در این رابطه نازل کرد و از ابوبکر تمجید کرد پاسخ چیست ❕ 💠 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2168

👌کاربران تقاضا کردند که کلیپ های زئوس را نقد کنیم ، ما در پاسخشان گفتیم سخنان او سطحی است و ارزش نقد ندارد ‌، و اکثر شبهاتی هم که مطرح می کند ، باز نشر شبهات سایر ملحدین است که در گذشته مفصلا آنها را پاسخ داده ایم . ❕او در کلیپی ، سخنانی در مورد اختیار انسان مطرح می کند ، اختیار و آزادی اراده انسان مساله ای روشن و بدیهی است که در ذیل پیرامون آن بحث مفصلی داشته ایم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1118 ❕او در ادامه ، سخنانی در مورد وجود داشتن روح انسانی مطرح می کند که در این رابطه نیز گفتنی است که ما قبل از آنکه برای وجود روح ، نیاز به دلیل علمی و تجربی داشته باشیم ، دلیل نقلی و تعبدی و قرآنی داریم که همان برای اثبات وجود روح کافی است ، در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1613 ❕اگر چه دلائل علمی و تجربی نیز بر وجود روح می باشد که در ذیل مفصل پیرامون آن بحث کرده ایم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1506

#شرکت_اصحاب_خاص_علی_ع_در_فتوحات 🤔#پرسش ❔علی بن ابی‌طالب، موافق و مشوق حمله به ایران! در این ویدئو حجت‌الاسلام جباری، کارشناس شبکه ولایت می‌گوید که در بین مسلمانانی که به ایران حمله کردند، اصحاب خالص علی نظیر سلمان فارسی، عمار یاسر، حذیفه بن یمان و... حضور داشتند و از جانب علی توجیه بودند! حال بازهم شیعیان کم‌اطلاع و فریب خورده می‌توانند بگویند که علی مخالف حمله به ایران بود؟ یا اینکه فتوحات خلفا غیر شرعی است ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌 اگر فتوحات خلفاء مورد تایید علی ع بوده است ، چگونه خود ایشان در این فتوحات شرکت نکرد با این که هیچ شمشیری برنده تر از شمشیر علی ع نبوده است تا جایی که علمای اهلسنت نقل می کند که پیامبر گرامی فرمود ؛ « على، شير خدا و شمشير از نيام كشيده ، خداوند است كه دشمنان او را از پاى درمى ‏آورد » 📚ذخائر العقبی ص 92 ❕سفیان #ثوری می گفت ؛ « علی بن ابی طالب مانند کوهی بین مسلمین و مشرکین بود ، خداوند به وسیله او به مسلمین عزت و به مشرکین ذلت داد » 📚بحار الانوار ج 41 ص 62 👌اگر این فتوحات مورد تایید علی ع بوده است ، طبیعتا خودشان شرکت می کردند و موجب عزت مسلمین می شدند ، اما می بینیم که هیچ نقلی حتی ضعیف و بدون سند وجود ندارد که بگوید علی ع در فتوحات خلفاء شرکت کرده باشد ❗️ ❔آیا امیر مومنان جهاد با مشرکین را واجب نمی داند یا فتوحات خلفا را مشروع نمی داند که خود را از جنگ ها کنار کشیده و خانه نشینی را اختیار نموده است ❗️ ❕مسعودی و دیگران نقل می کنند ؛ « عثمان به عمر پیشنهاد داد که سپاهی را به رهبری علی ع ، به نبرد با ایرانیان بفرستد ، عمر به عثمان گفت با علی ع گفتگو کن که آیا به این امر ، راضی است ، عثمان با علی ع گفتگو کرد ، اما علی این مساله را خوش نداشت ...» 📚مروج الذهب ج 2 ص 309 _ فتوح البلدان ، ج 2 ص 313 ❔اما این که آیا یاران خاص علی ع ، به مانند سلمان فارسی ، مالک اشتر ، حذیفه و ... در فتوحات شرکت داشته اند یا خیر ❗️منابع تاریخی اهلسنت ، خبر از شرکت آنان داده اند ❕❕ 📚تاریخ طبری ، ج 3 ص 389 _ الکامل فی التاریخ ، ج 2 ص 514 _ تاریخ مدینه دمشق ، ج 2 ص 131 ❕در این رابطه توجه به چند نکته لازم است ؛ 1⃣مرحوم امام خمینی به این نقلها ، با دیده شک و تردید نگریسته و می گوید ؛ « حضور برخی از اصحاب خاص امیر مومنان ع در فتوحات ، ثابت نیست تا چه برسد به امام حسن ع و درباره حضور برخی از اصحاب اگر هم ثابت باشد ، از سر ناچاری بوده چرا که آنان تمکن از مخالفت از امر متصدیان خلافت نداشته اند » 📚کتاب البیع ، ج 3 ص 105 ❕بنابراین ، امام خمینی معتقد است که شرکت اصحاب خاص علی ع اگر ثابت هم باشد ، از سر ناچاری و اجبار حکومت وقت بوده است نه از روی اختیار و آزادی . 2⃣به فرض که نقلهای اهلسنت در مورد حضور اصحاب خاص علی ع مقبول واقع شود ، روشن است که شرکت اصحاب خاص علی ع در فتوحات ، برای جلوگیری از جنایات بیشتر در فتوحات و دفاع از مظلومین بوده است ، چنان که امام کاظم علیه السلام فرمود ؛ « خداوند در کنار سلطان جائر دوستان خودش را قرار می دهد تا به وسیله آنها از اولیائش و مومنین دفاع کند» 📚الفقیه ج 3 ص 176 3⃣از سوی سوم ، با توجه به گستردگی فتوحات و حرص و ولعی که در افزایش قلمرو فتوحات ایجاد گردیده بود ، حضور اصحاب برجسته علی ع از این جهت بود که مردمان سرزمینهای فتح شده را با اسلام علوی و حقیقی آشنا کنند و به جای فتح شمشیرها ، فتح قلبها مد نظر قرار گیرد ، لذا می بینیم که تاریخ نگار معاصر ، مرحوم سید جعفر عاملی می گوید ؛ « اگر برگزیدگان صحابه در فتوحات شرکت نمی جستند ، برای دین فرجام بدی داشت ، و برای مسلمانان ایجاد شر می کرد ، مشارکت این گروه ، زمینه ای را فراهم ساخت تا بسیاری از غیر عرب ها ، باتعالیم و آموزه های اسلام ، آشنا شوند و در نتیجه ، چند دهه ای نگذشت که علماء ، فقهاء ، و متفکران اسلامی از همین دسته پدیدار شدند » 📚فصل نامه مطالعات تاریخی ، ص 375 _ مشارکت گروه های مخالف در حکومت ، سال اول ، شماره 3 ، 1368 ش 👌بنابراین ؛ 🔸اولا ؛ صحت نقلهای اهلسنت در رابطه با حضور اصحاب خاص علی ع برای ما ثابت نیست . 🔸ثانیا ؛ مطابق با بیان امام خمینی ، احتمال است که حضور آنان از سر جبر و اجبار حکومت وقت بوده باشد . 🔸ثالثا ؛ به فرض اختیاری بودن حضور آنان را بپذیریم ، روشن است که حضور آنان به جهت جلوگیری کردن از جنایات بیشتر در فتوحات بوده است . 🔸رابعا ؛ اختیاری بودن حضور آنان از این جنبه نیز مد نظر است که آنان برای تبلیغ اسلام راستین و علوی در فتوحات حاضر شدند ، در زمانیکه تمام توجه خلفا به فتح شهرها و قدرتمند تر کردن حکومت خود بوده است . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir