eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌐🌐 ..... ادامه 🅰 آیه ۲۳ و ۲۴ کهف را که بر گفتن ان‌شاء اللّه تأکید کرده است، « آیه » یا « آیه » گفته‌اند: 💟 * و لاَ تَقولَنّ لِشاى‌ءٍ إِنِّى فاعِلٌ ذلِکَ غَدًا * إِلاّ أَن یشاءالله و اذکر ربّک اذا نسیت و قل عسی ان یهدین ربّی لاقرب من هذا رشدا * ✴️ بنا به نقلی در شأن نزول این آیه ، هنگامی که نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمدند و از داستان اصحاب و جویا شدند ، 💟پیامبر بدون گفتن ان شالله فرمود : فردا بیایید تا شما را بگویم و فردای آن روز تا مدتی نیامد و پس از گذشت مدتی آیه ۲۳ و ۲۴ کهف نازل شد . ✴️شیخ پس از نقل این شان نزول ، آن را نادرست می‌داند . 🅰 آیه ۲۶ آل‌عمران را « آیه » ( فرمان‌روایى ) مى‌گویند . 💟 در این آیه آمده است که فرمان فرمایى واقعى از آنِ خداوند است. به هر که بخواهد، مى‌دهد و از هرکه بخواهد، مى‌ستاند: ✴️* قل اللّهم ملک الملک توتی الملک من تشاء و تذلّ من تشتء و تنزع الملک‌ممّن تشاء و تعزّ من تشاء و تذلّ من تشاء بیدک الخیر انّک علی کلّ شیءِ قدیر * 💟در نزول این آیه گفته‌اند : چون رسول خدا صلی الله علیه و آله مکه را کرد به مسلمانان ، فتح ملک روم و فارس را وعده داد . ✴️منافقان و یهودیان ( به ) گفتند : محمد صلی الله علیه و آله را مکه و مدینه بس نیست و ملک فارس و روم می کند و خداوند این آیه را نازل کرد . 💟بنا به نقلی ، این وعده هنگام حفر خندق اتفاق افتاد . ✴️ گفتند : کار شما عجیب نیست که از ترس ، خندق می‌کنید و از شهر نمی توانید بیرون بروید و اینچنین باطل می کنید و این آیه در پاسخ آنها نازل شد . 💟 ابوهریره از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت می کند که چون خدای تعالی خواست ، ، و را که از عرش آویخته شده بودند ، به زمین بفرستد گفتند : ✴️خدایا ما را به زمینی که سرای و گناهان است میفرستی ؟ خدای تعالی گفت : بنده ای که شما را پس از هر نماز بخواند ، در جای خواهم داد و به چشم رحمت به او خواهم نگریست . 💟 هر روز ۷۰ حاجتش روا می کنم که کمترین آنها او باشد و او را از هر دشمنی در پناه میگیرم و بر آن دشمن یاری میدهم و مانع از داخل شدن او در ، حیات اوست . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
🔹🔹 ..... ادامه 🕋🕋 👈3. 🌴قرآن کریم والیان امر را کنار پیامبر صلى‌الله‌ علیه‌ و‌ آله قرار داده و با یک فرمان را به اطاعت از پیامبر و از آنان فراخوانده است: * یـاَیُّهَا الَّذینَ ءامَنوا اَطیعُوا الله وَ اَطیعوا الرّسول وَ اولی الاَمرِ مِنکُم * ( نساء ۵۹ ) 🍀رسول خدا صلی الله علیه و آله افزون بر دریافت و ابلاغ بزرگتر و دست‌کم دو وظیفه مهم دیگر بر عهده داشت : 🌴 تبیین های وحیانی و فرمانروایی و حکومت ، بی شک از خدا با وظیفه نخست ( دریافت و ابلاغ وحی ) پیوند می‌خورد و از رسول در دو قلمرو دیگر ( تبیین و حکم ) قابل تصور است . 🍀نکته درخور توجه آن است که از کنار هم آمدن * الرسول * و * اولی الامر * و شدن به یک * اطیعوا *برای هر دو می توان دریافت که اولی الامر صرف نظر از دریافت و وحی ، با پیامبر صلی الله علیه و آله همسان و برابرند و بر همگان است که تبیین معارف الهی را از آنان بجویند و نیز امر حکومت بر جامعه اسلامی را بدانان بسپارند . 🌴 از سوی دیگر ، این به دلیل آنچه قید و شرطی را به همراه ندارد ، و بی چون و چراست و این مطلب جز با رسول و اولی الامر سازگار نیست ، 🍀زیرا بدین صورت تنها در برابر کسی سزاست که از کج اندیشی و کجروی مصون است و در و رفتار ، مردم را جز به آنچه رضای خداست نمی خواند . 🌴 برخی از مفسران اهل سنت ، دلالت آیه بر را می پذیرند ؛ ولی اولی الامر را به امت تفسیر می‌کنند ، 🍀در حالی که در منابع معتبر آنان آمده است که گرامی اسلام صلی الله علیه و آله خود را - با به کارگیری تعابیری چون خلیفه ، والی و امیر - ۱۳ تن شمرده و همه آنان را از (طایفه بنی هاشم) دانسته است . 🌴 این خود نشان آن است که عنوان اولی الامر فقط بر دوازده گانه منطبق است و شامل دیگر نمی شود . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
🔹 🌼اهل بیت علیهم السلام -> وظیفه مسلمانان در برابر اهل بیت -> 🌼 👈3. قرآن کریم در کنار نام خدا و رسول، ترکیب « ذى القربى » را ذکر کرده است و مالیاتهایى چون خمس ( انفال ۴۱ ) و فى‌ء ( حشر ۷ ) را از منابع مالى آنان مى‌شمارد: * و اعلموا انّما غنمتم من شیء فان لله خمسه و للرسول و لذی القربی و الیتامی و‌المساکین وابن السبیل * ( انفال ۴۱) 🌹 دانشمندان اهل سنت با این نکته که مقصود از * ذوی القربی * خویشاوندان پیامبر است درباره چارچوب دقیق آن اختلاف ورزیده و گزینه هایی چون * تنها بنی هاشم * ، * بنی هاشم * و بنی مطلّب و همه افراد را مطرح ساخته اند . 🌹سخنی از ابن عباس نشان آن است که اینگونه ها نه در سنت پیامبر که در یا جهالت و نادانی ریشه داشته است . 🌹 افزون بر این برخی از روایاتی که در منابع اهل تسنن آمده ، بیانگر آن است که در زمان دو خلیفه نخست ، گروهی سهم را از آن خویشاوندان خلیفه دانستند و سرانجام به هزینه کردن آن در امور عام المنفعه رضایت دادند . 🌹 دستگاه خلافت نیز با استناد به احادیثی منسوب به پیامبر - که مادی را با شان معنوی نبوت ناسازگار می‌شمرد - بر این دیدگاه مهر تایید نهاد و حتی به بازپس گیری آنچه در زمان پیامبر عطا شده بود فرمان داد . 🌹از سوی دیگر ، معصوم شیعه بر استمرار این حکم قرآنی تاکید می ورزند و مقصود از گروههایی چون و را نیز بینوایان بنی هاشم می دانند . 🌹در واقع ، خداوند برای بزرگداشت مقام خاندان پیامبر ( زکات ) را بر آنان حرام ساخته ، به جای آن خمس را نهاده است . به گفته برخی جای شگفتی است که کسانی مانند ابوحنیفه حرمت بر اهل بیت را همچنان برقرار می دانند و با این حال ، به پایان یافتن بهره وری آنان از فتوا می‌دهند . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📓📓 ..... ادامه 🅰 👈 ۹ . مفسران ، کلمه در آیه ۱۷ حج را معتقدان به دیانت می‌دانند که مصداق بارز آن ایرانیان بودند : * انّ الّذین آمنوا و الّذین هادوا و الصابئین و النصاری و المجوس ...... * ℹ️حاکمان اسلامی ، پس از ایران به پیروی است پیامبر صلی الله علیه و آله ، مردم آن را در اهل کتاب قلمداد کرده ، مطابق با آنان رفتار کردند . 🅰چنان که از پیامبر صلی الله علیه و آله و علی علیه السلام نقل شده که ، پیامبر و کتاب آسمانی داشته اند . ℹ️برخی چون میبدی ، آلوسی و رشید رضا ذیل آیه * فان یکفر بها هولاء فقد و کلنا بها قوما لیسوا بها بکافرین * انعام ۸۹ ) 🅰مقصود از را که در راه کفر گام بر نمی دارند و در برابر حق اند ایرانیان دانسته‌اند که به زودی اسلام را پذیرفته ، در پیشرفت آن ، با تمام پوشیدند و دانشمندان آنها در فنون مختلف اسلامی کتاب های فراوان تالیف کردند . ℹ️ برخی ذیل این آیه است از پیامبر صلی الله علیه و آله آورده‌اند که آن حضرت را بهترین عرب و را بهترین عجم معرفی کرد . 👈 ۱۱ . به موجب ، امام صادق علیه السلام هنگامی که آیه * فاذا جاء وعد اولهما بعثنا علیکم عبادًا لنا اولی باس شدید * ( اسرا ۵ ) را فرمود ، 🅰 از آن یحضرت پرسیده شد : مراد از قوم و در این آیه کیان اند ؟ فرمود : به خدا سوگند آنان اهل هستند . 🅰 پایان 🅰 @Targomeh
📔📔 🏮 ✴️ جمع امام و درقرآن به‌دوصورت « » و « » قرائت شده است. 🏮 امام کسى است که دیگران قرار دارد و به او اقتدا مى‌شود و در لغت به معناى و پنهان کردن چیزى است و مقصود از آن در اینجا وحدانیت خدا یا شریعت و نبوت است ، ✴️بنابراین ، کفر که ترکیبی اضافی است ، بر کسانی اطلاق می شود که در کفر بر دیگران گرفته ، دیگر کافران از آنان پیروی می کنند . 🏮ترکیب یاد شده در تنها یک بار به کار رفته است ( توبه ۱۲ ) ؛ ولی تعبیر های دیگری مانند (سبا ۳۱-۳۳) ؛ امامانی که به آتش فرا می خوانند ( قصص ۴۱) و روسا و بزرگترهایی که باعث ضلالت می شوند ( احزاب ۶۷ ) نیز در قرآن به کار رفته است که هر یک به نحوی می تواند به ائمه کفر ارتباط پیدا کند . ✴️گرچه مفهوم ائمه کفر بوده ، می تواند مصادیق گوناگونی داشته باشد ؛ ولی در روایات به برخی از آن اشاره شده است مانند : طلحه ، زبیر ، معاویه ، عمرو عاص و ابوموسی اشعری ، اهل صفین و بصره و خوارج . 🏮 امیرمومنان علیه السلام فرموده اند : امامان از اند . خوبان آنها پیشوای خوبان و بدان آن پیشوای بدان اند . ✴️در روایتی دیگر اصحاب ، از مصادیق ائمه کفر دانسته شده‌اند . 🏮مفسران نیز در تعیین ائمه کفر ، آرای گوناگونی دارند . ✴️برخی معتقدند ائمه کفر شامل هر می شود ، زیرا هرکس پیشوای خویش و کافر امام خود است ، 🏮بنابراین مقصود از با ائمه کفر ، جهاد با همه است ؛ ✴️ ولی این سخن گذشته از بودن آن ، با سیاق آیات نیز ناسازگار است و احادیثی که به مصادیق آیه اشاره دارد نیز آن را می‌کند . 🏮نقش کفر و ضلالت در گمراهی انسانها و دوری آنها از همانند نقش برجسته امامان هدایت در هدایت و رهبری مردم و رساندن آنها به و قرب به خدا جای تردید نیست . ✴️با نگاهی به تاریخ درمی یابیم که مهمترین عامل پیدایش فرقه های ساختگی ، وجود افرادی است که به عنوان عده ای را در پی خود کشانده ، به تدریج فرقه‌هایی پدید آورده‌اند . 🏮 تعداد متنبّبان و امامان بیش از شمار انبیا و امامان حق است ، به همین علت قرآن افزون بر دادن امامان حق و آنها و تشویق مردم به پیروی از آنها ، امامان باطل را همراه با صفات آنها معرفی کرده و آنها و پیروانش را در قیامت بیان می کند و به این وسیله انسانها را از آنها برحذر داشته ، به رویارویی با آنها فرمان میدهد . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 ⬛️ السلام> 👈 💠همراه با روایت‌هاى جبرگرا، گفتمان دیگرى در منابع نخست به تولید روایت پرداخته و امام حسین علیه‌السلام را عملى نادرست، وحدت و قدرت‌طلبانه مى‌نمایاند که مى‌توان آن را گفتمان اندیش نامید . 🍀 بخشی از اندیشی انجام گرفته در این روایات ، درباره هایی است که حاکمیت قریش در آن دوره با آن روبرو شده بود که آنها تهدید خوارج بود که ضمن رد شرط بودن حاکم ، دنبال انتقال قدرت به غیر قریشیان بودند و بدین ، قیام های خود را پیش از دو دهه پیش از قیام امام علیه السلام آغاز کردند . 💠قیام های عبدالله بن وهب راسبی در در سال ۳۷ قمری ، هلال بن علفه در در سال ۳۸ قمری ، مستورد بن علفه در در سال ۴۳ ق ، یزید بن مالک و سهم بن غالب در سال ۴۶ ق ، زیاد بن خراش عجلی در در سال ۵۲ قمری ، عروه بن ادیه در در سال ۵۸ قمری و مرداس بن حدیر در در سال ۵۸ قمری نمونه ای از این بودند . 🍀در چنین اوضاعی ، امام حسین علیه السلام در سال ۶۱ هجری برای امویان و آنها نزاعی درونی و نابودکننده انسجام بود . 💠در این گفتمان و در به اقدام امام حسین علیه السلام سه گونه در اختیار است : 👈۱. روایاتی که امام را تفرقه افکنی شناسانده است ؛ مانند روایت انصاریه که وی حضرت را از تفرقه افکنی بازداشت و به از یزید فراخواند . 🍀 این روایت در متقدم نیست و برای نخستین بار در تاریخ ثبت شده است که از منابع سده ششم است ؛ 💠 همچنین عبدالله بین مطیع غدوی قریشی ( از طایفه عمر بن خطاب ) که در امام از مدینه به مکه با او روبرو شد ، به امام توصیه کرد که با رها کردن ،‌حرمت عرب را پاس دارد . مرادش از عرب ،‌ بود . 🍀نهی از افکنی در دو روایت از بزرگان انصار چون بن عبدالله انصاری و خدری نیز نقل شده است ؛ ولی این را نمی توان به آنها نسبت داد ، زیرا آنان قریشی نبودند تا نگران در درون قریش یا لرزش قریش باشند . 💠افزون بر این ،‌ از امویان ( قریش ) ستم های فراوانی دیده بودند و نمی‌توان آن را حکومت اموی دانست ، چنانکه در نبرد در کنار امیرالمومنین علیه السلام ضد معاویه جنگ کردند و از انصار ، خواست معاویه از یزید بود که به حره در سال ۶۳ و قتل و غارت اهالی آن انجامید ؛ 🍀همچنین سالها بعد ثقفی بر بدن بسیاری از آنان نهاد .( انصار ) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📕 📕 🧕> 👈 ❄️روایات فراوانى از خدا صلى‌ الله‌ علیه‌‌ و‌آله در و منزلت والاى حضرت خدیجه در دست است، که در آن‌ها آن را کنار حضرت فاطمه * علیهاالسلام، مریم و آسیه همسر فرعون و گاه کلثوم خواهر موسى علیه‌السلام زنان عالم و برترین زنان بهشت خوانده ، در حالی که از دیگرشان یادی نکرده است . 🎊 جایگاه خدیجه به اندازه‌ای بود که گاه جبرئیل حامل سلام برای خدیجه می شد . ❄️ پیامبر صلی الله علیه و آله در زمان ، او را به بهشت بشارت می داد ، چنان که پس از خدیجه و زمانی که فاطمه علیه السلام مادر خود را از پیامبر صلی الله علیه و آله می طلبید ، جبرئیل از ساختن از درّ و گوهر برای خدیجه در بهشت خبر داد . 🎊یاد آن بانو پس از هیچگاه از خاطر رسول خدا صلی الله علیه و آله نرفت و آن حضرت همیشه ایشان را یاور و همسر خود یاد می کرد . ❄️ عایشه به خدیجه که به اعتراف خود او بیش از حسادتش به دیگر زنان بوده و در گزارش های بسیاری از عایشه نقل شده است ، نشان از بزرگی خدیجه نزد پیامبر صلی الله علیه و آله است . 🎊بر پایه برخی از این گزارش‌ها در برابر محبت پیامبر به همسر وفات یافته اش تاب نمی آورد و به گویی درباره خدیجه می‌پرداخت و رسول خدا نیز که از سخنان عایشه آزرده خاطر می شد ، خدیجه را در برهه ای که کسی به او ایمان نداشت و حمایت آن بانو را هنگامی که همه وی را کرده بودند ، از ادله احترام و محبت خود به خدیجه می شمرد . ❄️ دختر پیامبر ، پس از نبرد بدر برای آزادی همسرش ابوالعاص ، که در سپاه رو در روی رسول خدا جنگیده و اسیر شده بود ، مادرش خدیجه را نزد حضرت فرستاد و ایشان با دیدن آن به یاد گریستند و رحمت فرستادند . 🎊آنحضرت افزون بر کردن از خدیجه ، به دوستان او نیز اعتنا و عنایت می داشت و گاه گوسفندی می کرد و دستور می داد برای خدیجه نیز سهمی از آن را بفرستند . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ✂️ 💠لغویان واژه را برگرفته از « بَتْر » به معناى و بریدن مى‌دانند. 〽️ جوهرى « بَتَرتُ الشیء » را به معناى چیزى پیش از پایان یافتن آن و « انبتار » را انقطاع و « باتر » را شمشیر برنده، و * ابتر * را دم بریده و چیز بدون دنباله دانسته است . 💠به گفته راغب ، به حیوان دم بریده ، سپس به مناسبت ، به کسی که نسلی نداشته باشد تا شود ، می گویند . 〽️همچنین بر اساس از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به کلامی که با یاد خدا نشود ابتر گویند . 💠ابن منظور هم نزدیک به این دو نظر دارد . 〽️ به روایت ابن عباس و سدّی ، به مردی که می‌مردند نیز ابتر می گفت . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📙دائره المعارف قرآن کریم📙 👮‍♂آمادگى نظامى> ابعاد آمادگى نظامى> 👈4. 🎊 از آیاتى که ایجاد تشکیلات اطّلاعاتى از آن برداشت مى‌شود، آیه ۹۴ است: « یـأیّها الَّذین ءامَنوا إذا ضَرَبتُم فى سَبِیل اللَّهِ فَتَبَیَّنُوا ...». 🎊 اگرچه نزول آیه ، دقت در تشخیص مومن از کافر در سفر است ، 🎊 برخی با توجه به اطلاق امر * * آن را متعلق به همه امور وابسته به می‌دانند . 🎊 آیه دیگر ، ۷۱ نساء است که را به برگرفتن * حذر * مامور ساخته و از لوازم مصونیت از آسیب ، شناخت موقعیت جغرافیایی استقرار دشمن و نیروی جنگی او و همچنین آگاهی از اختلاف و اتفاق دشمنان متعدد است . 🎊 از رسول صلی الله علیه و آله استفاده می‌شود که به یکی از شیوه‌های به گردآوری اطلاعات و خنثی سازی فعالیت‌های جاسوسی دشمن می‌کرد : 👈 الف . اعزام به درون اردوگاه‌های دشمن برای آگاهی از موقعیت جغرافیایی ، نیروهای دشمن و توان رزمی آنها ، چنان که در نبرد برای آگاهی از واپسین تحولات اردوی نظامی دشمن ،‌ * بن یمان * را به سوی آنان گسیل داشت و او نیز با زیرکی ویژه‌ای ، در جمع بزرگان و در نشست سری خیمه فرماندهی آنان حضور یافته ، اطلاعات ارزشمندی را به رساند . 👈 ب . از نیروهای محلی در نقاط گوناگون ، چنانکه خبر توطئه منافقان در خانه سویلم یهودی را به حضرت اطلاع دادند و پیامبر دستور آتش زدن خانه او را صادر کرد . 👈پ . تشکیل توانمند ضد اطلاعات ، به طور مثال پیش از فتح مکه ، یکی از جاسوسان قریش ، را حاوی اطلاعاتی از نیروهای اسلام برای دشمن می برد که به دستور صلی الله علیه و آله و به دست علی علیه السلام ، دستگیر و عوامل توطئه شدند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📓دائره المعارف قرآن کریم📓 😩آوارگى > پیشینه آوارگى 📖 از پیامبر صلی الله علیه و آله نیز در آیاتی چند رفته است . 🔰مشرکان که برای جلوگیری از دعوت حضرت و انتشار اسلام از هیچ اقدامی چون تازه مسلمانان و حصر اقتصادی فروگذار نمی‌کردند ، چون خود را ناتوان یافتند ، با اجتماع در دارالندوه ، برای کردن ، کشتن یا بیرون راندن پیامبر تصمیم گرفتند . 📖 خداوند پیامبرش را از آنان آگاه ساخته ، با نوید برتری تدبیر الهی بر مکر کافران ، او را داد : * و اذ یمکر بک الّذین کفروا لیثبتوک او یقتلوک او یخرجوک و یمکرون و یمکر الله و الله خیر الماکرین * ( انفال ۳۰ ) 🔰مورخان و مفسران ، نزول آیه را درباره می‌دانند که علی علیه السلام به جای پیامبر صلی الله علیه و آله در حضرت خوابید و پیامبر به رغم علاقه ای که به شهر مکه ( حرم امن الهی و موطن اصلی خود ) داشت ، آنجا را شبانه گفت و به مدینه رهسپار شد . 📖و هنگامی که ، حضرت را از خانه و کاشانه خود آواره ساختند ، خداوند از نصرت خود و ساختن پیامبر صلی الله علیه و آله از یاری قومش خبر می‌دهد : * الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الّذین کفروا ...... * ( توبه ۴۰ ) 🔰در آیه ۱۳ همین سوره ، از مشرکان به آواره ساختن پیامبر صلی الله علیه و آله بر خلاف عهد و خویش سخن گفته ، مومنان را به مبارزه با آنان فرا می‌خواند : * الا تقتلون قوما نکثوا ایمانهم و همّو باخراج الرّسول وهم بدءوکم اوّل مرّه * (توبه ۱۳) 📖 چنانکه در جای دیگر ، با عاملان اخراج پیامبر صلی الله علیه و آله از مکه ، وجود هرگونه را برای آنان نفی کرده ، بدین گونه او را دلداری می‌دهد : * و کایّن من قریه هی اشدّ قوّه من قریتک الّتی اخرجتک اهلکناهم فلا ناصر لهم * ( محمد ۱۳) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈اتفاق ملل در گرامى داشت ابراهیم علیه السلام 🌺بعضى در آیات * و جَعَلنا لَهم لِسانَ صِدقٍ عَلیّا * ( مریم ۵۰ )، * وَاجعَل لِى لِسانَ صِدقٍ فِى الأَخِرین *( شعراء ۸۴ )، * و ءَاتیناهُ اَجرَهُ فِی الدّنیا * (عنکبوت ۲۷) * ، * و ءَاتیناهُ فِی الدّنیا حَسنَه * ( نحل ۱۲۲ ) ، * وَ تَرَکنا عَلَیهِ فِی الآخِرِین * ( صافات ۱۰۸ ) ، مقصود از صدق و در دنیا و ابقا در میان آیندگان که به ابراهیم عطا شده ، وی نزد همه ملل دانسته اند . 🌸بنا به قولی ، خداوند بر ابراهیم در * و سلام علی ابراهیم * (صافات ۱۰۹ ) به این معنا است که وی در همه زمین جز به یاد نشود . 🌺 گذشته از آیات یاد شده ،‌ خارجی نشان می‌دهد که همه ادیان توحیدی به دلیل آنکه از نسل ابراهیمند ، زیرا ابراهیم نیای همه یا بیشتر پس از خود بوده است ، پیامبران او را گرامی می‌دارند ، حتی مشرکان عرب هم از آنجا که بیشتر آنها و از نسل ابراهیم بوده و ریشه سایر عدنانیان نیز به اسماعیل می‌رسد ، به ابراهیم علیه السلام احترام می‌گذاشتند ؛ 🌸به همین دلیل ، ، داستان ابراهیم را بارها بیان کرده تا آنها را به توحید که منادی آن ابراهیم بوده و همه گروه‌ها او را می‌پذیرند ، ترغیب کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈9. دور ماندن او و فرزندانش از بت پرستى 🌺« رَبِّ اجعَل هـذا البَلَدَ ءَامِناً واجنُبنِى و بَنِىَّ أَن نَعبُدَ الأَصنام .» ( ابراهیم /۳۵ ) 🌸 این درخواست و دیگر ابراهیم که در آیات ۳۵ تا ۴۱ ابراهیم بازگو شده ، در عمر او بوده است . 🌺 با توجه به آنکه علیه السلام و دو فرزندش اسماعیل و اسحاق علیهما السلام معصوم از بت‌پرستی در امان بودند ه اند ، مفسران ، ارائه داده‌اند : ⬅️ الف .‌ این تاکیدی بر اهمیت مبارزه با بت‌پرستی به شمار می‌رود . ⬅️ ب . این ، گونه‌ای اظهار نیاز به فضل خداوند در همه زمینه‌ها یا منظور از شرک خفی است . ⬅️ ج . آنچه خدا کند ، از ملک او خارج نمی‌شود ؛ بلکه نیاز دریافت کننده و نیز خداوند ، پیش و پس از عطا یک سان ، و طلب از خداوند از آثار نیاز است و نه از آثار . 🌸 درباره مزبور ، این پرسش طرح شده که چرا دعای ابراهیم علیه السلام مستجاب نشد و که فرزندان حضرت بوده‌اند ، به بت پرستی آلوده شدند . 🌺 در پاسخ گفته شده : مقصود ، بی‌واسطه ابراهیم مثل اسماعیل و اسحاق یا فرزندان موجود هنگام بوده یا درخواست این بوده که خداوند ، هشدارهای لازم در این زمینه را درباره حضرت اعمال دارد که دور داشتن به این معنا صدق می‌کند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅 🅰 درباره نام او در ، اختلاف است. 🌀 در برخى روایات، « » و در پاره‌اى دیگر، « » ذکر شده که پیامبر یا اهل وى، او را عبدالله خوانده‌اند. 🅰 براساس اخبار دیگرى، لقب داشت در کتاب‌هاى اهل سنت ، وی به * * نیز معروف است . 🌀برخی گفته اند : وی از آن رو چنین یافت که گفته های پیامبر صلی الله علیه و آله را بی هیچ تاملی تصدیق میکرد ؛ اما بر اساس روایات معتبر از القاب امام علی علیه السلام بود که در ماجراهای بعدی به ابوبکر نسبت داده شد . 🅰 ابوبکر ، ام الخیر ، سلمی دختر صخربن عامر بن کعب بن سعد بود ؛ جزئیات زندگی پیش از اسلامِ چندان روشن نیست . 🌀 بر اساس اخباری که درباره سال و نیز طول عمر وی ذکر شده ، بایستی سه سال پس از و ۳۸ سال پیش از بعثت پیامبر صلی الله علیه و آله زاده شده باشد . 🅰 ابن اثیر وی را از رؤسای و برگزیدگان مکه بر شمرده است که تعیین اشناق ( ) مکه به او محول می‌شد و هرچه را او به صورت دیه تعیین می‌کرد ، می‌پذیرفتند ؛ البته در دیگر منابع چنین جایگاهی برای او ذکر نشده است . 🌀 ابوبکر به اشتغال داشت و از این راه ثروتی اندوخته بود و چون پیامبر شد ، با بخشی از ۴ هزار یا ۴۰ هزار درهم دارایی اش ، را آزاد کرد . 🅰 این اقدام ابوبکر ، در باور اهل بسیار بزرگ جلوه کرد و افرادی را به ارزیابی کشانده است ؛ از این رو ابن شهر آشوب ، این مقدار را ( معادل ۴۰۰۰ دینار ) در مقابل ثروت خدیجه که موجب تقویت پیامبر صلی الله علیه و آله شد ، چندان نمی‌شمارد . 🌀 ابوبکر گویا با علم و تعبیر خواب نیز آشنایی داشت و در جاهلیت ، چون دیگران بود . 🅰 از او نقل است که چون در ماجرای ، به تنگنا افتاد ، گفت ؛ من خاندانی از را نمی‌شناسم که بر آنان ، آنچه بر آل ابی بکر رفته است ، روا شده باشد . 🌀 به خدا قسم ! در که خدا را نمی‌پرستیدیم و چیزی را به نام او نمی خواندیم ، در ما چنین چیزی گفته نمی شد . 🅰وی در این سخن ، با به اش در آن دوره اشاره کرده است . ادامه دارد ....... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۱۸ . از سدّی نقل شده که اخنس بن شریق در از ابوجهل درباره پیامبر صلی الله علیه و آله پرسید و او گفت : به خدا سوگند ! محمد است و هرگز دروغ نگفته ؛ 🛡 اما هنگامی که بنی قصی پرچم را به دست گرفتند ؛ پرده‌دار کعبه شدند ؛ حاجیان به دستشان افتاد و سپس نبوت ! دیگر چه چیزی برای تیره‌های می‌ماند ؟ 🧬 و این آیه در آنان نازل شد : * فانّهم لا یکذبونک و لکن الظّالمین بءآیات الله یجحدون * ( انعام ۳۳ ) 🛡طبری از ابن کعب نقل کرده که به پیامبر گفت : ما تو را نکرده ؛ بلکه آنچه را آورده‌ای ، تکذیب می‌کنیم و خداوند این آیه را فرود آورد . ⏪ ۱۹ . روزی ،‌ به آزار پیامبر پرداخت و حمزه به حمایت از حضرت ، خشمگینانه بر او وارد ساخت . 🧬گفته شده که آیه ۱۲۲ در این باره نازل شد : * او من کان میتا فاحییناه و جعلنا له نورا یمشی به‌ فی النّاس کمن مثله فی الظلمات لیس بخارج منها کذالک زیّن للکافرین ما کانوا یعملون * 🛡 طبری اقوالی را در آیه برمی‌شمرد ؛ اما در این که مقصود از * کمن مثله فی الظلمات * ابوجهل است ، نمی‌کند . ادامه دارد ...... @Targomeh
❌ 🥷 .....ادامه ☠ در سال دوم هجرت ، در بازگشت از که ریاست کاروان تجاری قریش را بد عهده داشت ، در نزدیکی از پیام رویارویی با مسلمانان ، از بیراهه و جاده ساحلی ،‌کاروان را به به مقصد رساند . 👽 او از این جان سالم به در برد ؛ اما به واقع ، علت پیدایش جنگ بدر ، تقاضایش از اهل برای حمایت از کاروان بود . ☠ در این یک‌فرزند ابوسفیان ( حنظله ) کشته و فرزند دیگرش ( عمرو ) اسیر شد و وقتی برای آزادی او از ابوسفیان فدیه خواستند ، گفت : مال و خون با هم جمع نمیشود . 👽 ابوسفیان پس از مشرکان در بدر ، به روشهای گوناگون به تحریک پرداخت . ☠ او که از آن پس ، تمام قریش را بر ضدّ اسلام رهبری می کرد ، اندکی بعد شبانگاه با بر بنی نضیر وارد شد و با کسب خبر از آنان ، سحرگاه به * * در سه میلی مدینه رفته ،‌ مردی از انصار را کشت و خانه ها و کاهها را آتش زد که با تعقیب صلی الله علیه و آله یا پا به فرار گذاشت و برای سبک بالی فرمان داد تا کیسه‌های خود را بریزند ، از این رو این تعقیب و گریز غزوه آرد نام گرفت . ادامه دارد .... @Targomeh
🖍 🖍 👳‍♂ابوطالب .....ادامه 🟢 ابوطالب در عین ، سیدی بزرگوار و فرمانروایی پرهیبت بود . 🔵 امام علی علیه السلام درباره او می‌گوید : پدرم در عین تهی دستی ، قریش بود ؛ در حالی که پیش از او هرگز شخص تهی دستی بر ریاست نکرده بود . 🟢 منصب او در قریش نیز بدو جایگاهی ویژه بخشیده بود ؛ چنانکه در یکی از ، سنّت سوگند در شهادت ( قسامه ) را بنیان نهاد و بعدها اکرم صلی الله علیه و آله نیز آن را همانگونه پذیرفت . 🔵 به سبب ارتباط نزدیک ابوطالب با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و بی‌دریغ او از حضرت ، بخش‌هایی از زندگی اش که با زندگی ارتباط مستقیم دارد ، بیشتر مورد توجه تاریخ نویسان مسلمان قرار گرفته است . 🟢 ابوطالب پس از مرگ و بنا به وصیت او ، برادرزاده ۸ ساله‌اش را به خانه خویش برد و فراتر از خود به او محبت کرد . 🔵 شبانگاه او را در کنار بستر خود می‌گسترد و غذایی ویژه برای او فراهم می‌آورد و به حکم پیشه خود که بود گاه عطر و گندم به شام می‌برد ، و با اینکه فرزندانش به با او تمایل داشتند ، فقط پیامبر را با خود می‌برد و گویا هیچ بی او نرفته است . ادامه دارد ..... @Targomeh
🖍 🖍 👳‍♂ابوطالب .....ادامه 🔵 وی سرانجام در سال بعثت و در ۸۵ سالگی از دنیا رفت و در بستر مرگ ، بنی را فراخواند و گفت : شما هرگز بهتر از آنچه از می‌شنوید و او بدان امر می‌کند ، نمی‌یابید ؛ پس از او پیروی و او را کنید تا رشد یابید . 🟢 جملات بر جای مانده از اکرم صلی الله علیه و آله که هنگام دیدن جنازه بر زبان راند ، می‌تواند تصویری کامل و دقیق را از ابوطالب در نگاه ایشان ترسیم کند : عمو ! کودک بودم مرا ، یتیم بودم مرا سرپرستی کردی و در بزرگی مرا یاری نمودی . 🔵 خداوند به جهت من تو را سزای دهد و نیز فرمود : در این ایام دو ( مرگ خدیجه و ابوطالب ) بر این امت نازل شد . بر کدام یک بیشتر کنم ؟ 🟢حزن و اندوه صلی الله علیه و آله بر خدیجه و ابوطالب ،‌ موجب شد که این سال را * * بنامند . 🔵 پیکر ابوطالب در منطقه مکه به خاک سپرده شد . از او پسرانی چون عقیل ، جعفر و علیه السلام و دخترانی چون امّ هانی ، جمانه ، ریطه باقی ماندند . 🟢در منابع تاریخی ، بدون هیچ ،‌ مرگ ابوطالب را آغاز مرحله‌ای دانسته‌اند که بر آزار و اذیت پیامبر جسارت یافت . ادامه دارد......... @Targomeh