🎥ابن ملجم و شهادت امیرالمومنین علی علیه السلام ⁉️آیا #ابن_ملجم یک سردار #ایرانی بود؟ 💡 #پاسخ_به_شبهه 🌐 @adyan8

❗️شبهه ای که در سال های اخیر همیشه نزدیک عید فطر سر و کله اش پیدا میشه : یک نمونه را ببینید 👇 ------------------------- تقریباً همه کشورهای مسلمان در خاورمیانه، امروز (سه‌شنبه) را #عیدفطر اعلام کرده‌اند و فقط جمهوری اسلامی مانده. من متخصص نجوم نیستم اما چطور ممکن است ماه فقط در یک کشور در یک ناحیه دیده نشود؟!؟!🤔 پ ن : امیدوارم سیاست و مصلحت! باعث نشده باشد عمداً تغییری در اعلام عید داده باشند. 😏 همه این متن زیر را منتشر کنید تا یه موج معکوس خنثی کننده این زمینه شکل بگیره👇 ‼️باز هم معمای تعیین روز عید فطر ❗️در چندسال اخیر که شبکه های اجتماعی فراگیر شده، عده ای عید فطر را برای مردم تبدیل کرده اند به یک معما و یک عامل برای درگیر کردن فکر مردم و زیر سوال بردن دین و علما... 👇یک بار برای همیشه این توضیحات را به خاطر بسپارید که برای تعیین روز عید فطر، فقط و فقط باید هلال ماه رویت شود تا بشود اعلام کرد فلان روز عید است یا اینکه اگر هلال رویت نشد، ۳۰ روز تمام از ماه رمضان گذشته باشد و در آنصورت ، روز بعد از آن، عید فطر خواهد بود. ✋در ضمن ماه را هم همه می توانند خودشان بروند ببینید و چیزی نیست که فقط در حیات خانه مسئولان رویت شود تا نیاز به روشنگری!!! داشته باشد.‌‌.. ☝️و نکته دیگر اینکه به فرض که در یک مورد خاصی هم اتفاق افتاد که ماه رویت نشد و مردم روزه گرفتند و بعد معلوم شد آن روز، عید بوده... در اینصورت هم هیچ گناه و مسئولیتی متوجه هیچ کسی نیست، چون تکلیف این است که اگر ماه رویت نشد حتما ۳۰ روز را روزه بگیرند و همه هم طبق همین تکلیف عمل کرده اند... 🔻پانویس: از این دست احکام در دین، موارد دیگری هم داریم اما اونها چون ربطی به حکومت نداره، برای کانال های به اصطلاح روشنگری انگیزه ای هم ایجاد نمی کنه که بهش بپردازند و فکر مردمو مشغول کنند. مثلا در مورد نجس و پاکی هم داریم که اگر شما با چشم دیده باشید چیزی نجس شده یا مثلا یک نفر فرد عادل آشنا به مسائل دینی اعلام کرده که این چیز نجس است ، آنجا حکم نجس را داره و گرنه اگر حتی نجس هم بوده باشه ولی شما از نجس بودن اون اطلاع نداشته اید، اون چیز برای شما حکم پاکی را داره .... ➖خلاصه عید فطر در کشور ما همیشه همینطور مشخص می شده اما در سال های اخیر یه عده ای جوری صحبت می کنند که انگار مثلا رهبرانقلاب ماه را در منزل شون پنهان کرده اند و یکی دو روز بعد اون را آشکار می کنند. #پاسخ_به_شبهه #مناسبت 🌐eitaa.com/joinchat/1524760576C064e1bdcc3 💠شبکه ادیان پنجره ای رو به آگاهی 🌅

🎥جواب قرآنی کوتاه به شبهه ساخت گنبد و بارگاه حجت الاسلام والمسلمین دکتر رستم نژاد #پاسخ_به_شبهه 🌐 @adyan8

چرا حضرت معصومه(س) #ازدواج نکردند؟ آیا صحت دارد که #وصیت پدرشان این بود که ازدواج نکنند؟ این با سنت پیامبر #منافات دارد ✅نکته اول در اسناد تاریخی در تاريخ يعقوبي آمده است كه حضرت موسي بن جعفر(ع) #وصيت كرده بود كه دخترانش #شوهر نكنند و براي همين هيچ يك از دختران آن حضرت شوهر نكردند. 📚تاریخ یعقوبی  ج 2، ص 421 ✅اين #نظريه را نمي توان به اين آساني پذيرفت. چون در اصول كافي آمده است كه حضرت امام موسي بن جعفر (ع) كار شوهر كردن و شوهر دادن دخترانش را به پسرش حضرت امام رضا واگذار كرد و فرمود: اگر علي خواست آنان را شوهر مي دهد و اگر نخواست شوهر نمي دهد. و جز پسرم علي هيچ كس حق ندارد دخترانم را شوهر بدهد . نه برادران ديگرشان، نه عموهايشان و نه سلطان وقت #هيچكدام حق ندارند در امر ازدواج #دخترانم دخالت كنند.  📚كافي ج اول ، ص 316، حديث 15 بر اساس اين #روايت، نمي توان گفت كه امام موسي بن جعفر(ع) وصيت به عدم ازدواج كرده بلكه #وصيت كرده كه امر ازدواج دخترانش به امام رضا (ع) مربوط است و ديگران حق دخالت ندارند. ✅نکته دوم از ديدگاه برخي، خفقان شديد هاروني باعث شد كه دختران امام موسي بن جعفر(ع) نتوانند ازدواج كنند و در عصر هارون #خفقان و #استبداد و ستم به جايي رسيد كه كسي جرأت نداشت به خانه امام موسي بن جعفر رفت و آمد كند . اگر كسي نتواند به خانه امام رفت و آمد داشته باشد، به طور يقين نمي تواند خيال دامادي آن حضرت را در سر بپروراند. اگر بخواهيم اين مسأله را بيشتر توضيح بدهيم بايد بگوييم كه #هارون مي خواست كاري كند كه نسل امام موسي بن جعفر كم گردد و يكي از راه هاي اين، جلوگيري از #ازدواج زنان و دختران اين خاندان است و بطور طبيعي اگر دختران و زنان شوهر نكنند، نسل آل علي(ع) كم مي گردد و كمي اين نسل براي دستگاه خلافت بسيار #مطلوب بود و علت كشتار آن همه #سادات هم مي تواند همين باشد كه اين نسل بر افتد. 📚زندگانی کریمه اهل بیت ص۱۵۰ #پاسخ_به_شبهه 🌐eitaa.com/joinchat/1524760576C064e1bdcc3 💠شبکه ادیان پنجره ای رو به آگاهی 🌅

#شبهه⁉️‼️ ویژه #مسلمانان نادان ایرانی سورﻩابراهیم_آیه۴ «وَ مَا اَرْسَلْنَا مِن رَّسُول اِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ» معنی: (ما هیچ پیامبرى را، جز به زبان قومش نفرستادیم) ای مسلمانان ایرانی... آیا محمد هم زبان شما بود؟ با این حساب محمد پیامبر شما نیست و باید زرتشت #پیامبر #ایرانیان باشد. این هم سند از داخل خود #قرآن پاسخ👇👇👇 الف –آیه مبارکه به شرح ذیل است: «وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدي مَنْ يَشاءُ وَ هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ» (ابراهیم - 4) ترجمه: هيچ پيغمبرى را جز به زبان مردمش نفرستاديم، تا (احكام را) براى آنان بيان كند، و خدا هر كه را بخواهد گمراه، و هر كه را بخواهد هدايت مىنمايد، و او عزيز و حكيم است. معنا و مفهوم آیه این است که هیچ یک از پیامبران را از آسمان نفرستادیم. بلکه از میان مردم و اقوام برانگیختیم و با هیچ یک نیز به زبان جن، یا ملک، یا موجود ناشناخته یا زبان خارجی و ... سخن نگفتیم، بلکه به همان زبان خودش و قومش که از میان آنان برانگیخته شده است سخن گفتیم. حال کجای این آیه نشان می‌دهد که محدوده‌ی رسالت هر نبی فقط همان محدوده‌ای است که با آن زبان سخن می‌گویند؟ به راستی وقتی حضرت موسی (ع) از مصر به فلسطین و بیت‌المقدس و از آنجا به دیار دیگر سفر نمود، زبان همه‌ی آنها یک چیز بود، یا گروهی عبری، گروهی عربی و گروهی به زبان‌های دیگر تکلم می‌کردند؟ ب – اگر می‌خواهند در اثبات ضرورت زرتشتی‌گری ایرانیان به امر الله، رسول الله (ص) و قرآن کریم استناد کنند، پس باید ابتدا به آنها ایمان آورند. یعنی اول اسلام آورند. و سپس به آیاتش استناد کنند. حال کدام دینی امر می‌کند که لطفاً از این دین خارج شوید؟! ج – اگر به الله، رسول‌الله (ص) و قرآن اعتقاد و باور دارند، نمی‌توانند یک آیه را قبول کنند و آیات دیگر را نادیده گرفته یا رد کنند. همان قرآنی که فرمود با هر رسولی به زبان خودش و قومش تکلم می‌شود، فرمود: موسی و عیسی (ع) را برای قوم بنی‌اسرائیل فرستادم، اما حضرت محمد (ص) را برای همه بشریت فرستادم: « وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشيراً وَ نَذيراً وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ» (سبأ - 68) ترجمه: و ما تو را يا محمّد (ص) نفرستاديم مگر براى همه مردم جهان، تا آنان را (به پاداش كار نيك) بشارت دهى (و از عذاب كار بد) بترسانى. ولى مردم اكثراً نمىدانند. د – حال برگردیم به مسئله دین زرتشت و ایرانیت. اگر می‌خواهند بر ملیت زرتشت استناد کنند و ملیّت را اولی بر دیانت بشمارند، در ایران انبیای دیگری نیز (مانند دانیال نبی و انبیایی که در تخت فولاد اصفهان مدفون هستند و ...) نیز وجود داشتند، چه ضرورتی دارد که بین این همه نبی، ایرانی‌ها حتماً زرتشتی شوند؟ اگر می‌خواهند به مقوله‌ی زبان استناد کنند، وضع بدتر می‌شود، چرا که زرتشت و کتابش اصلاً فارسی نبوده است. بلکه به زبان «اوستایی‌» مشهور است. زبان فارسی نیز از دوره‌ی هخامنشیان و در میان قوم آریایی رواج داشت که به سنسکریت و زبان اوستایی نیز نزدیکی‌داشت. و ایرانی و زبان فارسی نیز از همان دوران تشکل آریایی‌ها شکل گرفت. زبان اوستایی نیز زبانی بود که فقط در میان قومی در شرق ایران که دقیقاً ثبت نشده در کدام منطقه‌ی آن رایج بوده است. ھ – بنابر این اگر زبان یک پیامبر ملاک باشد، اولاً در همان موقع نیز فقط اهالی یک منطقه از شرق ایران باستان مخاطب زرتشت بودند و به زبان اوستایی تکلم می‌کردند و نه همه‌ی ایران و ایرانی‌ها و ثانیاً بنا بر همین استناد و استدلال، تکلیف فارسی زبانان آن عصر، یا آذری‌زبان‌ها، کرد زبان‌ها، بلوچ زبان‌ها و ... چه می‌شود؟ آیا باید برای آنان نیز پیامبری با زبان خودشان بیاید؟ اگر پاسخ‌شان مثبت است، پس زرتشت متعلّق به همه ایرانی‌ها نبوده است. مگر نمی‌گویند که هر پیامبری مخصوص قومی است که به آن زبان سخن می‌گویند. لذا نه در گذشته [حتّی زمان حیات شخص زرتشت] و نه در طول #تاریخ و نه اکنون، زرتشت دین همه‌ی ایرانی‌ها نبوده و نمی‌توانسته باشد و نیست. و – به رغم تحقیقات گسترده‌، تاریخ پیدایش زرتشت اصلاً مشخص نیست، چه رسد به زبان او و کتابش. برخی قدمت او را حتی شش هزار سال پیش بیان کرده‌اند. اغلب ایران شناسان ده تا یازده قرن قبل از #مسیح را بیان کرده‌اند. ارسطو و اودوکسوس و هرمی پوس نوشته‌اند که زرتشت پنج هزار سال پیش از جنگ تروا می‌زیسته است. منابع دوران رواج زبان #پهلوی، زایش او را سه قرن قبل از اسکندر مقدونی بیان کرده‌اند. در هر حال اصلاً معلوم نیست که چه زمانی و در کجا به دنیا آمده و به چه زبانی تکلّم می‌نموده و با چه خطّی می‌نوشته است؟ #پاسخ_به_شبهه #اسلام #زرتشت 🌐 eitaa.com/adyan8

⚠️ شبهه: #وهابی ها می گویند که #غدیر در اواخر اسفند یا اوایل #فروردین اتفاق افتاده است و در آن ایام #هوا #زمستانی و سرد است چگونه می گویید پیامبر در گرما مردم را برای ولایت علی علیه السلام جمع کرد؟ 📝پاسخ:👇 این که در روز غدیر، هوا به شدت #گرم بوده و صحابه از شدت گرما عبای خود را به سر و زیر پای خود کشیده بودند تا از آزار گرما در امان باشند علاوه بر روایات شیعه در کتاب های #مرجع #اهل_سنت هم نقل شده که به چند مورد آن اشاره میکنیم: ◀️ یحیی نقل مي كنند كه : بیرون شدیم با رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله (از مکّه) تا رسیدیم به غدیر خم در روزى که تاکنون گرم تر از آنروز بر ما نگذشته بود پس حسب امر آنجناب خار و خاشاک آنجا رفته شد. 📚 المعجم الکبیر ، ج 5، ص 171 / المستدرک علی الصحیحین، ج 3، ص 613 ◀️ رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله در حجة الوداع (در مراجعت) آمد تا در جحفه نزول فرمود- بین مکّه و مدینه . پس امر فرمود آنجا را از خار و خاشاک پاک کردند، سپس مردم را به اجتماع عمومى براى نماز دعوت کردند. آنروز بسیار گرم و سوزان بود و همگى حسب الامر پیغمبر بسوى آنحضرت گرد آمدیم در حالی که بعضى از ما قسمتى از رداى خود را بر سر کشیده و قسمتى را از شدت سوزندگى زمین زیر پا نهاده بود. 📚 المناقب، ص 67 / شرح المقاصد فی علم الکلام ، ج 2، ص 289 ◀️ راوی می‌گوید در حالی که من می‌شنیدم زید چنین گفت: با رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله در وادى که خم نامیده می‌شود فرود آمدیم. آن حضرت امر باقامه نماز فرمود و در گرماى نیمروز نماز را بجا آورد سپس براى ما خطبه ایراد فرمود در حالی‌که با افکندن پارچه بر یک درخت بزرگ براى آن جناب سایه تشکیل داده شده بود. 📚مسند احمد بن حنبل، ج 4، ص 372 📌 نتیجه : از بررسی مدارک بالا به این امور میرسیم: 1️⃣ هوای آن روز عربستان آن چنان گرم بوده است که حتی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله برای سخنرانی در جمع مردم مجبور شدند که سایبانی برای خویش فراهم نمایند و این امر تصحیح نمی‌شود مگر با عنایت به این مطلب که پیامبر سیره کسری و قارونی نداشته‌اند تا در زیر سایه‌بان باشند و مردم زیر آفتاب بلکه نشان از اوج گرما در آن روز دارد که برای پیامبر نیز سایه بان آوردند. 2️⃣ هوای عربستان در روز غدیر آنقدر گرم بوده است که حتی اعرابی که با گرمای آنجا خو گرفته بودند صراحت دارند که چنین روز گرمی را ندیده بودند و لذا از زیر انداز استفاده نمودند. ✅ لطفا قبل از پذیرفتن هر ادعایی حتما کتاب های تاریخی را مطالعه کنید. #پاسخ_شبهات_غدیر #وهابیت #باز_نشر #پاسخ_به_شبهه 🌐 @adyan8 ✅شبکه ادیان،پنجره ای رو به آگاهی 🌅

این کلیپ👆 #آیت_الله_قزوینی، هیچ راه انکاری برای کسی نمیذاره! 👈ماجرای قسم دادن مردم به #غدیر و جواب آنها.. کلیپی که بسیار به کارتون میاد.👌 طلّاب عزیز مبلّغین گرامی اساتید ارجمند دیدن این کلیپ شدیدآااا توصیه میشه از اون آچار فرانسه های پنج دقیقه ایه👌👌👌 #پاسخ_به_شبهه #وهابیت #مناسبت 🌐 eitaa.com/adyan8

🎥 چرا امام حسین علیه السلام برای قیام به #ایران نیامد؟ 🔅 #پاسخ_به_شبهه 🎙 #استاد_ابوالقاسمی علت عزاداری ایرانی ها برای امام حسین این است که اگر امام به ایران می آمد حکومت به دست ایرانی ها می افتاد، چون حکومت به ایران نیامده #عزاداری میکنند. 🌐 eitaa.com/adyan8

آب در کربلا در خیمه گاه بود چرا باز تشنه بودند. ✅ پاسخ شبهه : 1⃣موضوع تشنگی امام حسین علیه السلام واصحابشان در کربلا حقیقتی است که مورخان بسیاری ان را نقل کرده اند . 2⃣طبری نقل می کند که عبیدالله به عمر سعد روز هفتم محرم چنین نامه نوشت: " میان حسین و یارانش و آب مانع شو و قطره ای از آن نچشند.عمر بن سعد نیز عمرو بن حجاج را با پانصد سوار روانه کرد و بر آب راه فراد فرو امدند تا میان حسین و یارانش و آب مانع شوند .حسین نیز برای انها نفرین کرد" 📚تاریخ طبری ج5 ص412 📚انساب الاشراف ج3 ص389 📚الارشاد ج2 ص86 📚روضه الواعظین ص201 📚اعلام الوری ج1 ص452 📚بحار الانوار ج44 ص389 📚تذکره الخواص ص247 📚تاریخ یعقوبی ج2 ص243 📚الاخبار الطوال ص255 3⃣ با توجه به انچه گذشت مدت زمان محاصره وقطع راه ارتباط با آب از روز هفتم محرم بوده است. دراین فاصله امام از راههای گوناگون آب مورد نیاز اردوی خویش را سعی کرد تامین می کرده است. 4⃣بنابر روایت ابن اعثم وابن شهر آشوب امام در جلوی خیمه چاهی حفر کردند که آب گوارایی داشت. ابن اعثم می گوید: "چون عطش بر ایشان غالب گشت تبری برگرفت واز سمت خیمه زنان نوزده گام به سوی قبله رفت وزمین را کند. چشمه آبی ظاهر شد ابی گوارا وشیرین سپس به اصحابش دستور داد آب بخورند ومشک هارا پر کنند" 📚الفتوح،ص893 📚مناقب ال ابی طالب،ج4 ص50 📚مقتل الحسین ج1 ص244 5⃣عبیدالله نامه ای به عمر سعد نوشت: "اما بعد به من خبر رسیده که حسین ویاران او چاه کنده اند واب بر می دارند لذا آنان را هیچ فرومایگی نیست. چون نامه من رسید حسین ویاران اورا از کندن چاه منع کنی ونگذاری به آب دست یابند ابن سعد تا انجا که شد بر انها سخت گرفت" 📚 همان منابع 6⃣امام علیه السلام در دومین اقدام خود برای دست یابی به آب حضرت عباس را به همراه سی سوار و بیست پیاده مامور کرد تا به شریعه فرات بروند و آب تهیه کنند و انها نیز چنین کردند و آب مورد نیاز امام را تامین کردند" 📚الاخبار الطوال ص255 📚بغیه الطلب ج6 ص2627 📚المنتظم ج5 ص326 📚تاریخ طبری ج5 ص412 📚مقاتل الطالبین ص117 📚انساب الاشراف ج3 ص389 📚تذکره الخواص ص248 📚مقتل الحسین ج5 ص91 7⃣این آب تا شب عاشورا آب مورد نیاز کاروان حسین را تامین کرد تا انکه در شب عاشورا امام حسین علی اکبر را با سی سوار و پیاده برای اوردن آب فرستاد .انها اب را اوردند .امام به یارانش گفت برخیزید و آب بنوشید و وضو بگیرید و غسل کنید و لباسهایتان را بشویید که کفن هایتان می شود" 📚امالی صدوق ص220 📚بحار الانوار ج44 ص316 ح1 8⃣ امام ویارانش از آن آب برای غسل و نوره کشیدن استفاده کردند 📚الملهوف ص154 📚بحار الانوار ج45 ص1 📚تاریخ طبری ج5 ص423 9⃣با اغاز نبرد و کمبود آب عطش بر حسین و یاران شدت گرفت لذا امام حسین دو مرتبه عباس را برای اوردن آب فرستاد اما این مرتبه عباس شهید شد و نتوانست آب مورد نیاز را تهیه کند 📚بحار الانوار ج45 ص41 📚ینابیع الموده ج3 ص67 📚اعیان الشیعه ج1 ص608 📚مناقب ابن شهر اشوب ج4 ص117 🔟امام نیز در روز عاشورا به دنبال یافتن اب بود .اما هرگاه به سوی فرات یورش می برد به او حمله می کردند تا او را از آب بازدارند 📚الفتوح ج5 ص117 📚مقتل الحسین ج2 ص34 واین بود که امام حسین با لب تشنه به شهادت رسید چنان که امام سجاد فرمود: "این قبر حسین است که او را غریبانه و تشنه کشتند" الدمعه السابکه ج5 ص11 وفرمود: " فرزند پیامبر لب تشنه شهید شد" 📚الملهوف ص233 📚مسکن الفواد ص92 📚بحار الانوار ج45 ص149 #پاسخ_به_شبهه 🌐 eitaa.com/adyan8

❌ #شبهه : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِيمَا عَلَّمَ أَصْحَابَهُ لَا تَلْبَسُوا السَّوَادَ فَإِنَّهُ لِبَاسُ فِرْعَوْنَ یعنی لباس سیاه نپوشید که لباس فرعون است. وَ رَوَاهُ فِي الْعِلَلِ وَ الْخِصَالِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع مِثْلَهُ . وسائلالشيعة ج : 4 ص : 384 . در اغاز ماه محرم عده ای با انتشار این روایت سعی در زیر سوال بردن و کم رنگ کردن سیاه پوشی برای اقا سید الشهدا میکنند لطفا کسانی که امکان بررسی سند روایت مذکورو دارن پیگیری کنند ببینیم ایا چنین روایتی موثق و قابل اعتماد هست یا نه. و در صورت وثوق . ایا منظور پرهیز از پوشیدن اون در سراسر سال هست یا نه پاسخ شبهه: 1⃣ روایات معتبر متعدّدی آمده که پوشیدن لباس سیاه مکروه است.آن روایات مورد استدلال راشیخ حر عاملی از کتاب شیخ صدوق نقل می کند. 📚الفقیه،ج1 ص251 و صدوق روایت را به صورت مرسل و بدون سند نقل می کند. 2⃣امّا در همان روایات پوشیدن لباس سیاه در برخی چیزها استثنا شده است مانند: عمامه،عباو... 📚 الکافی،ج6 ص449 یکی از موارد استثناء از کراهت سیاه پوشی، سیاه پوشی در مصائب امامان است. 3⃣مرحوم علامه مجلسی روایت می کند: "هنگامی که حسین به شهادت رسید زنان بنی هاشم لباس های سیاه وخشن پوشیدند" 📚بحار الانوار،ج45 ص188 ودر برخی روایات آمده است که هنگامی که براثر خطبه های آتشین امام سجاد وحضرت زینب یزید به خاندان هاشمی اجازه دادعزاداری کنند آنان لباس سیاه برتن کردند وبه مدت هفت روز عزاداری کردند 📚مستدرک الوسایل،ج3 ص327 4⃣ابن ابی الحدید روایت می کند: "حسن در سوگ علی ( علیهما السلام) جامه های سیاه بر تن کرد وبا همین جامه به میان مردم آمد وبرای انان خطبه خواند" 📚شرح نهج البلاغه،ج16 ص22 5⃣با توجه به همین روایات ایت الله العظمی مکارم می فرماید: "با توجه به اینکه لباس مشکی سبب تعظیم شعائر می گردد کراهت آن تحت الشعاع قرار گرفته ورنگ استحباب به خود می گیرد" 📚احکام عزاداری،ص56 6⃣میرزای نوری صاحب مستدرک می گوید: "با توجه به این اخبار نتیجه میشود بر عدم کراهت پوشش سیاه یا رجحان آن در عزادای اباعبدالله " 📚مستدرک الوسایل،ج3 ص328 ‌#پاسخ_به_شبهه 🌐 eitaa.com/adyan8

#تحریف_کربلا 🤔 پرسش ❔آيت الله مطهرى: شيعيان داستان كربلا را تحريف كرده اند هم تحريف لفظى و هم تحريف لغوى منبع: كتاب حماسه حسينى ج ١ ص ٦٢ ❗️لابد مطهرى هم وهابى شده بود و يا ادمين كانال ملحدین بود. ❕❕ پاسخ: مساله لزوم پرهیز از تحریف در نقل واقعه #کربلا و حوادث عاشوراء مورد تاکید همه علما و مراجع شیعه در طول #تاریخ بوده است و همگان بر لزوم استفاده از منابع معتبر و مورد استناد در نقل وقائع کربلا تاکید داشته اند . 🔸خود شهید #مطهری می گوید ؛ « آن چيزى كه بيشتر دل انسان را به درد مى‏ آورد اين است كه اتفاقاً در ميان وقايع تاريخى، كمتر واقعه ‏اى است كه از نظر نقلهاى معتبر به اندازه حادثه كربلا غنى باشد. 👌من در سابق خيال مى‏ كردم كه اساساً علت اينكه اين همه دروغ اينجا پيدا شده است اين بوده كه وقايع راستين را كسى نمى‏ داند چه بوده است؟ بعد كه مطالعه كردم، ديدم اتّفاقاً هيچ قضيه ‏اى در تاريخ- در تاريخهاى دور دست مربوط به مثلًا سيزده يا چهارده قرن پيش- به اندازه حادثه كربلا تاريخ معتبر ندارد. معتبرين مورخين اسلامى از همان قرن اول و دوم قضايا را با سندهاى معتبر نقل كردند و اين نقلها با يكديگر انطباق دارد و به هم نزديك است‏ . 📚مجموعه آثار ج 17 ص 79 👌از جمله کتابهای مورد استنادی که منبع و مرجع برای آگاهی از وقائع کربلا محسوب می شود می توان به کتابهایی چون الفتوح ، کامل الزیارات ، امالی صدوق ، الارشاد مفید ، مصباح المتهجد ، روضه الواعظین ، اعلام الوری ، مقتل الحسین خوارزمی ، مناقب آل ابی طالب ، المزار الکبیر ، مثیر الاحزان ، الملهوف علی قتلی الطفوف ، کشف الغمه ، بحار الانوار ، منتهی الامال ، نفس المهموم ،و ...اشاره کرد . 👌همین طور استفاده از کتابهایی چون الامامه و السیاسه ، اخبار الطوال ، تاریخ الیعقوبی ، تاریخ الطبری ، مقاتل الطالبین ، العقد الفرید ، تاریخ مدینه دمشق و ... برای آگاهی نسبت به جریانات کربلا خالی از فائده نیست . ❕اما متاسفانه افرادی از شیعیان به این مساله توجه نداشته و از باب اسطوره سازی و رونق دادن به مجلس عزا و پرشور کردن آن دست به یکسری تحریفات در نقل وقائع کربلا می زنند و جریاناتی را نقل می کنند که ریشه در کتب معتبر و مورد استناد ندارد و یا از کتبی نقل می کنند که اعتبار آن ها زیر سوال است مانند کتاب روضه الشهداء ، محرق القلوب ، اکسیر العبادات ، تذکره الشهداء و ... 🔸برخی از نویسندگان می نویسند ؛ « كتاب‏هاى تاريخ و سيره، چه در ميان شيعيان و چه اهل سنّت و حتّى غير مسلمانان، واقعه عاشورا را به عنوان يك نقطه عطف و يك پيشامد مسلّم تاريخى، گزارش كرده ‏اند، تا جايى كه اركان و وقايع اصلى آن، از مشهورات، متواترات و قطعيات تاريخى است، هر چند تفصيل‏ها و جزئيات آن، مانند هر واقعه تاريخى ديگر، با تفاوت‏هايى در نقل‏ها و يا كاستى‏ ها و مبالغه‏ هايى قابل انتظار، همراه بوده است. 🔸اين، در حالى است كه با گذشت زمان و دورتر شدن از اصل واقعه، انتظار تغيير و تحريف، بيشتر مى‏ شود و اين، همان نكته‏ اى است كه قاعده لزوم مراجعه به منابع كهن و نزديك‏تر به #حادثه تاريخى را مدلّل مى ‏سازد. خوش‏بختانه منابع كهن تاريخى و سيره ‏نگارى، چنان دقيق و با تفصيل به عاشورا و كربلا پرداخته‏ اند كه غرض‏ ورزى‏ ها، اشتباهات و كم ‏دقّتى ‏هاى همزاد انسان را به آسانى نشان مى‏ دهند . ❕ از آن جا كه حادثه عاشورا، يكى از حماسى‏ ترين جلوه‏ هاى امامت شيعه است، گزارش‏ها و مآخذ را در باره عاشورا، بايد با سنجه «عصمت امام» نيز سنجيد و سيره رفتارى امامان شيعه را بر آنچه به آنان نسبت مى ‏دهند، حاكم كرد. 🔸بر اين اساس، كتاب‏ها و منابعى كه گزارش‏هاى خود را نقّادى نكرده و آنها را با منابع اصلىِ تاريخى برابر ننموده و يا به تعارض آنها با سيره و كرامت و شخصيت امام حسين عليه السلام و يارانش توجّه نكرده‏ اند، از ديدگاه ما، دچار ضعف اند و از گردونه اعتبار و نقل و استناد، خارج مى‏ شوند. هر اندازه تعداد گزارش‏هاى بدون اصل و سند و يا نامتجانس با شخصيت كرامت‏ آميز و عزّتمند عاشورائيان در كتابى بيشتر باشد، بر ضعف آن كتاب، افزوده مى ‏شود و هر اندازه كمتر باشد، كتاب، اعتبار بيشترى دارد. 📚دانشنامه امام حسین ج 1 ص 95 👌بنابراین ادعای اینکه برخی بزرگان تمام وقائع کربلا و عاشوراء را جعلی می دانند کذب محض است ، آنچه واقعیت دارد آن است که همگان تاکید و توصیه دارند که در نقل جریان های کربلا ، از منابع معتبر استفاده شود و تکیه کردن بر مطالب بی سند و بی اساس و یا کتاب های غیر معتبر به هیچ عنوان پذیرفته نیست. #پاسخ_به_شبهه #تاریخ #تحلیل 🌐 eitaa.com/adyan8

هشتگ های پرکاربردِ 🌐شبکه ادیان🌐 جهت دسترسی راحت تر به مطالب شبکه:👇🌺 #شبکه_ادیان #ادیان #مهدویت #بهائیت #زرتشت #هندو #سیک #بودا #اشو #صهیونیست #مسیحیت #مسیحیت_تبشیری #یهودیت #اسلام #وهابیت #منافقین #باستان_گرایی #تاریخ #ایران #یمن #مراسم #جشن_ها #اعیاد #مناسبت #مداحی #مولودی #یمانی #جمعه_های_انتظار #احمدالحسن #رهیافته #مستند #تحلیل #روشنفکری #شایعات #طنز #آقا_میری #مدعیان_دروغین #منبر_معرفتی #پاسخ_به_شبهه #نقد_تصوف #نقد_فرقه #بیدار_باش #حقوق_بشر #جاهلیت_مدرن #قدرت_نظامی #معرفی_کتاب #آفرین_مسلمان #عرفان_های_نوظهور #عرفان_های_کاذب #اخبار_شبکه_ادیان #انتشار_پیشرفت_‌ها #یک_نکته_از_این_معنی #حب_الحسین_یجمعنا #پائولو_کوئلیو #غربزدگی_درد_بی_درمان #استاد_سیدمحمدرضا_طباطبایی #کتاب_درمانی #تفکر_نوین