#علامه_سید_منیر_الدین_حسینی_الهاشمی 🔹 جناب آقاي خزعلي نقل مي‏ كنند كه #امام_خمينی (ره) را كه از درس آمده بودند و بطرف منزلشان مي‌‏رفتند ديدم، خيلي ناراحت و غضبناک بودند كه «عَلَم» يك اعلاميه‌‏اي نوشته و جسارت و توهين كرده است. به آقا گفتم آيا اعلاميه را ديده ‏ايد؟ گفتند: بله ديده‌ام او مي‌خواست #روحيه_مردم را خراب كند (يا خراب كرده) الان منزل مي‏‌روم و در پاسخِ آن، اعلاميه‌‏اي مي‏‌نويسم و روحيه مردم را سرجاي خودش برمي‌‏گردانم؛(یعنی) خودش را متصرف در روحيه مردم مي‏‌بيند و مي‌‏گويد من مي‏‌روم آن‌ را برمي‌‏گردانم؛ مثل كسي است كه موج را مي‏‌بيند و مي‏ خواهد تصرف كند و روي اين موج پارازيت بياندازد، يا اينكه موج را وارونه كند. برگرداندن اين فرد با كسي كه آن را نمي‌‏بيند، تفاوت دارد. 🔸۱۶ نفر در صحن #حضرت_معصومه در بين ۳۰۰ نفر، #مرگ_بر_شاه گفتند خيلي‌‏ها مضطرب شدند كه اين حرف ۲۰ سال زندان دارد، الان كه وقت اين شعار نيست! شب كه خبر را تلفني به #نجف اطلاع دادند فردا اعلاميه‌‏هاي #امام از طريق تلفن تكثير شد و پخش شد [که] ايشان گفتند: امروز، همه مي‌‏گويند: “مرگ بر شاه”. با اين اعلاميه مرگ بر شاه در ايران راه افتاد. 🔹[یا] اين بياني كه امام در زمان قبول صلحنامه ( #قطعنامه ) داشتند ... امام به گونه‌‏اي اعلاميه دادند كه در عين حالي كه جا داشت آدم از خدا طلب مرگ بكند - براي اينكه رهبر مسلمين در برابر رهبرِ كفر عينِ قضيه حكميت، در طيف و نمونه كوچك آن، تسليم مي‏‌شود - اما در عين حال از منزلتي حرف مي‌‏زند كه معلوم بود كه همه #ملت را در برابر صدام و #آمريكا مي‏‌شوراند و شوراند، به نحوي كه بزرگترين حضور مردم در #جبهه حاصل شد 🌀 .... مي‏ گوئيم امام مي‏ خواهد با اين كلمات حساسيت مذهبی مردم را اساس حركت قرار بدهد و نگذارد #كفر بر اينها غالب شود، نگذارد ترديد و وسوسه #ابليس بر اينها غالب گردد، وظيفه او اين است كه در روح مردم ايجاد حادثه كند. 📚 مبادی اصول فقه احکام حکومتی جلسه۱۱ 🆔 @allameh_moniroddin

✴️ گاهي تعریفی که بعضی نسبت به عده ای از #علماء و بزرگان اسلام دارند، در جهت تحقير كارهاي دیگر بزرگان اسلام است. ازجمله تعبیراتی که چنین افرادی بکار میبرند این است که مي‏گويند: «محال است درآینده فردی نظير فلان مرد بزرگ بيايد!» «ديگر كسي مثل #شيخ_انصاری نمي‏شود! علت و هدف چنین تفکری و بکار بردن چنین تعبیراتی، اینست که میخواهند بگویند آن مرد بزرگ با افراد كنوني #جامعه_اسلامی قابل مقایسه نيست! اما ناخواسته، نتيجه‏ کار آنها، آب ریختن به آسياب دشمن و ايجاد يأس در جامعه اسلامی است؛ کاری که كفار نسبت به دانشمندان خودشان انجام نميدهند، آنها هرگز نمي‏گويند و معتقد نیستند که مثلا #انیشتین كجا و فيثاغورث كجا! بلكه مي‏گويند آنچيزي كه انيشتين آورده است علاوه بر اينكه بر وي پيشي گرفته بگونه‏‌ای است كه دارای قدرت عملكردي به مراتب بيشتر از قدرت كارایی دستگاههاي رياضي گذشته است؛ چرا كه آن دستگاهها قابليت طرح اين مسائل را در درون خود ندارند. طبیعی است با مأيوس نمودن #طلاب ، دانشجویان ومردم، جامعه اسلامی نتواند بزرگانی مثل مرحوم #شيخ_طوسی و مرحوم مفيد و ... رحمةالله عليهم و شكرالله مساعيهم تربیت کند. دمیدن روحیه يأس و نا امیدی زمينه حكومت كفار را آماده مي‏كند و نسبت به جامعه اسلامی بازدارنده است . البته منظور عدم تجلیل از شخصيت‏هاي بزرگ و تاريخي اسلام وجامعه اسلامی مسلما نیست؛ اما باید همراه با چنین تجلیل هایی از بزرگان، حقیقت ديگري نیز بزرگ كرد. ⚠️ باید گفت: عالم در سير تكاملی است و همانطور كه قدرت كفار توسعه و تكامل پيدا میكند؛ مسلمين نیز پیشرفت میکنند تا قدرت مقابله با آنها را داشته باشند. «كُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَ ما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً» (الإسراء ۲۰) هر يک از دو گروه را -مومنین و کفار- از عطاى پروردگارت، بهره و كمك میدهيم و عطاى پروردگارت هرگز [از كسى] منع نشده است. هرگز امداد و طرفداری از جبهه حق، به گونه‌ای نیست که در مقابل کفار به ضعف بيفتند و دين از بين برود! بلكه خداوند در اين جبهه افرادی را تأييد مي‏كند تا در برابر #کفر بايستند و در نهايت، زمينه اتمام حجت بر تمام افراد بشر، در تمام اعصار و قرون، آماده شود. از این رو، #امام_خمينی (ره) از مرحوم شيخ انصاری (ره) جلوتر بود، در عین حالی که نمیتوان گفت: كسي نظير حضرت امام محال است پيدا شود؛ چون ایشان يك استثناء در تاريخ بود! آيا خدا دست از خدایی و ربوبیت خود برمیدارد و تكامل را تعطيل میکند؟!ربوبیت و امداد خداوند اقتضاء میکند در آینده مثل امام، بلكه بالاتر از ايشان، خواهند آمد واسلام را در مقابل کفر یاری خواهند نمود. ⭕️ امداد #آیت_الله_خامنه_ای بیش از علمای گذشته است بواسطه امتحانات سنگین پیش رو. اگر فرمايشات امام را - در عين جلالت مقامشان - در سن ۶۰ سالگی با فرمايشات #مقام_معظم_رهبری حضرت آیةالله خامنه‌ای، مقايسه شود، قطعا در خواهیم یافت كه زمينه اطلاعاتي كه براي مقام معظم رهبری (ايّده اللّه بنصره) آماده شده است، در آن زمان براي امام آماده نبوده و اصلا اين نوع سؤالات در آن زمان قابل طرح نبود. پس حتما ايشان بر موضوعاتی اشراف پيدا خواهند كرد كه امام پيدا نكرده بود ومسلما در اضطرارهايي قرار خواهند گرفت كه امام قرار نگرفته بود، در نتیجه، توسلاتشان بطور دیگری اوج خواهند گرفت و به ملكات معنوي متناسبي هم - با عنايات و تأييدات حضرت ولي عصر عجل الله تعالی فرجه - خواهند رسيد. چون ايشان پرچمدار اسلام در برابر پرچمداران كفر به حساب مي‏ آيند، از اين رو خدا، ايشان را تنها نمي‏گذارد و متناسب با سطح #تكامل_تاريخ ، اثر وجودي حضرت آيةالله خامنه‌ای در آینده نزديك، خيلي بيشتر از اثر وجودي شيخ انصاری روشن مي‏شود؛ همانطور که كفار زمان ایشان از كفار زمان شيخ، درکفرشان خیلی شديدترند. اوج فعاليت #بريتانيا در زمان شیخ انصاری در مسئله تجارت بود و شاگرد شيخ، مرحوم #ميرزای_شیرازی، برای مقابله با آن فتواي #تحریم_تنباكو داد. ولي الآن صحبت از تجارت در شكل قبلی نيست. اصلا پيچيدگي‏هاي نظام پولي و يا مسئله #ارز در آن زمان قابل طرح نبود چرا كه ارتباطات به شكل امروزين آن وجود نداشت تا اينگونه مسائل قابل طرح باشند. ✅ لذا، اين سخن، سخن صحيحي نخواهد بود كه گفته ‏شود آیا حوزه‌های علمیه بازهم خواهند توانست افرادي مثل مرحوم شیخ و حضرت امام را پرورش دهند؟! اگر وليّ، مرشد و سرپرستی که همه را هدایت میکند، وجود مبارك حضرت ولي عصر عجل الله تعالی فرجه است، ایشان این قدرت ارشاد و پرورش را هنوز هم دارند و مي‏توانند افرادی را متناسب با زمان فعلی تربیت کرده، رشد معنوي دهند اگر وليّ رعیت و سرپرست مردم خداست، قطعا مي‏تواند رغبت و علاقه به طاعت و #تقوا به افرادی اعطاء بكند و آنها را پرورش خاص دهد. 📚منبع: سلسله مباحث اخلاق، ۲۸ دی ماه ۱۳۷۳ 🆔 @Allameh_Moniroddin

🇮🇷 ورود اسلام در موازنه قدرت جهانی 🇮🇷 شماره ۱ آیت‌الله علامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی ـ 22 مهر 1370: 🔹فرق بین قیام مبارک #امام_خمینی رضوان الله تعالی علیه با مرحوم آقا #شیخ_فضل_الله نوری اعلی الله مقامه و مرحوم #شهیدمدرس و سایر علمایی که در #مشروطه قیام کردند، این بود که [بجای تلاش برای اضافه‌کردن] متمم قانون اساسی مشروطه...، [با انقلاب اسلامی] #موازنه_قدرت به نفع دین حل شد. بعد، از آثار جزئی‌اش این بود که قوانین هم به نفع مذهب ثبت می‌شد. 🔸 نوعاً وقتی حضرت امام خمینی می‌خواستند كاری را انجام بدهد، آن كار را نمی‌آمدند به صورت یک لایحه و قانون در مجلس ثبت كنند! پذیرش عمومی‌اش را به نحوی ایجاد می‌كردند، و تمایلات را در آن جهت حل می‌كردند، كه بدون صرف مؤونه و سختی و تلاش، آن قانون ثبت می‌شد! بعد هم كه ایشان موفق شدند كه نظام طاغوت را به هم بزنند، پا به #سیاست_جهانی گذاشتند، و در عرصه سیاست جهانی هم، موازنه قدرت سیاسی را و اعتبار سیاسی را، به نفع مذهب حل كردند. 🔹 [لذا علت] شكست كمونیسم، تغییر شرایط جهانی است. اگر كسی دقت كند، این را می‌فهمد. یعنی اگر نمودار بكشد، می‌بیند از سال پیروزی انقلاب، كم كم مردم دنیا هر جا علیه ظلم قیام می‌كردند، دیگر به نام #سوسیالیزم و حرف‌های #ماتریالیزم تاریخی و این حرف ها، قیام نمی‌كردند. [قیام‌ها] به نام مذهب، تدریجاً رو به گسترش گذاشت و طرفداری از ماركسیسم، تدریجاً كم شد. 🔸در قرن گذشته درون وجدان بشر یک چنین انحرافی پیدا شده بود که اگر بخواهی خدا را بپرستی، باید دست از عدل برداری! [یعنی اگر] #عدالت_اجتماعی می‌خواهی، برو به طرف #کمونیسم و انکار خدا و مذهب! خداپرستی می‌خواهی، کاری به عدالت نداشته باش! با اینکه عدل، صفتِ فعلِ حضرت حق است و انسان فطرتاً چون خداپرست است، عدالت خواه است و از ظلم رنج می‌برد. یک چنین مغالطه‌ای در وجدان بشری ایجاد شده بود... 🔹 امام خمینی رضوان الله تعالی علیه این مغالطه را شکست، و ارتقاء در وجدان بشری ایجاد کرد. یعنی چه؟ یعنی به جای اینکه بیاید روبه روی کمونیست‌ها بایستد، روبه روی #آمریکا (سمبل مذهب) ایستاد. علیه کسی که به باطل، پرچم مذهب را دست داشت. آمریکا مدعی خداپرستی بود و طرفدار انجیل بودن! طرفدار #دین بودن! ایشان سخت مقابل او ایستاد، و طرفداری از مستضعفین را مطرح ساخت، و پافشاری کرد در مقابله با او. کسانی که رنجیده شده بودند از نظام‌های اجتماعی‌ای که منتهی به سرمایه‌داری می‌شد، و تلخی ظلم را چشیده بودند، و تلخی محرومیت را و فقر را و مظالم سیاسی و فرهنگی و اقتصادی را چشیده بودند، اینها به جای اینکه بروند به طرف سیوسیالیزم، آمدند به طرف اسلام. قبل از آن انقلاب‌ها هدایت می‌شد به طرف بلوک کمونیسم، و وسیله و سکویی می‌شد برای شانتاژ سیاسی و برای باج‌گیری کشورهای سوسیالیزم از آمریکا... 🔸 وقتی آمریکا بعد از رحلت امام اعلام کرد: ایشان کسی بود که در دو تا انتخابات رئیس جمهور ما دخالت کرد؛ این معنایش این نیست که از اینجا حضرت امام خمینی، نفرات می‌فرستاد آنجا پای صندوق و رأی می‌ریختند به نفع این رئیس جمهور یا آن رئیس جمهور؛ [بلکه] آن را در یک وضعیتی قرار می‌داد که بی‌حیثیت می‌شد! یعنی نمی‌توانست در نظام خودش، اعتبارات سیاسی خودش را سازماندهی کند. این معنایش این است که امام خمینی رضوان الله تعالی علیه در قبل از انقلاب و با پیروزی انقلاب، موازنه داخلی ایران را به نفع مذهب تغییر داد، و بعد از پیروزی انقلاب، که قدم به صحنه جهانی گذاشت، موازنه جهانی را به نفع اسلام تغییر می‌داد. #انقلاب_اسلامی #ایام_الله_دهه_فجر 🆔 @Allameh_Moniroddin

🔰 مصاحبه #امام_خمینی با نشریه آمریکایی تایم (۱۳۵۸/۹/۹) ❓سوال خبرنگار: شما زندگی خیلی منزوی‌ای داشتید، شما #اقتصاد جدید و حقوق #روابط_بین_المللی را مطالعه نکرده‌اید. تحصیل شما مربوط به #علوم_الهی است، شما در #سیاست و گرفتن و دادنِ یک زندگیِ اجتماعی درگیر نبوده‌اید، آیا این در ذهن شما این شک را به وجود نمی‌آورد که ممکن است عواملی در این معادله باشد که شما نمی‌توانید درک کنید؟ 🔆 امام خمینی(ره): ما معادله‌ی جهانی و معیارهای اجتماعی و سیاسی که تا به حال به واسطه آن تمام مسائل جهان سنجیده می‌شده‌است را شکسته‌ایم. ما خود چارچوب جدیدی ساخته‌ایم که در آن #عدل را ملاک دفاع و #ظلم را ملاک حمله گرفته‌ایم، از هر عادلی دفاع می‌کنیم و بر هر ظالمی می‌تازیم. حال شما اسمش را هرچه می‌خواهید بگذارید. ما این سنگ را بنا خواهیم‌ گذاشت. امید است کسانی پیدا شوند که ساختمان بزرگ #سازمان_ملل و #شورای_امنیت و سایر سازمان‌ها و شوراها را بر این پایه بنا کنند، نه بر پایه نفوذ سرمایه‌داران و قدرتمندان که هر موقعی که خواستند هر کسی را محکوم نمایند بلافاصله محکوم کنند. آری با ضوابط شما من هیچ نمی‌دانم و بهتر است که ندانم. 📚صحیفه نور ، جلد ۶ ، صفحه ۳۳۸ 🆔 @Allameh_Moniroddin

🇮🇷 ورود اسلام در موازنه قدرت جهانی 🇮🇷 شماره ۲ آیت‌الله علامه مرحوم سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی ـ ۲۲ مهر ۱۳۷۰: 🔸[یک روزی] مسئله #شهادت برای #مردم #ایران ، فراموش شده بود، به صورت آرزو و یک چیز دست نیافتنی طرح می‌شد. [انقلاب اسلامی و حضرت امام] این مطلب را مسئله روز کرد و به بزرگ‌ترین سنگر اسلام بر علیه دشمنان اسلام تبدیل شد. این بدین معنا است که منزلت موضعگیری اسلام، یا وزن مخصوص و حجم مخصوص مسلمین را تغییر داد... 🔹این حرکتی که شروع شده، دائما جلو می‌رود و با یک پتانسیل بسیار سنگینی مدیران مستکبر جهانی را مرتباً خُرد می‌کند! امروز بزرگ‌ترین مسئله‌ای که برای #آمریکا و #انگلستان و #فرانسه و سایر مستکبرین هست، مسئله #مذهب و گرایش تمایلات عمومی به نفع مذهب است... 🔸این حرکتی که در تاریخ آغاز شده و ارتقایی که برای وجدان بشریت حاصل شده، بازگشتنی نیست! این، نظام مدیریت موجود و موازنه جهانی موجود را در هم می‌شکند. فقط بلاد شرق نیست که خرد شدند و تکه تکه شدنشان را مشاهده می‌کنید. در آینده نیز #تکنولوژی و بلاد غرب شدیداً دچار ورشکست‌های مهیب و پاره پاره شدن می‌شوند. چون موازنه روانی، با آن نظام تکنولوژی موجود نمی‌خواند... 🔹دوران قدرت #طاغوت در ایران، برای عده‌ای تقریباً محال بود که اولا #انقلاب به پیروزی برسد؛ و ثانیا در صورت پیروزی نیز ربط آن به مذهب معلوم نبود! زیرا [درست است که انقلاب، آرمان] #عدالت_خواهی داشت، [اما] #عدالت_اجتماعی در [نظامات] سوسیالیست‌ها تعریف داشت! ولی مذهب، تعریفِ [عینی و اجتماعی] از آن نداشت! لذا مبارزه مذهبی‌ها را یک مبارزه کور می‌خواندند! با انقلاب اسلامی، این مطلب تغییر کرد و امر دیگری ظاهر شد. سلطه تکنولوژی هم دقیقاً دچار به یک چنین حالتی هست... 🔸وقتی عرض می‌کنم «ارتقاء در وجدان بشری» حاصل شد، بدین معناست که [انقلاب اسلامی] حادثه بسیار بزرگ است. این، باید یک تمدن جدیدی را به دنبال بیاورد، ولی نه فردا صبح! شما ملاحظه کنید از وقتی #رنسانس پیدا شد، تا وقتی که به تمدن فعلی (که حاصل حس‌گرایی، تمدن موجود است) دست یافتند، چقدر طول کشید؟! #انقلاب_اسلامی #امام_خمینی #تمدن_نوین_اسلامی 🆔 @Allameh_Moniroddin

🔆 بخش‌هایی از زندگی‌نامه علمی آیت‌الله علامه سید منیرالدین حسینی الهاشمی: ☑️ در بيستم‌ آبان‌ماه‌ ۱۳۲۲ در شيراز به‌ دنيا آمد. ایشان فرزند ارشد حضرت آیت‌الله‌العظمی سید نورالدین حسینی الهاشمی بود؛ مرجعی عالیقدر در استان فارس و جنوب ایران که از سابقین و پیشتازان فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی در اعتلای کلمه اسلام و مذهب حقه جعفری طی سال‌های ۱۳۰۵ تا ۱۳۳۵ محسوب می‌شد. ☑️ با آغاز نهضت حضرت #امام_خمینی رحمة الله علیه، تداوم راه پدر خود را در همراهی با قیام حضرت امام و تبعیت از آن قائد عظیم‌الشأن دید و در زمره‌ شاگردان و علاقه‌مندان امام خمینی قرار گرفت. ☑️ هنگامی که حضرت امام(ره) در درس #ولایت_فقیه در سال ۱۳۴۸ از فضلای جوان خواست تا به تبیین ابعاد حکومت اسلامی بپردازند، این استنصار فکری از سوی ابرمردی که در قله معارف حوزوی قرار داشت، آن استاد فرزانه را به تأمل عمیق پیرامون خلأها و نیازمندی‌های علمی انقلاب اسلامی واداشت. ☑️ بعد از انقلاب، متوجه این چالش شد که «تطبیقِ» احکام و التزامات کلیه در رساله‌ها بر موضوعات تخصصی و کاربردی در زندگی عینی بشر، همواره در معرض خطا و اشتباه و یا انحراف قرار خواهد گرفت؛ در حالی که آنچه متن حیات اجتماعی را شکل داده، همین موضوعات تخصصی، چندبُعدی و پیچیده‌ی برآمده از تمدن مدرن (از قبیل بانک، شرکت، دموکراسی، رسانه و....) است. این بصیرت و هوشیاری علامه، ایشان را به ضرورت تولید #منطق_موضوع_شناسی (یا منطق انطباق) رهنمون ساخت و ظرف چند سال تلاش پژوهشی، موفق به تأسیس این منطق در سال ۱۳۶۳ گشت که این دستاورد عملاً موجب «تئوریزه شدن فقه» در نظام اجتماعی می‌شود. ☑️ در گام دوم، توانست #فلسفه_چگونگی_اسلامی را نیز تأسیس کند و با دستیابی به قدرت تبدیل و بهینه‌ معادلات عینی، زمینه را برای بیمه‌شدن نظام اسلامی در برابر «فلسفه‌ی چگونگی مادی» ـ که از طریق تنظیم شرایط پرورش اجتماعی، بشریت را در برابر #مغالطه_عینی سهمگینی قرار داده ـ فراهم نماید. ☑️ این مجاهدت فرهنگی همه‌جانبه موجب شد تا #ربط_بین_اعتقاد_و_عمل در عمیق‌ترین سطح متدلوژیک تبیین گردد و با تولید سه منطقِ «حجیت، معادله، مدل»، امکان تحول علمی و منطقی در «حوزه، دانشگاه و نظام اجرا» ایجاد گردد و #ولایت_مطلقه_فقیه به عنوان حافظ #پرستش_اجتماعی ِ خدای متعال در برابر کفر جهانی تئوریزه شود تا زمینه برای تحقق #تمدن_نوین_اسلامی در بخشی از عالم باشد. ☑️ سرانجام آن #اندیشمند_قرن، در ۱۲ اسفندماه سال ۱۳۷۹ و در ایام عزای عالم آل محمد صلی الله علیه و آله حضرت امام باقرعلیه‌السلام چشم از جهان فرو بست و در حرم مطهر کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه‌ علیهاالسلام به خاک سپرده شد.