#احکام_شرعی_متن #ربا #دیرکرد 👉 بزن و ببین #جریمه_تاخیر ✍ #موارد_جواز_دیرکرد 😳🤔 1⃣ دیرکرد در ازای تأخیر تحویل عین 🔒 کسی آپارتمانی را خریده و زمان تحویل آن ۳ماه آینده است، آیا می تواند در ضمن معامله شرط دیرکرد کند؟ به اینکه بگوید به ازاء هر روز تأخیر باید مبلغ ۵۰۰هزارتومان بپردازی! 🔑 - اگر توافق دو طرف بر پرداخت جریمه، در صورت عدم التزام به تعهّد، در ضمن قرارداد باشد (#وجه_التزام)، اشکال ندارد. (#امام‌خامنه‌ای) 🔑 _ اشکال ندارد؛ البتّه، این در صورتی است که دیرکرد مذکور به صورت #شرط_فعل در ضمن عقد ذکر شده باشد نه #شرط_نتیجه؛ با این توضیح که: اگر فرد منزل یا مغازه­‌اش را بفروشد و خریدار در #ضمن_معامله #شرط نماید چنانچه فروشنده در تحویل منزل یا مغازه از فلان تاریخ‌، تأخیر کند، ‌به ازای هر روز تأخیر، فلان مبلغ بپردازد، چنین شرطی اشکال ندارد. (شرط فعل) امّا اگر شرط شده: «چنانچه فروشنده در تحویل منزل یا مغازه از فلان تاریخ‌، تأخیر کند، ‌به ازای هر روز تأخیر، فلان مبلغ مدیون باشد»، چنین شرطی صحیح نیست. (شرط نتیجه) (آیت الله #سیستانی) 2⃣ دیرکرد در ازای تأخیر در انجام عمل 🔒 حکم #شرط_جریمه_دیرکرد در ضمن معامله در ازای تأخیر در انجام عملی همچون #سند_زدن ملک یا بنّایی و احداث بناء که انجام آن در زمان معیّنی با قرارداد بر فرد واجب شده ولی او در آن زمان کار را به پایان نرسانده چیست؟ 🔑 - اگر توافق دو طرف بر پرداخت جریمه در صورت عدم التزام به تعهّد در ضمن قرارداد باشد (#وجه_التزام)، اشکال ندارد. (#امام‌خامنه‌ای) 🔑 - شرط مذکور اشکال ندارد‌؛ البتّه، این در صورتی است که دیرکرد مذکور به صورت «شرط فعل» در ضمن عقد ذکر شده باشد. بنابراین، اگر فرد منزل یا مغازه­‌ای را بخرد و در ضمن معامله با فروشنده شرط کند، در زمان معیّنی اقدام به سند زدن آن به نام وی نماید و اگر انتقال سند به نام وی را از مدّت مقرّر تأخیر بیندازد، در ازای هر روز تأخیر، فلان مبلغ را به عنوان دیرکرد بپردازد؛ این شرط اشکال ندارد؛ امّا اگر شرط کند در ازای هر روز تأخیر، فلان مبلغ را به عنوان دیرکرد بدهکار باشد صحیح نیست. همچنین، اگر فرد مثلاً فرد بنّایی را اجیر نماید تا خانه­ای را در مدّت شش ماه بسازد و در ضمن عقد اجاره با بنّا شرط کند در صورتی که ساخت و ساز و احداث خانه را از مدّت مقرّر تأخیر بیندازد، در ازای هر روز تأخیر فلان مبلغ را به عنوان دیرکرد بپردازد، صحیح است؛ امّا اگر شرط کند در ازای هر روز تأخیر، فلان مبلغ را به عنوان دیرکرد بدهکار باشد صحیح نیست. (آیت الله #سیستانی) 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8

#احکام_شرعی_فیلم👆🙄 #احکام_شرعی_متن👇🤓 #معاملات #احکام_عاریه ✍ چند نکته در احکام #عاریه: 1⃣ یکی از قراردادهای شرعی عاریه است؛ عاریه آن است که مکلف وسیله خود را به دیگری بدهد تا از آن رایگان استفاده کند و بعدا پس بدهد؛ مثلا انسان مدتی ماشین خود را به دوست یا شخص دیگری می دهد تا استفاده کند. 2⃣ کسی که چیزی را مانند دریل، قابلمه، اجاق گاز یا وسیله دیگری را به عنوان عاریه و استفاده رایگان گرفته، نمی تواند بدون اجازه صاحبش به فرد دیگری بدهد. 3⃣ مالی را که انسان عاریه گرفته اگر از بین برود یا #معیوب بشود #ضامن نیست و لازم نیست #خسارت را #جبران کند اما در سه صورت ضامن ‏است و باید جبران کند: ‌الف: در نگهداری مال یا وسیله #کوتاهی (#تفریط) کرده یا در استفاده #زیاده‌روی (#افراط) نماید. ب: اگر #شرط بشود که در صورت خسارت جبران کند. ج: چیزی که برای استفاده رایگان و عاریه گرفته #طلا یا #نقره باشد. 📚 آدرس: توضیح المسائل مراجع، م2344 و 2358 و 2349. 🤝 لطفا پستها را با لینک منتشر کنید. 🔹کانال‌ احکام شرعی و معارف دینی حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8

#احکام_شرعی_متن #معاملات #وام #دیرکرد 👉 حتما موارد دیگر را ببینید #وجه_التزام #بانک 👉 این را هم ... #جریمه_تاخیر 🔒 اگر وام‌گیرنده پرداخت وام را از مهلت مقرر به تأخیر بیندازد، گرفتن مبلغی اضافه بر اصل قرض بابت دیرکرد یا از باب وجه التزام یا جریمۀ دیرکرد یا #خسارت_تاخیر در #ادای_دین چه حکمی دارد؟ آیا بین #بانک و غیربانک در این زمینه فرقی هست؟ 🔑 - دربارۀ دریافت مبلغ مازاد بر اصل دین و قرض، دو فرض کلی وجود دارد: ۱. دریافت مبلغ مازاد، به‌دلیل تأخیر در ادای دین و قرض است. این مبلغ یا به‌عنوان دیرکرد یا #خسارت_تأخیر تأدیه دریافت می‌شود یا به‌دلیل تقاضای مدیون برای #مهلت بیشتر به‌منظور ادای دین. در این دو صورت، دریافت مبلغ مازاد حکم ربا را دارد و حرام است مگر به مقدار #کاهش_ارزش_پول و #تورم باشد. ۲. دریافت مبلغ، به‌دلیل تخلف از شرطی است که هنگام انعقاد عقد (قرض، بیع، اجاره یا تسهیلات دیگر) #شرط شده است مبنی بر اینکه اگر مشروطٌ‌علیه در موعد مقرر به شرط عمل نکند، باید فلان مبلغ را به مشروطٌ‌له بپردازد؛ اعم از اینکه «مشروط» انجام‌دادن عمل باشد یا پرداخت مبلغ بابت ثمن معامله، اجارۀ ماهانه، ادای قرض و... . پرداخت این مبلغ به‌دلیل دیرکرد در ادای دین نیست؛ لذا مقدار آن تابع مقدار زمان تأخیر نیست و گاهی اساساً به تأخیر ادای دین مربوط نیست و مثلاً به‌دلیل تحویل‌ندادن کالاست. در این فرض، شرط صحیح است و عمل به آن لازم. (#امام‌خامنه‌ای) 🔑 - هر نوع جریمه در ازای #تاخیر_دین و #بدهکاری که در ذمۀ مدیون است، حرام است، فرقی ندارد که این بدهی بابت قرارداد #قرض‌الحسنه یا #تسهیلات یا غیر آن باشد؛ همچنان که فرق ندارد جریمۀ مذکور در ضمن قرارداد شرط شده باشد یا شرط نشده باشد. تغییر نام آن به «#خسارت_تاخیر_تادیه» یا «وجه التزام»، آن را حلال نمی‌کند. (آیت‌الله‌ #سیستانی) 🔑 - #جریمه_دیرکرد هرگاه به‌عنوان یک قانون بانکی، طبق محاسبۀ سود پول اعمال شود، نوعی #ربا و حرام است و اگر تعزیر در برابر تأخیر در پرداخت دین باشد (در فرض عدم‌اعسار)، مبلغ آن جریمه متعلق به بیت‌المال است نه سیستم بانکی و اگر به‌صورت #شرط_ضمن_عقد درآید و به وام‌گیرندگان تفهیم شود و آن‌ها موافقت کنند، ممکن است مشروع باشد؛ در این صورت نیز سزاوار است انصاف را رعایت کنند. همچنین خسارت دیرکرد، ربا و حرام است؛ مگر اینکه آن را در ضمن عقدی خارج لازم شرط کنند. همچنین اگر فاصلۀ زمانى و تورم خیلى زیاد باشد، به‌طورى که پرداختن مبلغ مزبور عرفاً ادای دین محسوب نشود، باید #بدهی را به #نرخ_روز بپردازد یا #مصالحه کنند. (آیت‌الله‌ #مکارم) 🔹انتشار مطالب با لینک کانال‌ معارفی حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8

#احکام_شرعی_متن #طلاق 👉 بزن و ببین! 🔒 آیا دادن #حق_طلاق در ضمن #عقد_نکاح به زوجه صحیح است؟ 🔑 - مسئله دو صورت دارد: 1⃣ اگر زوج بخواهد حقّ طلاقی را که شرع برایش قرار داده از خود سلب نموده و آن را به همسرش واگذار کند، یا بدون سلب حقّ از خودش، برای زوجه نیز حقّ طلاق مستقلّی (بدون نیابت از شوهر) ایجاد کند؛ #شرط مذکور باطل بوده و چنین حقّی برای زوجه حاصل نمی‌شود. 2⃣ اگر زوجه در #ضمن_عقد_ازدواج شرط كند كه از طرف زوج #وكالت_در_طلاق، خودش را داشته باشد صحیح است و می تواند مستقلا خودش را #مطلقه کند. 🔹 نکته: اگر این اشتراط به نحو #شرط_نتيجه باشد اين #وكالت از سمت زوج قابل عزل هم نيست. 📚 آدرس: حضرت امام، استفتائات امام خمینی (س)ج. 9، صفحه 446، سؤال 10954، امام خامنه ای، سوالات سامانه جامع طلاق و عده سوال شماره 1557548 آیت الله سیستانی، توضیح المسائل جامع، ج4، م652. آیت الله مکارم كتاب النكاح، ج‏6، ص: 108. ↪️ انتشار مطالب فقط با ذکر لینک👇بلامانع است. https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8