eitaa logo
نکات ناب آیت الله جوادی آملی
322 دنبال‌کننده
587 عکس
255 ویدیو
2 فایل
.بسم الله الرحمن الرحیم 🔍(قل اندعوا من دون الله ما لا ینفعنا ولا یضرنا و نرد علی اعقابنا بعد اذ هدانا الله کالذی استهوته الشیاطین فی الارض حیران..)‼ 📚تفسیر کامل هست مگر مطالبی که از حوصله عزیزان خارج باشد.... @R_seyedi313💬
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
اعتراف آمریکایی‌ها به صهیونیست‌ها 🔹امیر آویوی، سرتیپ ذخیره در رژیم صهیونیستی در مصاحبه با شبکه رادیویی 103FM گفته: در جلسه با آمریکایی‌ها، آن‌ها اسرائیل را به سوءاستفاده جنسی از زنان فلسطینی متهم کرد‌ند. 🔹من گفتم که این حرف کاملاً دور از واقعیت است. او بدون تردید به من گفت که سازمان ملل شواهد آن را به دولت اسرائیل ارائه داده است. https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: تقوا، 🧲 گرچه عبادت هم به نوبه خودْ تقواست، امّا چون تقوا ای نفسانی است که از راه تمرین در اعمال صالح پدید می آید، از این رو، عبادت، و سبب تقوا قرار گرفته و انسان با عبادت می تواند ملکه تقوا پیدا کند. 🎛 کارهایی که خداوند به آنها دستور می دهد به صورت زمینه مقتضی است؛ یعنی، اگر شرایط اعمال مزبور رعایت و موانع آن رفع شود، این اعمال آثار خود را نشان می دهد. بنابراین، انسانهای متعبّد باید تا هنگام مرگ در حال و به سر برده، یقین به عاقبت خیر خود نداشته باشند؛ زیرا هرگز یقین منطقی نسبت به آینده غایبْ حاصل نخواهد شد و یقین روانی نیز سودمند نیست؛ گذشته از آن که ممکن است زمینه غرور را فراهم کند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: تقوا، 📍 گرچه در آیه محل بحث خدای سبحان تقوا را هدف و عبادت را راه رسیدن به آن معرفی کرده است، لیکن تقوا هدف نهایی و مطلق نیست، بلکه و اضافی است و خودْ مقدمه و زمینه دستیابی به اهداف دیگر است؛ زیرا تقوا زاد و توشه است: « تزوّدوا فإنّ خیر الزّاد التّقوی » [1] و زاد و توشه مقصد نیست. در قرآن کریم تقوا نیز زمینه رسیدن به فَلاح معرفی شده است: « واتقوا الله لعلّکم تفلحون ». پس فلاح انسان در . 📌 غرض آن که، انسان تا عبادت نکند به تقوا دست نمی یابد و تا به تقوا دست نیابد توشه ای ندارد تا به سوی خدا سیر کند و به لقای حق برسد. قرآن کریم با گوناگون انسان را به عبادت فرا می خواند؛ گاهی از طریق آیات انفسی و گاهی از طریق آیات آفاقی، مانند خلقت انسان و نیاکان او و آفرینش زمین و آسمان و آنچه بین آنهاست و هدف از این استدلالها این است که انسان تقوا را که زاد مسافران الی الله است از روی تحقیقْ تحصیل کند، نه بر پایه . بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
اینجا غزه و سفره افطار اهالی آن، همچنان جاریست https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: تقوا، 📨 قرآن کریم تقوا را وسیله فوز و نایل شدن سبحان: « ولکن یناله التّقوی » و مایه : « إنّما یتقبّل الله من المتّقین » و انسان: « إنّ أکرمکم عند الله أتقیکم » و زمینه حق از باطل: « إن تتّقوا الله یجعل لکم فرقاناً » و از بن بستهای فکری و عملی و اخلاقی: « ومن یتّق الله یجعل له مخرجاً » معرفی می کند که هر کدام از مزایای مزبور در جای مناسب خود بحث می شود. 💌 پیام آیه مورد بحث این است که خدا را باید به گونه ای عبادت کرد که محصول آن تقوا باشد و آن، است: « ألا لله الدین الخالص » و برجسته ترین درجه خلوص آن است که در قلب انسان عابد احدی نباشد وچنین قلبی قلب سلیم است: « إلاّ من أتی الله بقلب سلیم »درروایات اهل بیت(علیهم السلام) آمده است: قلب سلیم قلبی است که جز خدا احدی در آن نباشد: «القلب السلیم الذی یلقی ربّه ولیس فیه أحد سواه». از این رو در پایان آیه بعد از قراردادن «أنداد» و شریکان برای خدا نهی کرده است. ✉️ تذکّر: چون عبادت دارای درجات است، تقوای حاصل از آن نیز دارای مراتب خواهد بود که آنها همان است که در آیه 131 سوره آل عمران: « واتقوا النار التی أُعدت للکافرین » مطرح شده و برای مراحل برترْ آیات دیگر طرح می شود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan