eitaa logo
نکات ناب آیت الله جوادی آملی
344 دنبال‌کننده
752 عکس
401 ویدیو
2 فایل
.بسم الله الرحمن الرحیم 🔍(قل اندعوا من دون الله ما لا ینفعنا ولا یضرنا و نرد علی اعقابنا بعد اذ هدانا الله کالذی استهوته الشیاطین فی الارض حیران..)‼ 📚تفسیر کامل هست مگر مطالبی که از حوصله عزیزان خارج باشد.... @R_seyedi313💬
مشاهده در ایتا
دانلود
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۴: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ☘اختلاف مفسران در لفظ و معناي آيه در آيه كريمه (مالك يوم الدين) مورد اختلاف است: 💠1 ـ مفسران اختلاف دارند كه آيا كلمه «مالك» مي‏ تواند همچون «ربّ العالمين»، «الرّحمن» و «الرّحيم» براي اسم معرفه ‏اي مانند «الله» باشد يا نه. ❄[پاورقی:منشاي اين اختلاف آن است كه اضافه اسم فاعل(یوم الدین) اضافه حقيقي و مفيد نيست و چون وصفِ «الله» قرار گرفته وصفت بايد با موصوف در معرفه و نكره بودن مطابقت داشته باشد، بايد معرفه باشد.]. 🦋 برخي گفته ‏اند: در كلمه «مالك» زمان حال يا استقبال مطرح نيست، بلكه است و اسم فاعلِ استمراري با اضافه شدن(به...یوم الدین) مي‏ تواند صفت براي اسم معرفه‏ اي مانند «الله» قرار گيرد. 🐚 برخي ديگر اين سخن را ناتمام دانسته، گفته ‏اند: چون قيامت هم اكنون موجود نيست، از اين رو مالك در اين آيه كريمه معناي دارد و به معناي «يَمْلِكُ» است و چنين اسم فاعلي با اضافه، كسب تعريف نمي ‏كند و از اين رو صفت براي «الله» كه معرفه است قرار نمي ‏گيرد. 🌿در اين اختلاف حق با گروه نخست است؛ زيرا در اين جا مشبهه است و بر دلالت دارد؛ چون قيامت موجود است و با شدن نظام دنيا انسان وارد قيامت مي‏ شود. تفصيل و اثبات اين مطلب در بخش لطايف و اشارت همين آيه خواهد آمد. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۶ "إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ " ⛓بحث: 3⃣ به مَثَل 🔬 تعریف هر چیزی یا به حدّ است یا به رسم یا به مَثَل. فهم حد تام و رسم تام اشیا برای بسیاری از مردم دشوار است؛ زیرا پی بردن به ذاتیات و لوازم ذات اشیا برای همگان ممکن نیست؛ اما مَثَلْ ذاتیات و لوازم ذات را بیان نمی کند، بلکه چیزی را که برای مخاطب است وسیله معرفی آن قرار می دهد. 🛍 از یک سو معارف را می دهد و از سوی دیگر اندیشه مخاطب را می برد و اگر مطلبی در سطح فکر مخاطب قرار گرفت قابل ادراک او می شود؛ چنانکه برای آشنایی با نسبت روح به بدن مَثَل رابطه ناخدای کِشتی با کِشتی و ارتباط زمامدار با جامعه بیان می شود: «الروح فی البدن، کالسلطان فی المدینة وکالربان فی السفینة». چنین تعریفی نه از قبیل تعریف حدّی است و نه رسمی. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۶ "إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ " ⛓بحث: 3⃣ به مَثَل ✏️ گرچه قرآن کریم مسائل عمیق دارد ولی آنها را در قالب مَثَلهایی بیان کرده است تا فهم آن معارف عمیق نیز برای میسور باشد. همان طور که در مقدمه تفسیر گذشت حضرت سیدالشهداء و همچنین امام صادق(سلام الله علیهما) می فرمایند: معارف قرآن چهار درجه دارد و بهره انسانها از قرآن متفاوت است: «علی العبارة والإشارة واللطائف والحقائق فالعبارة للعوام والإشارة للخواص واللطائف للأولیاء والحقائق للأنبیاء»، اما همه مخاطبان قرآن در این امر مشترک هستند که مطالب آسمانی را می فهمند؛ گرچه درجه فهم همانند درجه مفهوم یکسان نیست و سرانجام ادراک می کنند که باید به چه معتقد باشند و چه بکنند و به کجا بروند یا نروند. 🖋 تذکّر: فخر رازی ضمن تحسین مَثَل، آن را بین تازی و فارسی دانسته، پس از برشمردن شواهدی از امثال عرب می گوید: کتاب «کِلیله ودِمْنه» در عجم نموداری از بهره مندی از امثال در بین آنهاست. آنگاه بخشی از مَثَلهای آن کتاب را نقل می کند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan