بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه: (بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) ☄تذكّر: 🖋الف: #ادب_دينيِ شروع كار با نام خدا، تنها ره ‏آورد پيامبر خاتم (صلي الله عليه و آله و سلم) نيست، بلكه از طليعه نامه #حضرت_سليمان (عليه‏ السلام) به ملكه سباي بر مي‏ آيد كه ساير پيامبران نيز كارها و مكتوبات خود را با كلمه طيّبه (بسم الله الرّحمن الرحيم) آغاز مي‏ كردند: (قالت يا أيّها الملأ إِنّي ألقي إليّ كتاب كريم إنّه من سليمان وإنه بسم الله الرّحمن الرحيم....ملکه سبا: ای سران به سوی من نامه ای نیکو افکنده شده،یقینا این نامه از سلیمان است و سرآغازش به نام خدای رحمن است ). 🛍 و از روايات اهل‏بيت (عليهم‏ السلام) استفاده مي ‏شود كه همه #كتب_آسماني با مضمون اين كريمه آغاز شده است: «ما أنزل الله من السماء كتاباً إلاّ وفاتحته بسم الله الرحمن الرحيم...هیچ کتابی از آسمان نازل نشد مگر اینکه طلیعه آن با بسم الله آغاز می شد » و اين سيره مشترك #همه_پيامبران الهي بوده است؛ زيرا #مهم ترين خط حاكم بر رسالت همه مرسلان الهي، دعوت به «الله» بوده است و در نامه كريمانه حضرت سليمان (عليه‏السلام) نيز پس از نام خدا، دعوت به پذيرش #توحيد مطرح شده است: (ألّا تعلوا عليّ وأتوني مسلمين....بر من برتری نجویید و همه با حالت تسلیم نزد من آیید). 🔮 نبايد پنداشت كه در اين نامه #توحيدي، سليمان پيامبرْ #نام_خود را بر نام #خدا #مقدّم_داشته است: (إنّه من سليمان وإنه بسم الله...)؛ زيرا جمله (إنه من سليمان...) ادامه #سخن_گزارشگر (ملكه سباي) است، نه طليعه نامه حضرت سليمان. 🚨ب: سرّ #نافرجامي كاري كه با نام خداي سبحان آغاز نگردد و جامع حسن فعلي و فاعلي نباشد آن است كه #بقا، تنها از آنِ وجه خداست: (كلّ من عليها فانٍ ويبقي وجه ربّك ذوالجلال والإكرام...همه چیز فانی است و وجه پروردگارت باقی است)، (كلّ شي‏ء هالك إلاّ وجهه) و اگر كاري براي «وجه خدا» نبود و از بقا #سهمي ندارد. 〽️وجه خدا همان #فيض اوست كه در #همه_عوالم هستي ظهور دارد و بدون آن نه فاعل از بقا #سهمي دارد و نه فعل او. ⏳قرآن كريم با تبيين انحصار بقا در «وجه الله»، هم راز #حيات جاودانه كار نيك و هم رمز #هلاكت و فناي كار باطل را بيان مي‏ كند. هلاكت و فناي ماسواي وجه الله تنها مربوط به آينده نيست، بلكه #هم_اكنون، جز وجه خدا همه چيز هالك و فاني است. 📣بنابراين، در جهان هستي تنها «وجه الله» و آنچه به نام او و براي وجه اوست #باقي است و آنچه به نام او و براي او نيست، هم اكنون #هالك_و_فاني است و چنين نيست كه جز «وجه الله» حقيقت مستقل ديگري به نام «آسمان»، «زمين» و... نيز باشد؛ زيرا آنچه از هستي بهره‏ اي دارد وجه و آيت اِلهي است: (أينما تولّوا فثَمّ وجه الله...هر کجا رو کنی وجه خدا را می یابی). 🔊بنابراين، اگر آيت و «وجه الله» بودن از چيزي گرفته شود، آن چيز ديگر «باقي» نيست. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه: (بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) 🌴قرآن كريم، #هلاكت ماسواي «وجه الله» را با #چند_مَثَل_گويا ترسيم كرده است. 🔆1 ـ (والذين كفروا أعمالهم #كسراب بقيعة يحسبه الظَمْآن ماءً حتي إذا جاءه لم يجده شيئاً و #وجد_الله عنده فَوَفّاه حسابه والله سريع الحساب). رهگذر تشنه در بيابان، #سراب را آب مي‏ پندارد و براي دستيابي به آن #مي‏_شتابد، ولي هر چه پيش مي ‏رود به #مقصود خود نمي‏ رسد. كافران كه همواره در پي #سرابِ باطلند، در هنگام مرگْ در مي‏ يابند كه كارشان #از_آغاز #هدر بوده است، نه اين كه كارهاي آنان #سهمي از بقا داشته باشد، ولي در آن هنگام كارشان را #نابود كنند. 🍁2 ـ (وقدمنا إلي ما عملوا من عمل فجعلناه #هباءً_منثوراً ....و ما به بررسی آنچه فرستاده اند می پردازیم، پس همه ی آنها را #غباری_پراکنده می سازیم). از اعمال تبهكاران در اين آيه كريمه به «هباء منثور» (ذرّات پراكنده در هوا) ياد شده است؛ زيرا پراكنده شدن ذرات هر چيزي در هوا، مايه #زوال صورت آن چيز است در حالي كه خصوصيت هر چيزي به صورت طبيعي آن است. 🌙3 ـ (يا أيّها الذين آمنوا لاتبطلوا صدقاتكم بالمنّ والأذي كالّذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله #كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلداً لايقدرون علي شي‏ء ممّا كسبوا والله لايهدي القوم الكافرين). اعمال #رياكارانِ منكر مبداي و معاد، همانند تخته سنگ لغزاني است كه قشري از خاك آن را پوشانده باشد و باراني درشت قطره بر آن ببارد و در لحظه‏ اي آن را شسته، به صورت سنگي روشن درآورد. 💥كسي كه #ابتر بودن كار خود را در دنيا #نمي ‏بيند، همانند تيراندازي است كه در تاريكي شب هدفي را نشانه مي‏ گيرد و به #گمان_اصابت، شادمان است؛ اما همين كه روز برآمد، مي ‏بيند تير او به هدف و كارش به مقصد #نرسيده است. در قيامت كه ظرف ظهور حقايق است، نافرجامي #كارهاي_باطل ظهور مي‏ كند. 🍥 #حاصل اين كه، آنچه با «وجه الله» #پيوندي ندارد #هم_اكنون ابتر، فاني و هالك است و آنچه براي #خداست تا ابد از گزند مرگ مصون است. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۴: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ☘اختلاف مفسران در لفظ و معناي آيه در آيه كريمه (مالك يوم الدين) #دو_مسئله مورد اختلاف است: 💠1 ـ مفسران اختلاف دارند كه آيا كلمه «مالك» مي‏ تواند همچون «ربّ العالمين»، «الرّحمن» و «الرّحيم» #صفت براي اسم معرفه ‏اي مانند «الله» باشد يا نه. ❄[پاورقی:منشاي اين اختلاف آن است كه اضافه اسم فاعل(یوم الدین) اضافه حقيقي و مفيد #تعريف نيست و چون #مالكْ وصفِ «الله» قرار گرفته وصفت بايد با موصوف در معرفه و نكره بودن مطابقت داشته باشد، بايد معرفه باشد.]. 🦋 برخي گفته ‏اند: در كلمه «مالك» زمان حال يا استقبال مطرح نيست، بلكه #استمراري است و اسم فاعلِ استمراري با اضافه شدن(به...یوم الدین) مي‏ تواند صفت براي اسم معرفه‏ اي مانند «الله» قرار گيرد. 🐚 برخي ديگر اين سخن را ناتمام دانسته، گفته ‏اند: چون قيامت هم اكنون موجود نيست، از اين رو مالك در اين آيه كريمه معناي #استقبالي دارد و به معناي «يَمْلِكُ» است و چنين اسم فاعلي با اضافه، كسب تعريف نمي ‏كند و از اين رو صفت براي «الله» كه معرفه است قرار نمي ‏گيرد. 🌿در اين اختلاف حق با گروه نخست است؛ زيرا #مالك در اين جا #صفت مشبهه است و بر #استمرار دلالت دارد؛ چون قيامت #هم_اكنون موجود است و با #برچيده شدن نظام دنيا انسان وارد قيامت مي‏ شود. تفصيل و اثبات اين مطلب در بخش لطايف و اشارت همين آيه خواهد آمد. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۴: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ⛓بحث:ظهور مالکیت مطلقه در قیامت 🎐او كه مالك مُلْك و سلطنت است، گاه اين سلطنت را مي ‏دهد و گاهي مي‏ گيرد؛ مثلاً انسان را مالك چشم و گوش مي‏ كند: (أمّن يملك السمع والأبصار). مالك حقيقي چشم و گوش انسان، خداي سبحان است و مالكيت انسان نسبت به اندام و جوارح خود #به اعطاي الهي است و در لحظه ‏اي كه اراده كند آن را بستاند، ديگر اجازه #بستن چشم گشوده را نيز به انسان نخواهد داد و با اين كه ساده ‏ترين كارها #به_ظاهر، همين بستن چشم است. 💎گروهي در هنگام #احتضار از انجام اين عمل نيز عاجزند و با #چشم_باز مي‏ ميرند. 🎀بنابراين، نفوذ و تسلط مطلق خدا در قيامت «ظاهر» مي‏ شود، نه «حادث»؛ گرچه براي #برخي انسان ها امروز نيز اين حقيقت آشكار است. موحّد كامل آنچه را ديگران پس از مرگ مي‏ بينند، #هم_اكنون مشاهده مي ‏كند. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۴: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ⛓بحث:قیامت، هم اکنون موجود است. 🎄پس وجودِ فعلي برزخ «بما هو برزخ»، خود #نشاني از وجودِ بالفعل قيامت است و بر اين اساس در بسياري از آيات قرآن كريم، سخن از «اِعداد» و آماده ‏سازي بهشت و جهنّم است؛ مانند: (وسارعوا إلي مغفرة من ربّكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدّت للمتّقين...و بشتابید به سوی مغفرت پروردگارتان در حالی که عرض آن به وسعت آسمان ها و زمین است،آماده شده برای پرهیزکاران)، (فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة، اعدّت للكافرين...بترسید از آتشی که آتش گیره آن آدمیزاد است و سنگ،آماده شده برای کافرین). 🦋تعبير «آماده‏ سازي»، ظهور در موجود بودن دارد و چون اِعداد در قالب #فعل_ماضي بيان شده است و حمل آن بر مضارع به صورت مجاز و با اين توجيه كه مستقبل #محقق_‏الوقوع در حكم ماضي است، قرينه خارجي ندارد، از آن بر مي‏ آيد كه بهشت و دوزخ #هم_اكنون موجود است. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۴: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ⛓بحث:قیامت، هم اکنون موجود است. ♦️ششم: در حالات امام سجاد و امام صادق (عليهم االسلام) آمده است كه در حال تلاوت سوره حمد، بر اثر #تكرار آيه كريمه (مالك يوم الدين) #بيهوش مي‏ شدند. (مسأله:تکرار آیات قرآن در نمازهای واجب به قصد استحباب مبطل نماز نیست). 🔴با انضمام اين مقدمه كه گاهي بعد از نماز مي ‏فرمودند: «#آتش_بزرگ مرا به خود مشغول كرده بود» و اين حاكي از مشاهده (يوم الدّين) و (نار الله الموقدة التي تطّلع علي الأفئدة...آتش بر افروخته خدا،آتشی که بر دل ها چیره شود) است وگرنه #لفظ و #مفهومْ انسان را بي هوش نمي ‏كند و هنر همين است كه انسان جهنّم را #هم_اكنون ببيند، نه اين كه بر وجود قيامت دليل عقلي اقامه كند: خود هنردان ديدن آتش عيان ***ني گپ «دلّ علي النّار الدخان»(دلالت دود بر آتش) #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۴"فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ" ⛓بحث: #گزیده_تفسیر 📌 چون قرآن کریم کتاب هدایت و تربیت انسانِ عالِم، عاقل و دیندار است، بر خلاف کتب علمی و عقلی بشری، سرشار از انذار و هشدار است و در این کریمه نیز معاندان را از عذابی بر حذر می دارد که مواد سوختی، آتش گیره و آتش زنه آن انسانها و سنگهای مورد پرستش آنهاست و برای کافران، منافقان و فاسقان آماده شده است؛ آتشی که از #درون انسان بر می خیزد و از این رو هیچ راه گریزی از آن نیست، بلکه جسم و جان انسان تبهکار را می سوزاند. 📍 از تعبیر « أعدّت » برمی آید که جهنم، همانند بهشت، #هم_اکنون موجود است و کافران که ماده سوختنی و آتش زنه و آتش گیره دوزخند، هم اکنون سراپا مشتعلند، گرچه خود نمی دانند. اثبات عذاب برای کافران، در این کریمه منافاتی با اثبات آن برای منافقان و #مسلمانان_فاسق ندارد. عذاب دردناک دوزخ افزون بر کافران، دامن منافقان و مؤمنان عاصی را نیز می گیرد؛ گرچه درکات و همچنین کوتاهی یا درازی مدّت عذاب متفاوت است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: #انذار و #تبشیر در قرآن 🎤 گرچه امر به تبشیر در آیه مورد بحث خطاب به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است، ولی #امّت را نیز شامل می شود و آنها نیز پس از فراگیری معارف الهی از رسول خداصلی الله علیه و آله و سلم #می_توانند دیگران را به بهشت بشارت دهند. بنابراین، تبشیر مانند انذار در اصلْ مخصوص پیامبرصلی الله علیه و آله و سلم است و به تبع شامل امّت نیز می شود و چون مطلب مزبور از اهمیّت ویژه برخوردار است، هر آگاهی می تواند، بلکه مأمور است آن را به صورت مژده اعلام دارد. 🎲 انذار و تبشیر در قرآن به دو صورت آمده است: گاهی همراه با #ذکر_عظمت مورد انذار یا بشارت؛ مانند: « واتّقوا النّار الّتی أعدّت للکافرین » و « جنّة عرضها السّماوات والأرض أعدّت للمتّقین » که آیه محل بحث نیز از نوع بشارت همراه با ذکر عظمت مورد بشارت است. گاهی نیز همراه با یادآوری این نکته است که مورد انذار یا بشارت #هم_اکنون حاضر است؛ مانند این که برای انذار، تصرف مال یتیم را آتش خواری معرفی می کند: « إن الّذین یأکلون أموال الیتامی ظلماً إنّما یأکلون فی بطونهم ناراً » و یا این که برای بشارت می فرماید: « فأمّا إن کان من المقرّبین٭ فروحٌ وریحانٌ وجنّة نعیم »؛ هر کس از مقرّبان باشد خودش روح و ریحان و بهشت نعیم است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan