بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 🎈ج: حمد #روشني_بخش تاريكي هاي عالم برزخ و هموار كننده راه انسان به سوي #رستاخيز است. ادامه.... ⚱سرّ اين كه حمدْ #پيمودن راه برزخ به قيامت را آسان مي ‏كند، آن است كه انسانِ حامد و شاكر، خدا را #وليّ_نعمت خود مي‏ داند و كسي كه ولي نعمت خود را به خوبي بشناسد، مي ‏تواند او را حمد كند و او هرگز #تفكر_قاروني ندارد تا بگويد: (قال إنّما أوتيته علي #علمٍ_عندي...قارون: جز این نیست که این ثروت را با علمی که در #نزدم هست به دست آوردم). 💎كسي كه نعمت را از ناحيه #غير_خدا مي ‏داند و طلب كارانه مي‏ گويد: «با تلاش خود به آن رسيده ‏ام»، گرچه به #زبان «الحمد لله ربّ العالمين» بگويد، تنها حمد زباني دارد و #روح او روح حامد نيست. 💡 بنابراين، كسي كه طلب كارانه نعمت را #دسترنج خود مي‏ داند، به حقيقت حمد نرسيده و #وليّ_نعمت خود را نشناخته است. 🎞دنيا گرايان پس از مرگ، همانند #حال_خواب، يك سلسله خاطرات دارند و بسياري از آنان از انتقال به جهاني ديگر آگاه نيستند وپس از شنيدن تلقين ميّت و مشاهده اموري، در مي‏ يابند كه به عالم برزخ منتقل شده‏ اند و چون حقيقتِ مرگ #انتقال است و انسان وابستگي هاي فراواني به دنيا دارد، تا همه تعلقات خود را از دنيا قطع #نكند وارد برزخ نمي‏ شود. 🔔براي گسستن همه اين پيوندها نيز زماني #طولاني لازم است. 💠انسان #شيفته دنيا همانند معتادي است كه در بازداشتگاه به سر مي ‏برد، كه اعتيادش باقي است، ولي مواد مورد اعتيادش در دسترس او نيست و از اين رو به عذابي #دردناك گرفتار است. 🔰 انسان دنياگرا با #قلبي_آكنده از تعلق با دنيا وداع مي‏ كند و اين #علاقه تا مدت ها او را #می_‏سوزاند تا به تدريج و بر اثر اشتغال به عقبات برزخ، علاقه‏ اش از دنيا بريده شود؛ زيرا آن جا راهِ درماني وجود ندارد. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۶:(اِهدِنا الصِراطَ المُستَقیم) ⛓بحث:راه نور و راهیان نورانی اش 💬 آنان كه كوري را بر هدايت ترجيح دادند به #عذاب_ذلّت گرفتار مي‏شوند: (فأخذتهم صاعقة العذاب #الهون بما كانوا يكسبون) و «عذاب ذلّت» عذابي معنوي است كه #قلب و #روح را مي‏گدازد و بدتر از عذاب جسماني است كه با بدن سروكار دارد: (كلّما نضجت جلودهم بدّلنا هم جلوداً غيرها ليذوقوا العذاب...هرگاه پوستشان بریان و برشته شود پوست های دیگری جایگزین آن می کنیم تا عذاب را بچشند). 📢پس هدايت، نور باطن و ضلالت كوري باطن است و (اهدنا الصّراط المستقيم) درخواست #بينش از خداي سبحان است. ⏳انسان در برابر اموري كه حقيقت آنها برايش به خوبي مكشوف و آشكار است، مانند خودسوزي و خوردن سمّ، #مصون_نسبي است و اولياي الهي كه همه گناهان را اين گونه بي‏ پرده مي ‏بينند، معصوم مطلقند. با چنين بينشي انسان هر گناهي را آتش سوزان و سمّ كشنده ديده، از آن مي ‏پرهيزد و جايگاه اين بينشِ عميق، #قلب_مجرد است، نه چشم مادّي ظاهر. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🗳️تلگرام:https://t.me/javadiamolii

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه: وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَ بِالأَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ(۴) َ⛓️بحث: #گستره (ما أُنزل إليك)   ☑️ #رابطه_ايمان به قرآن با ايمان به ساير كتب آسماني ✔️ايمان به آنچه بر پيامبر اكرم ‏صلي الله عليه و آله و سلم نازل شده، مستلزم ايمان به #همه_پيامبران_پيشين و #كتب_آسماني آنان نيز خواهد بود؛ زيرا حقّانيت انبياي گذشته و كتب آنان به سه طريق از قرآن كريم استفاده مي‏شود: 1⃣همه شرايع در #اصول و #خطوط_كلّي معارف يكسان و مشترك است: (إنّ الدين عند الله الإسلام)و اسلام كه ره‏آورد قرآن كريم است #روح همه مكتبهاي الهي است. 2⃣ قرآن كريم #مصدّق كتب آسماني پيشين و مُهَيْمِن بر آنهاست: (وأنزلنا إليك الكتاب بالحقّ مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه). 3⃣ در قرآن كريم به طور گسترده از پيامبران گذشته تمجيد شده و قصص آنان نيز به عنوان وسيله هدايت و نجات بازگو و معارف، اخلاق و احكام غير منسوخ آنها بيان شده است. بنابراين، ايمان به قرآن كريم با ايمان به پيامبران پيشين و كتب آسماني آنان #ملازم است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه۷: خَتَمَ اللهُ عَلَي قُلُوبِهِمْ وَعَلَي سَمْعِهِمْ وَعَلَي أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ⛓بحث: #بحث_روايي 5⃣ #قلب و #سمع و #بصر دروني در كلمات معصومان(عليهم‏السلام) ☑️ـعن الصادق(عليه‏السلام):«ما من #قلب إلا وله أذنان علي أحدهما مَلَكٌ مرشد وعلي الاخر شيطان مفتن هذا يأمره وهذا يزجره». 🔘ـعن أميرالمؤمنين(عليه‏السلام):«ألا إن #أبْصَر الأبصار ما نفذ في الخير طرفه ألا إن أسْمَع الأسماع ماوعي التذكير وقبله». ⏺«فلو رميتَ #ببصر قلبك نحو ما يوصف لك منها [الجنة] لعزفتْ نفسك عن بدائع ما أخرج إلي الدنيا من شهواتها ولذّاتها وزخارف مناظرها». ◻️«و #الهوي شريك العمي». 📬اشاره: انسان همان‏گونه كه در محدوده بدن خود اعضا و جوارح ادراكي و تحريكي دارد كه گاهي سالم است و گاهي بيمار، گاهي صحيح است و زماني معيب، چنانكه گاهي هست و گاهي اصلاً نيست، در محدوده #روح نيز اعضا و جوارح ادراكي و تحريكي هست كه مانند احكام بدن، لوازم خاص خود را دارد. 📨 همان‏طور كه در بين اعضاي ادراكي ظاهري، عنوان سمع و بصر از عناوين ديگر بيشتر مطرح است، در بين اعضاي ادراكي #باطني نيز، همين دو عنوان از ديگر عناوين مطرح‏تر است وگرنه در نهان انسان شامّه‏اي است كه با استشمام آن مي‏گويد: (إنّي لأجد ريح يوسف لولا أن تُفَنّدون). بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan 🗞سروش: https://splus.ir/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۸: "کَیْفَ تَکْفُرُونَ بِاللّهِ وَکُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْیَاکُمْ ثُمَّ یُمِیتُکُمْ ثُمَّ یُحْیِیکُمْ ثُمَّ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ" ⛓بحث: #بازگشت انسان به سوی خدا 💌 لقای خاص الهی برای اوحدی از انسانهای مؤمن است که آن مرحله از لقاء سخن از تن بشر نیست، بلکه سخن از #جان آدمی است: « یا أیّتها النّفس المطمئنّة ٭ ارجعی إلی ربّک راضیة مرضیة ٭ فادخلی فی عبادی ٭ وادخلی جنّتی ». نه به این معنا که چنین انسانی جسم ندارد، بلکه انسانی که مرکّب از جسم و جان است، در حین ترکب فقط جانش به لقای حق بارمی یابد و جسمش در آن حرم امن راه ندارد و حضور پیدا نمی کند؛ زیرا آن مرتبه منزه از جسم و جسمانی است. 🎁در این مرتبه چند #وصف لازم است: یکی این که باید خود #روح به مقام اطمینان برسد و دیگر این که دو وصف از اوصاف برجسته انسان کامل را داشته باشد؛ یعنی، در همه شئون #راضی به قضای الهی باشد و بگوید: «اللهم... ورضی بقضائک» و همچنین اعتقاد و خُلْق و عمل او نیز مورد رضای خدا باشد و اگر انسان دارای این سه شرط « ...المطمئنّة... راضیةً مرضیّةً » باشد اجازه پیمودن بقیّه راه را می یابد و به لقای حق نایل می شود و از فرمان رجوع « ارجعی »  برمی آید که صاحب مقام نفس مطمئنه و مقام رضا و مرضّی هنوز در بین راه است؛ به همین جهت در فن اخلاق، مقام تفویض و تسلیم را بالاتر از مقام رضا می دانند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan