بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره ⛓بحث:تفسیر #الم(ویژگی مفسران) ⛱️ ۳ـ درباره اسم اعظم، چنانكه در تفسير سوره حمد گذشت، بايد گفت: اسم اعظمي كه آثار تكويني همانند احياي مردگان و يا طي الارض دارد از سنخ لفظ نيست و توقع چنان آثاري از لفظ بر پايه پنداري نادرست درباره اسم اعظم است. همچنين اسم اعظم، مفهومي حصولي نيست تا با فراگيري آن بتوان مردگان را زنده كرد يا طي الارض داشت، بلكه اسم اعظم مقامي است كه باريافتگان به آن، گرچه لفظي هم نگويند با #صِرف_اراده بر چنين كارهايي قادرند. ✔️در نظام هستي كه بر اساس حق عيني و در مدار عليّت و معلوليت #حقيقي اداره مي ‏شود نمي‏توان با امور اعتباري مانند لفظ و مفهوم(رابطه لفظ و مفهوم) بر امور تكويني اثر گذاشت؛ در چنين نظامي هر علّتِ مؤثري بايد بر معلول خود فائق و از آن قوي تر باشد. البته مي‏ توان با نيايش هاي ويژه در قرائت #آيات يا #ادعيه استعداد مناسب قابلي را فراهم كرد تا مبادي فائقه كه به اذن خداوند سبب فاعلي هستند، علت پيدايش اثر تكويني شوند، ليكن در اين حال، تأثير از آنِ مبدأ ملكوتي است، نه لفظ يا مفهوم ذهني شخص نيايشگر. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۶ "إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ " ⛓بحث: #شیوه_تمثیل در قرآن 2⃣بزرگی و کوچکی، امری نسبی است و در سنجش دو چیز با یکدیگرمطرح می شود، ولی نسبت به خدای سبحان همه چیز #یکسان است؛زیرا در برابر قدرت مطلق او کوچک و بزرگ و سخت و آسان معنا ندارد. بر این اساس، خداوند در قرآن کریم هم درباره «قبض الظلّ»، یعنی برچیدن سایه تعبیر «یسیر» به کار می برد و می فرماید: « ثمّ قبضناه إلینا قبضاًیسیراً 》. وقتی آفتاب از یک سو (افقی) بر شاخص می تابد، درسوی دیگر سایه ای بر زمین می افتد، ولی هنگامی که آفتاب بالای شاخص(عمودی) قرار می گیرد سایه کم می شود یا از بین می رود. در این جا خداوند قبض الظلّ را به خود نسبت می دهد؛ در حالی که سبکتر از سایه چیزی نیست و در حقیقت سایه چیزی نیست. درباره حشر اکبر و برچیدن نظام آسمان و زمین نیز که کاری از آن مهمتر فرض نمی شود به «یسیر» تعبیر کرده است: « ذلک حشرٌ علینا یسیر ». همه اشیا در علم خداوند به طور یکسان معلوم است و در برابر قدرت او در مرحله عمل همه کارها نزد او آسان است؛ زیرا خدای سبحان فاعلی است که با حرکات کار نمی کند، بلکه به #صرف_اراده کار می کند: «فاعل لا بمعنی الحرکات» و با کار او حرکت در جهان ایجاد می شود. 🔬 بنابراین، آیاتی مانند: « أأنتم أشدّ خلقاً أم السّماء » که سخن ازسنجش اشیای بزرگ و کوچک دارد، نسبت به انسانهاست وگرنه خداوند سبحان نسبت به خود می فرماید: « له أسلم من فی السّماوات والأرض » ، « کلٌّ أتَوْهُ داخرین ». همه هستی در برابر خدا خاضع است. 3⃣ #جُثّه هیچ موجودی #معیار بزرگی و کوچکی آن #نیست؛ زیرا به تعبیر امام صادق(علیه السلام) حشره ریزی مانند پشه، همه مزایای یک فیل را افزون بر دو شاخک داراست. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan