بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره ⛓بحث:تفسیر الم(ویژگی های حروف مقطعه) 🍂7 ـ حروف مقطعه پس از حذف مكررات آنها #14 حرف است: ا، ح، ر، س، ص، ط، ع، ق، ك، ل، م، ن، ه، ي. ❄️8 ـ در ابتداي همه سوره ‏هايي كه با حروف مقطعه آغاز مي‏ شود به استثناي سوره ‏هاي چهارگانه مريم، عنكبوت، روم و قلم واژه #كتاب يا #قرآن آمده است و در آغاز يا متن آن ها سخن از وحي و عظمت قرآن است، ليكن با بررسي بيشتر معلوم مي‏ شود كه در آن چهار سوره نيز سخن از وحي و رسالت و قرآن مطرح است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره ⛓بحث:{ذَلِكَ الْكِتَابُ لارَيْبَ فِيهِ هُدًي لِلْمُتَّقِينَ} 🚨 عنوان #كتاب در قرآن كريم براي چند مصداق به كار رفته است: 💬1 ـ #جايگاه_ثبت عقايد و اخلاق و اعمال انسانها: (وكلّ إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة #كتاباً...و عمل هر انسانی را برای همیشه ملازم او نمودیم،و روز قیامت کتاب اعمالش را بیرون می آوریم....)، (فأمّا من أُوتي #كتابه بيمينه...پس کسی که نامه اعمالش را به دست راستش دهند...). بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۷ "الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ" ⛓بحث: #عهدهای خدا و انسان  4⃣مراد از عهد همان #وحی_خاص است که خدای سبحان به وسیله پیامبران گذشته از امّتهای قبل تعهّد گرفته است تا به نبوّت پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم ایمان بیاورند و در نتیجه، #فاسقان نیز آن دسته از اهل کتاب هستند که به پیامبر خاتم ایمان نیاوردند. ✨ این وجه در عرض وجوه گذشته نیست، بلکه در حقیقت مصداقی از مصادیق وجه سوم و در طول آن است. با توجه به آنچه تبیین شد وجه سوم که وجه دوم را نیز دربر دارد صحیح است؛ زیرا خدای سبحان از دین خود که با منبع #عقل و #فطرت و #کتاب و #سنت ثابت می شود با عناوین عهد و میثاق و گاهی نیز به عنوان «حبل» و «إصْر» یاد می کند: « واذکروا نعمة الله علیکم ومیثاقه الّذی واثقکم به »، « واعتصموا بحبل الله جمیعاً ولا تفرّقوا »، « وإذ أخذ الله میثاق النبیین لما آتیْتکم من کتاب وحکمة ثمّ جاءکم رسول مصدق لما معکم لتؤمننّ به ولتنصرنّه قال أأقررتم وأخذتم علی ذلکم إصری قالوا أقررنا ». این تعابیر مختلف بیانگر این حقیقت است که بین عبد و مولا تعهد و پیمان مستحکمی وجود دارد که وحی تشریعی ترجمان آن است و ظاهراً آیه محل بحث ناظر به عهد مطلق و عام است که خدای سبحان از همه انسانها از راه عقل و فطرت و وحی کتاب و سنت معصومین(علیهم السلام) گرفته است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan