بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 🌹«لام» در «الحمد»: 🥀براي #استغراق(همه حمدها) يا #جنس است و مفادش آن است كه #هر_حمدي از #هر_حامدي و براي #هر_محمودي واقع شود، در واقع #حمد_خداي_سبحان است و جز او هيچ كس مالك حمد نيست. 🔊 بنابراين، او #حميد_محض و محمود صرف است. ⚡️احتمال ديگر در #الف_و_لام آن است كه براي #عهد باشد و مراد از حمدِ معهود، #حمد_كاملي است كه خداي سبحان از #خود دارد. 🍁«لام» در «لله»: 🍂يا براي #مالكيّت است و يا #اختصاص. خداوند #مالك هر حمدي است، يا هر حمدي #ويژه اوست. 🌳«ربّ»: 🌾ربوبيّت، #سوق_دادن شي‏ء به سمت #كمال آن است و ربّ كسي است كه شأن او سوق دادن اشيا به سوي كمال و #تربيت آن ها باشد و اين صفت به صورتي #ثابت در او باشد. 🕊مفاهيمي همچون: مالكيّت، مصاحبت، سيادت، قيمومت، ملازمت، تداوم بخشيدن، برآوردن حاجت، تعليم يا تغذيه، همه از لوازم و آثار #ربوبيّت و هر يك در موردي و به اقتضاي موارد #گوناگون است و هر يك مصداقي از مصاديق متفاوت #تربيب است، نه معناي آن و اخذ هر كدام از آن ها در معناي ربّ از باب زيادت، حدّ (به معناي عام) بر محدود، و نشانه اين زيادت آن است كه در سوره «ناس» كلمه «مَلِك» وكلمه «إله» هر دو بعد از كلمه #ربّ ذكر شده است. 🎄 و اگر تعبير #ربّ_الناس مفهوم #مَلِك_و_إله را به همراه داشت، لازم نبود كه (مَلِك الناس إله النّاس) جداگانه ذكر شود، و چون معناي #مَلِك با معناي #مالك در عين #تفاوت، #مباين نيست، از اين رو نكته مزبور به عنوان شاهد ياد شد. ⛳️كلمه «ربّ» بدون #قيد و به طور #مطلق، جز بر ذات مقدس خداوند اطلاق #نمي شود، ولي به صورت مضاف و مقيّد بر غير خداوند نيز اطلاق مي‏ شود؛ مانند: «ربّ الدار» و «ربّ الإبل» و اگر كلمه «ارباب» به طور جمع استعمال شده است، مانند: (أَأَربابٌ متفرّقون خیرٌ...آیا معبودان متعدد بهتر است!) به لحاظ باورهاي #باطلِ_وثنيّين(بُت های واسطه) است وگرنه در جهان هستي #بيش از يك ربّ نيست. 🖌تذكّر: در #مصدر_باب_تفعيل از «ربّ» نبايد به جاي «تربيب»، «تربيت» به كار برد؛ زيرا «ربّ» از نظر صرفي مضاعف و مربّي ناقص واوي است و مربّي از ريشه «ربو» به معناي #رشد_و_زيادت است. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 🌺بر همين اساس در قرآن كريم هر جا سخن از #حمد_خدا (الحمد لله) مطرح است #نعمتي از نعم الهي و فيضي از فيوضات او به عنوان #دليل و #حد_وسط برهان بيان مي‏ شود؛ مانند اين كه در سوره مباركه حمد بعد از حمد، ربوبيّت مطلقه: (ربّ العالمين)، رحمت مطلقه: (الرّحمن)، رحمت خاصّه: (الرّحيم) و مالكيّت مطلقه خدا: (مالك يوم الدين) مطرح شده و هر يك #حدّ_وسط برهاني براي اختصاص حمد براي خدا قرار گرفته است كه هم ناظر به #نظام_تكوين است و هم #نظام_تشريع. 🌿چنانكه در سوره مباركه فاطر نيز #نوپديد كردن آسمان ها و زمين (#فاطر السماوات والأرض) و در سوره أنعام، #خلقت آسمان ها و زمين و پديد آوردن نور و ظلمت و در سوره سباي #مالكيت آنچه در آسمان ها و زمين است، #حدّ_وسط برهان واقع شده است، كه ناظر به #نظام_تكوين است و در سوره مباركه كهف، فرو فرستادن #كتاب_آسماني بر پيامبر #حدّ_وسط برهان قرار گرفته است كه ناظر به #نظام_تشريع و كلمات تدويني خداوند است. 🌼از ملاحظه موارد حمد در قرآن كريم بر مي ‏آيد كه افزون بر آن كه مجموعه آيات تكويني يا تدويني خداوند يك جا حدّ وسط برهانِ اختصاص حمد براي خداوند واقع مي ‏شود، نظير: (الحمد لله ربّ العالمين) و (الحمد لله الذي أنزل علي عبده الكتاب)، هر يك از آيات تكويني و تدويني نيز[پاورقی:همان‏گونه كه در زيارت «آل يس» ، با اين كه به صورت جامع گفته مي ‏شود: «السلام عليك فى‏آناء ليلك وأطراف نهارك»، در عين حال هر يك از حالات، آیات و شئون حضرت حجّت(عجّل الله تعالي فرجه الشّريف) نيز مطرح شده است: «السلام عليك حين #تقوم، السلام‏عليك حين #تقعد، السلام عليك حين #تقرء_و_تبيّن، السلام عليك حين #تصلّى_و_تقُنت، السلام عليك حين #تركع_و_تسجد، السلام عليك حين #تهلّل_و_تكبّر، السلام عليك حين #تحمد_و_تستغفر، السلام عليك حين #تُصبح_و_تُمسى... » . 🌷معلوم مي ‏شود هر يك از اين #حالات، #هادي_و_روشنگر است. 🌾اين #ريزبيني در عرصه روايات ما فراوان است و از روايات كتاب «معانى الأخبار» برمي‏ آيد كه ائمه (عليهم السلام) چگونه به ما #راه نشان داده ‏اند و #يك_آيه را به #چند_جمله و #هر_جمله را به #چند_كلمه تقسيم كرده، #هر_كلمه را #محور #استدلالي قرار مي‏ دهند.]به طور #مستقل حدّ وسط برهان قرار مي‏ گيرد؛ مانند: (الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض...ستایش برای خدای است که برای اوست آنچه در آسمان ها و آنچه در زمین است) نسبت به #نظام_تكوين و (الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا الله....ستایش مخصوص خدایی است اگر خدا ما را هدایت نمی کرد هدایت نمی شدیم ) نسبت به #نظام_تكوين و #تدوين؛ تا ثابت شود كه هر يك از اين موجودات #فقير و ممكن و نيازمند فاعل و خالق هستند و تنها ذات اقدس الهي است كه #غنيّ_محض است. 🔊پس همه حمدها از آنِ اوست و محمود حقيقي تنها اوست. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۴: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) 🥀طرفداران قرائت «مالك،قیومیّت» مي ‏گويند: يكي از وجوه ترجيح قرائت #مزبور وسعت مفهومي آن است، به گونه ‏اي كه مَلِك(قیّومیت) را نيز در بر مي‏ گيرد؛ زيرا خداي سبحان هم مالك #بدنه موجودات امكاني است و هم مالك #نفوذ و سلطه بر آن ها و هم مالك نفوذ و سلطه ديگران: (لله مُلك السماوات والأرض...برای اوست #مالکیت آسمان ها و زمین)، (قل اللّهمّ مالك المُلك...بگو خدایا! ای #مالک همه موجودات). 🍁سلطه صاحبان سلطه، حق باشد يا باطل، #عطيّه خداست، با اين تفاوت كه سلطه حق پاداش است و سلطه #باطل مهلت و استدراج(به تدریج نزدیک کردن) خداي منتقم و قهّار: (ولايحسبنّ الّذين كفروا أنّما نُملي لهم خيرٌ لأنفسهم إنّما نُملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذابٌ مهين...گمان نکنند کسانی که به حق بی اعتنایی می کنند مهلتی که به آنها می دهیم خیر است بلکه به آنها را مهلت می دهیم که گناهانشان افزوده شود و عذابی خوار کننده در انتظار آنهاست ). پس هر نفوذي #عطيه خداست و خدا بر اين نفوذها نيز سلطه مالكي دارد. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۴: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ⛓بحث:لطایف و اشارات مورد دوم ☘️۲ـ #مالكيت حقيقي و اعتباري 🍂#مِلْك كه مبدأ اشتياق مالك است، اقسامي دارد؛ در نتيجه مالكيت هم اَنحاي متعدد دارد: 1️⃣ #مالكيّت_اعتباري است؛ مانند مالكيّت انسان نسبت به لباس و #خانه خودش. اين مالكيّت در حوزه امور اعتباري و در حيطه قراردادهاي عقلايي است و با خريد و فروش و ساير معاملات، قابل تغيير است؛ چنان كه مالك خانه، پس از فروش، تنها مالك عوض آن است و ديگر مالك خانه نيست. 2️⃣ این قسمت برتر از قسم نخست است #مالكيّتِ_حقيقي_محدود است؛ مانند مالكيت انسان نسبت به اندام و #جوارح خويش. انسانْ با اراده مي‏ تواند در جوارح خود، مانند چشم و گوش، تصرف كند. اين مالكيت حقيقي است. اما چون خودِ انسان موجودِ محدودي است، مالكيّت وي نيز محدود خواهد بود. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۴: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ⛓بحث:لطائف و اشارات ۳ ـ #ظهور مالكيت مطلقه در قيامت ☘️قرآن كريم در آياتي چند مِلك(سلطه) و مُلك(پادشاهی) جهان آفرينش را به خداي سبحان نسبت مي‏ دهد؛ مانند: (ألم تعلم أن الله له #مُلك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولانَصير)، (وما أدراك ما يوم الدين*ثم ما أدراك ما يوم الدين*يوم لا #تملك نفس لنفس شيئاً والأمر يومئذٍ لله). 🌴آيه نخست درباره #فرمانروايي خدا بر آسمان ها و زمين است و آيه دوم كه مِلك و مُلك يوم الدين را به طور #مطلق براي خدا ثابت مي ‏كند، با تعبيرهايي مشعر بر عظمت قيامت، مي‏ گويد: در آن روز #مالكيت براي احدي در هيچ موردي نيست؛ نه كسي مالك كارهاي خويش است و دستور وي در آن ها نافذ است و نه مالك كارهاي ديگران و يا مسلّط بر شئون آنان خواهد بود، بلكه مالكيّت همه كارها و اداره همه امور از آنِ #خداست. 💠بنابراين، چه در «يوم الدين» و چه در غير آن، مِلك و مُلك #مخصوص خداي سبحان است و #أحدي با او شريك و سهيم نيست و چنين نيست كه در مقام ثبوت(تصور)، مِلك يا مُلك تقسيم و تقسيط شده باشد، بلكه اين بحث تنها مربوط به مقام اثبات(خارج) است. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۵:(إِيِّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ⛓بحث:سِرِّ التفات از غیبت به خطاب 🥀اگر براي كسي ثابت شد كه خداي سبحان جامع همه #كمالات وجودي است: (الله)، بر سراسر عوالم هستيِ امكاني #ربوبيّتي_مطلقه دارد: (ربّ العالمين)، #رحمت_مطلقه او بر هر چيزي سايه انداخته: (الرّحمن) و #رحمت_مخصوصي براي مؤمنان و سالكان راهش دارد: (الرحيم) و سرانجام #مالكيت بي ‏مرز او در «يوم الدين» ظهور مي‏ كند: (مالك يوم الدين) و جز او هيچ موجودي #شايسته_خضوع و خطاب نيست. 🍂 آنگاه به همه اين #معارف #ايمان آورد، چنين كسي كه تا كنون غايب بود از غيبت به #حضور آمده، خود را در محضر خداي سبحان مي ‏بيند و لياقت تخاطب مي‏ يابد. * پس #تفاوت در #متكلم است كه از غيبت به حضور آمده است، نه #مخاطب كه هرگز #غايب نيست؛ ولي كسي كه اين اسماي حسني را درك نكرد يا نپذيرفت، شايسته تخاطب #نيست و حق قرار گرفتن در محضر خدا را ندارد؛ زيرا او غايب است؛ گرچه خداوند مشهود مطلق است. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🌍کانال تلگرامی:https://t.me/javadiamolii