بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #روایی 5⃣ #کوردلی_منافقان در سخنان امام علی(علیه السلام) 📬 ـعن أمیرالمؤمنین(علیه السلام): ☝️ #الف: «ما أصف من دار أولها عناء وآخرها فناء...چگونه وصف كنم سرائى را كه اوّل آن رنج و آخر آن نيستى است، در....ومن أبصر بها بصّرته ومن أبصر إلیها أعمته... كسي كه به عبرت بدنيا نگريست دنيا او را بينا و آگاه نمودو كسيكه به زينت و آرايش دنيا نگاه كرد، دنيا او را نابينا گردانيد». 👌 اشاره: سیّد رضی(رحمه الله) درباره جمله «ومن أبصر» می گوید: «انسان متأمل در این جمله، معنایی شگفت آور و مقصودی ژرف خواهد یافت که به پایانش نمی توان رسید».امیر مؤمنان(علیه السلام) در این جمله کوتاه منشأ بینایی و کوری دل را بیان می کند و آن این است که نگاه به دنیا به عنوان #هدف، انسان را نابینا می کند ولی نگاه به آن به عنوان #وسیله، انسان را بینا می کند و این همان تفاوتی است که بین دو لحاظِ «فیه یُنْظَر » و «به یُنْظَر» مطرح است؛ دنیا ابزار است نه هدف، پس هر که آن را ابزار دانست و از آن استفاده ابزاری کرد دنیا او را بصیر می کند، ولی اگر کسی آن را هدف انگاشت دنیا او را کور می کند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #روایی 5⃣ #کوردلی_منافقان در سخنان امام علی(علیه السلام) 💠«وإنّما الدنیا منتهی بصر الأعمی لایُبصر ممّا وراءها شیئاً والبصیر ینفذها بَصَره ویعلم أن الدار وراءها فالبصیر منها شاخص، والأعمی إلیها شاخص والبصیر منها متزوّد والأعمی لها متزوِّد». اشاره: اَعمی در این حدیث شریف به معنای «اَکْمَه»، یعنی نزدیک بین و ظاهربین است و ظاهر بینْ کوردل است؛ زیرا او دنیا را می بیند ولی آخرت را نمی بیند. #بصیر کسی است که نگاهش از مرز دنیا گذشته، به آخرت که درون و باطن همین دنیاست نفوذ کند و اعمی کسی است که نگاهش به دنیا دوخته شده، از آن نمی گذرد و قرآن کریم فرمانِ روی گردانی از آنان را می دهد: « فأعرض عن من تولی عن ذِکرنا ولم یُرد إلا الحیاة الدنیا٭ ذلک مبلغهم من العلم »، « یعلمون ظاهراً من الحیاة الدنیا وهم عن الآخرة هم غافلون ». بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #روایی 5⃣ #کوردلی_منافقان در سخنان امام علی(علیه السلام): 🔍« #یا_أهل_الکوفة، منیت منکم بثلاث واثنتین: صُمّ ذوو أسماع وبُکم ذوو کلام وعُمی ذوو أبصار، لا أحرار صدق عند اللقاء، ولا إخوان ثقة عند البلاء». ☑️ اشاره: #سرّ_امتناع اهل کوفه از یاری امیر مؤمنان(علیه السلام) این بود که آنان گرچه گوش و چشم و زبان ظاهری داشتند، ولی چشم و گوش #دل آنان کور و کر بود و درونشان ناگویا. آنان نه در برخورد و رویارویی رادمرد و آزادمنش بودند و نه هنگام امتحان، برادرانی مورد اعتماد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #روایی 5⃣ #کوردلی_منافقان در سخنان امام علی(علیه السلام) ⭕️ ـ«فإن عینی بالمغرب کتب إلیّ یُعلمنی أنه وُجّه إلی الموسم اُناس من أهل الشام، العمی القلوب، الصمّ الأسماع، الکمه الأبصار الذین یلبسون الحق بالباطل ویطیعون المخلوق فی معصیة الخالق ویحتبلون الدنیا درّها بالدین». ⛔️ ـ«ما لی أراکم أشباحاً بلا أرواح وأرواحاً بلا أشباح... وناظرة عمیاء وسامعة صمّاء وناطقة بکماء». 💢 #اشاره: چون مجاری ادراکی مزبور از #شئون_روح انسانی است، مادامی که روح انسانی در کسی زنده باشد وی دارای شئون یاد شده خواهد بود و از فقدان چنین مجاری ادراکی می توان پی برد که اصل روح انسانی رخت بربسته است، از این رو اینان «اشباح بدون ارواح»اند. امّا این که اینان «ارواح بدون اشباح»اند، برای آن است که گویا بین روح و بدن آنها فاصله است و #هرگز بدنهای آنان از روح آنها دستور نمی گیرد؛ یعنی، بر فرض که دارای روح انسانی باشند، ارتباطی بین ارواح و ابدان آنها نیست. 🛑ـ«طبیب دوّار بطبّه قدأحکم مراهمه وأحمی مواسمه یضع ذلک حیث الحاجة إلیه من قلوب عُمْی وآذان صُمّ وألسِنة بُکم». 📛 #اشاره: درمان نابینایان باطنی و ناشنوایان درونی و ناگویان معنوی، در طلیعه امر ممکن است، لیکن در پایان کار، نزول آیه شفابخش قرآنی نیز برای آنان جز مزید خسارت و #کوردلی اثر دیگری ندارد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan