eitaa logo
نکات ناب علامه جوادی آملی
295 دنبال‌کننده
560 عکس
192 ویدیو
1 فایل
.بسم الله الرحمن الرحیم 🔍(قل اندعوا من دون الله ما لا ینفعنا ولا یضرنا و نرد علی اعقابنا بعد اذ هدانا الله کالذی استهوته الشیاطین فی الارض حیران..)‼ 📚تفسیر کامل هست مگر مطالبی که از حوصله عزیزان خارج باشد.... @R_seyedi313💬
مشاهده در ایتا
دانلود
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: 🌸 : در معنای لام در «لهم» چهار احتمال است که همه آنها می تواند صحیح باشد: 1.«اختصاص»؛ یعنی، بهشت مخصوص صاحبان ایمان و عمل صالح است. 2.«ارتباط»؛ یعنی، بهشت مرتبط با آنهاست. 3.«منفعت»؛ یعنی، بهشت به نفع آنهاست. 4.«مالکیت»؛ یعنی، بهشت مملوک آنان است. احتمالهای دیگر منتفی است. 🌳 : معنای محوری همه مشتقات ماده «جنّ» پوشیدگی است؛ چنانکه «جنین» بر اثر پوشیدگی و مستور بودن در رحم مادر بدین نام موسوم شده و سپر نیز بدین جهت که رزمنده در پناهِ آن پوشیده و از آسیب سلاح دشمن مصون است «جُنَّة» نامیده شده و کسی که عقل او شکوفا نشده، بلکه پوشیده است «مجنون» نام گرفته و ظلمت شب که مایه پوشیدگی اشیاست، «جانّ» نام گرفته: « فلما جنّ علیه اللّیل... » و قلب که مستور است نیز «جَنان» نامیده شده، چه قلب جسمانی که در قفسه سینه مستور است و چه قلب روحانی (روح مجرّد) که از دیده ظاهری پوشیده است. «جنّ» نیز موجودی است نامرئی که از دید ظاهری انسانها پوشیده است. «جَنّت» نیز باغی است و درهم فرورفته؛ چنانکه اهل آن از انظار دیگران مستورند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✅ برنده ژاپنی جایزه صلح نوبل: 📍آنهایی که برای صلح در غزه تلاش می‌کنند شایسته نوبل هستند/تصاویر خونین کودکان غزه من را به یاد وضعیت هشتاد سال پیش ژاپن می‌اندازد... ☑️ @Kavoshplus
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: 🌳 سرّ نامگذاری بهشت به جنت آن است که درهم فرورفته و شاخه های درهم فرورفته و برگهای فراوان آنها مانند سقفی سبز رنگ زمین بهشت را می پوشاند. بنابراین، می توان گفت: از زیر این باغها نهرها جاری است و دیگر نیازی به تقدیر گرفتن کلمه اشجار نیست، تا گفته شود مراد «من تحت أشجارها» است، به طوری که درختها در حاشیه نهر باشد؛ یعنی، همان مقصودْ از تعبیر کنونی بدون تقدیر استفاده می شود. البته مراد همین است که بیان شد وگرنه نهری که در زیرزمین جریان داشته باشد چه سودی برای باغ و چه بهره ای برای صاحب آن دارد. چه بسا آبهای زیرزمینی که زمینِ آن جز خشکی و صاحب آن جز فقر بهره ای ندارد. 🌴به هر تقدیر، فضای بهشت پوشیده از درختان است و با این وجود فضای آن است؛ زیرا نور بهشت از چشمه خورشید نیست؛ چون بساط خورشید و ماه در قیامت برچیده می شود: « وجمع الشمس والقمر » و در بهشت خورشیدی نیست: « لا یرون فیها شمساً ولا زمهریراً »، بلکه سرچشمه نور همان جان پاک و نورانی مؤمنان آرمیده در آغوش نعمتهای بهشتی است: « نورهم یسعی بین أیدیهم وبأیمانهم ». بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✅ عضو سازمان صدای یهودیان برای صلح: 📍مردم زنده زنده در بیمارستان الاقصی توسط اسرائیل سوزانده شدند/بیش از 200 کنشگر یهودی ورودی بازار سهام نیویورک در وال استریت را مسدود کردیم/این جنایت‌ها با بمب‌های آمریکایی انجام می‌شود، ایالات متحده باید دست از سودجویی به واسطه نسل کشی بکشد... ☑️ @Kavoshplus
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
آخرین لحظات زندگی مردی که خسته و خاکی بر روی مبلی نشسته و تمامِ توانش را در تفنگِ بدون فشنگش جمع می کند تا پرتش کند سمت پهپادی که آمده جانش را بگیرد.تصاویری از تا آخرین فشنگ و تا آخرین نفس جنگیدن. https://eitaa.com/bourhan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔹یحیی سنوار : من این جمله از را خوب به خاطرم سپرده ام که گفت: دو روز در زندگی انسان هست، روزی که در آن مرگ سرنوشت تو نیست، و روزی که مرگ سرنوشت تو ست. 🔹 من از روز اول نمیترسم چون مرگ نیست پس کسی نمی تواند به من آسیبی برساند. 🔹 از روز دوم هم نمیترسم چون اگر باشد نمی توانم از آن جلوگیری کنم. https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: 🌊 : اِسناد جریان به نهرْ است؛ زیرا نهر بستر آبِ جاری است و جریانی ندارد. این اِسناد در صورتی صحیح است که آب نهر چنان فراوان باشد که همه گنجایش نهر را پر کند. 💧 : نهر بزرگتر از جدول و کوچکتر از بحر است. از این رو بردی دمشق را «نهر مصر» و نیل مصر را «نهر مصر» گویند. احتمال می رود مراد از انهار، همان انهار چهارگانه آیه15 سوره محمدصلی الله علیه و آله و سلم باشد؛ چنانکه احتمال می رود مراد جنسِ نهر باشد. ممکن است جریان نهر برابر اراده بهشتیان در سطح بهشت بدون کانال باشد. قهراً همه سطح بهشت نهر خواهد بود و چون جریان آن با مشیئت بهشتی است، و او بخواهد جاری می شود. از این رو محذور و تزاحمی متصور نیست. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✅ مجری مطرح جهان عرب: 📍اگر می‌خواهید دلیل صبر و جنگاوری ایرانی‌ها را متوجه شوید باید به ژنتیک، تاریخ و فرهنگ ایرانیان مراجعه کنید و حتی فرش بافی و نحوه کاشت و برداشت زعفران توسط آن‌ها را در نظر بگیرید؛ برای فهم اسرائیلی‌ها و بستن آب و غذا بر مردم غزه نیز بررسی ژنتیکی آن‌ها جواب‌های دقیقی به شما خواهد داد... 🆔 @Kavoshmedia
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: 🍑 : چون فعل «أتی» لازم است، در صیغه مجهول نیازمند تعدیه به حرف جرّ است و چون در صیغه های مختلفِ فعلهای متعدّی به حرف جرّ، مدخولِ حرف جرّ تغییر می کند، نه خود فعل، مانند: مَرَّبه، مرّبهما، مرّبهم، این پرسش پدید می آید که از فعل «أتی» چگونه مجهول ساخته شده و چرا خود فعل نیز جمع بسته شده است؟ در پاسخ باید گفت: کلمه «أتی» در قرآن کریم که فصیحترین کلمات است، هم «لازم» استعمال شده (به معنای آمدن)، مانند: « أتی أمر الله » و هم «متعدّی» (به معنای آوردن) و در این صورت، هم با حرف جر و هم بدون حرف جر به کار رفته است؛ مانند: « أنا اتیک به » که اتی اسم فاعل و ضمیر کاف مفعولِ بی واسطه آن است. پس این اشکال که اگر «أتی» به معنای آوردن است باید «أُوتوا» و از باب افعال باشد نه «أُتوا» که ثلاثی مجرّد است، وارد نیست؛ زیرا هر دو صورت مجرّد و مزید به معنای به کار رفته است. 🍋 : ضمیر «به» در «أُتوا به متشابها» به برمی گردد؛ یعنی، میوه های هم رنگ و شبیه به یکدیگر که دارای مزه های گوناگون است و این جمله عبارتی مستقل است و از متعلّقات جمله قبل « کلّما رزقوا... »  نیست. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: 🌸 : در قرآن کریم بر از دو همسر (زن و مرد) زوج اطلاق شده و اطلاق زوجه بر زن لغت غیرفصیح است. از این رو در قرآن «زوجة» «زوجات» به کار نرفته و در آیه مورد بحث کلمه ازواج آمده است، نه زوجات. از آیه شریفه: « یا أیّها الناس اتقوا ربّکم الّذی خلقکم من نفسٍ واحدة وخلق منها زوجها » بعضی استنباط کرده اند که ابتدا حوّا آفریده شده و بعد آدم(سلام الله علیهما) از او خلق شده است. این استنباط صحیح نیست؛ زیرا در لغت فصیح بر هر یک از زن و مرد «زوج» اطلاق می شود؛ مانند: « هم وأزواجهم »، « یا آدم اسکن أنت وزوجک الجنّة ». ☑️ تذکّر: هر فردی که درخور اقتران با خود باشد زوج خواهد بود و اما اصطلاح زوج و فرد در علم ریاضی جدای از معنای عام لغوی و عرفی است و این دو مطلب نباید به هم آمیخته شود. 📢 قرآن کریم پس از بیان اصول و معارف دینی، مانند توحید و نبوّت و معاد، نتیجه ایمان یا کفر به آنها را هم ذکر می کند. کیفر تبهکاران در آیه قبل بیان شد و در این کریمه چنین ذکر می شود: به کسانی که ایمان آوردند و عمل صالح کردند بشارت بده که: 1. برای آنان بهشتهایی است که از زیر آنها جاری است. 2. هرگاه از آن ثمری به آنان می رسد می گویند: این همان است که از پیش روزی ما شده است. 3. به آنها در بهشت میوه های داده می شود. 4. بهشتیان در آن جا دارند. 5. آنان در بهشتْ اند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✅ سرهنگ بازنشسته آمریکایی: 📍330 میلیون آمریکایی گروگان تصمیم‌های نتانیاهو شده‌ایم... ☑️ @Kavoshplus
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: و در قرآن 🎤 گرچه امر به تبشیر در آیه مورد بحث خطاب به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است، ولی را نیز شامل می شود و آنها نیز پس از فراگیری معارف الهی از رسول خداصلی الله علیه و آله و سلم دیگران را به بهشت بشارت دهند. بنابراین، تبشیر مانند انذار در اصلْ مخصوص پیامبرصلی الله علیه و آله و سلم است و به تبع شامل امّت نیز می شود و چون مطلب مزبور از اهمیّت ویژه برخوردار است، هر آگاهی می تواند، بلکه مأمور است آن را به صورت مژده اعلام دارد. 🎲 انذار و تبشیر در قرآن به دو صورت آمده است: گاهی همراه با مورد انذار یا بشارت؛ مانند: « واتّقوا النّار الّتی أعدّت للکافرین » و « جنّة عرضها السّماوات والأرض أعدّت للمتّقین » که آیه محل بحث نیز از نوع بشارت همراه با ذکر عظمت مورد بشارت است. گاهی نیز همراه با یادآوری این نکته است که مورد انذار یا بشارت حاضر است؛ مانند این که برای انذار، تصرف مال یتیم را آتش خواری معرفی می کند: « إن الّذین یأکلون أموال الیتامی ظلماً إنّما یأکلون فی بطونهم ناراً » و یا این که برای بشارت می فرماید: « فأمّا إن کان من المقرّبین٭ فروحٌ وریحانٌ وجنّة نعیم »؛ هر کس از مقرّبان باشد خودش روح و ریحان و بهشت نعیم است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✅ کمپین بایکوت، با شرکت‌های مطرح حامی اسرائیل چه کرده است؟ ☑️ @Kavoshplus
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: و 🦋 در قرآن کریم نوعاً و با هم ذکر شده و در جایی که هر یک به تنهایی آمده باشد باید آن را تقیید کرد. البته گاهی ابتدا ایمان ذکر شده، مانند آیه مورد بحث و گاهی نیز ایمان لفظاً پس از عمل صالح آمده است، لیکن تقدم یا هم زمانی آن ملحوظ است؛ مانند: « من عمل صالحاً من ذکر أو أُنثی وهو مؤمن فلنحیینّه حیاة طیبة » که در این جا عمل صالح در حال ایمان عامل مطرح است. عمل صالح در فرهنگ قرآن عملی است که مطابق یکی از منابع دین باشد. 🐝 عبارت « الّذین آمنوا »  حاکی از و « عملوا الصالحات »  بیانگر است؛ یعنی، بشارت به بهشت ویژه کسانی است که افزون بر اعتقاد به مبدأ و معاد و سایر اصول دین، دارای عمل صالح نیز باشند. 🪨 بنابراین، کسی که حسن فاعلی داشته باشد ولی هیچ حسن فعلی نداشته باشد مشمول بشارت به بهشت ؛ چنانکه می فرماید: « یوم یأتی بعض آیات ربّک لا ینفع نفساً إیمانها لم تکن آمنت من قبل أو کسبت فی إیمانها خیراً ». جمله « کسبت فی إیمانها خیراً »  عطف بر « آمنت »  و بدین معناست که اگر کسی ایمان (حسن فاعلی) داشته باشد ولی هیچ عمل خیری (حسن فعلی) کسب نکرده باشد، ایمانش به حال او در نجات از اصل عذاب سودمند نیست و مانند کسی است که ایمان نیاورده باشد، جز در خلود که با هم تفاوت دارند؛ چون عمل صالح به مثابه شاخه شجره طوبای ایمان است و اعتقاد به منزله ریشه آن و هیچ درختی بدون شاخه میوه نمی دهد، گرچه ریشه آن زنده باشد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✅ کارشناس آمریکایی خطاب به مجری شبکه MSNBC: 📍نمی‌توانید بدون در نظر گرفتن 76 سال استعماگری رژیم آپارتاید و دهه‌ها نابودگری اسرائیل، شخصیت یحیی السنوار را قضاوت کنید... ☑️ @Kavoshplus
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
. ♻️ کانال 12 عبری عکسی مربوط به ۳ سال پیش را به عنوان عکسی از بمباران ایران توسط اسرائیل منتشر کرد! 👈 دقت کنید تا با انتشار تصاویر قدیمی یا جعلی، ناخواسته به لشگر دشمن در فضای مجازی برای ایجاد تبدیل نشوید. https://eitaa.com/bourhan