.
۱۹. خداحافظ شهر شهادت
(م.آ.۲۲.مذهب علیه مذهب)
۲۰. پیام امید به روشنفکر مسئول«تفسیر سوره ی روم»
(م.آ.۲۰.چه باید کرد؟)
۲۱. آری اینچنین بود برادر
(م.آ.۲۲.مذهب علیه مذهب)
۲۲. ماشین در اسارت ماشینیسم
(م.آ.۳۱.ویژگیهای قرون جدید)
۲۳. علی حقیقتی بر گونه ی اساطیر
( م.آ.۲۶.علی)
۲۴. پیروان علی و رنجهایش (م.آ.۲۶.علی)
۲۵. الیناسیون و دیالکتیک کار و احتیاج در مارکسیسم
(م.آ.۱۷.اسلام شناسی ۲)
۲۶. استخراج و تصفیه های منابع فرهنگی
(م.آ.۲۰.چه باید کرد؟)
۲۷. بازگشت به خویشتن+ بازگشت به کدام خویش
(م.آ.۴.بازگشت)
۲۸. شهادت + پس از شهادت (م.آ.۱۹.حسین وارث آدم)
۲۹. تاریخ و شناخت ادیان ۱+۲ (م.آ.۱۴.۱۵)
۳۰. تشیع سرخ
(م.آ.۹.تشیع علوی و تشیع صفوی)
۳۱. مسئولیت شیعه بودن (م.آ.۷.شیعه)
۳۲. انتظار مذهب اعتراض
(م.آ.۱۹. حسین وارث آدم)
۳۳. روشنفکر و مسئولیت او در جامعه
(م.آ.۲۰.چه باید کرد؟)
۳۴. شیعه یک حزب تمام
(م.آ.۷. شیعه)
۳۵. پیروزی پس از شکست
(م.آ.۲۶.علی)
۳۶. هنر در انتظار موعود
(م.آ.۳۲.هنر)
۳۷. اسلام شناسی درسهای ۱ تا ۱۱
(م.آ.۱۶.اسلام شناسی)
۳۸. حسین وارث آدم
(م.آ.۱۹.حسین وارث آدم)
۳۹. تحلیلی از مناسک حج
(م.آ.۶.حج)
۴۰. زیباترین روح پرستنده
(م.آ.۸.نیایش)
۴۱. فلسفه نیایش۲ (م.آ.۸.نیایش)
۴۲. مذهب علیه مذهب
(م.آ.۲۲.مذهب علیه مذهب)
۴۳. نامه به پدر
(آخرین نوشته ی معلم شهید در سال ۵۶ ساعاتی قبل از هجرت.م.آ.۱. با مخاطب های آشنا)
۴۴. روش شناخت اسلام
(م.آ.۲۸. روش شناخت اسلام)
۴۵. امت و امامت
(م.آ.۲۶.علی)
۴۶. فرهنگ٬ تمدن و ایدئولوژی
(م.آ.۲۳.جهان بینی و ایدئولوژی)
۴۷. انسان بیخود
(م.آ.۲۵.انسان بیخود)
۴۸. اسکولاستیک جدید
(م.آ.۳۱.ویژگی های قرون جدید)
۴۹. چهار زندان انسان
(م.آ.۲۵. انسان بیخود)
۵۰. تخصص و بیگانگی از خود
(م.آ.۱۰.جهت گیری طبقاتی در اسلام)
۵۱. سلام های نماز
(م.آ.۲.خود سازی انقلابی)
۵۲. فلسفه ی تاریخ یا مارکسیسم در سه دوره ی زندگی مارکس
(م.آ.۱۷.اسلام شناسی۲)
۵۳. مسئله کوتاه ولایت عهدی امام رضا
(م.آ.۲۸. روش شناخت اسلام)
۵۴. تلقی مذهب از دید روشنفکر واقع بین و روشنفکر مقلد
(م.آ.۳۱.ویژگی های قرون جدید)
۵۵. هجرت وتمدن
(م.آ.۲۳. جهان بینی و ایدئولوژی)
.
.
#سیر_مطالعاتی_شریعتی 🌿
#دکتر_علی_شریعتی 🌿
▶️ @doctor_alishariati
۵۶. قاسطین٬ مارقین و ناکثین
(م.آ.۲۶.علی)
۵۷. نامه ای به احسان
(نامه ی معروف دکتر در سال ۵۲ و قبل از زندان.م.آ.۱.با مخاطب های آشنا)
۵۸. تاریخ ایران پس از اسلام
(م.آ.۲۷.بازشناسی هویت ایرانی_ اسلامی)
۵۹. سیمای محمد
(م.آ.۳۰.اسلام شناسی درسهای مشهد)
۶۰. اباذر مردی از ربذه
(م.آ.۳.ابوذر)
۶۱. دو شهید قصه ی حسن و محبوبه«از شما دو تن شهید شاهد
(با مخاطب های آشنا)
۶۲. جامعه شناسی ساینتیستی
(م.آ.۳۱.ویژگی های قرون جدید)
۶۳. عرفان٬ برابری و آزادی
(م.آ.۲.خود سازی انقلابی)
۶۴. ریشه های اقتصادی٬ طبقاتی و انسانی رنسانس
(م.آ.۳۱.ویژگی های قرون جدید)
۶۵. مخروط جامعه شناسی فرهنگ
(م.آ.۲۰.چه باید کرد)
۶۶. تشیع علوی و تشیع صفوی
(م.آ.۹.تشیع علوی و تشیع صفوی)
۶۷. انسان و اسلام و مکتب های مغرب زمین
(م.آ.۲۴.انسان)
۶۸. پرسش و پاسخ ها
(۱۱ پاسخ معروف معلم به اعضای مردد سازمان مجاهدین خلق بعد از انقلاب ایدئولوژیک سال ۵۴
(م.آ.۲۳.جهان بینی و ایدئولوژی)
۶۹. خود سازی انقلابی
(م.آ.۲.خود سازی انقلابی)
۷۰. نامه به سر سید احمد خان+ نامه به برادر
(م.آ.۳۴.نامه ها)
۷۱. گرایش های سیاسی در قرون معاصر
(م.آ.۱۲.تاریخ تمدن)
۷۲. جهان بینی مادی و مذهبی
(م.آ.۲۳.جهان بینی و ایدئولوژی)
۷۳. جهان بینی چیست؟
(م.آ.۲۳.جهان بینی و ایدئولوژی)
۷۴. متدولوژی علم
(م.آ.۳۱.ویژگی های قرون جدید)
۷۵. هبوط در کویر
(م.آ.۱۳.هبوط در کویر)
۷۶. اگزیستانسیالیسم
(م.آ.۱۸. اسلام شناسی۳)
۷۷. مارکسیسم
(م.آ.۱۷.اسلام شناسی ۲)
۷۸. جهان بینی بسته و جهان بینی باز + هجرت زمینه ساز جهان بینی باز
(م.آ.۳۱.ویژگی های قرون جدید)
۷۹. گفتگو های تنهایی۱-۲
(م.آ.۳۳.گفتگو های تنهایی)
.
پایان
.
.
#سیر_مطالعاتی_شریعتی 🌿
#دکتر_علی_شریعتی 🌿
▶️ @doctor_alishariati
هدایت شده از دکتر علی شریعتی
🔻ما را در دیگر شبکه های اجتماعی دنبال کنید:
.
🔶 لینک آپارات:
http://aparat.com/doctor_alishariati
🔷 لینک سروش:
sapp.ir/doctor_alishariati
🔶 لینک ایتا:
https://eitaa.com/doctor_alishariati
🔷 لینک صفحه اینستاگرام:
www.instagram.com/doctor_alishariati
🔴 علی کاهکی است یا مزینانی؟
.
🔶 اینکه علی کاهکی است یا مزینانی، مدت مدیدی باعث اختلاف و رنجش اهالی قدرشناس و حساس این دو قصبه شده بود.
🔹کاهکی ها، استدلال می کردند که، به روایت اسناد و گواه خِیْلِ کثیری از مردمان راست گفتار، شریعتی در کاهک متولد شده، و کودکی اش نیز در همانجا سپری کرده است.
🔸مزینانی ها، استدلال می کردند که شریعتی همه جا خود را مزینانی می داند، در کویر نسبش را در مزینان می جوید و پدرش نیز ضمن تایید تولدش در کاهک، گفته است :
"مگر کسی که در ترن به دنیا بیاید اهل ترن است؟ من مزینانی هستم، دکتر مزینانی بود، احسان ما هم مزینانی است"
🔻دامنه ی اختلاف تا حدی بود که در عبور از کرانه ی کویر، تابلوی "به زادگاه #معلم_شهید_شریعتی خوش آمدید" گاه بر سر درِ این آبادی نصب بود و گاه بر سرِ دیگری.
📌این اختلاف ظاهراً با دخالت جوانانی از هر دو آبادی که با افکار شریعتی به خویشاوندی رسیده بودند حل شده و قرار بر این شد که شریعتی #کاهکی_مزینانی باشد.
.
.
📚 برگرفته از کتاب #طرحی_از_یک_زندگی ، جلد اول، نوشته دکتر پوران شریعت رضوی ، پاورقی ص ۳، انتشارات چاپخش، چاپ چهاردهم، ۱۳۹۳.
.
#دکتر_علی_شریعتی 🌿
#آیا_میدانید_شریعتی 🌿
#پوران_شریعت_رضوی 🌿
▶️ @doctor_alishariati
🔴خاطره دکتر احسان شریعتی از اولین ملاقات با آیت الله خمینی در نوفل لوشاتو
.
«...آیت الله خمینی در ملاقات اول در نوفل لوشاتو با من برخورد خیلی گرمی داشتند. از احوال استاد شریعتی پرسیدند و از وضع خود من پرسیدند که چه میخوانی؟! من گفتم: فلسفه. گفتند: فلسفه شرق و اسلام را فراموش نکن.
همچنین درباره دکتر گفتند: خیلی ها پیش من آمدند که علیه ایشان مطلبی بگیرند و من ندادم».
.
⬅️مصاحبه دکتر احسان شریعتی با مجله « یادآور »، سال سوم، شماره ششم، هفتم و هشتم، ۱۳۸۸ - ۱۳۸۹
.
#موافقین_و_مخالفین_شریعتی 🌿
#دکتر_علی_شریعتی
▶️ @doctor_alishariati
🔴خودآگاهی و استحمار
🔷خودآگاهی !
بالاتر از آگاهی از فلسفه، آگاهی از علم، آگاهی از تکنیک، آگاهی از صنعت; اینها «آگاهی» است نه «خودآگاهی»، یعنی چیزی که مرا به خویش بنمایاند، چیزی که متوجهم کند که من چقدر «ارزش» دارم. هرکس به میزان ایمانی که به خویش دارد، «ارزش» دارد.
چقدر ما را تحقیر کرده اند!
نظام اجتماعی و تربیتی را نگاه کنید - از خانواده به بعد همینطور است - به قدری ما را تحقیر کرده اند که چیزهایی را به عنوان «امکانات قدرت خودمان»، برای خود،نمی شناسیم که حتی بچه های حیوانات اینقدر خودشان را عاجز نمی بینند !
حتی از اینکه حرفمان را بگوییم، انتقاد کنیم، سوالی بکنیم، عاجزیم! سراپای وجودمان عجز است، در تصورمان نمی گنجد که عرضه ی انجام کار کوچکی را داشته باشیم! اینقدر نسبت به شخصیت خودمان بی ایمانیم و کوچکیم !
و مسلماً نسلی و آدمی که خودش، خودش را کوچک بشمارد، «کوچک» هم هست ! برای اینکه بتوانی دیگری را به صورت برده خودت تسلیم کنی، اول باید «تحقیرش» کنی، به نحوی که خودش باور کند از نژاد و ذات و خاندان پست است ! آن وقت است که پستی برایش نه تنها چندش آور نیست، بد نیست که با تمام التهاب و آرزو و عشق و التماس، می آید به بردگی تو و پناه آوردن به اربابی تو !
.
📚 برگرفته از کتاب #چه_باید_کرد ، بخش #خودآگاهی_و_استحمار ، صص ۲۰۵ - ۲۰۶
.
#مجموعه_آثار_20 🌿
#دکتر_علی_شريعتی 🌿
#سخنان_و_جملات_شریعتی 🌿
▶️ @doctor_alishariati
🔴 این همه خَریت...؟!
.
🔶 مگر ما را، ما دنیای سومی ها، ما شرقی ها، ما مسلمان ها را چه کار کردند؟
اول مذهبمان، زبانمان، ادبیاتمان، فکرمان، گذشته مان، تاریخمان و اصلاً نژادمان را و همه چیزمان را تحقیر کردند و ما را به قدری آدم های دست دوم حساب کردند که ما نشستیم خودمان، خودمان را مسخره کردیم! و در عوض، خودشان را آنقدر برتر و بالاتر و عزیزتر نشان دادند، به ما باوراندند، که ما تمام تلاش و دعوت و آرزو و مبارزه مان برای «نوکری فرنگ» شد، تا اینکه ادای آنها را دربیاوریم، شبیه آنها حرکت کنیم، حرف بزنیم، راه برویم!
🔷 حتی تحصیلکرده ی دانشمند ما از اینکه زبان فارسی را از یاد برده، افتخار می کند، این همه خریت ؟! آخر خریت هم نمی شود گفت که به خر توهین می شود! آدم اینقدر در بی شعوری افتخار بکند، در ندانستن، در فراموش کردن؟! خیلی عجیب است! نه اینکه در فراگرفتن زبان فرنگی افتخار بکند; در اینکه زبان خودش یادش رفته و بعضی چیزها را نمی داند، افتخار می کند! تا این حد عاجز و ذلیل! اینکه دیالکتیک «سوردل» است.
🔶 دیالکتیک سوردل، دیالکتیک بچه است. بچه، وقتی که مادرش می راندش، دعوا و تحقیرش می کند، ناراحت است و برای اینکه از حمله های مادر در امان بماند، به خود مادر پناه می برد; این، دیالکتیک سوردل است!
.
.
📚 برگرفته از کتاب #چه_باید_کرد ، بخش #خودآگاهی_و_استحمار ، ص ۲۰۶
.
#مجموعه_آثار_20 🌿
#دکتر_علی_شریعتی 🌿
#سخنان_و_جملات_شریعتی 🌿
▶️ @doctor_alishariati
هدایت شده از دکتر علی شریعتی
📚 غرفه‌ی بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی در سی‌و‌یکمین نمایشگاه کتاب ۱۳۹۷ تهران
.
.
#اخبار_بنیاد_شریعتی 🌿
#دکتر_علی_شریعتی 🌿
▶️ @doctor_alishariati