❌ قاجاریه و پهلوی؛ دو قرن وادادگی و بردگی! 🖌 رضا محمدی فیروزجایی: 💯 دوران حدوداً دو قرنه قاجاریه و پهلوی را باید دو قرن وادادگی و بردگی نامید. این مدعا را می‌توان از طریق انفعال این دو حکومت در برابر استعمارگران به اثبات رسانید. ⭕️ در این میان با نگاهی به قراردادهایی که پادشاهان قاجار و پهلوی و قدرت‌های بیگانه بستند، می‌توان به این نتیجه رسید که در تمام این معاملات و معاهدات آن کشوری که متضرر شد ایران بود. این معاهدات یک‌طرفه و ظالمانه بود و پادشاهان ایران باج فراوانی به خارجی‌ها دادند. 🔥 معاهدات و امتیازهایی نظیر: امتیاز خوشتاریا، امتیاز کشتیرانی در رود کارون، امتیاز استخراج معادن، ص قرارداد ایران و شوروی در سال ۱۹۲۱ و ده‌ها مورد دیگر... . #تاریخی #تاریخ_بدون_تحریف #شماره_36 🆔 @farhang_puya

⚠️ جریان زرسالار برانداز در تاریخ (قسمت اول) 🔰 جریان زرسالار برانداز، به سرکردگی بنی امیه و به ریاست ابوسفیان و فرزندانش، کسانی بودند که از آغاز بعثت پیامبر(ص) همواره در راستای جلوگیری از گسترش اسلام گام بر می‌داشتند؛ آنان در مکه سخت‌ترین فشارها و شکنجه‌ها و تنگناهای اقتصادی و اجتماعی را بر رسول اکرم (ص) و یارانش تحمیل کردند. 🔶 این تا جایی بود که پس از رحلت عموی پیامبر(ص) ابوطالب، و ضعیف شدن پشتوانه قبیلگی آن حضرت، کمر به قتل آن بزرگوار بستند، ولی با لطف و عنایت الاهی، رسول خدا(ص) جان سالم به در بردند و به مدینه هجرت کردند. ✍ جواد سلیمانی #تاریخ #جریان_شناسی #شماره_36 🆔 @farhang_puya

⚠️ جریان زرسالار برانداز در تاریخ (قسمت دوم) 🔺 پس از هجرت پیامبر(ص) نیز جنگ‌های خونین متعددی علیه حکومت نوپای اسلامی در مدینه برپا کردند تا اسلام را از ریشه برکنند و در این راه، از فرط کینه‌ای که نسبت به دین اسلام و پیامبر(ص) و اصحابش به دل گرفته بودند از کشته شدن فرزندان و برادران و بستگانشان نیز باکی نداشتند؛ نزدیکانشان را به استقبال مرگ می‌فرستادند و از دم تیغ شمشیرهای مسلمانان می‌گذراندند تا شاید به پیروزی برسند. 🔘 آنان تا زمان فتح مکه، همواره در صدد توطئه علیه مسلمانان بودند و در فتح مکه نیز تنها به علت ترس از شمشیر مسلمانان، به ظاهر اسلام را پذیرفتند، ولی در دل، به شدت از اسلام و مسلمانان خشمگین بودند؛ چرا که با بعثت پیامبر(ص) و گسترش اسلام، منافع اقتصادی، اجتماعی و سیاسی ظالمانه‌شان را از دست دادند. ✍ جواد سلیمانی #تاریخ #جریان_شناسی #شماره_36 🆔 @farhang_puya

☑️ سیره رسول خدا (ص) در برخورد با جریان زرسالار برانداز (قسمت اول) 🔳 آنان (جریان زرسالار برانداز) از فتح مکه تا روز رحلت پیامبر (ص) همواره در جامعه اسلامی به صورت یک حزب مطرود و شکست خورده سیاسی و اجتماعی مطرح بوده اند، البته پیامبر (ص) با این هدف که آنان دست به تحرکهای موزیانه علیه مسلمانان نزنند، و شاید گاه از سر ترحم، برایشان امتیازی ویژه قایل می‌شد و از این طریق کینه دل‌های آنان را می‌کاست. ✅ (منتها پیامبر) همواره مراقب و مواظب حرکات و سکنات این جریان زرسالار برانداز بود تا مبادا علیه مسلمانان توطئه کنند و هرگز پست‌های کلیدی را به دست آن‌ها نمی‌سپرد؛ زیرا آن‌ها در کمین نابودی اسلام بودند. ✍ جواد سلیمانی #تاریخ #جریان_شناسی #شماره_36 🆔 @farhang_puya

☑️ سیره رسول خدا (ص) در برخورد با جریان زرسالار برانداز (قسمت دوم) ↙️ رسول خدا (ص) اهداف شوم و پیامد سلطه آنان بر جامعه اسلامی را به خوبی درک می‌کرد. بر این اساس در میان قبایلی که به نوعی از اسلام سیلی خورده و از رشد آن دل چرکین بودند، روی بنی امیه انگشت نهاد و فرمود: 📝 إِذَا بَلَغَ بَنُو أَبِي الْعَاصِ ثَلَاثِينَ رَجُلًا اتَّخَذُوا دَيْنَ اللَّهِ دَغَلًا، وَعِبَادَ اللَّهِ خَوَلًا، وَمَالَ اللَّهِ دُوَلًا؛ هرگاه پسران عاص (یعنی بنی امیه به سی تن برسند، دین خدا را تباہ و معیوب می‌کنند؛ بندگان خدا را بنده خود قرار می‌دهند و مال خدا را میان خود دست به دست می‌کنند.» ✍ جواد سلیمانی #تاریخ #جریان_شناسی #شماره_36 🆔 @farhang_puya

☑️ سیره رسول خدا (ص) در برخورد با جریان زرسالار برانداز (قسمت سوم) ◼️ با رحلت رسول خدا (ص) و بروز اختلاف میان اصحاب آن حضرت در مسأله خلافت، بنی امیه فرصت را مغتنم شمرده، تلاش کردند با نفوذ در دستگاه خلافت، موقعیت از دست رفته خویش را بار دیگر به دست آورند. 🔳 از این رو، پس از ماجرای سقيفه، وقتی ابوسفیان وارد مدینه شد، سعی کرد با تشدید اختلاف میان سران اصحاب از یک سو، از قدرت جبهه اسلام بكاهد و از سوی دیگر، خود نیز با حمایت یکی از طرفین درگیرن در پیروزی آنها سهیم شود و امتیازهایی در دستگاه خلافت کسب کند. ✍ جواد سلیمانی #تاریخ #جریان_شناسی #شماره_36 🆔 @farhang_puya

📍 برخی اصول و بایسته‌های تعامل با دنیا (قسمت اول) 1⃣ اصل فراموش نکردن سابقه دشمني‌ها: ما معتقد به تعامل با دنیا هستیم. در تعامل با دنیا، باید طرف مقابل را شناخت؛ اگر نشناسیم، پشت پا خواهیم خورد. پرونده خصوم خودمان را فراموش نکنیم. تعامل با دنیا هیچ ایرادی ندارد، ما از اول هم اهل تعامل با دنیا بودیم؛ منتها در تعامل، طرف مقابل را باید شناخت؛ شگردهای او را باید دانست؛ هدف‌های اساسی و کلان را باید مدنظر داشت. 🔗 ممکن است دشمنی سر راه شما را بگیرد، بگوید از این جا نباید جلو بروید. سازش با او به این صورت نیست که شما قبول کنید، برگردید؛ هنر این است که شما کاری کنید که راهتان را ادامه دهید، او هم مانع کار شما نشود؛ و الا اگر چنانچه توافق و تفاهم به این معنا بود که او بگوید شما باید از این راه برگردید، شما هم بگویید خیلی خوب، این که خسارت است. توجه به این جهات باید از سوی مسؤولین و دولتمردان وجود داشته باشد. 🎙 بیانات رهبر معظم انقلاب #امامین_انقلاب #استکبار_ستیزی #شماره_36 🆔 @farhang_puya

📍 برخی اصول و بایسته‌های تعامل با دنیا (قسمت دوم) 2⃣ اصل رعايت منطق و استدلال: عکس آن‌ها، منطقی هستیم. مسؤولین ما منطقی‌اند، ملت ما منطقی‌اند حرف، منطقی و کار منطقی را ما قبول داریم، آمریکایی‌ها نشان بدهند که زور نمی‌گویند. ❗️ (آن‌ها) نشان بدهند که شرارت نمی‌کنند، نشان بدهند که در حرف و عملشان غیر‌ منطقی حرف نمی‌زنند و عمل نمی‌کنند، نشان بدهند که به حقوق ملت ایران احترام می‌گزارند، نشان بدهند که در منطقه آتش افروزی نمی‌کنند، نشان بدهند که در مسائل ملت ایران دخالت نمی‌کنند. این کارها را نکنند، خواهند دید جمهوری اسلامی یک نظام خیرخواه است؛ مردم، مردم منطقی‌ای هستند. 🎙 بیانات رهبر معظم انقلاب #امامین_انقلاب #استکبار_ستیزی #شماره_36 🆔 @farhang_puya

📍 برخی اصول و بایسته‌های تعامل با دنیا (قسمت سوم) 3⃣ اصل مد نظر قرار گرفتن تنظیم روابط: در تعامل و مناسبات دوجانبه همواره باید تنظیم روابط مد نظر باشد و به گونه‌ای عمل شود که طرف مقابل احساس کند هرگونه رفتار مثبت و یا منفی، دارای واکنش و نتیجه متناسب با آن خواهد بود. 4⃣ اصل لزوم توزیع توان دیپلماسی توان دیپلماسی خودمان را در سطح دنیا درست توزیع کنیم؛ یعنی سهم آسیا به تناسب وسعت و توانایی آسیا باید به آسیا داده بشود، سهم آفریقا همین جور، سهم آمریکای لاتین همین جور. 5⃣ اصل احترام متقابل: راه تعامل با جمهوری اسلامی فقط این چیزی است که گفتیم و لاغیر؛ از این راه می‌توانند با جمهوری اسلامی تعامل داشته باشند. آمریکایی‌ها باید حسن نیت خودشان را اثبات کنند؛ نشان بدهند که درصدد زورگویی نیستند. اگر چنانچه این را نشان دادند، آن وقت خواهند دید که ملت ایران پاسخ خواهد داد. شرارت نباشد، دخالت نباشد، زورگویی نباشد، شناختن حقوق ملت ایران باشد، آن وقت جواب مناسب از طرف ایران داده خواهد شد. 🎙 بیانات رهبر معظم انقلاب #امامین_انقلاب #استکبار_ستیزی #شماره_36 🆔 @farhang_puya

📍 برخی اصول و بایسته‌های تعامل با دنیا (قسمت چهارم) 6⃣ اصل اقدام متقابل: سیاست خارجی ایران به طور کلی بر این مبناست که ما با کشورها بر اساس قانون اساسی و بر اساس اصول اسلامی با کشورهایی که سر تعرض با ما ندارند، رابطه خصمانه نداریم، کسانی که با ما سر تعرض دارند و شیوه خصومت در پیش می‌گیرند، ما هم در مقابل با آن‌ها خصومت آمیز برخورد می‌کنیم. 🖇 اگر خصومت آن‌ها نظامی بود، ما هم متقابلا خصومت نظامی خواهیم داشت. اما کشورهایی که با ما سرخصومت ندارند و مایلند با ما ارتباطات دوستانه یا برادرانه داشته باشند، ما نسبت به آن‌ها روی خوش نشان می‌دهیم و دست دوستی به سوی آن‌ها دراز می‌کنیم. 🎙 بیانات رهبر معظم انقلاب #امامین_انقلاب #استکبار_ستیزی #شماره_36 🆔 @farhang_puya

🔍 معنای ارتباط و تعامل ♻️ ارتباط اعم از ولایت و سبیل است، ارتباط اعم از مودت و محبت است بسیاری از روابط است که روابط فرهنگی، اجتماعی است؛ کاری به اخلاقی و عاطفی ندارد. 🔰 رابطه سیاسی ما، رابطه اقتصادی ما، رابطه اجتماعی ما، رابطه‌های فرهنگی و مانند آن می‌تواند بدون مودت، بدون محبت، بدون عاطفه، بدون اتخاذ ولی، بدون اتخاذ سبیل باشد؛ هیچ تلازمی بین ترابط و تعامل متقابل با مسائل عاطفی و اتخاذ مودت و محبت و اتخاذ ولی و سبیل و امثال ذلک نیست. 🎙 بیانات آیت‌الله جوادی آملی #معارف #سیاست #شماره_36 🆔 @farhang_puya

◻️ رابطه با ملت‌های توحیدی 🔵 پیامبر وقتی توانست مکتب خود را منسجم کرده و رهبری خود را به صورت منسجم ارائه نماید، روابط بین مسلمانان را تنظیم نمود، آن‌گاه نوبت به تنظیم روابط حسنه بین مسلمین و دیگران رسید. 📖 قرآن کریم در سوره انبیا بعد از بیان سیره انبیا(ع) می‌فرماید: «إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ» یعنی نه تنها مسلمانان امت واحدند، بلکه مسلمانان، مسیحیان، کلیمیان و همه پیروان انبیای الاهی یک امتند؛ زیرا اعتقاد به یک مرجع و معاد دارند و معتقد به اصل رسالتند. نظام اسلامی می‌خواهد زندگی مسالمت آمیزی را با پیروان انبیای الاهی داشته باشد. 🎙 بیانات آیت‌الله جوادی آملی #معارف #سیاست #شماره_36 🆔 @farhang_puya

⭕️ در مذاکره با دشمن باید باهوش بود! ⚠️ در بخشی از سخنان نورانی امیربیان علی‌بن‌ابی‌طالب (ع) دارد که فلان شخص اگر بیعت کند، به بیعت او، به امضای او، به تعهّد او هیچ اعتبار نیست «إنّها کَف یهودیّه» دستش، دست یهودی است این یعنی اگر با دست راست بیعت کند با دست چپ نقض می کند، با دست بیعت کند با پا نقض می کند، باچشم تعّهد کند با گوش نقض می‌کند؛ چنین کسی است. ‼️ مذاکره با اینها در حدّ عالی سواد بین الملل، فرهنگ بین الملل، ادب بین الملل، هوش بین الملل، گوش بین الملل، عقل بین الملل، قلب بین الملل لازم است که انسان مصافحه کند بعد انگشتانش را بشمرد و چیزی کم نیاید. در توافق هایی این چنین است.«لاتَظِلمونَ و لاتُظلَمون» این هوشیاری دقیق و عمیق مسئولان محترم ما را می‌طلبد. 🗃 بازخوانی دیدگاه‌های آیت‌الله جوادی آملی، علی‌اکبر بابلی #سیاست #تعامل_جهانی #شماره_36 🆔 @farhang_puya

🔘 لیبرالیسم از منظر علامه مصباح 🔺 اگر بپرسند لیبرالیسم مطلوب است یا نه؟ با توجه به این که لیبرالیسم اخلاقی می‌گوید: ما خوب و بد نداریم؛ هرچه مردم می‌خواهند خوب است، پاسخ این است که این صحیح نیست. 🔷 خوب آن است که به کمال شما کمک بکند. پس لیبرالیسم به این معنا صحیح نیست. لیبرالیسم سیاسی چطور؟ آیا در امور سیاسی اجازه می‌دهید جامعه هر طوری خواست خودش را اداره کند؟ 🔴 نه؛ برای این که شما را نیافریده‌اند که هرکاری خواستید بکنید؛ آفریده‌اند تا شما را راهنمایی کنند که راه را خوب بروید. ممکن است کسی هم سوءاستفاده کند؛ اما هدف آن‌ها هستند که می‌خواهند راه را درست بروند. اما اگر کسانی بخواهند آن راه درست را مسدود کنند، دیگر به آن‌ها اجازه نمی‌دهند. 🎙 گفت‌وگو با علامه مصباح یزدی (ره) #علوم_انسانی #علامه_مصباح #شماره_36 🆔 @farhang_puya

⭕️ جدایی بحرین از ایران؛ ننگی یادگار از پهلوی‌ها ⚠️ یکی دیگر از معاهدات ننگین عصر محمدرضا شاه، جدا شدن بحرین از ایران بود که در نوع خود خیانت بسیار بزرگی به شمار می‌آمد. کشور بحرین از سی و سه جزیره کوچک و بزرگ تشکیل شده و در گذشته بخشی از امپراتوری ایران پیش از اسلام بوده است. ❌ محمدرضا شاه در ۱۴ دی ۱۳۴۷ به یکباره اعلام کرد که اگر اهالی بحرین نمی‌خواهند به کشور من ملحق شوند، ایران ادعای ارضی خود را در مورد این مجمع‌الجزایر پس می‌گیرد و خواسته اهالی بحرین را اگر از نظر بین‌الملل مورد قبول قرار گیرد می‌پذیرد.¹ 📝 رضا محمدی فیروزجایی؛ عبدالرضا مهدوی، روابط خارجی در دوره پهلوی، ص۳۶۲ #تاریخی #شماره_36 🆔 @farhang_puya

‼️ آمریکایی‌ها غیرقابل اعتمادند ⚠️ آمریکایی‌ها می‌گویند ما می‌خواهیم با ایران مذاکره کنیم. خب، سال‌ها است که می‌گویند می‌خواهیم مذاکره کنیم؛ این یک فرصتی نیست که برای ما به وجود آوردند. من از اول سال گفتم که خوش‌بین نیستم. 🔻 در مسائل خاص، مذاکره را منع نمی‌کنم _ مثل مسئله خاصی که در قضیه عراق داشتیم، و بعضی از قضایای دیگر _ لیکن من خوش‌بین نیستم؛ چون تجربه من این را نشان می‌دهد. 🔺 آمریکایی‌ها، هم غیرقابل اعتمادند، هم غیرمنطقی‌اند، هم در برخوردشان صادق نیستند. این چهار ماهی هم که از آن صحبت گذشت، همین را تایید کرد؛ موضع‌گیری‌های مسئولان و دولتمردان آمریکا نشان داد که همین مطلبی که ما گفتیم _ که گفتیم خوش‌بین نیستیم _ درست است؛ خود آن‌ها عملاً این را تایید کردند. 📆 سخنرانی مقام معظم رهبری (حفظه‌الله) ۱۳۹۲/۰۴/۳۰ #امامین_انقلاب #شماره_36 🆔 @farhang_puya

⭕️ برای رفع مشکلات باید اول نگاه‌مان به درون باشد! 🔶 در مقابل این ضعف‌هایی که ممکن است در ساختارها پیدا شود، ما باید راهبرد مشخصی داشته باشیم. یک اصل راهبردی حاکم بر همه این موارد می‌تواند اصل استقلال باشد؛ یعنی ما برای حفاظت از همه این ساختارها و مقابله با همه این تهدیدها باید نگاه درونی داشته باشیم و به عناصر خود تکیه کنیم و به بیرون اتکا نداشته باشیم. این ادعای ماست. 🔷 اما چرا برای حفاظت از نظام، نباید نگاه بیرونی داشته باشیم؟ چه اشکالی دارد که ما برای تقویت نظام خودمان سراغ دیگران هم برویم و با آن‌ها هم دست دوستی بدهیم؟ تا کی باید با دنیا قهر باشیم؟ چه سودی از این قضیه می‌بریم؟ مگر در تنهایی و انزوا می‌شود به جایی رسید؟ 📆 برگرفته از سخنرانی حجت‌الاسلام دکتر مجتبی مصباح، ۱۳۹۲/۱۰/۲۲ #انقلاب_اسلامی #شماره_36 🆔 @farhang_puya

✅ رابطه مردم مسلمان با ملت‌های غیرموحد (قسمت اول) 🔳 قرآن کریم کیفیت رابطه بین مسلمانان و سایر افرادی که اصلا پپرو هیچ یک از مكاتب الاهی نیستند را این‌گونه تبیین می‌کند: «لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَ لَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ» 🔘 مشرکین و كافران دو گروه بودند؛ عده‌ای اهل توطئه بوده و سعی می‌کردند مسلمانان را بکشند یا تبعیدشان کنند یا زندانی کنند و یا اموالشان را مصادره و غارت کنند و گروه دیگر، کاری با مسلمانان نداشتند. 🎙 بیانات آیت الله جوادی آملی #معارف #سیاست #شماره_36 🆔 @farhang_puya

✅ رابطه مردم مسلمان با ملت‌های غیرموحد (قسمت دوم) 🔶 اگر کافری از گروه دوم (آن گروهی که کاری با مسلمانان ندارند)، مورد لطف مسلمانان قرار بگیرد، نه تنها بد نیست، بلکه این کار، محبوب خداوند است. 🔚 خداوند نمی‌فرماید با کافران زندگی مسالمت آمیز نداشته باشید و یا نسبت به آن‌ها قسط و عدل را اعمال نکنید، بلکه می‌فرماید: ستم پذیر نباشید. اگر گروهی به شما ستم نکردند اگر چه مسلمان نیستند و کافرند شما نیز زندگی مسالمت آمیز همراه با قسط و عدل را با آنها برقرار کنید. 🎙 بیانات آیت الله جوادی آملی #معارف #سیاست #شماره_36 🆔 @farhang_puya

⚪️ اشاره‌های لطیف قران به لزوم رابطه با دیگران 🔶 رابطه داخلی ما باید طوری باشد که با آن «نذيرا لِلبَشَر» و «ذكرى للعالمين»، «كافة للناس»، «يا أيها الناس»، «یا بنی آدم»، «لا تبخسوا الناس أشياءهم» منافات نداشته باشد. قرآن کریم ضمن این که «أيها المؤمنون» دارد، «يا أهل الكتاب» دارد، «يا أيها الناس» هم دارد. 🔸 ضمن این که جریان محلی و منطقه‌ای دارد، جریان جهان شمول هم دارد که «لا تبخسوا الناس أشياءهم» هیچ چیزی از مردم جهان اعم از مسلمان و اهل کتاب و ملحد و مشرک شما کم ندارید، رابطه داشته باشید، در معاملات و تعهداتتان. 🎙 بیانات آیت الله جوادی آملی #معارف #سیاست #شماره_36 🆔 @farhang_puya

🚫 جریان زرسالار برانداز؛ خطرناک ترین جریان بیگانه (قسمت اول) ⚠️ در میان جریان‌های بیگانه، اهل بیت (ع) بیش از همه درباره جریان زرسالار برانداز اعلان خطر کرده و آنان را دشمن شایسته تقابل شمرده‌اند مگر در زمانی که بر آنان مسلط شده از خطرشان در امان بودند. 🔺 در شرایط سلطه اسلام بر آنان، اهل بیت(ع) ترحم و تعامل با آنان را روا می‌داشتند. این جریان که نقش بسیار مهمی در کنار زدن اهل بیت(ع) از صحنه سیاست و فرهنگ و اقتصاد ایفا کرد، هدفی جز ثروت اندوزی و سلطه گری و استعمار نداشت و برای براندازی حکومت امام علی(ع) و امام حسن(ع) بسیار کوشید. ✍ جواد سلیمانی #تاریخ #جریان_شناسی #جامعه #شماره_36 🆔 @farhang_puya

🚫 جریان زرسالار برانداز؛ خطرناک ترین جریان بیگانه (قسمت دوم) 📍 امام حسین(ع) را نیز همین ها به شهادت رساندند و شیعیان را زیر سخت ترین شکنجه‌ها قرار دادند و برای نابودی اسلام و میراث پیامبر(ص) از هیچ تلاشی فروگذار نکردند. 🔶 آنان از سال ۴۱ تا ۱۳۲ هجری حکومت جهان اسلام را در دست داشتند. ابوسفیان، معاوية بن ابي سفيان، مروان بن حکم، سعید بن عاص، ولید بن عقبة بن أبي معيط و یزیدبن ابی سفیان، از مهم ترین شخصیت‌های این جریان تا زمان واقعه عاشورا یعنی سال ۶۱ هجری به شمار می‌آید. ✍ جواد سلیمانی #تاریخ #جریان_شناسی #جامعه #شماره_36 🆔 @farhang_puya

⁉️ چرایی نظر قرآن درباره ارتباط نداشتن با مستکبرین (قسمت اول) 🔶 برهانی که قرآن کریم اقامه می‌کند این نیست که آن‌ها چون مسلمان نیستند و کافرند شما با این‌ها طرز دیگر رفتار کنید، برهان مسأله این نیست که آن‌ها کافرند، چون با کافر می‌شود کنار آمد چه این‌که در مطلب بعد به عرضتان می‌رسد؛ ولی با مستکبر نمی‌شود کنار آمد. 🔹 برهان قرآن کریم این نیست که «فقاتلوا ائمة الكفر انهم لا ایمان لهم» چون ایمان ندارند و کافرند، بلکه برهان قرآن کریم این است «إنهم لا أيمان لهم». 🎙 بیانات آیت الله جوادی آملی #سیاست #انقلاب_اسلامی #جامعه #شماره_36 🆔 @farhang_puya

⁉️ چرایی نظر قرآن درباره ارتباط نداشتن با مستکبرین (قسمت دوم) ✳️ أیمان جمع یمین است؛ یعنی اینها سوگندشناس نیستند، امضاشناس نیستند، کنوانسیون شناس نیستند، میثاق بین الملل شناس نیستند، تعهد متقابل شناس نیستند، قطعنامه شناس نیستند، با این گروه نمی‌شود زندگی کرد، این‌ها به هیچ تعهدی از تعهدات خود پایبند نیستند. 🔰 چندین قطعنامه عليه اسرائيل صادر شد این‌ها عمل نکردند، چندین قطعنامه در زمان دفاع مقدس صادر شده این‌ها عمل نکردند. غرض آن است که برهان قرآن درباره محاربی که همواره سخن از گزینه نظامی روی میز است دارد این است که «لا أيمان لهم» با این‌ها باید کمال دقت، رعایت و تیزبینی و تیزهوشی را اعمال کرد. 🎙 بیانات آیت الله جوادی آملی #سیاست #انقلاب_اسلامی #جامعه #شماره_36 🆔 @farhang_puya

▪️اسلام و مسئله جهانی شدن در دیدگاه علامه مصباح ◽برای پاسخ به این سوال که آیا اسلام با این تفکر جهانی شدن، که امروز در دنیا ترویج می‌شود، موافق است یا مخالف و اگر مخالف است، از نظر اسلام، با دیگران چگونه باید برخورد و رفتار کرد، باید ابتدا انسان را بشناسیم. 🔚چون در همه مباحثی که مربوط به انسان است، چه در زمینه فردی، چه در زمینه خانوادگی، چه در زمینه اجتماعی و چه در زمینه بین‌المللی و جهانی، اگر بخواهیم نظر اسلام را بفهمیم، باید ابتدا ببینیم انسان چه موجودی است، برای چه آفریده شده و کجا می‌خواهد برود؛ یعنی انسان را بشناسیم و هدف از وجود او و فلسفه وجود او را بدانیم. 🎙گفت و گو با حضرت علامه مصباح یزدی #شماره_36 #علامه‌مصباح 🆔️@farhang_puya