eitaa logo
فکرت
9.7هزار دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
1.1هزار ویدیو
151 فایل
💡 فکرت؛ روایتگر اندیشه، پیشرو در گفتمان 💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📚نگاهی عمیق به: فلسفه، سیاست و جامعه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @rasoul1414
مشاهده در ایتا
دانلود
🎙 ♦️،به مراتب مردمی تر از است. 🔶تفاوت های لیبرال دموکراسی با در گفتگو با 🔶دکترای جامعه‌شناسی از دانشگاه لیدز ، و استاد 🔻(بخش دوم و پایانی) 🔹 مسئول پاسداری از اسلامیت و قانونیت (قوانینی که می باید طبق اصل ۴ قانون اساسی بر اساس اسلام باشند) در سطح ستادی و ، به معنای اعم آن، است. 🔹با این توجه علاوه بر نظارت بر مصوب -اسلامی، برای پیشگیری از ورود کسانی که صلاحیت اسلامی و قانونی ندارند، به مناصب ستادی ، وظیفه ارزیابی داوطلبین پست‌های نمایندگی مجلس شورای اسلامی، و را برعهده دارد. 🔹از همین جا مخالفت‌های شخصی با شورای نگهبان شکل می گیرد. کسانی که داوطلب این مناصب هستند و مایل به ارزیابی خود نمی باشند به بهانه های مختلف به مخالفت با می پردازند. بر همین اساس به تصویب مجلس چهار نهاد رسمی موجود در کشور: ، ، و برای مستند کردن اطلاعات به دست آمده در مورد داوطلبین در نظر گرفته شده است، البته منابع دیگری هم مورد استفاده شورای نگهبان قرار می گیرد ولی در نهایت همه اطلاعات باید مستند باشد. پس کسانی که از این ضرب المثل که آن را که پاک است از محاسبه چه باک است، پیروی نمی‌کنند مخالف این بررسی ها هستند. 🔹گروه دیگری که با شورای نگهبان مخالفت می‌کنند کسانی هستند که در قالب نظریه به می‌نگرند. در داشتن هر عقیده ای آزاد است. از این جهت نظارت اسلامی بر عقیده داوطلبان با آن مکتب همراه نیست و این دسته از مخالفین عمدتاً انگ خطی بودن رفتار به کار می گیرند و نهایتاً نظام را به متهم می کنند. حال آنکه گفتیم رعایت ضوایط اسلامی نه به معنای بلکه به معنای رعایت ارزش ها و عقاید حاکم بر جامعه و فرهنگ ایرانیان است. 🔹مخالفت‌های این دسته دامنه‌اش به هم می رسد، زیرا نه تنها در بلکه در و نیز ایدیولوژی لیبرال سرمایه داری را پیروی می کنند و اندیشه های اسلامی را قابل اجرا نمی‌دانند. مخالف‌های ایشان با مصوبات قانونی شورای نگهبان و مخالفت با قوانین تصویبی ، موجب شد که (ره)، با اکراه اجازه تأسیس را بدهند. 🔹دسته سوم مخالفین شورای نگهبان، و هواداران آن است که می دانند قواعد و قوانین اسلامی وقتی در ساری و جاری شود و استقرار یابد کاشته های آنان در قرون اخیر در و منطقه بر باد خواهد رفت و انسان هائی ساخته خواهند شد که مانند بساط آنان را به هم خواهند ریخت. 👤مصاحبه گیرنده: سید حسین امامی 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
🎤 ♦️صیانت از تا 🔷تفاوت های با مردم سالاری دینی در گفتگو با 📍دکترای از دانشگاه لیدز ، و استاد 🔸 از افراد انسانی تشکیل شده است. صرف کنار هم قرار گرفتن افراد، جامعه را نمی سازد. این افراد می باید به یکدیگر مرتبط شوند و با یکدیگر به هم کاری بپردازند تا به آنان اطلاق جامعه شود. دو زمینه برای تحقق هم کاری لازم است: هم فکری و هم دلی؛ یعنی وقتی عده ای با یکدیگر هم دل و هم فکر شدند می توانند با یکدیگر هم کاری کنند. هم دلی، هم فکری و طرح و نقشه هم کاری، جامعه را تشکیل می دهد. 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
🎤 ♦️صیانت از تا 🔷تفاوت های با مردم سالاری دینی در گفتگو با 📍دکترای از دانشگاه لیدز ، و استاد 🔸 از افراد انسانی تشکیل شده است. صرف کنار هم قرار گرفتن افراد، جامعه را نمی سازد. این افراد می باید به یکدیگر مرتبط شوند و با یکدیگر به هم کاری بپردازند تا به آنان اطلاق جامعه شود. دو زمینه برای تحقق هم کاری لازم است: هم فکری و هم دلی؛ یعنی وقتی عده ای با یکدیگر هم دل و هم فکر شدند می توانند با یکدیگر هم کاری کنند. هم دلی، هم فکری و طرح و نقشه هم کاری، جامعه را تشکیل می دهد. 🔸به عبارت دیگر آن دریافت‌های قلبی (باورها)، آن دریافت‌های عقلی و آن دریافت‌های رفتاری، که در جمعی به توافق می رسد، موجب هم دلی و هم فکری می شود و زمینه و طرح هم کاری را رقم میزند. به این مجموعه دریافت ها می گوئیم. حال اگر این فرهنگ مبتنی بر انسان‌گرایی و و دیگر توافقاتی که در معمول است ایجاد شود، شکل می‌گیرد و اگر توافقات براساس ارزش‌ها و اعتقادات و رفتارهای اسلامی باشد، تحقق می یابد. و شمارش آن نشان می دهد که چه تعداد به این توافق ها معتقدند. 🔸امروزه در نظام های جهان معمولاً مشارکت کنندگان در رأی‌گیری‌ها زیر ۵۰ درصد از واجدین شرایط است. فقط کشور از بین آنها متمایز است و معمولاً بالای ۵۰ درصد در انتخابات‌ها شرکت می کنند. در رأی مردم معمولا بالای ۶۰ درصد بوده است و سابقه ۹۸ درصد و بالغ بر ۸۰ در صد را هم به ثبت رسانده است. 🔸 نشانه ای از توافق آنان بر فرهنگ جاری در کشور می باشد. از این روست که همواره صرف شرکت در را ارج می نهند و مردم هم وظیفه شرعی خود می دانند که حتما در انتخابات شرکت کنند چون می دانند که رأی آنان به هر کس که باشد، نشانه رأی به فرهنگ اسلامی مورد توافق در است؛ یعنی به فرموده رأی به است. 👤 مصاحبه گیرنده: سید حسین امامی 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
🎤 ♦️ تک صدائی نتیجه نظارت استصوابی ؟ 🔶تفاوت های با در گفتگو با 📍دکترای از دانشگاه لیدز ، و استاد 🔹تفاوت لیبرال دموکراسی و مردم سالاری دینی را بررسی کردیم. گفتیم در لیبرال دموکراسی اصل بر عقیده است و حد آن را هم مالکیت تعیین می کند، اما در مردم سالاری دینی اصل بر حرکت بر اساس عقیده و های_اسلامی است. 📌 : 🆔 https://eitaa.com/fekrat_net
🎤 ♦️ تک صدائی نتیجه نظارت استصوابی ؟ 🔶تفاوت های با در گفتگو با 📍دکترای از دانشگاه لیدز ، و استاد 🔹تفاوت لیبرال دموکراسی و مردم سالاری دینی را بررسی کردیم. گفتیم در لیبرال دموکراسی اصل بر عقیده است و حد آن را هم مالکیت تعیین می کند، اما در مردم سالاری دینی اصل بر حرکت بر اساس عقیده و های_اسلامی است. 🔹اشکالی که مطرح کردید معمولاً از جانب کسانی مطرح می شود که از منظر رفتار را می نگرند. شورای نگهبان وظیفه دارد از اسلامیت ما دفاع کند و نگذارد غیراسلامی تصویب شود و کسانی که معتقد به نظام اسلامی نیستند، وارد ارکان اصلی نظام شوند. 🔹از دیدگاه لیبرال دموکراسی این طرز نگاه، انحصارگری است، زیرا شورای نگهبان فیلتر اسلامیت است. فقط طبق وظیفه ای که قانون بر دوش او گذاشته است باید اسلامیت از آن عبور کند. قانون نظارت استصوابی هم برای همین است که نتواند هر چیز غیر اسلامی را تصویب کند و یا جواز اشغال منصب‌های عالی کشور را برای کسانی که اسلامیِ نیستند، صادر کند. 🔹بنابراین از منظر لیبرال دموکراسی، انحصارگری شورای نگهبان درست است؛ به این علت که شورای نگهبان، نگهبان اسلامیت نظام است و وظیفه دارد از این نظر انحصارگری کند. این نهاد ضامن اسلامیت است. این همان کلمه ای است که حول محور اسلام، رمز پیروزی دانستند و است که را، بالاجمال و در کلیات، از سقوط به دره چپ و راست حفظ کرده است. 👤مصاحبه گیرنده: سید حسین امامی 📌: https://eitaa.com/fekrat_net
🎙#گفتگو ♦️چالش‌های #مردم_سالاری_دینی 🔰تفاوت های #لیبرال_دموکراسی با مردم سالاری دینی در گفتگو با #سید_سعید_زاهد_زاهدانی 🔷دکترای #جامعه_شناسی از دانشگاه لیدز #انگلستان، جامعه شناس و استاد #دانشگاه_شیراز 🔸اولین چالش #مردم_سالاری_دینی در #ایران عادت فرهنگی به #نظام_استبدادی است، البته این عادت در دوره دولت های یازدهم و دوازدهم بسیار کاهش یافته است. در فرهنگ استبدادی همه چشمشان به دست و زبان رأس کشور است تا امور را به سامان کند. 📌 #کانال_فکرت : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
🎙 ♦️چالش‌های 🔰تفاوت های با مردم سالاری دینی در گفتگو با 🔷دکترای از دانشگاه لیدز ، جامعه شناس و استاد 🔸اولین چالش در عادت فرهنگی به است، البته این عادت در دوره دولت های یازدهم و دوازدهم بسیار کاهش یافته است. در فرهنگ استبدادی همه چشمشان به دست و زبان رأس کشور است تا امور را به سامان کند. 🔸 در مردم سالاری ابتدا فرد باید خود و مسئولیت خود را ببیند و بعد به دنبال امور مختلف باشد و راه نظارت بر او را برای اثرگذاری و تغییر مطلوب دنبال کند. 🔸تا قبل از روی کار آمدن دولت یازدهم بسیاری در قالب فرهنگ استبدادی می اندیشیدند، اما وقتی با اندک تفاوتی در برگزیده شد و توسط حکمش تنفیذ شد آنان متوجه شدند که رأی مردم کار می کند. 🔸در دوران یازدهم و دوازدهم هم با فراز و نشیب‌هایی که به وجود آمد و حرکت‌هایی که علی رغم عدم ترجیح ولی فقیه اجرائی شد، آن دسته که نگاهشان به دست و زبان رهبری بود. 🔸 آموختند که باید مسئولیت خود را در پای دست کم نگیرند و درست انتخاب کنند. این گام بزرگی در جا افتادن فرهنگ مردم سالاری در کشور ما بود، البته باید گفت که هرگاه کشور را بر لبه پرتگاه تشخیص دهد و لازم باشد که خود اقدام کند این کار را می کند. 🔸کما اینکه برای مثال در زمان این اتفاق در زمینه افتاد. اما سابقه فعالیت های نشان داده است که امامین انقلاب به خوبی در نظر دارند و می دانند که در زمینه گسترش فرهنگ مردم سالاری دینی چگونه باید عمل کنند. 🔸 بنابراین می توان گفت که به حمدالله هم در بین خواص و هم عامه مردم این که هر کس مسئول کاری است و باید مسئولیت خود را به خوبی انجام دهد تا حدود زیادی جا افتاده است، البته در بین خواص این واگذاری امور، مسئله ای تحت عنوان ایجاد کرده است که با افزایش نهاد های نظارتی و جدّیت می توان با آن هم مبارزه کرد. هر چند می دانیم که اعمال برخی اصلاحات ساختاری هم اجتناب ناپذیر است. 👤مصاحبه گیرنده/سید حسین امامی 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
🎤 #مصاحبه ♦️ #مردم_سالاری_دینی مردمی‌ترین #اتنخابات 🔰تفاوت های #لیبرال_دموکراسی با #مردم_سالاری_دینی در گفتگو با #سید_سعید_زاهد_زاهدانی 🔶 دکترای #جامعه_شناسی از دانشگاه لیدز #انگلستان، #جامعه_شناس و استاد #دانشگاه_شیراز 🔻(بخش اول) 🔹نظام های فرهنگی، که نظام های فکری هر #جامعه را تشکیل می دهند، با هم‌دلی، هم‌فکری و هم‌کاری افراد آن جامعه شکل می گیرند. 📌 #کانال_فکرت : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
🎤 ♦️ مردمی‌ترین 🔰تفاوت های با در گفتگو با 🔶 دکترای از دانشگاه لیدز ، و استاد 🔻(بخش اول) 🔹نظام های فرهنگی، که نظام های فکری هر را تشکیل می دهند، با هم‌دلی، هم‌فکری و هم‌کاری افراد آن جامعه شکل می گیرند. 🔹 از همین رو گفتیم در با هم دلی بر ارزش‌های اسلامی، و با هم‌فکری بر اساس معارف دینی، به تاسیس یک جدید پرداختند و با همکاری یکدیگر -ایران را به وجود آوردند. 🔹در هم ، پول‌دارها را امنای خود گرفتند و بر سر اقتدار مال و سرمایه و لذت جوئیِ این دنیائی () به هم‌دلی رسیدند و با هم فکری، به همکاری پرداختند و را بر اساس اصل تفکیک و داشتن دو و ، به وجود آوردند. 🔹در سازوکار توافق بر اکثریت است. هر فرد یا ایده و اندیشه‌ای که حائز رأی اکثریت شد، می‌شود. 🔹گروه ها و دسته های ، در قالب تشکل ها و ، با یکدیگر رقابت می کنند و هر یا گروه و دسته ای که توانست، اکثریت را با خود همراه کند، نماینده یا و یا هر که برای آن رأی گرفته شده است را، به دست می آورد. رأی اکثریت هم یعنی نصف به علاوه یک. در موضوعاتِ نادر و بسیار حساس هم، می گویند باید دو سوم کسب شود. 👤مصاحبه گیرنده: سید حسین امامی 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
🎤 ♦️ مردمی‌ترین 🔰تفاوت های با در گفتگو با 🔷دکترای از دانشگاه لیدز ، و استاد 🔻(بخش دوم) 🔸در ، فرهنگِ غالب، است والا به عنوان یک ، تحقق نمی یابد و تشکیل نمی شود. برای مثال در ، بیش از ۹۰ در صد هستند، و ۹۸ درصد به داده اند. 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
🎤 ♦️ مردمی‌ترین 🔰تفاوت های با در گفتگو با 🔷دکترای از دانشگاه لیدز ، و استاد 🔻(بخش دوم) 🔸در ، فرهنگِ غالب، است والا به عنوان یک ، تحقق نمی یابد و تشکیل نمی شود. برای مثال در ، بیش از ۹۰ در صد هستند، و ۹۸ درصد به داده اند. 🔸 با تعبیه ، برای از اسلامیت و مصوبات ، هر رأیی که أخذ شود، چون در چارچوب اسلامیت اتفاق می افتد، و چون رقابت ها در چارچوب سبقت در خیرات است، نه رقابتِ اندیشه ها و سلیقه های خودمختار افراد، در واقع نظر مجموعه شرکت کنندگان در ، و نه فقط کسانی که در انتخابات اکثریت را یافته اند، می شود. 🔸نظارت بر اسلامیت مصوبات هم در واقع، تضمینی برای کردن بیش از ۹۰ در صد از می باشد. 🔸از این رو می توانیم بگوئیم سازوکار ، بر اساس ، به گونه ای طراحی شده است که با مشارکتِ فعال و پر نشاطِ مردم در انتخابات ها، نظر بیش از ۹۰ درصد از افرادِ جامعه حاکمیت می یابد. بنابراین، می توان گفت، مردم سالاری دینی، به مراتب مردمی تر از است. 👤مصاحبه گیرنده: سید حسین امامی 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📝 ♦️ ، از نظریه تا عمل 🔻(قسمت اول) 🔹 مردم سالاری دینی از آن دست واژه‌ها و مفاهیمی است که در جریان از طرف آن نسل ابداع گردید و به جامعه فکری کشور ارائه شد. 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📝 ♦️ ، از نظریه تا عمل 🔻(قسمت اول) 🔹 مردم سالاری دینی از آن دست واژه‌ها و مفاهیمی است که در جریان از طرف آن نسل ابداع گردید و به جامعه فکری کشور ارائه شد. 🔹از آن زمان تاکنون، این مفهوم توسط ، رسانه‌ها و گروه‌ها، با تعابیر مختلفی معنی شده و بیش از هر زمان در مواقع انتخاباتی با این واژه بازی شده است. 🔹به طور متوسط در ، هر دو سال (سال‌های زوج) یک یا دوبار انتخابات‌های مختلف شامل ، ، و شهر و روستا برگزار می‌گردد. 🔹 در این میان گروه‌های معاند، ، ، ، و ... با هجمه علیه ساختار انتخاباتی ، اصل آن را زیر سوال برده و آن را انتصابات و واژه‌هایی از این جنس می‌نامند که نیز به تبع آن دستخوش شبهات این گروه‌ها قرار می‌گیرد. 🖊نویسنده: سعید ابوالقاضی 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📝 ♦️ ، از نظریه تا عمل 🔻(قسمت دوم) 🔰مردم سالاری یا به طور کلی یعنی مردم بر 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📝 ♦️ ، از نظریه تا عمل 🔻(قسمت دوم) 🔰مردم سالاری یا به طور کلی یعنی مردم بر 🔹️ریشه این واژه به برمی‌گردد. این واژه طی سال‏های طولانی مورد بررسی اندیشمندان غربی قرار گرفت تا بالاخره با و از مردم اجرایی شد. 🔹️در خلال نیز این مفهوم در واژه‏ نامه انقلاب قرار گرفت؛ البته این‌بار با پسوند . 🔹️مردم سالاری دینی توسط انقلابیون رواج یافت و به طور کلی، مردم سالاری ذیل اخلاق، و به طور کلی ذیل دین و چارچوب‌های آن تعریف شد. 🔹️در این میان برخی گروه‌ها، با هجمه علیه این دو واژه، آنها را مانند و معرفی کردند که هیچ سنخیتی با یکدیگر ندارند. این در حالی است که در اغلب کشورها طبق آن کشور مطرح می‌گردد و هرجا که مردم سالاری به آن کشور ضربه‌ای وارد سازد، جلوی آن گرفته می‌شود. ✍نویسنده: سعید ابوالقاضی 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📝 ♦️ ، از نظریه تا عمل 🔻(قسمت سوم) 🔰 یکی از مصادیق بزرگ در هر ، است. 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📝 ♦️ ، از نظریه تا عمل 🔻(قسمت سوم) 🔰 یکی از مصادیق بزرگ مردم سالاری در هر ، است. 🔸️در نیز، انتخابات یکی از پایه‌ای‏ ترین اصول مطرح شده و بدون آن این مفهوم یک شعار توخالی محسوب می‌گردد. 🔸️یکی از اشکالاتی که در این میان گروه‌های مخالف، به این شیوه از مردم سالاری و انتخابات وارد می‌کنند، برخی از نامزدهای انتخاباتی است. 🔸️آنها مدعی هستند اگر در این کشور، مردم سالاری پایه و اساس محسوب می‌گردد، چرا می‌بایست برخی از رد صلاحیت گردند؟ 🔸️مگر نه اینکه صاحب اختیارند و هرکسی را که تشخیص دهند برای مفید است، انتخاب می‌کنند؟ 🔸️بنابراین به گفته این دسته از گروه‌ها، که را به عنوان یک اصل پذیرفته، نباید به رد صلاحیت مبادرت ورزد و اجازه داده طی چارچوب ، هر فردی وارد گود رقابت‌های شده و آزادانه به آنها رای دهند. 🔸️این در حالی است که استدلال می‌کند که در راستای مردم سالاری و مراقبت از مال و اموال و ، برخی از افراد را رد صلاحیت می‌کند. 🔸️شورای نگهبان مدعی است افرادی که التزام به #اساسی#اسلامی نداشته و یا سابقه مناسبی در دوره‌های مدیریتی سپری شده قبلی ندارند، و از طرفی از نظر اخلاقی و شرعی را در دوره‌های قبلی رعایت نکرده و به کشور دستبرد زده‌اند، نباید در رده‏های مدیریتی کشور قرار گیرند و این عین مردم سالاری است... ✍ نویسنده: سعید ابوالقاضی 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
یادداشت ویژه《روزنه》به مناسبت درگذشت مرحوم شیخ داوود با عنوان در سودای قرائت مدرن از فقه و اندیشه سیاسی اسلامی، را در کانال روزنه مطالعه کنید: @rozaneebefarda بخشی از این یادداشت: 🔹جناب آقای شیخ داوود فیرحی زنجانی، دانش آموخته حوزه و همزمان دانش آموخته دانشگاه بود. او به عضویت هیئت علمی دانشگاه تهران و پژوهش در زمینه علوم سیاسی اشتغال داشت و از نظر سیاسی به گرایشات اصلاح‌طلبانه و اعتدالی شناخته می‌شد. 🔹آقای فیرحی در کنار به عنوان قوه عاقله جریان رسانه‌ای اعتدال، خاصه در نشریه قوچانی، نقش ایفا میکرد و همزمان در انجمن علوم سیاسی حوزه نیز سالها به طرح بحث مشغول بود. دلدادگی مرحوم فیرحی به پدر معنوی ، یعنی مرحوم هاشمی رفسنجانی شاخصه مهم زندگی سیاسی وی بود. او در یادداشتی اختصاصی و در تعابیری مبالغه‌آمیز، شخصیت هاشمی رفسنجانی را بی‌نظیر و جاذب اضداد دانسته و فعالیت‌های وی در اواخر عمر برای تأسیس یک شورا (موسوم به شورای عالی آزاداندیشی دینی) را «آواز قو» نامید و در پایان یادداشت؛ با تشبیه آن مرحوم به «قو» در رثای آن مرحوم، اینچنین به مغازله و مرثیه خوانی پرداخت: شنيدم كه چون قوي زيبا بميرد فريبنده زاد و فريبا بميرد...(مردم‌سالاری آنلاین/29بهمن1395) 🔹بخش اساسی از پروژه فکری فیرحی، ارائه بود. البته وی بدون در نظر گرفتن تفاوت بنیادین دین(به عنوان امر الهی) و دموکراسی(به عنوان مفهوم غیردینی و بشری) و بدون التفات به مفهوم متعالی ، پرونده خود را «برجسته‌سازی وجوه دموکراتیک نصوص دینی» می‌نامد: «نوشته‌های بعدی من از کتاب دو جلدی «فقه و سیاست» شروع می‌شود و بعد از آن کتاب «حکمرانی حزبی» است و پس از آن هم کاری است که راجع‌ به قانون است و هم‌اکنون درحال انجام آن هستم. در این کتاب‌ها کوشش می‌کنم تا وجوه دموکراتیکی که هم در دانش ما و هم به‌خصوص در نصوص دینی ماست را کنم.» 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻حقوق متقابل دولت و ملت در مردم سالاری دینی(بخش اول) ✍️عباسعلی رهبر 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3931 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻حقوق متقابل دولت و ملت در مردم سالاری دینی(بخش اول) ✍️عباسعلی رهبر 🔸ساموئل هانتینگتون در کتاب « موج سوم دموکراسی» آورده است که انتخابات علنی، آزاد و عادلانه جوهر دموکراسی است که کلا ضرورت دارد و گریزی از رعایت آن نیست. 🔸 با وجود این می نویسد: "حکومت‌هایی که بر پایه انتخاب آزاد بر سر کار می‌آیند، ممکن است ناتوان، فاسد، کوته بین و غیر مسئول باشند، از منابع خاصی حمایت کنند و یا در اجرای سیاست‌هایی که به خواست و سود مردم باشد در مانند و این ویژگی‌ها ممکن است مردم را نسبت به آنها بی‌علاقه کند، اما نمی‌توان چنین حکومت‌هایی را غیر دموکراتیک خواند." •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3931 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻حقوق متقابل دولت و ملت در مردم سالاری دینی(بخش دوم) ✍️عباسعلی رهبر 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3940 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻حقوق متقابل دولت و ملت در مردم سالاری دینی(بخش دوم) ✍️عباسعلی رهبر 🔸اگر مردم حقوق خود را از حاکم نطلبند، کم کم حکومت حقوق طبیعی مردم را فراموش می‌کند و در برابر خواسته‌های مشروع می‌ایستد و بسیاری از مردم به علت نا آشنایی با حقوق خود و تکالیف و وظایف دولت دچار محرومیت می‌شوند. 🔸اعتلای فرهنگ عمومی در رفع این مشکل مؤثر است، بهترین کار برای ارتقای فرهنگ عمومی، آموزش همگانی حقوق عمومی است. 🔸آموزش حقوق دولت بر ملت و حقوق ملت بر دولت، سنگ محک خوبی برای آزمودن بر حق بودن حکومت‌ها می‌باشد. 🔸مردمی برحق‌اند که حقوق خود را از دولت بخواهند و دولتی بر حق است که حقوق مردم را تمام و کمال به آنان بدهد. 🔸استقامت و پافشاری و شکیبایی مردم بر حق الهی خود، مایه شایستگی حکومت خواهد شد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3940 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻مردم سالاری دینی و قانونگذاری (بخش دوم) ✍️دکتر ولی رستمی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4014 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻مردم سالاری دینی و قانونگذاری (بخش دوم) ✍️دکتر ولی رستمی 🔸مجلس شورای اسلامی نمی‌تواند قوانینی وضع نماید که با موازین اسلامی مغایر باشد و باید در چارچوب قوانین اسلام و احکام شرع و بر مبنای نظام قانونگذاری اسلام، مبادرت به وضع قانون نمایند. 🔸 اما در این محدوده و با رعایت چارچوب و مبنای مورد بحث می‌تواند هر نوع قانونی برای اداره جامعه اسلامی به تصویب برساند و حتی احکام ثابت شرع را به صورت قانون مدون نماید. 🔸کما اینکه تاکنون به همین نحو اقدام کرده و بسیاری از قوانین احکام ثابت اسلام را از جمله احکام مربوط به حدود و دیات و قصاص را با تأیید شورای نگهبان به صورت قانون در آورده است. 🔸بدین ترتیب مجلس شورای اسلامی در محدوده چارچوب یاد شده می‌تواند مشارکت جامعه مدنی در مرحله هنجارانگاری حکومت جمهوری اسلامی ایران را فراهم و تأمین نماید. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4014 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔸 ا ☑️ مردم سالاری دینی، برداشت مترقی امام از مکتب اسلام ✔️مردم سالاری دینی که از سوی امام خمینی(ره) مطرح شد، یک طرح ناب و خالص دینی است. اگر چنانچه مردم سالاری از متن دین نبود امام راحل شخصیتی نبودند که آن را بپذیرند. این برداشت مترقی و نو از دین را امام با آن معرفت عمیق خود بیان کرد و با این طرح استوار توانست ملت ایران را که قرن‌ها با استبداد خوگرفته بود را به صحنه بیاورد. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی وبگاه| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت