🖋حمل بر صحت یا ترس و #فرار از پاسخ گویی?! این روز ها مدرسه حقانی درگیر مهمانی است که ذهن همه و بخصوص کادر مدرسه را درگیر خود نموده است... دعوت پرحاشیه از عضو سرشناس و نام آشنای #نشست_دوره_ای_اساتید هر چند با عملیات پرسش زدایی توسط اساتید همراه بود و فضای مدرسه را با گفتمان جدیدی از اخلاق و حمل بر صحت آشنا کرد ولی نه تنها از سوالات و ابهامات کاسته نشد بلکه با علمیات گسترده پرسش زدایی و #توجیه عملکرد و #فیلتر شدن سوالات جلسه، بر شبهات و سوالات #بی_پاسخ قبل افزوده شد! اری...انقلابی گری مراتبی دارد ولی اقل مراتب آن #پاسخگویی و #رفع_اتهام به وسیله پاسخگویی است! تا کی میتوان با حمل بر صحت بر اتفاقات و #عملکرد مشکوک نشست دوره ای اساتید و سران آن مهر تایید زد?! ذهن طلاب درگیر سوالاتی بود که به فرموده اساتید تازه وارد حقانی پاسخ هایی دارد و نباید براحتی #قضاوت کرد... البته ادعا می کنند مهمان فردی انقلابی است و باید از خودش پرسید! (خب می گذاشتید پرسیده شود!!) همه اذهان پرشبهه و سوال معطوف به جلسه ای شد که قرار بود با پرسیدن سوالات و شنیدن پاسخ های منطقی از مهمان شبهات رفع شود و قضاوت نابجا صورت نگیرد! سوالات جمع شد ولی به دستور مدیریت، سوالات مربوط به #نشست_دوره_ای #فیلتر شدند! بعد از جلسه هم به دلیل مشغله #مهمان زمانی برای پرسش خصوصی نبود! و سوالات و شبهات اطراف #مهمان با قوت خود باقی ماند بلکه با اینگونه رفتار تشدید شد!!! انگار از ابتدا قرار نبود فراتر از (حمل بر صحت) و (توجیه عمل مومن) پاسخی به سوالات داده شود... انگار قرار است هر بار به بهانه ای از #پاسخ_گویی فرار کرد! یا فراری داد! ولی آنچه از همه جانسوزتر است ادعای پوشالی #آزاداندیشی و به دنبال #حقیقت بودن کادر دعوت کننده بود و دُم خروسی که حین #فیلتر سوالات از جیبشان بیرون زده بود!

🖋پس لرزه های یک #نشست علمی! #حقانی شهر هزار ماجرا، از ابتدای انقلاب پیشران فضای علمی_سیاسی کشور بوده و نقشی تعیین کننده داشته است؛ ولی هم اکنون #بیماری_پارانویا(بدگمانی و سوءظن مفرط) روح انقلابی اش را سخت آزرده و او را #ضعیف ساخته است... 🔹هرچند حضور یکی از #سران نشست اساتید در #حقانی در کمال متانت و #آرامش بود و بار دیگر #ادب و عزت نفس طلاب #انقلابی بر همگان آشکار گشت ولی آنچه از حضور #مهمان برای حقانی بر جای مانده است #پارانویایی است که مانند شبهی #تاریک بر حقانی سایه افکنده است... سوالاتی که برخی طلاب انقلابی از #میهمان محترم داشتند خلاف ادعای #آزاداندیشی همیشگی سانسور شده و تحمل نشد و انقلابیون پرسشگر با آرامش و سکوت، جلسه را به پایان رساندند بدون اینکه کلمه ای بر زبان بیاورند 🔹ما که جز برخورد محترمانه با #میهمان چیزی ندیدیم اما گویا مسئولیت پاسخ به ابهامات و سوالات #علمی و#شفاف در مورد #نشست_اساتید نیز به عهده طلاب گذاشته شده است تا هنگام بروز #تناقض با #حمل_بر_صحت ماجرا #ختم به خیر شود... همزمان با این وقایع اما، جریانی خاص مرکب از بیرون و داخل مدرسه به تخریب و جوسازی علیه #جریان_انقلابی مشغول شدند! گویا در تلاش بودند چهره ای #غیر_علمی و خشن از انقلابیون نشان دهند که تیرشان به سنگ خورد ولی متاسفانه به جای #استغفار از #سوء_ظن و #اتهام_زنی به رواج مطالب خلاف واقع مبنی بر بی احترامی به میهمان پرداختند 🔹#پارانویا حاصل رفتار #غیر_علمی و #ترس از بحث آزاد و #فرار از پاسخگویی در برابر سوالات علمی و #روشنی است که ذهن برخی حوزویان را سخت به خود مشغول ساخته است که هیچ حنجره ای حاضر به #پاسخ دادن به آنها نیست! چند مدرسه دیگر باید #قربانی این رفتار غیر علمی و ترس و فرار از پاسخگویی شوند?! 🔹#جریان_انقلابی با شناخت دقیق #ماهیت نشست و تفکیک موقعیت و نسبت برخی سران آن با برخی دیگر٬ همچنان بر ضرورت شفاف سازی پیرامون این پدیده یا پروژه جدید حوزوی٬ پای می فشارد و معتقد است #سرکوب_گفتمانی و #سانسور حقایق٬ همواره نتیجه عکس دارد اما مدعیان #علمیت و #فقاهت نیز برای از پیش رو برداشتن سوالات ذهن برخی طلاب به خوبی از روش های #غیر_علمی استفاده می کنند!

چه کسانی و چرا از آقای #اعرافی عصبانی اند؟! تحلیلی بر سلوک دوگانه #سکولارهای_حوزوی در مواجهه با جناب آقای اعرافی 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 جناب آقای اعرافی مدیر محترم حوزه های علمیه٬ در مدت فعالیت مدیریتی خود منشأ برکات و تحولات مثبت و قابل تقدیری در حوزه مقدسه بوده است و جریان انقلابی حوزه نیز با علم و اطلاع کامل از سابقه خانوادگی٬ فکری و مدیریتی ایشان٬ از بدو حضور تا کنون٬ بر اساس تکلیف شرعی خویش٬ همواره صادقانه حامی و همراه ایشان بوده است. گرچه ممکن است به برخی مقاطع مدیریتی یا سلایق سیاسی قبلی ایشان نقدی هم داشته باشد. تصمیم هوشمندانه جناب ایشان مبنی بر عدم شرکت در نشست #مؤسسه_فهیم نشان داد که مصالح عالیه حوزه مقدسه قم در نزد ایشان بر جلب رضایت یک طیف‌ خاص ترجیح دارد و ایشان حاضر نیست در بازی طراحی شده #تطهیر #جریان_لیبرال و #سکولار قم پای بگذارد. بلافاصله بعد از اعلان غیر رسمی عدم حضور مدیر محترم حوزه در جلسه مؤسسه مذکور٬ عقبه رسانه ای نزدیک به #اصلاحات٬ #اعتدال و جریان #تشیع_لندنی٬ همزمان به جوسازی و اعمال فشار علیه ایشان دست زده اند. این در حالی است که آنان می توانستند اقدام ایشان را حمل به صحت نموده٬ عذر عدم حضور در قم را بپذیرند و ایشان را #مجبور به حضور در آن محفل خاص نسازند. همانطور که حدس زده می شد٬ این جماعت که خود را به دروغ٬ نماد #آزاداندیشی معرفی می کنند٬ این تصمیم را منافی آزاداندیشی قلمداد کرده٬ تلاش دارند مدیر محترم حوزه را به انفعال بکشانند. حال آنکه طبعا در هیچ کدام از دو هدف خود موفق نخواهند شد. چه آنکه اولا جناب آقای اعرافی نشان داده کسی نیست که تحت فشار روانی و رسانه ای از تصمیم خویش برگردد چنان که اخیرا در ماجرای تشکیل تجمع در مدرسه فیضیه (در اعتراض به امکان تصویب لوایح استعماری پالرمو)٬ علی رغم جمع آوری هفت هزار امضا و تلاش جمعی از سران جریان انقلابی قم٬ با آن موافقت نفرمودند و آن تجمع نهایتا به صورت خودجوش و با حضور حداقلی روحانیون برگزار شد. ثانیا وصله مخالفت جریان انقلابی با کرسی های نظریه پردازی نیز وصله ناجور و تهمتی نابجاست؛ چه اینکه این مسأله توسط رهبر معظم انقلاب اسلامی مطرح شده و طبعا جریان انقلابی حوزه بیش از دیگران طالب و حامی تحقق آن است. از این گذشته٬ در طول تاریخ همواره آزاداندیشی به عنوان یکی از شاخصه های ثابت سران و پیشگامان انقلاب اسلامی بوده که بخاطر آن هزینه های فراوانی نیز متحمل شده اند. از مطهری و بهشتی گرفته تا مصباح و جوادی آملی و دیگران. جیغ بنفش سکولارهای وابسته به بیت منتظری و شیرازی٬ نه از سر دلسوزی برای آزاداندیشی که از روی ترس از افشای ماهیت واقعی #سکولاریسم_حوزوی است. آنان دریافته اند که حالا دیگر حاشیه امن آنان در نزد بدنه انقلابی و متقی حوزه قم برهم خورده و امکان نشو و نمای مخفیایه اندیشه های انحرافی از بین رفته است و باید حق داد که از این اوضاع #عصبانی باشند‌‌‌. فارغ از واقعه اخیر٬ بررسی نسبت جماعت مزبور با مقوله آزاداندیشی٬ حقایق زیادی را به دست خواهد داد که راهگشای پروژه پیچیده جنگ روانی سکولارهای حوزوی خواهد بود. اگر این طایفه به راستی طرفدار آزادفکری اند٬ چرا اندیشه های علامه مصباح به عنوان یک فیلسوف عالی رتبه و عصاره عمر علامه طباطبایی را تاب نیاوردند و راه فحاشی و اهانت پیش گرفتند؟! از چه رو اظهارنظر علمی آیت الله جوادی پیرامون یک کتاب گرانسنگ حوزوی را بهانه برای حمله همه جانبه قرار دادند؟ چرا به صرف چند دیدگاه (البته غیرقابل قبول) علامه فضل الله٬ با جوسازی شدید و سنگر گرفتن در پشت مراجع عظام٬ از حضور وی در قم مانع شدند. چرا چند دیدگاه فکری آقای سیدکمال حیدری(که مورد قبول نگارنده هم نیست) موجب صدور بیانیه شبه تکفیر علیه وی شد؟! جناتی ها و صادقی تهرانی ها توسط کدام جریان٬ منزوی و حذف شدند؟! از این که بگذریم٬ ادعای آزاداندیشی به شرطی پذیرفته است که سابقه افراد مؤید آن باشد و از قضای روزگار٬ گردانندگان موسساتی مانند فهیم٬ پیش از آنکه به نظریه پردازی فکری شناخته شده باشند٬ به عنوان عناصر سیاسی و جناحی رادیکال شهرت دارند که از هیچ وسیله ای برای #حذف رقبای سیاسی خود ابا و امتناع ندارند. آنان در حالی ژست استقلال می گیرند که سطح مناسبات حوزویان با اهالی سیاست را به موضع گیری های موسمی کاملا جناحی تنزل داده اند و در برخی مقاطع٬ خاصه در #فتنه۸۸ علنا در جرگه #براندازان_نظام_اسلامی رخ نمایی کرده اند. این در حالی است که فقهای عظام تضعیف حکومت اسلامی را #حرام می دانند. خدشه در برخی مبانی اعتقادی و شعائر شیعی(حجاب و عزاداری سیدالشهدا «ع» و...) توسط این جریان نشان از آن دارد که حضرات پیش از آنکه به دنبال تولید نظریه علمی باشند٬ در پی بازتولید #شبهه اند و طبعا فضلای متعهد حق دارند که نسبت به صداقت این جماعت در تولید علم٬ مشکوک باشند. @rozaneebefarda

🌀 مصادره به مطلوب 📝 کوتاه سخنی در باب نقل بیانات رهبری 🖋 احسان ناصری آیت الله فاضل دو روز پیش طی بازدید از خبرگزاری حوزه دوباره به پاسخ رهبری به نامه آقای اکبرنژاد اشاره کرده اند: ((این اواخر هم این مسأله منتشر شد و رهبری هم فرمودند، «این راهی که یک عده ای می روند این راه اشتباه است»؛ ولی باز هم لجاجت می کنند و می گویند خبرهای بی پایه و اساس، در حالی که مستند این ها موجود است. آن کسی که از قول رهبری نقل کرده به من فرمود. به ایشان گفتم این مطلب را بنده از قول شما از قول رهبری بگویم؟ گفتند: بگو. ولی باز هم لجاجت می کنند.)) 🔹 فارغ از صحت یا عدم صحت این ادعا، اینگونه استناد به بیانات رهبری صحیح نیست. کاری که هر دو طرف نزاع در حال انجام آن هستند؛ یکی می گوید اصلا رهبری این مسیر را اشتباه می‌داند. دیگری می گوید رهبری با درس خارج بیست ساله جنابعالی هم مخالف است. 🔹بیانات رهبری را باید به صورت منظومه‌ای دید؛ اینکه هر جا سخنی از رهبری در تایید من باشد و به آن استناد کنم بیشتر شبیه تطبیق رهبری با اشخاص است نه تطبیق اشخاص با رهبری. 🔹نتیجه این روند مظلومیت رهبری است. هر کسی مطابق میلش کاری می‌کند و بعد می‌گردد و از میان بیانات رهبری جمله‌ای در تایید خودش پیدا می‌کند و به عالم و آدم می‌رساند که ببینید رهبری هم چنین بیانی دارد. 〰〰〰〰 🗂 پرونده «ادب آزاداندیشی» #آزاداندیشی #مناهج @Manahejj

#کرسی های آزاداندیشی مقام معظم رهبری: 🖌یکی از موضوعاتی که حتماً لازم است من عرض بکنم، مسئله‏ی #آزاداندیشی است. ✏️ چرا این کرسیهای آزاداندیشی در #قم تشکیل نمیشود؟ چه اشکالی دارد؟ 🔶🔶🔶گعده طلبگی🔶🔶🔶 🖌موضوع گعده این جلسه: ⏬ 🔹تحلیل موضوع ورود طلاب به بازار سرمایه ، بورس ، حدود، آثار و تبعات آن 🔹 ⏰زمان: پنج شنبه 27/6 ⏱ساعت :21 تا 23 ⛺️مکان: گروه گعده طلبگی خانه طلاب جوان ⏬⏬⏬ https://eitaa.com/joinchat/4109238336C3d69322f40 #خانه_طلاب_جوان @khanetolab https://eitaa.com/joinchat/307429376Ccb9b7c02da

حاشیه #روزنه بر دیدگاه های جناب آقای سیدمحمدجواد علوی [صفحه 3 از 3] 4) بی اعتنایی به مسائل اساسی جهان اسلام از مسئله فلسطین گرفته تا موضوع تکفیر و هجوم به حرم اهل بیت(ع) و عادی سازی روابط با رژیم غاصب و قرآن سوزی و اهانت به پیامبر و دامن زدن به اختلافات داخلی در جهان اسلام و صدها موضوع خرد و کلان دیگر در پیش چشم ماست که سکولارهای حوزوی در مقابل آن روزه سکوت گرفته اند! 5) یک فراز از این سخنان حاوی مطالب نامناسبی است که انتظار می رود گوینده محترم در صدد تدارک آن برآید. ایشان با اشاره ضمنی به نظریه اولوالامر بودن خلیفه طاغوت در منظر عامه، گفته: «آنکه به نظر این آقایان سکولار است حوزه‌های دیگران است که اطاعت از هر کسی را واجب می‌دانند.» این سنخ قرینیت سازی ها، تالی فاسدها و ملزومات نامناسبی دارد که معلوم نیست برای بیان کدامین مقصد و مقصود مطرح شده است. 6)ایشان در دفاع از سیاسی بودن حوزه شیعی به بزرگانی چون میرزای شیرازی، آخوند خراسانی و میرزای نائینی، اشاره کرده است که از قضا سخن جریان انقلابی حوزه با سکولارهای حوزوی نیز همین است که چرا برخی مدعیان فضل و دانش و اخیرا مرجعیت و ریاست دینی، از سیره و سلوک آن بزرگمردان فاصله گرفته اند. ایشان حتمن می داند که حضرت امام خمینی در رساله ولایت فقیه خود، مرحوم نائینی را یکی از پیشگامان تبیین این موضوع در میان متاخرین از علمای امامیه دانسته است لذا از این جهت، جناب ایشان باید کارنامه فضلای مورد نقد را با عملکرد و مواضع صریح آن بزرگان مقایسه کند تا به میزان فطانت و درستی مدعای انقلابیون صحه بگذارد. 7) کسی پرداختن به مسائل پیشین را ملازم با سکولاریسم نمی داند که اگر چنین باشد مقام معظم رهبری و امام خمینی نیز همزمان با تذکار نسبت به خطر سکولار شدن حوزه ها، نباید به آن مباحث می پرداختند! بلکه مسئله آن است که جریانی در قم(بعضا عامدانه و بعضا از روی جهل) تلاش دارد، بدنه فضلای حوزه را از پرداختن به مسائل مستحدثه منصرف یا غافل سازد و بدین صورت حوزه را از مناسبات سیاسی-اجتماعی داخلی و بین المللی حذف کند. آیا این قبیل اقدامات، تلازمی با سکولار کردن حوزه ندارد؟! 8) ایشان می گوید «ما هم منجمد نیستیم بگوییم پنجاه‌ودو کتاب از طهارت تا دیات بیشتر در فقه نداریم و دیگر کتابی لازم نیست...شما بیایید کتاب جدید بیاورید؛ بحث‌های جدید لازم داریم.» سخن این است چرا جناب ایشان و همفکران شان این دغدغه را ندارند که بر اساس مسائل جدید، کتاب جدید بنویسند؟ چرا از دیگران مطالبه می کنند؟ صرف منجمد نبودن کافی است؟ آیا صرفا دعوت از دیگران برای طرح مباحث جدید، به معنای منجمد نبودن است؟ ایشان با تمسک به برخی تعابیر خاص، مدعی شده اند «بعضی فکر می‌کنند فقط در حوزه درس خارج اگر کسی مثلا کتاب قضا بگوید خیلی خوب و #انقلابی است اما اگر کتاب حج یا صلاه بگوید #ضد_انقلاب است.» خوب است جناب ایشان بفرمایند دقیقا چه کسی چنین مدعاهای واهی را مطرح کرده است؟ یکی از روش های استخفاف طرف بحث آن است که مدعای او را به نحو سخیف و نادرست بازگو کنند و بعد مورد هجو قرار دهند! تمسک به این روشها در شان فضلای حوزوی نیست و با اخلاق اهل بیت(ع) سازگاری ندارد. 9) ایشان می گوید: «ما به اسم اسلامی کردن نظریات بعضی از آقایان فقها را وارد کردیم؛ اما #این_اشتباه_بوده است.» خب چرا به نحو تفصیلی و عالمانه به مسئله وارد نمی شوید که اشتباهات معلوم شود؟ صرف طرح ادعاهای مبهم، چه چیزی را اثبات می کند؟ موضوع بانکداری اسلامی در ابتدای دهه شصت و در زمانه ای مطرح شد که بزرگانی مانند آیت الله صافی در شورای نگهبان حضور داشته اند. آیا این بیانات تعریضی به این بزرگان محسوب نمی شود؟ 10) جناب ایشان می فرماید لازمه بحث های اجتماعی آن است که «زمینه برای ورود حوزه و بحث اساتید باشد؛ نروند #یقه_استاد_را_بگیرند که آقا این بحث را دیگر نکن؛ این‌جور نباشد؛ #بحث_آزاد باشد.» حرف بسیار بجایی است اما خوب است ایشان بفرمایند تا کنون یقه چه کسی را گرفته اند و از بحث آزاد منع کرده اند؟ مگر نه این که مطالبه مقام معظم رهبری در باب #آزاداندیشی، سالهاست بر زمین مانده است؟ کارنامه جریان انقلابی عقل گرا کاملا روشن است اما: از آن سو، چه کسانی به صرف برخی دیدگاه های (فرضا شاذ) مرحوم علامه فضل الله، در قم پیاده روی راه انداختند؟ چه کسانی کرسی درس اخلاق #آیت_الله_خوشوقت را به صرف یک دیدگاه خاص تاریخی تعطیل کردند؟ چه طیفی مرحوم دکتر صادقی را منزوی و اشتهاردی ها و علامه عسکری ها را مهجور کرد؟ کدام جریان حوزوی نسبت به برخی دیدگاه های آن روحانی غیرایرانی بیانیه شبه تکفیر صادر کرد؟! کدام جریان در قم با تئوریزه کردن فرهنگ فحاشی به مقدسات مخالفان #مذهب_حقه_شیعه، زمینه بحث علمی و هدایت آنان را سلب می کند؟ حتما خوب به خاطر دارید که انقلابیون در این امور دخیل نبوده اند! @rozaneebefarda