ارسال شده از سروش: #شبهه ✍ خسته نباشی کربلایی!! امسال هم هرطور شده خودت را به کربلا رساندی و چهلمین روز شهادت امام حسین را به سوگ نشستی البته چهلمین روز که غلط است،تا امروز دقیقا پانصدویازده هزارو چهل روز از شهادت امام حسین می گذرد!! درود بر تو که پانصدو یازده هزارو چهلمین روز شهادت امامت را سوگواری کردی! رد شدن از راهها چطور بود؟ هیچ میدانی در راه از چه چیزهایی رد شدی؟ کودکان کار رادیدی؟ کارتن خوابها را چطور؟ خانه های کاه گلی؟مادران خود فروش؟ پدران کلیه فروش؟ هیچ میدانی در کشور خودت از چند کربلای خانگی گذشتی تا به پانصدو یازدهمین سوگ امامت بنشینی؟ در بین راه چه خوردی؟ خرما،حلوا،ماهی،و انواع خوراکی ها که نشان از مهمانوازی عراقی ها دارد! نشان از مهمان نوازی همین برادران دینی که چندی قبل خرمشهرمان را خدا از دستشان آزاد کرد! مهمان نوازی برادران عراقی که در جنگ به خاک و ناموس و مال و فرهنگمان تجاوز کردند چطور بود؟ غذایشان بوی خون شهدا را نمی داد؟ عجب وفادار ماندی به خون شهدای جنگ! زیارت قبول کربلایی.. 🔴 #پاسخ ✍ دشمن اربعین خسته است... سلام بزرگوار و تشکر بابت خداقوتی که عرض کرده ای.. 1⃣ نوشته ای: درود بر تو که بعد از پانصدو ...هزار روز شهادت امامت را سوگواری کردی 🔹می نویسم: درود بر شما که خوب عاشقان حسین(ع) را شناخته ای. محب حسین روز و مکان نمیشناسد و سوگواری اش فقط اشک نیست و از جنس دیگر است. موسم عزای حسین موسم تولد گلواژه های ادب، ایثار، ذلت ستیزی، شهادت طلبی، ولایتمداری ، دشمن شناسی و حتی نفاق شناسی است. باورش و هضمش سخت است ولی می توان در سوگ حسین دوباره متولد شد و جشن تولد گرفت!! 2⃣ نوشته ای: رد شدن از راه ها چطور بود؟ کودکان کار دیدی....؟ 🔹می نویسم: جاده پر و پیچ خم بود و فقط اهل استقامت می توانند از آن عبور کنند. گاهی مشکلات را می دیدم و یاد می کردم از همه عزیزانی که گاهی از روی جهل، گاهی غرض و مرض فقط در اربعین و محرم یاد فقرا می افتند. افتخار میکردم که این جماعت زائر، پرورش یافته مکتبی هستند که مولایشان علی(ع) به آنها درس داده است که کمک به محرومان و بردن شیر برای یتیمان منافاتی با خلق حماسه و رجزهای علوی در یوم الله ها و کوبیدن بر دهان ناکثین و قاسطین و مارقین ندارد. اما حقیقتا دلم بیشتر از آن که برای شکم گرسنه کودکان کار بسوزد برای ذهن کودک صفتان بیمار سوخت! و در هرلحظه پیاده روی، بابت اربعین شکر خدا می کردیم چرا که مکتب اربعین باعث میشود حتی برخی از دوستان خسته و عافیت زده و مخالف در این ایام حداقل در حد لقلقه زبان یادی از کودکان کار بکنند. البته نمی دانم چگونه در کشوری که متاسفانه در اسراف، جراحی زیبایی بینی،تورهای ترکیه ،تجمل گرایی، و... رکوردشکنی کرده است شاخک های برخی از دوستان به صورت کاملا اتفاقی! فقط در آستانه اربعین برای کمک به مستمندان حساس می شود و در موعد عیدنوروز و یلدا و جشن های وارداتی ولنتاین و... دوستان عزیزم روزه سکوت می گیرند!! نمایشنامه ی عجیبی است!! برخی مسافران آنتالیا یهویی در موعد اربعین و حج، قهرمان داستان بینوایان شده و یا در روز قدس برخی وطن فروشان و نامردنیوزان به صورت کاملا اتفاقی!وطن پرست می شوند. 🔹حضرت حافظ زیبا گفت: برو این دام بر مرغ دگر نه/ که عنقا را بلند است آشیانه.. 3⃣ نوشته ای در بین راه چه خوردی؟ می نویسم : حقیقت را بخواهی بیشتر از حلوای موکب، خون دل خوردم. هر گاه عکس شهیدان را می دیدم یادی از عاقبت بعثی ها و صدام میکردم و هرگاه عکس شهدای مدافع حرم وطنم را در مسیر می دیدم یاد خائنینی می افتادم که قدرشناس نیستند امنیتی که مرهون این شهدا هستیم! 4⃣ شیعیان میهمان نواز عراق را با بعثی های ناسیونالیست متجاوز یکی خواندی و طعنه زدی!! 🔹می نویسم: همان خدایی که خرمشهر را آزاد کرد عراق را هم از چنگال بعثی ها آزاد کرد. جسارت کنم و بنویسم از عقل به دور است که شیعیانی که در حیات صدام بیشترین زخم ها خوردند امروز با زخم زبان های جاهلانه با صدامیان یکی شوند. آیا شیعیان عراق حق دارند ناموس امروز وطنم را با اشرف بی شرف و فرح دیبای پهلوی و قس علیهذا بشناسند؟ خطاب به خودم عرض میکنم: التماس اندکی تفکر اگر بر دیده مجنون نشینی به غیر از خوبی لیلی نبینی ✍ #محمدصادق_سلطانزاده_بشرویه 🔴 عمار۱۱۰=کانال پاسخ به شبهات سیاسی و آنچه در فضای مجازی دنبالش بودید 👇👇👇👇👇 @ammar110

مخالفت آیت الله بهجت با برپایی مجالس #عید_الزهرا(س) @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ⚠️#تکذیب برگزاری مراسم جشن #عیدالزهرا در بیت آیت‌الله بهجت قدس‌سره ❓#سوال: اخیرا در سایت‌ها و شبکه‌های اجتماعی فیلمی با عنوان «مراسم جشن نهم ربیع‌الاول و #عیدالزهرا توسط حضرت آیت‌الله بهجت» منتشر گردیده است که در آن اشعاری به همین مناسبت توسط مداح خوانده می‌شود و حضرت آیت‌الله‌العظمی بهجت هم در مراسم حضور دارند. لذا خواهشمند است باتوجه به اینکه این فیلم سوالات زیادی را در ذهن مخاطبان ایجاد کرده است، جهت روشن شدن افکار عمومی در خصوص این مراسم توضیح فرمایید. 🔸#پاسخ بیت حضرت آیت الله بهجت اعلی الله مقامه: ⭕️ «عنوان‌ آن مراسم به جشن عیدالزهرا #کذب_محض است.» .... حضرت آقا به شدت از این مجالس پرهیز داشتند. حتی سال‌هایی که جلسات درس و روضه در منزل معظم‌له اقامه می‌شد، یک‌بار که بعد از روضه افرادی مبادرت به رفتار و اعمال مضحکه آمیز نمودند معظم‌له سال‌های بعد ایام مقارن آن روز، مجلس ذکر اهل‌بیت علیهم‌السلام در منزل را تعطیل و از پذیرفتن افراد در منزل و اقامه مجلس پرهیز می‌نمودند. همچنین بعد از انتقال مجلس روضه و درس به مسجد، همان‌ها یک بار با صحنه‌سازی چنین‌کاری را در چند دقیقه برای ترویج خود حادث نمودند و البته درزمان حیات معظم‌له نتوانستند اشاعه دهند. ضمنا نکته‌ای که باتوجه به همین فیلم منتشر شده لازم به ذکر است، همچنان که از تصاویر آن و فضای مسجد مشخص است، مجلس مراسم روضه هفتگی حضرت آیت‌الله بهجت هست که از سالیان گذشته هرهفته صبح جمعه در مسجد فاطمیه و با حضور معظم‌له و شاگردان و اقشار مختلف مردم برگزار می‌گردیده است و باتوجه به وصیت ایشان همچنان برگزار می‌گردد. لیکن با توجه به تقارن روضه جمعه آن هفته با ایام نهم ربیع( جمعه مورخ ٢٣/اسفندماه/١٣٨٧ مصادف با ١۵ ربیع‌الاول)، مداح مجلس در مسجد و بالحن مداحی و روضه مشابه نظرات آقا چند دقیقه‌ای اشعاری را از جامی که از دانشمندان و شاعران اهل سنت است در مدح امیرالمؤمنین علیه السلام قرائت نموده است. ولو اگر بیتی هم مخالف نظر آقا خوانده است، حضرت آقا فردای آن روز در جلسه درس خارج فقه خود به تاریخ شنبه ٢۴/اسفندماه/١٣٨٧ باشدت نسبت به برگزاری جلسات غیر از ذکر فضائل، صریحا موضع گرفتند که عین مطالب و فیلم و صوت فرمایشات معظم‌له موجود می‌باشد. والسلام علیکم و رحمت‌الله بیت حضرت آیت‌الله بهجت 🔻#متن_کامل_تکذیبیه و مستندات آن شامل فیلم فرمایشات حضرت آیت الله العظمی بهجت را در#ذیل ببینید:🔻 👆 http://bahjat.ir/fa/content/10517 @rozaneebefarda

#پاسخ علمی آیت الله سیفی مازندرانی به شبهه عدم وجود نظامات فقهی که توسط آیت الله مجمدجواد فاضل لنکرانی مطرح گردد. .......به گزارش ایکنا؛ نشست علمی ترویجی فقه معاصر با موضوع «ظرفیت‌شناسی علم اصول در استنباط احکام مسائل مستحدثه»همراه با پاسخ به سوالات شرکت کنندگان به همت دبیرخانه فقه معاصر حوزه‌های علمیه و مدیریت سطوح عالی و خارج حوزه علمیه قم پنجشنبه، ۲۲ آذرماه، در مدرسه فیضیه قم برگزار شد............ #سؤال از آیت الله سیفی: آیا ما در علم فقه، فقه نظامات یا فقه نظام‌مند یا فقه نظام داریم؟! وقتی این همه قواعد فقهی وجود دارد جای هیچ شک و تردیدی نمی‌گذارد که فقه شیعه، فقه نظام‌مند است. تا به حال هشت جلد از قواعد فقهیه را نوشته‌ام و الان در اواسط قواعد عبادی رسیدم. قواعد فقهی را به چند دسته تقسیم کرده‌ایم: ۱) قواعد کلی؛ که چهار جلد از کتاب «مبانی فقه فعال» مربوط به این قواعد کلی فقهی است که از طهارت تا دیات، در سراسر فقه جاری است. ۲) قواعد عبادی ۳) قواعد سیاسی ۴) قواعد معاملی ۵) قواعد قضایی و جزایی و ...؛ همه این‌ها ریشه در روایات اهل بیت(ع) دارد، این که امام صادق علیه السلام در دو صحیحه هشام و بزنطی می‌فرماید: «علینا القاء الاصول و علیکم التفریع» [۱]و «انما علینا ان نلقی الاصول و علیکم ان تفرعوا» [۲]؛ این یعنی نظام‌مند بودن فقه؛ زیرا تفریع یعنی استنباط؛ این استنباط باید براساس اصول باشد. مقصود از عبارت «علینا القاء الاصول»، قواعد علم اصول نیست، زیرا قواعد علم اصول ریشه در سیره محاوری عقلایی دارد و نیازی به القاء از سوی حضرات معصومین(ع) ندارد، بلکه مراد، قواعد کلی‌ای است که اساس فقه را تشکیل می‌دهد و به این معناست که ما برای شما قواعد کلی را القاء کردیم و شما در چارچوب این نظام و قواعد کار کنید. پس قاعده‌مند بودن قطعا به معنای نظام‌مند بودن است. پس استنباط فقیه چه در باب فقه حکومت و سیاست، چه در باب فقه قضاء و جزاء، چه در باب فقه عبادات، چه در باب فقه الاسرة، فقه الثقافة و الفنون، فقه الطب(به جمیع مسائل مستحدثه امروز، که فقه معاصر ما را تشکیل می‌دهد) باید در چارچوب قواعد و اصولی باشد که حضرات معصومین(ع) القاء کرده‌اند که این فقه نظام‌مند است. این از ضروریات مذهب ماست و قابل انکار نیست که فقه ما نظام‌مند است. اگر مقصود از نظام‌مند بودن فقه، امر دیگری است باید بیان شود. #منبع خبر: http://iqna.ir/fa/news/3772611/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D9%81%D9%82%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%DA%86%D8%A7%D8%B1%DA%86%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%DB%8C%D9%86%D8%B9-%D8%A8%D9%87-%D9%81%D9%82%D9%87-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85%E2%80%8C%D9%85%D9%86%D8%AF-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%B1%D8%B3%D8%AF

🗣 شرح حالی بر این روزهای #مدرسه انقلابی مان به یاد روز اولی افتادم که وارد مدرسه #حقانی شدم. با خود گمان میکردم میتوانم از در و دیوارهای اینجا هم #انقلابی_بودن استشمام کنم. همینگونه هم هست... نام و نشان این مدرسه را با #ولایت و #انقلاب آمیخته اند... هنوز نفس های مدیریت #بهشتی مظلومش و سخت گیری های #قدوسی شهیدش انسان را تکان می دهد از #مصباح و #ردانی پور و #میثمی تا #شهید_دهقان اخیر مدرسه مان یک وجه مشترک داشتند! خودمانی بگویم خیلی مردانه پای رهبری و ولایت #ایستاده بودند! اما حال و روزهای این مدرسه بماند دلم خیلی پر است... امروز جناب آیت الله #علیدوست آمدند مدرسه مان! یکی از سران #نشست_دوره_ای_اساتید، یکی از کاندیدهای پیشنهادی آقای #هاشمی در لیست معروف انتخاباتی خبرگانش، یکی از دائم السکوت های پروژه #مرجع_سازی، یکی از شهریه پرداخت کنندگان به اساتید سطوح عالی، یکی از #مدعیان عدم ورود به #سیاست که اول مخاطب جلسات جناب روحانی در قم می شوند کاش اجازه می دادند کنار افاضاتشان چند #سوالی هم از نشست دوره ای و حضور ایشان بپرسیم... حداقل هفت نفر از رفقایم سوال مشابهی در این خصوص نوشتند هیچ توجهی نشد هیچ سوالی پرسیده نشد کسی #ککش هم نگزید برخی مسیولین عزیز سوالات #فیلتر شده و گزینشی فقهی را به مجری دادند تا مبادا مهمان #پر_حاشیه شان کوچک ترین خمی به ابرو اورد‌‌‌‌ ما فقط چند #سوال داشتیم! همه هم میدانند در این چند روز سوال تعداد زیادی از بچه ها همین بود! حرف یکی دو نفر نبود! چه میشد به قول شما فکر منحرف ما و لازمه گیریهای سیاسی مان را مهمان عزیز #پاسخ می دادند و #رفع_شبهه میکردند! شاید به گمانتان الان فضا آرام شده غرض، اینکه رسما #شرمنده_ام! از واکنش های #منفعل برخی #بسیجی ها و حمایت های مفصل برخی #اساتید پرادعای انقلابی مان گرفته تا دعوت های بودار برخی از کادر مدیریتی مدرسه نمیدانم حقانی، حقانی #سابق می شود یا خیر... فقط #شرمنده_ام! 97/11/6

🖋پس لرزه های یک #نشست علمی! #حقانی شهر هزار ماجرا، از ابتدای انقلاب پیشران فضای علمی_سیاسی کشور بوده و نقشی تعیین کننده داشته است؛ ولی هم اکنون #بیماری_پارانویا(بدگمانی و سوءظن مفرط) روح انقلابی اش را سخت آزرده و او را #ضعیف ساخته است... 🔹هرچند حضور یکی از #سران نشست اساتید در #حقانی در کمال متانت و #آرامش بود و بار دیگر #ادب و عزت نفس طلاب #انقلابی بر همگان آشکار گشت ولی آنچه از حضور #مهمان برای حقانی بر جای مانده است #پارانویایی است که مانند شبهی #تاریک بر حقانی سایه افکنده است... سوالاتی که برخی طلاب انقلابی از #میهمان محترم داشتند خلاف ادعای #آزاداندیشی همیشگی سانسور شده و تحمل نشد و انقلابیون پرسشگر با آرامش و سکوت، جلسه را به پایان رساندند بدون اینکه کلمه ای بر زبان بیاورند 🔹ما که جز برخورد محترمانه با #میهمان چیزی ندیدیم اما گویا مسئولیت پاسخ به ابهامات و سوالات #علمی و#شفاف در مورد #نشست_اساتید نیز به عهده طلاب گذاشته شده است تا هنگام بروز #تناقض با #حمل_بر_صحت ماجرا #ختم به خیر شود... همزمان با این وقایع اما، جریانی خاص مرکب از بیرون و داخل مدرسه به تخریب و جوسازی علیه #جریان_انقلابی مشغول شدند! گویا در تلاش بودند چهره ای #غیر_علمی و خشن از انقلابیون نشان دهند که تیرشان به سنگ خورد ولی متاسفانه به جای #استغفار از #سوء_ظن و #اتهام_زنی به رواج مطالب خلاف واقع مبنی بر بی احترامی به میهمان پرداختند 🔹#پارانویا حاصل رفتار #غیر_علمی و #ترس از بحث آزاد و #فرار از پاسخگویی در برابر سوالات علمی و #روشنی است که ذهن برخی حوزویان را سخت به خود مشغول ساخته است که هیچ حنجره ای حاضر به #پاسخ دادن به آنها نیست! چند مدرسه دیگر باید #قربانی این رفتار غیر علمی و ترس و فرار از پاسخگویی شوند?! 🔹#جریان_انقلابی با شناخت دقیق #ماهیت نشست و تفکیک موقعیت و نسبت برخی سران آن با برخی دیگر٬ همچنان بر ضرورت شفاف سازی پیرامون این پدیده یا پروژه جدید حوزوی٬ پای می فشارد و معتقد است #سرکوب_گفتمانی و #سانسور حقایق٬ همواره نتیجه عکس دارد اما مدعیان #علمیت و #فقاهت نیز برای از پیش رو برداشتن سوالات ذهن برخی طلاب به خوبی از روش های #غیر_علمی استفاده می کنند!

#سوال از محضر حضرت آقا: ۲۰. انتظار دارید نوجوانان در حال و آینده فرهنگ، اقتصاد و سیاست این مرز و بوم، چگونه گام بردارند؟ #پاسخ: من البته انتظار دارم نوجوانان به جای این‌که خیلی به آینده نگاه کنند، به حال بنگرند؛ یعنی الان شما در یک دوران طلایی زندگی می‌کنید. این دوران - بین سنین ده، یازده سالگی، تا بیست‌ودو سه سالگی - حقیقتاً یک دوران طلایی است؛ دوران یاد گرفتن، آماده‌سازی ذهن و فکر خود برای آینده است، بخصوص که امکانات روز در کشور ما فراهم است. من می‌ترسم اگر بچه‌ها امروز خیلی به فکر این باشند که «فردا چه‌کاره خواهیم شد»، در تخیّلاتِ زیاد و غیرعملی بروند - تخیّلاتی که خیلی به عمل نزدیک نیست و بیشتر یک حالت موهومات و افسانه‌پردازی ذهنی را به انسان، القا می‌کند - و از زمان حالشان بمانند. آن چیزی که من توصیه می‌کنم، این است که بچه‌ها از استعداد و از وقت خودشان استفاده کنند؛ خوب درس بخوانند. ما بیشترین چیزی که امروز لازم داریم، این است که بچه‌ها به طور جدّی درس بخوانند. من می‌بینم با این‌که برنامه‌های مدارس ما برنامه‌های خیلی غلیظِ شدیدِ پُر و پیمانی نیست، بعضی از جوانان ما غالباً گله می‌کنند که درس، ما را خسته کرده است، نمی‌توانیم بخوانیم. طبق اطّلاعاتی که من دارم، در بسیاری از کشورهای دیگر - کشورهایی که امروز از لحاظ علمی و صنعتی و فنآوری پیشرفته‌تر از کشور ما هستند - درس‌های دوره راهنمایی و دبیرستان، از درس‌های مدارس ما - هم حجمش بیشتر و هم دشوارتر است؛ یعنی بر ذهن قابل کشش جوانان واقعاً تحمیلِ مطلب می‌کند. ذهن جوان، خیلی قابل کشش است، توانش برای کشیدن بار معلومات، خیلی زیاد است؛ محفوظات زیادی به آنها می‌دهند. من می‌بینم با این‌که درس‌های موجود، از لحاظ حجم و محتوا خیلی سنگین نیست، بعضی از جوانان ما فرصتی برای خودشان نمی‌بینند که بتوانند مطالعات جنبی کنند؛ در حالی که به نظر من، جوان می‌تواند هم درس بخواند، هم مطالعه و هم ورزش کند. وقتتان را صرف کارهای جدّی کنید و همه این‌ها جدی است - ورزش و بازی هم جدّی است - برای جوان این‌طور است. البته بعضی از کارها جدّی نیست. فرض کنید انسان ساعت‌ها بنشیند و تبلیغات تلویزیون را تماشا کنند؛ چون مثلاً بیست دقیقه قبل از این‌که فیلمی را به ما نشان دهند، تبلیغات می‌کنند! این بیست دقیقه‌ها، خودش خیلی می‌شود. من با این‌طور وقت‌گذرانی خیلی موافق نیستم؛ که ممکن است جمعاً ساعت‌ها از وقت ما را بگیرد. بعضی از کارها، کارهای زایدی است؛ اما درس خواندن، مطالعه و ورزش کردن، کارهای لازمی است. جوانان در این سنین از همه اینها می‌توانند استفاده کنند و خودشان را برای آینده بسازند. شما نگاه کنید که چه استعدادی خودش را در شما نشان می‌دهد. اگرچه باید کسانی بنشینند و استعدادها را در افراد کشف کنند؛ اما حقیقت این است که استعداد در وجود جوان و نوجوان، به هر شکلی خودش را نشان می‌دهد. توجّه می‌کنید؟ بعید است که انسان بااستعدادی تا سنین حدود هجده، نوزده و بیست سالگی، خودش حس نکند که شوق و گرایش و علاقه و توانایی بیشتری برای کدام کار و به کدام سمت دارد. وقتی که فهمیدید استعدادتان در کدام طرف است - حالا یا خودتان کشف کردید، یا معلّم، مدرسه، یا پدر و مادر به نحوی کشف کردند - آن وقت به آن سمت بروید؛ هرچه می‌خواهد باشد، نگویید این کوچک است، این کم است. کشور ما به همه چیز احتیاج دارد. کشور به رئیس جمهور احتیاج دارد، به صنعتگر احتیاج دارد، به وزیر و طبیب هم احتیاج دارد. هر کشوری به همه‌نوع انسانی احتیاج دارد. این‌طور هم نیست که ما فرض کنیم اگر آن شغل را گرفتیم، زندگی ما بهتر خواهد شد و بعد راحت‌تر به اهداف زندگی خواهیم رسید؛ نخیر، این‌طور هم نیست. گاهی انسان در آن‌جایی که خیال نمی‌کند، هم زندگیش خوشتر می‌گذرد، هم به هدف‌های والای زندگی که جلب رضای الهی است، نزدیکتر می‌شود و میتواند محصول صحیحی از زندگی خودش به دست آورد. بنابراین آن چیزی که من میتوانم به جوانان و نوجوانان عزیز توصیه کنم، این است که از وقت - از حال - حداکثر استفاده را بکنند. البته این هم بدون برنامه‌ریزی نمی‌شود؛ باید بنشینند و با همان ذهن خودشان برنامه‌ریزی کنند. برنامه‌ریزی هم یک الگوی همگانی ندارد که من بگویم همه باید این‌طور برنامه‌ریزی کنند؛ نه. هر کسی بر حسب سنّش، بر حسب وضع زندگی خانوادگی و امکاناتش، بر حسب آن شهر و خانواده‌ای که در آن زندگی می‌کند، ممکن است یک‌طور برنامه‌ریزی کند و یک طور امکان داشته باشد. همه باید برنامه‌ریزی کنند و از وقتشان با برنامه، حدّاکثر استفاده را بکنند. ۱۳۷۶/۱۱/۱۴ #شب_نشینی_با_آقا #پرسش و #پاسخ @howzehenghelabi

مخالفت آیت الله بهجت با برپایی مجالس #عید_الزهرا(س) @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ⚠️#تکذیب برگزاری مراسم جشن #عیدالزهرا در بیت آیت‌الله بهجت قدس‌سره ❓#سوال: اخیرا در سایت‌ها و شبکه‌های اجتماعی فیلمی با عنوان «مراسم جشن نهم ربیع‌الاول و #عیدالزهرا توسط حضرت آیت‌الله بهجت» منتشر گردیده است که در آن اشعاری به همین مناسبت توسط مداح خوانده می‌شود و حضرت آیت‌الله‌العظمی بهجت هم در مراسم حضور دارند. لذا خواهشمند است باتوجه به اینکه این فیلم سوالات زیادی را در ذهن مخاطبان ایجاد کرده است، جهت روشن شدن افکار عمومی در خصوص این مراسم توضیح فرمایید. 🔸#پاسخ بیت حضرت آیت الله بهجت اعلی الله مقامه: ⭕️ «عنوان‌ آن مراسم به جشن عیدالزهرا #کذب_محض است.» .... حضرت آقا به شدت از این مجالس پرهیز داشتند. حتی سال‌هایی که جلسات درس و روضه در منزل معظم‌له اقامه می‌شد، یک‌بار که بعد از روضه افرادی مبادرت به رفتار و اعمال مضحکه آمیز نمودند معظم‌له سال‌های بعد ایام مقارن آن روز، مجلس ذکر اهل‌بیت علیهم‌السلام در منزل را تعطیل و از پذیرفتن افراد در منزل و اقامه مجلس پرهیز می‌نمودند. همچنین بعد از انتقال مجلس روضه و درس به مسجد، همان‌ها یک بار با صحنه‌سازی چنین‌کاری را در چند دقیقه برای ترویج خود حادث نمودند و البته درزمان حیات معظم‌له نتوانستند اشاعه دهند. ضمنا نکته‌ای که باتوجه به همین فیلم منتشر شده لازم به ذکر است، همچنان که از تصاویر آن و فضای مسجد مشخص است، مجلس مراسم روضه هفتگی حضرت آیت‌الله بهجت هست که از سالیان گذشته هرهفته صبح جمعه در مسجد فاطمیه و با حضور معظم‌له و شاگردان و اقشار مختلف مردم برگزار می‌گردیده است و باتوجه به وصیت ایشان همچنان برگزار می‌گردد. لیکن با توجه به تقارن روضه جمعه آن هفته با ایام نهم ربیع( جمعه مورخ ٢٣/اسفندماه/١٣٨٧ مصادف با ١۵ ربیع‌الاول)، مداح مجلس در مسجد و بالحن مداحی و روضه مشابه نظرات آقا چند دقیقه‌ای اشعاری را از جامی که از دانشمندان و شاعران اهل سنت است در مدح امیرالمؤمنین علیه السلام قرائت نموده است. ولو اگر بیتی هم مخالف نظر آقا خوانده است، حضرت آقا فردای آن روز در جلسه درس خارج فقه خود به تاریخ شنبه ٢۴/اسفندماه/١٣٨٧ باشدت نسبت به برگزاری جلسات غیر از ذکر فضائل، صریحا موضع گرفتند که عین مطالب و فیلم و صوت فرمایشات معظم‌له موجود می‌باشد. والسلام علیکم و رحمت‌الله بیت حضرت آیت‌الله بهجت 🔻#متن_کامل_تکذیبیه و مستندات آن شامل فیلم فرمایشات حضرت آیت الله العظمی بهجت را در#ذیل ببینید:🔻 👆 http://bahjat.ir/fa/content/10517 @rozaneebefarda

پشت پرده تقدیر مراجع عظام تقلید از #علی_لاریجانی درنگی در خدعه رسانه ای حامیان لاریجانی 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 در روزهای اخیر و همزمان با پایان دوره نمایندگی 12 ساله و ریاست آقای علی لاریجانی بر مجلس، تقدیرنامه هایی از طرف مراجع عظام تقلید خطاب به وی نوشته و منتشر شده است. تأخیر معنادار این سلسله تقدیرنامه ها تردیدهایی را در مورد روند اخذ آن به وجود آورد و اکنون مشخص شده که اصل ماجرا از قبل طراحی شده و اندک حامیان حوزوی لاریجانی با تمام وجود تلاش دارند، از این متن ها، نوعی اجماع سازی حوزوی در رضایت از عملکرد لاریجانی را به عموم مردم القاء نمایند که قطعا درست نیست. اما ماجرا چیست؟ نگارش این متن های حمایت آمیز ریشه در کدام اقدام از پیش طراحی شده تیم لاریجانی دارد؟ ماجرا از این قرار است که جناب لاریجانی با اطلاع از مناسبات علمایی و آداب حوزوی، به نگارش نامه ای خطاب به مراجع تقلید اقدام کرده و در آن، از حمایت های آنان تقدیر کرده است. مراجع عظام نیز در #پاسخ به نامه وی، مطالبی را در تأیید و تقدیر از او بیان نموده اند که در این سطح از مناسبات، امری عادی است و هرگز دلالت بر #تأیید_مطلق_عملکرد شخص نیست. آیات جوادی و علوی گرگانی با کیاستی مثال زدنی، در ابتدای نامه به لاریجانی نوشته اند «مرقومه شریف واصل شد» و در حقیقت به مخاطب چنین القاء فرموده اند که این تقدیرنامه در پاسخ به نامه لاریجانی نوشته شده و اینطور نیست که ایشان رأسا به نگارش چنین متنی مبادرت فرموده باشند. با پیگیری های دقیق تر مشخص شد که لاریجانی این سلسله نامه ها را برای طیفی از رجال طراز اول و حتی برخی چهره های درجه دوم حوزوی نوشته و از این رو به مرور تقدیرنامه برخی از اساتید سطح عالی حوزه نیز خطاب به وی، منتشر شده و خواهد شد!! انتشار نامه های علمای قم بدون تصریح به قرائن حالیه و مقالیه آن، و بدون هیچ اشاره ای به نامه اولیه لاریجانی، مصداق کامل #خدعه_رسانه_ای و #پنهان_کاری است. مطلوب است لیست افرادی که آقای لاریجانی از این سنخ نامه ها برای آنان فرستاده شده و متن کامل نامه منتشر شود تا مشخص شود کدام یک از اعلام و فضلا، از پاسخ به وی استنکاف ورزیده اند! ضمن آنکه مردم باید بدانند که این نامه ها در مقام جواب نوشته شده و طبیعی است که بار معنایی تقدیرنامه ای که رأسا نوشته می شود با متنی که در جواب نامه و طبق آداب حوزوی به نگارش در می آید، یکسان نیست. تیم لاریجانی در حالی دست به مانور رسانه ای روی نامه مراجع و علمای قم زده که مردم عزیز ایران در نتیجه برخی اقدامات غلط وی و هم فکرانش در دولت اعتدال، دچار دشواری های کمرشکن در عرصه معیشت هستند. مشارکت تمام قد در تحمیل قرارداد ننگین #برجام که بدون اعمال شروط رهبری معظم امضا شد و حامیان لاریجانی امروز به نقش آفرینی وی در رقم زدن این شکست سیاسی بزرگ اعتراف و افتخار دارند، تنها یک مورد از اقدامات آقای لاریجانی است که موجب نارضایتی عمومی شده است. آقای لاریجانی در دوران ریاست بر مجلس، (خانه ملت را که طبیعتا باید محلی برای پیگیری حداکثری مطالبات مردمی باشد) را عملا به یک #محفل_مشورتی و #قرارگاه_پشتیبانی_دولت تبدیل کرد که در بسیاری از موارد از وظیفه ذاتی نمایندگی بازماند و به حق در برخی محافل سیاسی از طیف گسترده ای از نمایندگان مجلس دهم به عنوان #وکیل_الدوله یاد می شود. در چنین وضعیتی سوءاستفاده از مکتوبات علمای عزیز و مردم مدار قم، توسط حامیان لاریجانی، امری خلاف حکمت، و خلاف مصلحت و برخلاف اخلاق است. زیرا مردم عزیز منتقد اقدامات غلط امثال آقای لاریجانی که منتج به وضع دشوار معیشتی فعلی شده را در مقابل مرجعیت و روحانیت قرار خواهد داد در حالی که در تمام ادوار گذشته، مراجع عظام و روحانیت مردم مدار، همواره در جلسات خصوصی و بعضا محافل عمومی، پیگیر مطالبات مردم بوده اند لذا القای پیام رضایت تام و تمام حوزویان از عملکرد لاریجانی به مخاطب ایرانی، اجحاف آشکار در حق حوزه مقدسه و مراجع عظام است. واقعیت آن است که مراجع تقلید در مقام پاسخ به یک نامه، ناگزیر به نکاتی در تقدیر از لاریجانی اشاره کرده اند که لزوما به معنای تایید تمام اقدامات وی در 12 سال گذشته نیست و جناب لاریجانی به جای پنهان شدن در پشت چنین پیام هایی، بهتر است در پیشگاه ملت به پاسخگویی نسبت به اقدامات خود بپردازد و شجاعت مواجهه با سؤالات صریح مردم و #نخبگان_حوزوی را داشته باشد. @rozaneebefarda

💥تعهدنامه جالب مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان با مدیر یک کانال حوزوی منتقد ▪️ایجاد رویه ها و ساختارهای لازم برای احصاء نقدها و تضمین عملی برای بررسی آن و #پاسخ به نقدهای بی مبنا و غیراصولی و عمل به پیشنهادات مطلوب و #اراده_جدی برای رفع نواقص وارده، موجب خواهد شد ضمن استفاده از نظرات نخبگان و دلسوزان حوزه، آسیب های تسری مسائل درونی حوزه به فضای عمومی متوجه نهاد مقدس روحانیت نشود. شاید جای این تدبیر در برخی نهادهای حوزوی قم نیز خالی باشد. @howzehenghelabi

حجةالاسلام‌طائب : #سؤال : چرا برخی توانستند درباره ایمان ابوطالب شبهه و‌شائبه ایجاد کنند❓ #پاسخ :ابوطالب برای اینکه بتواند بااستفاده از قدرت و جایگاه خویش در قریش از جان پیامبر نهایت دفاع را بکند مصلحت این بود که ایمانش را إعلان نکند ابوطالب سردار گمنام دفاع از پیامبر بود.حمزه هم از بزرگان قدرتمند در قریش بود اما به محض إظهار ایمان جایگاهش در عرب تضعیف شد و‌ در تقابل علنی با قریش از پیامبر دفاع کرد و به وظیفه اش عمل کرد ، ابوطالب هم باعدم إظهار ایمانش برای امکان دفاع حداکثری از پیامبر [در قالب تعامل با قریش] به وظیفه اش عمل نمود اگر ابوطالب ایمان نیاورده بود دلیلی برای حمایت او از پیامبر تا پای جان وجود نداشت چه بسا پدرانی که با فرزندانشان به محض ایمان به پیامبر ، عداوت ورزیدند 🔥 حوزه انقلابی ╭┅──────────────┅╮ 🕌https://eitaa.com/joinchat/307429376Ccb9b7c02da ╰┅──────────────┅╯

ادامه نکات بیانات رهبر معظم انقلاب: 4⃣ توجه به نسل جوان و مشوقهای آن مانند مسجد و هیأت و آبادی آنها 5⃣ از موعظه غفلت نکنید 💠چگونه این اهداف عملی بشود ؟ : 1⃣ احتیاج به کانون های عظیم و اساسی حوزوی برای این أمر تبلیغ با محوریت حوزه علمیه قم با مأموریت : اولا تولید مواد تبلیغی لازم به روز با تکیه بر منابع غنی کتاب و سنت ثانیا تنظیم شیوه های اثرگزاری تبلیغی یا «فن بیان » ثالثا تربیت مبلغ/ مثل فقه معاصر تربیت مبلغ معاصر میخواهیم مبلغ اثرگذار که همه جا منتشر باشند، ما در همین مرکز کشور در خود تهران مواردی داریم که از چنین روحانی ای محروم اند. پی نوشت: #سؤال : کجای این بیانات اشاره به وضع موجود و خطر جریان فرهنگی دشمن در کشف حجاب و قبح زدایی از کبائر و تشخیص درست طلاب جهادی از این صحنه و اقدام درست آنان داشت ؟ #پاسخ : کجای این بیانات به این مسأله مربوط نبود؟! ✍ روح الله دشتی ╭┅───────────┅╮ 🕌 @rohallahdashti ╰┅───────────┅╯

#پاسخ ستاد قالیباف( کلیپ فوق) ثابت نمی کند که دکتر قالیباف موافق تصویب قانون اقدام راهبردی بوده، فقط نشان می دهد بعد از غلبه جریان تصویب در مجلس، ایشان مواضع موافق گرفته است... 🔹 ایزدخواه در یک جلسه انتخاباتی، در یک جمعی گفته است قالیباف مخالف قانون اقدام راهبردی در مورد اجرای برجام بوده است ولی این قانون مورد تمجید رهبر انقلاب واقع شد... این کلیپ تهیه شده از سوی ستاد قالیباف به مرور برخی سخنان، استدلال‌ها و مواضع قالیباف بعد از تصویب قانون اقدام راهبردی می‌پردازد و لذا نشان دهنده موافقت ایشان قبل از تصویب نیست و اگر بود باید موضعی از ایشان پیدا میشد. 🔹 در این کلیپ، برخی از مواضع قالیباف بعد از تصویب را مرور می‌کنیم. ظاهراً آقای قالیباف همراه جو حرکت کرده، وقتی دیده غلبه بر تصویب است بعد از تصویب در تأیید سخن گفته 🌹 حوزه انقلابی ╭┅───────────┅╮ 🕌 @howzehenghelabi ╰┅───────────┅╯