✡ مریمیه: از فریتیوف شوان تا سید حسین نصر
🎯 قسمت دوم / بخش سوم
🕉 ماکس مولر و انجمن تئوسوفی
1⃣ پیوندهای #انجمن_تئوسوفی با کانون‌های قدرت‌مند زرسالار غرب را از همان آغاز می‌توان ردیابی کرد. قطعاً این فرقه بدون پشتوانه عظیم مالی و سیاسی نمی‌توانست به جایگاهی چنین تأثیرگذار دست یابد.
2⃣ #فریدریش_ماکس_مولر که به‌نوشته آرتور لیلی، مشاور و راهنمای فکری #کلنل_الکات بود، به‌عنوان برجسته‌ترین شخصیت آکادمیک حامی و مبلّغ #تئوسوفیسم شناخته می‌شود.
3⃣ اگر، آن‌گونه که الکات و بلاواتسکی و بزانت مدعی هستند، و تئوسوفیست‌ها باور دارند، که تعالیم و دستورات خود را از #استاد_غیبی می‌گرفتند، «استاد» بلاواتسکی باید ماکس مولر باشد؛ و تنها «استادی» چون ماکس مولر است که می‌تواند از «عالم غیب» کتابی حجیم و سنگین چون «آموزه سرّی» را به بلاواتسکی دیکته کند!
4⃣ #ماکس_مولر عضو شورای مشاوران خصوصی ملکه ویکتوریا بود. #جیوانجی_مودی فراماسون نام‌دار پارسی هند، ماکس مولر را برجسته‌ترین محقق سده نوزدهم در زمینه ادیان، ادبیات، اسطوره‌ها و فولکلور باستانی شرق می‌داند.
5⃣ ماکس مولر بنیان‌گذار #آریایی‌گرایی است، زیرا نخستین کسی است که اقوام سلتی، ژرمن، اسلاو، یونانی، ایتالیایی، ایرانی و هندی را در یک گروه‌بندی نژادی جای داد و آنها را از اقوام #تورانی که در سده نوزدهم به اقوام ترک اطلاق می‌شد، و #سامی متمایز کرد و #آریایی نامید!
✍ عبدالله شهبازی
📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات:
👉 goo.gl/YtK7w3
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ مریمیه: از فریتیوف شوان تا سید حسین نصر
🎯 قسمت دوم / بخش چهارم
🕉 سیمای مرموز مادام بلاواتسکی / 1
1⃣ در 7 ژوئن 1849 هلنای هفده ساله به همسری ژنرال نیکیفور بلاواتسکی شصت ساله، نایب‌الحکومه ایروان، درآمد. هلنا سه ماه بعد از خانه شوهر گریخت! از این زمان، تا سال 1873، یعنی به مدت 24 سال، درباره زندگی #مادام_بلاواتسکی اطلاع دقیق در دست نیست!
2⃣ گفته می‌شود که وی به قسطنطنیه (استانبول) رفت و به‌همراه یک کنتس روس به سیروسیاحت در مصر و یونان و اروپای شرقی پرداخت. تئوسوفیست‌ها ادعا می‌کنند بلاواتسکی در تبت در نزد #استادان_غیبی آموزش دید و با #اسرار آنها آشنا شد.
3⃣ درباره سفر بلاواتسکی به تبت افسانه‌هایی نقل می‌شود تا از او چهره‌ای خارق‌العاده تصویر شود. آرتور لیلی در بررسی دقیق خود نشان می‌دهد که این ادعاها صحت ندارد و سفر به تبت رخ نداده زیرا منابع پراکنده از حضور بلاواتسکی در اروپای شرقی، یونان، مصر، پاریس و لندن در این سال‌ها خبر داده‌اند.
4⃣ دامنه این افسانه‌پردازی‌ها تا بدان‌جاست که مجله تئوسوفیست در شماره اوت 1893 ادعا کرد بلاواتسکی در سال 1867 در جنگ‌های داخلی ایتالیا، در قشون مازینی و گاریبالدی، کشته شده و یکی از #استادان_غیبی برای اشاعه حقیقت در جهان وارد کالبد او شده است.
5⃣ در سال 1871 مادام بلاواتسکی را در قاهره می‌یابیم که کارگردانی یک انجمن #احضار_روح را به‌دست دارد. توصیفی که از انجمن فوق ارائه شده نشان می‌دهد که وی به‌تنهایی کار نمی‌کرده و از دفتر و دستک و دستیارانی برخوردار بوده، یعنی پشتوانه مالی کافی داشته است.
6⃣ در سال 1873 مادام بلاواتسکی در پاریس است. او با کشتی عازم نیویورک می‌شود و با کلنل هنری الکات دیدار می‌کند و اندکی بعد، در 1875، #انجمن_تئوسوفی را در نیویورک تأسیس می‌کنند.
✍ عبدالله شهبازی
📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات:
👉 goo.gl/YtK7w3
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ مریمیه: از فریتیوف شوان تا سید حسین نصر
🎯 قسمت دوم / بخش پنجم
🕉 سیمای مرموز مادام بلاواتسکی / 2
1⃣ #مادام_بلاواتسکی مدعی بود که با #استادان_غیبی ارتباط دارد، به دستور و با هدایت آنها #انجمن_تئوسوفی را تشکیل داده و آموزه‌ها و کتاب‌ها و کردارش الهام شده از سوی این «استادان غیبی» است.
2⃣ «استادان غیبی» در طول زندگی بلاواتسکی هماره حافظ و آموزگار او بودند ولی در میان آنان یک استاد به‌نام #موریا به‌طور اخص متولی بلاواتسکی بود. «استاد غیبی» دیگر، که پس از موریا بیش‌ترین نقش را در فرقه تئوسوفی داشت، #کوت_هومی نامیده می‌شد.
3⃣ بلاواتسکی مدعی بود اوّلین بار در سال 1851 در لندن موریا در کالبد مادی با او دیدار کرد و از آن پس مرتب موریا و کوت هومی را می‌بیند یا دستورات آنها را به‌صورت نامه دریافت می‌کند. برخی نزدیکان بلاواتسکی مدعی بودند این دو موجود بر آنها نیز ظاهر شده‌اند. وجود این دو «استاد غیبی» چنان برای تئوسوفیست‌ها بدیهی بود که، به‌نوشته آرتور لیلی، یک نقاش آلمانی تئوسوفیست چهره‌شان را ترسیم کرد.
4⃣ خانم بزانت، رهبر بعدی فرقه، نیز ادعاهای بلاواتسکی را تأیید و تکرار کرد و مدعی شد که انجمن تئوسوفی را #برادران_سفید ایجاد کردند تا «جهان را از مرداب ماتریالیسم نجات دهند.» به‌نوشته بزانت، هلنا بلاواتسکی «پیامبر برادری سفید بود» و «برخی از ما و خود من از اعضای آن هستیم.»
5⃣ #کلنل_الکات و #مادام_بلاواتسکی در دوران اقامت در هند از حمایت مالی و سیاسی #زرسالاران_یهودی و پارسی هند برخوردار بودند. برای مثال، بلاواتسکی در نامه‌ای از حضور خود به‌عنوان میهمان در خانه سِر «یعقوب الیاس ساسون»، #یهودی_بغدادی که از ثروتمندان بزرگ زمان خود بود و امپراتوری مالی – تجاری پهناوری را اداره می‌کرد، خبر می‌دهد و کمک مالی او به انجمن تئوسوفی.
6⃣ در ژانویه 1880، با حضور الکات و بزرگان پارسی و یهودی شهر، #لژ_بلاواتسکی تأسیس شد که تا به امروز بی‌وقفه به کار خود ادامه می‌دهد و قدیمی‌ترین لژ ماسونی – تئوسوفیستی به‌شمار می‌رود.
✍ عبدالله شهبازی
📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات:
👉 goo.gl/YtK7w3
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ تئوسوفیسم و بهائیت (1)
🎯 مریمیه: از فریتیوف شوان تا سید حسین نصر (3)
1⃣ #تئوسوفیسم در ایران از طریق #لژ_بیداری_ایران، مهم‌ترین سازمان ماسونی ایران که در تحولات مشروطه و برکشیدن سلطنت #پهلوی نقش بزرگ ایفا کرد، تأثیرات جدّی بر جای نهاد.
2⃣ فرقه #تئوسوفی با فرقه #بهائی در ایران، و فرقه‌های مشابه در هند، به‌ویژه #برهما_ساماج به‌رهبری «خاندان تاگور»، پیوند نزدیک داشت.
3⃣ به‌دلیل این پیوند بود که در سال‌های 1911-1913 #انجمن_تئوسوفی سفر جنجالی و تبلیغاتی #عباس_افندی (عبدالبهاء)، رهبر فرقه بهائی را به اروپا و آمریکا برنامه‌ریزی کرد.
4⃣ در این سفر، #عبدالبهاء در مجامع تئوسوفیست‌های شهرهای مختلف حضور یافت و سخنرانی‌های متعدد کرد که همگی با روح آموزه‌های تئوسوفی است.
✍ عبدالله شهبازی
📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات:
👉 goo.gl/URMEXE
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ تئوسوفیسم و بهائیت (3)
🎯 مریمیه: از فریتیوف شوان تا سید حسین نصر (3)
1⃣ به‌دلیل همین پیوند عمیق #تئوسوفیسم و #بهائیت و برخورداری دو فرقه از #استادان_غیبی واحد، فردی بهائی به‌نام #حسین_کاظم‌زاده_ایرانشهر (1262-1340ش)، مدیر مجله متنفذ #ایرانشهر، به یکی از سران تئوسوفیسم ایرانی بدل می‌شود!
2⃣ وی در زمستان 1305، اندکی پس از تأسیس رسمی #سلطنت_پهلوی (آبان 1304)، با انتشار مقاله مفصلی در دو شماره ایرانشهر به معرفی تئوسوفیسم می‌پردازد.
3⃣ ایرانشهر، تئوسوفیسم را به‌عنوان ادامه #تصوف سنتی جهان اسلام، و #برادران_نور تئوسوفیست‌ها را مشابه با همان اولیایی که مثلاً در تذکرة الاولیاء عطار آمده است، معرفی می‌کند!!
4⃣ وی می‌نویسد: #انجمن_تئوسوفی به امر و تعلیمات این «برادران نور» در سال 1875 به‌توسط دو نفر از سالکان طریقت تئوسوفی یکی مادام بلاواتسکی که از نژاد روس بوده و دیگری کلنل اولکوت آمریکایی، در آمریکا تأسیس شده است!
5⃣ ایرانشهر در توصیف «برادران نور» به‌رغم این‌که از مفاهیم دینی برای اثبات آنها استفاده می‌کند و خضر و الیاس نبی را مثال می‌آورد، ولی تأکید می‌کند که ربطی به ادیان ندارند و «اساساً خارج از دایره ادیان و عقول و اوهام بشرند»!!
✍ عبدالله شهبازی
📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات:
👉 goo.gl/URMEXE
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ پارلمان جهانی ادیان و احیای باستان‌گرایی (1)
🎯 مریمیه: از فریتیوف شوان تا سید حسین نصر (4)
🌐 ترادیشنالیسم و میراث تئوسوفی
1⃣ به‌رغم جدا شدن #رنه_گنون از تئوسوفیسم، و به‌رغم این‌که وی در سال 1921 با انتشار کتاب «تئوسوفی: تاریخ یک شبه‌دین» به انتقاد شدید از فرقه فوق پرداخت، و #مادام_بلاواتسکی را «شیّاد» خواند، تأثیر آموزه‌های #تئوسوفی بر اندیشه گنون را نمی‌توان نادیده گرفت.
2⃣ #تئوسوفیسم در پی مطالعه تطبیقی ادیان بود و یافتن «جوهر واحد ادیان»، یا آن چیزی که «خرد باستان» می‌نامید که منشأ نخستینِ تمامی ادیان است. این مفهوم در اندیشه ترادیشنالیست ها به #جاودان_خرد یا #حکمت_خالده تبدیل شده.
3⃣ بنابراین، سجویک درست می‌گوید آن‌گاه که با بررسی پیشینه تئوسوفیستی گنون و دوستانش، به‌ویژه #آناندا_کوماراسوامی آموزه‌های اوّلیه #ترادیشنالیسم را برگرفته از تئوسوفیسم می‌داند.
4⃣ #محمد_لگنهاوزن استاد مسلمان دانشگاه هیوستون تگزاس و مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی قم، در مقاله‌ای که به همایش «نقد تجدّد از دیدگاه سنت‌گرایان معاصر» ارائه داد، نوشت:
📝 شیفتگی به شرق و علوم غریبه و باستان باعث جذب عده‌ای به #انجمن_تئوسوفی شد… در بستر این جوّ فرهنگی شکل باطنی از #سنت‌گرایی [ترادیشنالیسم] در آثار دو نویسنده دانشمند و پرجاذبه، آناندا کوماراسوامی و رنه گنون پایه‌ریزی شد...
✍ عبدالله شهبازی
📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات:
👉 goo.gl/JUjgQG
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ پارلمان جهانی ادیان و احیای باستان‌گرایی (2)
🎯 مریمیه: از فریتیوف شوان تا سید حسین نصر (4)
🌐 تئوسوفیسم و باستان‌گرایی هندو – آریایی
1⃣ تعلق و تکاپوی #انجمن_تئوسوفی معطوف به احیاء آئین‌های هندو و بودایی و زرتشتی و ترویج #باستان‌گرایی هندو – آریایی بود؛ و رویکرد گنون به اسلام چیزی نبود که تئوسوفیست‌ها می‌خواستند یا از آن استقبال می‌کردند.
2⃣ نگاه #تئوسوفیسم به اسلام هم‌دلانه نیست و این را به‌روشنی هم از نوشته‌های الکات و بلاواتسکی و بزانت و هم از اجلاس نخستین #پارلمان_جهانی_ادیان می‌توان فهمید.
3⃣ تئوسوفیسم، برخلاف #ترادیشنالیسم گنون، آئین‌های غیراسلامی سرزمین هند را اصیل‌ترین و ناب‌ترین شکل «دین»، و منشأ تمامی ادیان می‌دید و بنیان گذاری و ترویج باستان‌گرایی هندو – آریایی را هدف مهم خود قرار داده بود.
4⃣ #آنی_بزانت در مقاله‌ای از #هند به‌عنوان «سرزمین مقدس» نام برد؛ سرزمینی که «فلسفه بزرگ آن منشأ تمامی فلسفه‌های جهان غرب است و دین بزرگ آن منشأ تمامی ادیان، مادر و گهواره تمدن است.»
5⃣ #مادام_بلاواتسکی در سال 1889 دوّمین هدف انجمن تئوسوفی را چنین اعلام کرد: «تشویق مطالعه متون دینی آریایی و سایر متون دینی و علمی جهان به‌منظور اثبات اهمیت ادبیات آسیایی یعنی فلسفه‌های برهمایی، بودایی و زرتشتی».
6⃣ #لژ_بلاواتسکی کانون اصلی آموزش ادبیات سانسکریت و زرتشتی بود و در کنار ودا و سایر کتب سانسکریت، متونی چون دینکرت و دساتیر آموزش داده می‌شد و در کلاس‌هایی آیین زرتشت در پرتو آموزش‌های تئوسوفی تفسیر می‌شد.
7⃣ مدرسین لژ بلاواتسکی، که به‌طور عمده #پارسی بودند، در محل لژ و در سایر اماکن بمبئی به تدریس کتب درسی تئوسوفیسم اشتغال داشتند. شرق شناسان و اعضای سرشناس انگلیسی، آمریکایی و فرانسوی انجمن تئوسوفی نیز هر از گاه در لژ بلاواتسکی بمبئی حضور می‌یافتند و سخنرانی می‌کردند. به‌عبارت دیگر، لژ بلاواتسکی یکی از مهم‌ترین کانون‌های ترویج باستان‌گرایی ایرانی، علاوه بر باستان‌گرایی هندو، بود.
✍ عبدالله شهبازی
📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات:
👉 goo.gl/JUjgQG
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ پارلمان جهانی ادیان و احیای باستان‌گرایی (3)
🎯 مریمیه: از فریتیوف شوان تا سید حسین نصر (4)
🌐 پارلمان جهانی ادیان / 1
1⃣ دشمنی با اسلام را در اجلاس اوّلین #پارلمان_جهانی_ادیان (شیکاگو، 1893) به‌روشنی می‌توان دید و با شناخت ترکیب شرکت‌کنندگان در آن می‌توان آن نوع از «خرد باستانی» و «گوهر واحد ادیان» را، که تئوسوفیست‌ها در جست‌وجوی آن هستند، شناخت.
2⃣ کارگردان این نمایش #فریدریش_ماکس_مولر و #انجمن_تئوسوفی بودند. سخنرانی ها و تصاویر مندرج در کتابی که مشروح جریان اجلاس در آن ثبت شده، جایگاه ویژه #حاخام‌های_یهودی، چون دکتر «هرمن آدلر» حاخام بزرگ امپراتوری بریتانیا، و «دستور»های پارسی، چون دستور «جاماسپ‌جی منوچهرجی جاماسپ‌آسا»، را به‌عنوان «صاحبان» اصلی پارلمان نشان می‌دهد.
3⃣ «پارلمان» پر است از انواع رهبران و نمایندگان فرقه‌های نوساخته و جوکی‌های عجیب و غریب هندی و چینی و ژاپنی و... ولی در فهرست نمایندگان هند حتی نام یک روحانی مسلمان به چشم نمی‌خورد!
4⃣ نمایندگان فرقه‌های نوساخته «برهما ساماج»، «آریا ساماج» و #تئوسوفیسم و «پیامبران» نوظهوری چون #ویوکاناندا ستارگان این «پارلمان»اند. بیش‌ترین تبلیغ بر روی سوامی ویوکاناندا، «پیغمبر» نوظهور هندو، است. سخنان ویوکاناندا حاوی پیام‌های تئوسوفیستی است.
5⃣ گرایش اصلی «پارلمان» ضداسلامی است. دکتر #جرج_پست رئیس کالج پروتستان بیروت، در پشت تریبون یک جلد قرآن کریم را با دست بلند کرده به حضار نشان می‌دهد و با لحنی تحریک‌کننده می‌گوید: «من کتابی در دست دارم که 200 میلیون انسان با دست‌های تطهیر نشده به آن دست نمی‌زنند… و هر کلام آن را کلام مستقیم خداوند می‌دانند.» وی سپس به قرائت آیاتی در زمینه «تبلیغ اسلام با ابزار شمشیر» و همسران پیامبر اسلام (ص) می‌پردازد با ترجمه‌ای تحریف شده و موهن!
6⃣ یا #پراتاپ_موزومدار نماینده فرقه «برهما ساماج»، که رهبری آن با خاندان‌های تاگور و سن است، اسلام را دینی می‌خواند که «با آتش و شمشیر برتری خود را ثابت کرد»!!
✍ عبدالله شهبازی
📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات:
👉 goo.gl/JUjgQG
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ ماکس مولر و انجمن تئوسوفی
1⃣ پیوندهای #انجمن_تئوسوفی با کانون‌های قدرت‌مند زرسالار غرب را از همان آغاز می‌توان ردیابی کرد. قطعاً این فرقه بدون پشتوانه‌ی عظیم مالی و سیاسی نمی‌توانست به جایگاهی چنین تأثیرگذار دست یابد.
2⃣ #فریدریش_ماکس_مولر که مشاور و راهنمای فکری #کلنل_الکات بود، به‌عنوان برجسته‌ترین شخصیت آکادمیک حامی و مبلّغ #تئوسوفیسم شناخته می‌شود.
3⃣ اگر، آن‌گونه که الکات و بلاواتسکی و بزانت مدعی هستند، و تئوسوفیست‌ها باور دارند، که تعالیم و دستورات خود را از #استاد_غیبی می‌گرفتند، «استاد» بلاواتسکی باید ماکس مولر باشد؛ و تنها «استادی» چون ماکس مولر است که می‌تواند از «عالم غیب» کتابی حجیم و سنگین چون «آموزه سرّی» را به بلاواتسکی دیکته کند!
4⃣ #ماکس_مولر عضو شورای مشاوران خصوصی ملکه ویکتوریا بود. #جیوانجی_مودی، فراماسون نام‌دار پارسی هند، ماکس مولر را برجسته‌ترین محقق سده نوزدهم در زمینه ادیان، ادبیات، اسطوره‌ها و فولکلور باستانی شرق می‌داند.
5⃣ ماکس مولر بنیان‌گذار #آریایی‌گرایی است، زیرا نخستین کسی است که اقوام سلتی، ژرمن، اسلاو، یونانی، ایتالیایی، ایرانی و هندی را در یک گروه‌بندی نژادی جای داد و آنها را از اقوام #تورانی که در سده نوزدهم به اقوام ترک اطلاق می‌شد، و #سامی متمایز کرد و #آریایی نامید!
✍ استاد عبدالله شهبازی
📖 متن کامل مقاله (پیرامون تئوسوفیسم و شخصیت کلنل الکات و مادام بلاواتسکی و...) به‌همراه مستندات:
👉 http://jscenter.ir/jewish-and-sects/false-mysticism/9042
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ کریشنامورتی و انتخاب بزرگ (٢)
☠ انجمن تئوسوفی Theosophical society
1⃣ ناریانیا پدر کریشنامورتی، گرچه یک برهمایی متعصب به‌شمار می‌رفت اما به عضویت یکی از انجمن‌های تأثیرگذار در هند نیز درآمده بود.
2⃣ این انجمن با نام #انجمن_تئوسوفی که از پیروان همهٔ ادیان و مکاتب عضو می‌پذیرفت، در آن زمان توسط #هلنا_بلاواتسکی اداره می‌شد و پس از وی دکتر #آنی_بزانت سرپرستی آن را عهده‌دار گردید.
3⃣ ناریانیا، پس از بازنشستگی در سال ١٩٠٧، طی درخواستی همراه با معرفی خود از آنی بزانت می‌خواهد که او را به‌عنوان نگهبان برای مجموعه تشکیلات تئوسوفی در منطقه آدیار هند انتخاب کند.
4⃣ آنی بزانت ابتدا با درخواست وی مخالفت ورزید و سپس بر اثر جدیّت و درخواست‌های مکرر نایانیا با این امر موافقت نمود و پدر #کریشنامورتی را به‌عنوان معاون یا منشی داخلی یکی از بخش‌ها به کار گمارد.
5⃣ این اتفاق گرچه در بادی امر ساده و تا حدّی معمولی به‌نظر می‌رسد، اما مبدأ تحولی شگرف و بستر اتفاقی بزرگ در زندگی کریشنا مورتی گردید.
✍ حجةالاسلام محمدتقی فعالی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ کریشنامورتی و انتخاب بزرگ (٣)
1⃣ پس از آن‌که #آنی_بزانت به ریاست T.S رسید، پدر کریشنامورتی در #انجمن_تئوسوفی به کار مشغول شد و در سال ١٩٠٩ #جیدو_کریشنامورتی ١۴ساله به عضویت آن انجمن درآمد.
2⃣ ماجرا این‌گونه بود که #چارلز_وبستر_لیدبیتر معاون تشکیلات تئوسوفیان، کریشنای ١٢ساله را ملاقات می‌نماید و دربارهٔ او چنین می‌گوید: این پسربچه عشق و فروتنی طبیعی و ذاتی دارد.
3⃣ وی این برداشت و باور را به آنی بزانت نیز انتقال می‌دهد و از او می‌خواهد تا این پسر را ببیند. او نیز کریشنای نوجوان را می‌بیند و نظر لیدبیتر را تأیید می‌کند.
4⃣ آنی بزانت سرپرستی #کریشنامورتی را رسماً از پدر وی می‌گیرد و او را تحت حمایت و کفالت خود درمی‌آورد و سپس کریشنا، تحت حمایت لیدبیتر درمی‌آید.
5⃣ البته این کشف، دردسرهایی را برای انجمن تئوسوفی به‌وجود آورد، زیرا پیش‌تر از این، شخص دیگری برای حمایت و آموزش خاص در راستای اهداف T.S توسط لیدبیتر انتخاب شده بود که پس از کشف کریشنامورتی جایگاه خود را از دست داد.
6⃣ در همان زمان شایعاتی دربارهٔ لیدبیتر رواج یافت که توسط آنی بزانت قویّاً انکار شد. این شایعات منجر به #رسوایی وی و به‌دنبال آن استعفا از انجمن به سال ١٩٠۶ گردید. با تمام این اوصاف، وی در اواخر سال ١٩٠٨ مجدداً انتخاب گردید و به سِمَت خویش بازگشت.
✍ حجةالاسلام محمدتقی فعالی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ کریشنامورتی و انتخاب بزرگ (۴)
1⃣ سرپرستی #جیدو_کریشنامورتی رسماً از پدرش ناریانیا اخذ و به #آنی_بزانت داده شد و به‌اصطلاح آغاز تربیت معنوی و روحی-روانی وی توسط مسئولان انجمن T.S رقم خورد.
2⃣ آنها #کریشنامورتی را به‌مدت ٢سال در هند تحت آموزش زبان انگلیسی قرار دادند و سپس برای ادامهٔ تحصیل به انگلستان فرستادند. او در این سفر تنها نبود، برادر کوچکترش «نی‌تیا» نیز او را همراهی می‌کرد.
3⃣ «نی‌تیا» همچون کریشنا براساس علاقه و سابقهٔ پدرش در #انجمن_تئوسوفی، دانش‌آموختهٔ این تشکیلات بود و همین عوامل و نیز انتخاب و کشف کریشنا توسط انجمن سبب گردید تا هر دو در این راه ادامه تحصیل بدهند.
4⃣ این امر آنها را بسیار به هم نزدیک کرد، اما این همراهی دیری نپایید و در سال ١٩٢۵ نی‌تیا ٢٧ساله بر اثر بیماری در گذشت. این ضایعه چنان تأثیر عمیقی بر روان کریشنا نهاد که آن را منشأ تحول در اندیشه‌های وی نامیده و از آن به‌عنوان واقعه‌ای که تمام تصورات و اعتقادات او را متزلزل ساخته یاد می‌کنند.
5⃣ گوشه‌هایی از رنج و اندوه کریشنا در فراق نی‌تیا چنین است:
👈 برادرم مُرد، ما همانند دو ستاره در آسمان پاک بودیم، ما از گرمای خورشید، گرما می‌گرفتیم…، او رفت و من در تنهایی سوگوارم، به کجا بروم؟ حال آن‌که صدای خنده و شادمانی او را می‌شنوم. در میان رهگذران چهره‌ی او را جستجو می‌کنم، از هرکسی سراغ او را می‌گیرم… دیگر رؤیاهایم نابود شدند.
✍ حجةالاسلام محمدتقی فعالی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ کریشنامورتی و انجمن تئوسوفی (١)
1⃣ #کریشنامورتی از آغاز نوجوانی تا 33 سالگی در #انجمن_تئوسوفی به سر برده و تحت سرپرستی و آموزش‌های این انجمن تکامل فکری و شخصیتی یافته است. هرچند که او پس از جدایی از انجمن، به‌زعم خویش آموزه‌های آنان را نادرست دانست، اما به هر حال او سال‌ها به‌عنوان تجسّم مجدّد مسیح و معلم جهانی به جهانیان معرفی شده است.
2⃣ بنیان‌گذاران این انجمن و استادان کریشنامورتی (تصویر فوق)، ظاهراً مسیحیان پروتستان‌مذهبی بودند که شیفتهٔ #آیین_بودا شده به سلک بوداییان درآمدند، و سپس به ایجاد آیینی التقاطی روی آورده و انجمن تئوسوفی را بنیاد نهادند.
3⃣ پروتستان‌ها با ارسال مبلّغان مسیحی به سرزمین‌های آسیای شرقی سعی داشتند تا مردمان آن سرزمین‌ها را به سلک مذهب خویش درآورند، اما این امر نتایج معکوسی نیز به‌دنبال داشت و سبب جذب بسیاری از کارمندان مهاجر گردید! آن‌گونه که در عِداد بودائیان درآمدند یا به پیروی از آیین‌های التقاطی روی آوردند!
4⃣ همین انجمنِ مدافع اندیشه‌های بودا و مسیح، مژدهٔ ظهور مجدد #مسیح_موعود یعنی کریشنامورتی را به مردمان داد. ردپای چنین اندیشه‌ای را می‌توان در مکتبی فرهنگی-سیاسی که امروزه با عنوان #مسیحیت_صهیونیست یا #صهیونیسم_مسیحی از آن یاد می‌شود، جستجو کرد.
5⃣ مکتب مبلّغان انجیل، مکتبی است نوظهور که شعارشان بازگشت به انجیل و آموزه‌های آن با نگرشی جدید و رویکردی فرهنگی است و هدف آنها به‌وجود آوردن حکومتی در آمریکا بر مبنای بنیادهای انجیل و حمایت همه‌جانبهٔ عقیدتی و سیاسی از #صهیونیسم می‌باشد. آنها اعتقاد دارند پیروان کلیسای پروتستان برای ظهور دوبارهٔ مسیح باید چند خواستهٔ مسیح را که در تفاسیر انجیل بیان شده، اجابت نمایند.
✍ حجةالاسلام محمدتقی فعالی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter