eitaa logo
اندیشکده مطالعات یهود
24.1هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
669 ویدیو
196 فایل
🕋 لَتَجِدَنَّ أشَدَّ النّاسِ عَداوَةً لِلّذينَ آمَنوا اليَهود 🕎 کانال تخصصی یهودشناسی 🌐 سایت: 👉 https://jscenter.ir 📧 دریافت پیام‌ها - بدون پاسخ‌گویی: 👉 @jsadmin 💳 شمارهٔ کارت برای حمایت مالی: 👉 6037-9974-7556-6817
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 رازهای پنهان (7) ✡️ «نازیسم ، آنتی‌سمیتیسم ، صهیونیسم» درچهارده پرده 🌐 پرده نهم: در اواخر سده نوزدهم سازمان پنهانی و مرموزی به‌نام در انگلستان پدید شد که دارای پنج لژ در فرانسه و آلمان نیز بود. یکی از رهبران این طریقت به‌نام در سال 1892، با اقتباس از نظریات کلنل اُلکات و سایر رهبران ، وجود را اعلام کرد که در لژ برادری سفید مأوا دارند و امور جهان را هدایت و اداره می‌کنند. ماترز از هواداران سفت و سخت و در انگلستان بود. 🌐 پرده دهم: فرقه مشکوک دیگری که در پیدایش نازیسم آلمان تأثیر داشت و به‌طور مستقیم با تئوسوفیسم مرتبط بود، است که در سال 1912 تأسیس شد و مرکز آن در مونیخ قرار داشت. بنیانگذار این سازمان فردی است که با عنوان اشرافی «بارون رودلف فن سباتندورف» شهرت داشت و نام اصلی‌اش بود. او اندیشه تول، سرزمین مرموز و افسانه‌ی آریایی‌های باستان، را از کتاب آموزه سرّی ، از بنیانگذاران تئوسوفیسم، به وام گرفت، سازمان خود به نام انجمن تول را برپا کرد و هدف خویش را سروری اعلام داشت. وی به جذب اعضای خاندان‌های اشرافی و ثروتمندان و کارخانه‌داران آلمانی به این انجمن پرداخت و با اوج‌گیری جنبش انقلابی در آلمان، و به‌ویژه قیام خونین کارگران باواریا، یک شبکه تروریستی به ریاست فردی به‌نام ایجاد کرد که یکی از اقدامات آن قتل وحشیانه کورت ایزنر، رئیس‌جمهور باواریا، بود. طی سال‌های 1919-1923 این سازمان به 300 فقره عملیات تروریستی دست زد. در میان اعضای انجمن تول نام بلندپایگانی چون فرانتس گورتنر (وزیر دادگستری باواریا)، پوهنر (رئیس پلیس مونیخ)، و ویلهلم فریک (معاون یوهنر) دیده می‌شود. بعدها، در دولت ، فریک وزیر کشور و گورتنر وزیر دادگستری آلمان شدند. مورخین انجمن تول را قدرتمندترین سازمان پنهانی آلمان در دوران صعود می‌دانند. یکی از اعضای این انجمن، بود. فردی به‌نام پروفسور به‌عنوان نظریه‌پرداز انجمن تول شناخته می‌شد. هوسهوفر از طریق هس با هیتلر آشنا شد و تعالیم او دستمایه اصلی هیتلر در نگارش کتاب زندگی من قرار گرفت. ✍️ عبدالله شهبازی 📖 متن کامل مقاله به همراه عکس: 👉 http://yon.ir/nazion ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
💠 از آریایی‌گرایی تا نازیسم و اسطوره هولوکاست (5) ✡ اسطوره‌ها و بنیان‌های اندیشه سیاسی یهود (قسمت سوم) 🌐 مصاحبه با استاد عبدالله شهبازی 1⃣ طبق نظر تئوسوفیست‌ها، نژادی به نام وجود دارد که در طول تاریخ، رسالت را به دست داشته است و تمامی تمدن‌های بزرگ ساخته‌ی این قوم است. نیز آریایی هستند و در دوران جدید این رسالت تمدن‌سازی به آن‌ها محول شده است. 2⃣ سازمان را یک سرهنگ آمریکایی به نام و یک زن روس به نام تأسیس کردند که با کانون‌های استعماری رابطه نزدیک داشتند. کلنل الکات نماینده تجاری راترفور هایس (رادرفورد هیس) رئیس جمهور وقت آمریکا، در هند بود. 3⃣ بعداً یک زن انگلیسی به نام رهبری تئوفیست‌ها را به دست گرفت. او از سخن می‌گفت و تمدن‌های بشری را به پنج تمدن اصلی تقسیم می‌کرد و همه را به آریایی‌ها منتسب می‌نمود: هند، بین‌النهرین، ایران، روم و تمدن جدید اروپایی. 4⃣ آنی بزانت می‌گفت که این تمدن پنجم آریایی، یعنی ، رسالت سروری بر جهان و استقرار یک را به عهده دارد! 5⃣ این موج آریایی‌گرایانه را در سال‌های پس از جنگ جهانی اول اعضای دامن می‌زدند که اجداد آن‌ها از قرن شانزدهم از مدیران اصلی کمپانی‌های تجاری انگلیس بودند. از درون این موج به وجود آمد! 6⃣ جالب است بدانیم که هیتلر در جوانی با فردی به نام رابطه نزدیک داشت. والتر اشتین، مقارن با دوران جوانی هیتلر و اقامت او در وین، یک فعال مدعی ارتباط با موجودات ماوراء طبیعی در وین بود و سازمان ماسونی پنهانی را بنیان نهاده و به ترویج عقاید آریایی‌گرایانه و تئوسوفیستی اشتغال داشت. 7⃣ جوان به سازمان اشتین پیوست و از نظر فکری به شدت از آن تأثیر گرفت. 8⃣ والتر اشتین بعدها، با نام ، کتاب‌های متعددی درباره نوشت و نوعی آئین را تبلیغ می‌کرد. 9⃣ در سال‌های جنگ دوم جهانی، دکتر اشتین در انگلستان اقامت داشت و مشاور شخصی سر و عضو سرویس اطلاعاتی بریتانیا بود. 🔹 ادامه دارد... 📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 http://yon.ir/U8rPT ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی:
💠 از آریایی‌گرایی تا نازیسم و اسطوره هولوکاست (6) ✡ اسطوره‌ها و بنیان‌های اندیشه سیاسی یهود (قسمت سوم) 🌐 مصاحبه با استاد عبدالله شهبازی 1⃣ فرقه مشکوک دیگری که در پیدایش آلمان تأثیر داشت و به طور مستقیم با مرتبط بود، است که در سال 1912 تأسیس شد و مرکز آن در مونیخ قرار داشت. 2⃣ بنیانگذار این سازمان فردی است که با عنوان اشرافی شهرت داشت و نام اصلی‌اش بود. او در اوایل قرن نوزدهم در استانبول اقامت داشت و تاجری ثروتمند بود. 3⃣ گلوئر پس از بازگشت به آلمان، اندیشه ، یعنی سرزمین مرموز و افسانه‌ای آریایی‌های باستان، را از کتاب آموزه‌ سرّی وام گرفت، سازمان خود به نام “انجمن تول” را برپا کرد و هدف خویش را سروری اعلام داشت. 4⃣ وی به جذب اعضای خانواده‌های اشرافی و ثروتمند و کارخانه‌داران آلمانی به این انجمن پرداخت و با اوج‌گیری جنبش انقلابی در آلمان، و به ویژه قیام کارگران باواریا، یک به ریاست فردی به نام ایجاد کرد. طی سال‌های 1919-1923 این سازمان به 300 فقره عملیات تروریستی دست زد. 5⃣ مورخین “انجمن تول” را قدرتمندترین سازمان پنهانی آلمان در دوران صعود می‌دانند. یکی از اعضای این انجمن بود. 6⃣ زمانی‌که از طرف ضد اطلاعات ارتش آلمان مأمور شد تا به آلمان بپیوندد، چهل نفر از اعضای «انجمن تول»، با هدایت ، برای حمایت از او به عضویت این حزب درآمدند. 🔹 ادامه دارد... 📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 http://yon.ir/U8rPT ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی:
✡ مریمیه: از فریتیوف شوان تا سید حسین نصر 🎯 قسمت دوم / بخش دوم 🕉 گنون و تئوسوفیسم 1⃣ راهی که گنون پیمود دشوار و پرفراز و نشیب بود. او که به‌دنبال دریافتی معنوی از هستی بود، در 20 سالگی، در سال 1906، به پیوست؛ جریانی که در فضای آن زمان غرب رنگ و بوی می‌داد و به این دلیل برای جوانان سرخورده از مصائب زمانه و جویای جاذبه داشت. 2⃣ تئوسوفیسم نام جریانی فکری است با پیوندها و مناسک که کلنل و مادام در سال 1875، با تأسیس «انجمن جهانی تئوسوفی» در نیویورک، بنیان نهادند. 3⃣ پس از الکات و بلاواتسکی، زنی به‌نام رهبری تئوسوفیسم را به‌دست گرفت. آمریکایی بود و به‌عنوان نماینده ویژه راترفورد هایس، نوزدهمین رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا، در هند فعالیت می‌کرد. مهاجر از روسیه بود و معروف به توانایی در علوم خُفیه. آنی بزانت انگلیسی و از «خاندان وود» بود که از دیرباز در تکاپوهای استعماری فعال بودند. 4⃣ تئوسوفیسم تأثیرات فکری بزرگی بر جای نهاد که تا به امروز پابرجاست. ظهور در اروپای غربی و سپس از پیامدهای تئوسوفیسم بود به‌دلیل جایگاهی که تئوسوفیست‌ها برای در قائل شدند و این ایده را به شکل گسترده تبلیغ کردند. 5⃣ سهم تئوسوفیسم در پیدایش نازیسم تا بدان‌جاست که نشان که در اواخر سده نوزدهم و اوایل سده بیستم، البته در ترکیب با نماد به‌عنوان آرم انجمن جهانی تئوسوفی به‌کار می‌رفت، به آرم بدل شد! ✍ عبدالله شهبازی 📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات: 👉 goo.gl/YtK7w3 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ مریمیه: از فریتیوف شوان تا سید حسین نصر 🎯 قسمت دوم / بخش چهارم 🕉 سیمای مرموز مادام بلاواتسکی / 1 1⃣ در 7 ژوئن 1849 هلنای هفده ساله به همسری ژنرال نیکیفور بلاواتسکی شصت ساله، نایب‌الحکومه ایروان، درآمد. هلنا سه ماه بعد از خانه شوهر گریخت! از این زمان، تا سال 1873، یعنی به مدت 24 سال، درباره زندگی اطلاع دقیق در دست نیست! 2⃣ گفته می‌شود که وی به قسطنطنیه (استانبول) رفت و به‌همراه یک کنتس روس به سیروسیاحت در مصر و یونان و اروپای شرقی پرداخت. تئوسوفیست‌ها ادعا می‌کنند بلاواتسکی در تبت در نزد آموزش دید و با آن‌ها آشنا شد. 3⃣ درباره سفر بلاواتسکی به تبت افسانه‌هایی نقل می‌شود تا از او چهره‌ای خارق‌العاده تصویر شود. آرتور لیلی در بررسی دقیق خود نشان می‌دهد که این ادعاها صحت ندارد و سفر به تبت رخ نداده زیرا منابع پراکنده از حضور بلاواتسکی در اروپای شرقی، یونان، مصر، پاریس و لندن در این سال‌ها خبر داده‌اند. 4⃣ دامنه این افسانه‌پردازی‌ها تا بدان‌جاست که مجله تئوسوفیست در شماره اوت 1893 ادعا کرد بلاواتسکی در سال 1867 در جنگ‌های داخلی ایتالیا، در قشون مازینی و گاریبالدی، کشته شده و یکی از برای اشاعه حقیقت در جهان وارد کالبد او شده است. 5⃣ در سال 1871 مادام بلاواتسکی را در قاهره می‌یابیم که کارگردانی یک انجمن را به‌دست دارد. توصیفی که از انجمن فوق ارائه شده نشان می‌دهد که وی به‌تنهایی کار نمی‌کرده و از دفتر و دستک و دستیارانی برخوردار بوده، یعنی پشتوانه مالی کافی داشته است. 6⃣ در سال 1873 مادام بلاواتسکی در پاریس است. او با کشتی عازم نیویورک می‌شود و با کلنل هنری الکات دیدار می‌کند و اندکی بعد، در 1875، را در نیویورک تأسیس می‌کنند. ✍ عبدالله شهبازی 📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات: 👉 goo.gl/YtK7w3 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ مریمیه: از فریتیوف شوان تا سید حسین نصر 🎯 قسمت دوم / بخش پنجم 🕉 سیمای مرموز مادام بلاواتسکی / 2 1⃣ مدعی بود که با ارتباط دارد، به دستور و با هدایت آن‌ها را تشکیل داده و آموزه‌ها و کتاب‌ها و کردارش الهام شده از سوی این «استادان غیبی» است. 2⃣ «استادان غیبی» در طول زندگی بلاواتسکی هماره حافظ و آموزگار او بودند ولی در میان آنان یک استاد به‌نام به‌طور اخص متولی بلاواتسکی بود. «استاد غیبی» دیگر، که پس از موریا بیش‌ترین نقش را در فرقه تئوسوفی داشت، نامیده می‌شد. 3⃣ بلاواتسکی مدعی بود اوّلین بار در سال 1851 در لندن موریا در کالبد مادی با او دیدار کرد و از آن پس مرتب موریا و کوت هومی را می‌بیند یا دستورات آن‌ها را به‌صورت نامه دریافت می‌کند. برخی نزدیکان بلاواتسکی مدعی بودند این دو موجود بر آن‌ها نیز ظاهر شده‌اند. وجود این دو «استاد غیبی» چنان برای تئوسوفیست‌ها بدیهی بود که، به‌نوشته آرتور لیلی، یک نقاش آلمانی تئوسوفیست چهره‌شان را ترسیم کرد. 4⃣ خانم بزانت، رهبر بعدی فرقه، نیز ادعاهای بلاواتسکی را تأیید و تکرار کرد و مدعی شد که انجمن تئوسوفی را ایجاد کردند تا «جهان را از مرداب ماتریالیسم نجات دهند.» به‌نوشته بزانت، هلنا بلاواتسکی «پیامبر برادری سفید بود» و «برخی از ما و خود من از اعضای آن هستیم.» 5⃣ و در دوران اقامت در هند از حمایت مالی و سیاسی و پارسی هند برخوردار بودند. برای مثال، بلاواتسکی در نامه‌ای از حضور خود به‌عنوان میهمان در خانه سِر «یعقوب الیاس ساسون»، که از ثروتمندان بزرگ زمان خود بود و امپراتوری مالی – تجاری پهناوری را اداره می‌کرد، خبر می‌دهد و کمک مالی او به انجمن تئوسوفی. 6⃣ در ژانویه 1880، با حضور الکات و بزرگان پارسی و یهودی شهر، تأسیس شد که تا به امروز بی‌وقفه به کار خود ادامه می‌دهد و قدیمی‌ترین لژ ماسونی – تئوسوفیستی به‌شمار می‌رود. ✍ عبدالله شهبازی 📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات: 👉 goo.gl/YtK7w3 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ پارلمان جهانی ادیان و احیای باستان‌گرایی (1) 🎯 مریمیه: از فریتیوف شوان تا سید حسین نصر (4) 🌐 ترادیشنالیسم و میراث تئوسوفی 1⃣ به‌رغم جدا شدن از تئوسوفیسم، و به‌رغم این‌که وی در سال 1921 با انتشار کتاب «تئوسوفی: تاریخ یک شبه‌دین» به انتقاد شدید از فرقه فوق پرداخت، و را «شیّاد» خواند، تأثیر آموزه‌های بر اندیشه گنون را نمی‌توان نادیده گرفت. 2⃣ در پی مطالعه تطبیقی ادیان بود و یافتن «جوهر واحد ادیان»، یا آن چیزی که «خرد باستان» می‌نامید که منشأ نخستینِ تمامی ادیان است. این مفهوم در اندیشه ترادیشنالیست ها به یا تبدیل شده. 3⃣ بنابراین، سجویک درست می‌گوید آن‌گاه که با بررسی پیشینه تئوسوفیستی گنون و دوستانش، به‌ویژه آموزه‌های اوّلیه را برگرفته از تئوسوفیسم می‌داند. 4⃣ استاد مسلمان دانشگاه هیوستون تگزاس و مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی قم، در مقاله‌ای که به همایش «نقد تجدّد از دیدگاه سنت‌گرایان معاصر» ارائه داد، نوشت: 📝 شیفتگی به شرق و علوم غریبه و باستان باعث جذب عده‌ای به شد… در بستر این جوّ فرهنگی شکل باطنی از [ترادیشنالیسم] در آثار دو نویسنده دانشمند و پرجاذبه، آناندا کوماراسوامی و رنه گنون پایه‌ریزی شد... ✍ عبدالله شهبازی 📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات: 👉 goo.gl/JUjgQG ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ پارلمان جهانی ادیان و احیای باستان‌گرایی (2) 🎯 مریمیه: از فریتیوف شوان تا سید حسین نصر (4) 🌐 تئوسوفیسم و باستان‌گرایی هندو – آریایی 1⃣ تعلق و تکاپوی معطوف به احیاء آئین‌های هندو و بودایی و زرتشتی و ترویج هندو – آریایی بود؛ و رویکرد گنون به اسلام چیزی نبود که تئوسوفیست‌ها می‌خواستند یا از آن استقبال می‌کردند. 2⃣ نگاه به اسلام هم‌دلانه نیست و این را به‌روشنی هم از نوشته‌های الکات و بلاواتسکی و بزانت و هم از اجلاس نخستین می‌توان فهمید. 3⃣ تئوسوفیسم، برخلاف گنون، آئین‌های غیراسلامی سرزمین هند را اصیل‌ترین و ناب‌ترین شکل «دین»، و منشأ تمامی ادیان می‌دید و بنیان گذاری و ترویج باستان‌گرایی هندو – آریایی را هدف مهم خود قرار داده بود. 4⃣ در مقاله‌ای از به‌عنوان «سرزمین مقدس» نام برد؛ سرزمینی که «فلسفه بزرگ آن منشأ تمامی فلسفه‌های جهان غرب است و دین بزرگ آن منشأ تمامی ادیان، مادر و گهواره تمدن است.» 5⃣ در سال 1889 دوّمین هدف انجمن تئوسوفی را چنین اعلام کرد: «تشویق مطالعه متون دینی آریایی و سایر متون دینی و علمی جهان به‌منظور اثبات اهمیت ادبیات آسیایی یعنی فلسفه‌های برهمایی، بودایی و زرتشتی». 6⃣ کانون اصلی آموزش ادبیات سانسکریت و زرتشتی بود و در کنار ودا و سایر کتب سانسکریت، متونی چون دینکرت و دساتیر آموزش داده می‌شد و در کلاس‌هایی آیین زرتشت در پرتو آموزش‌های تئوسوفی تفسیر می‌شد. 7⃣ مدرسین لژ بلاواتسکی، که به‌طور عمده بودند، در محل لژ و در سایر اماکن بمبئی به تدریس کتب درسی تئوسوفیسم اشتغال داشتند. شرق شناسان و اعضای سرشناس انگلیسی، آمریکایی و فرانسوی انجمن تئوسوفی نیز هر از گاه در لژ بلاواتسکی بمبئی حضور می‌یافتند و سخنرانی می‌کردند. به‌عبارت دیگر، لژ بلاواتسکی یکی از مهم‌ترین کانون‌های ترویج باستان‌گرایی ایرانی، علاوه بر باستان‌گرایی هندو، بود. ✍ عبدالله شهبازی 📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات: 👉 goo.gl/JUjgQG ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡️ کابالا چیست؟ 1️⃣ نامی است که بر اطلاق می‌شود و تلفظ اروپاییِ «کبّاله» عبری است به معنی «قدیمی» و «کهن». پیروان آئین کابالا یا این مکتب را «دانش سرّی و پنهان» حاخام‌های یهودی می‌خوانند و برای آن پیشینه‌ای کهن قائل‌اند. برای نمونه، رهبر فرقه مدعی بود که کابالا در اصل کتابی است رمزگونه که از سوی خداوند به پیامبران، آدم و نوح و ابراهیم و موسی، نازل شد و حاوی دانش پنهان قوم بود! 2️⃣ به ادعای بلاواتسکی، نه تنها پیامبران بلکه تمام شخصیت‌های مهم تاریخ، چون افلاطون و ارسطو و اسکندر و... دانش خود را از این کتاب گرفته‌اند. مادام بلاواتسکی برخی از متفکرین غربی، چون اسپینوزا و بیکن و نیوتون، را از پیروان آئین کابالا می‌داند. این ادعا پذیرفتنی نیست و برای تصوف یهودی، به‌عنوان یک مکتب مستقل فکری، پیشینه جدّی نمی‌توان یافت. 3️⃣ مشارکت یهودیان در نحله‌های فکری رازآمیز و عرفانی به در اوایل سده اوّل میلادی می‌رسد. ولی فیلو واضع مکتب جدید فکری نبود و کار او را باید به ارائه اندیشه‌های دینی در قالب و محدود دانست. به‌عبارت دیگر، فیلو بیشتر یک متفکر هلنی است تا یهودی. 4️⃣ در دوران اسلامی نیز چنین است. نحله‌های فکری گسترده عرفانی که در فضای پدید شد بر یهودیان نیز تأثیر گذارد و برخی متفکرین یهودی آشنا با مباحث عرفانی پدید شدند که مهم‌ترین آنان یعقوب قرقسانی (سده 4 هجری/ 10 میلادی) است. قرقسانی، ساکن بغداد، از است و به تعلق ندارد. دو کتاب اصلی او نیز به زبان عربی است. 5️⃣ اوج تولید فکری یهودیان در عرصه اندیشه عرفانی در دوران پیش از کابالا، دو رساله سِفر یصیرا (آفرینش‌نامه) و سِفر بهیرا‌ (روشنایی نامه) است كه تلاشی بودند برای ارائه عقاید دینی – سیاسی یهود در قالب مفاهیم عرفانی رایج در دنیای اسلام. بدین‌سان، مفاهیمی چون «نور»، «سلوک»، «تجلّی» و... به یهودیت راه یافت؛ نخستین تجلّی نور در کوه طور بر موسی (ع) است و سپس داوود، نماد نور الهی، به حامل آن در دنیای زمینی، و تجلی روحانی داوود، به حامل آن در دنیای ماوراء زمینی بدل می‌شود. این همان اسطوره سیاسی است که جامه رازآمیز پوشیده است. 6️⃣ این میراثِ نه چندان غنی، که قباله (کابالا) خوانده می‌شد، در سده 13 میلادی به پیدایش تصوف یهودی انجامید. تا زمان فوق، قباله (کابالا) واژه‌ای عام بود و مصداقی مشخص نداشت. نه کتابی به این نام در کار بود نه مکتبی جدّی از عرفان یهودی. از زمان تدوین در اواخر سده 13 میلادی، واژه قباله (کابالا) به‌طور عمده به این کتاب اطلاق شد و پیروان این مکتب جدید نام گرفتند. 7️⃣ کابالا به‌شدت متأثر از فرهنگ اسلامی است و بسیاری از مفاهیم آن شکلِ عبریِ مفاهیم رایج در فلسفه و عرفان اسلامی است. اندیشه‌پردازان مکتب کابالا، به‌دلیل زندگی در فضای فرهنگ اسلامی و آشنایی با زبان عربی، به اقتباس از متون دست زدند و با تأویل‌های خود به آن روح و صبغه دادند. این کاری است که یهودیان در شاخه‌های متنوع علم و دانش انجام دادند. 8️⃣ آنچه از زاویه حائز اهمیت است، و این مکتب است و دقیقاً این مفاهیم است که کابالا را به‌عنوان یک معنادار می‌کند. ✍️ عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ هیتلر، نازیسم، انجمن تول و استادان غیبی 1⃣ در اواخر سدهٔ ١٩، سازمان پنهانی و مرموزی به‌نام «طریقت طلوع طلایی» در انگلستان پدید شد که دارای پنج لژ در فرانسه و آلمان نیز بود. یکی از رهبران این طریقت به‌نام در سال ١٨٩٢، با اقتباس از نظریات کلنل اُلکات و سایر رهبران ، وجود را اعلام کرد که در «لژ برادری سفید» مأوا دارند و امور جهان را هدایت و اداره می‌کنند. ماترز از هواداران سفت و سخت و در انگلستان بود. 2⃣ فرقهٔ مشکوک دیگری که در پیدایش آلمان تأثیر داشت و به‌طور مستقیم با مرتبط بود، است که در سال ١٩١٢ تأسیس شد و مرکز آن در قرار داشت. بنیانگذار این سازمان فردی است که با عنوان اشرافی «بارون رودلف فن سباتندورف» شهرت داشت و نام اصلی‌اش بود. او اندیشهٔ تول، سرزمین مرموز و افسانه‌ای ، را از کتاب آموزهٔ سرّی ، از بنیانگذاران تئوسوفیسم، به وام گرفت، سازمان خود به نام «انجمن تول» را برپا کرد و هدف خویش را سروری اعلام داشت. وی به جذب اعضای خاندان‌های اشرافی و ثروتمندان و کارخانه‌داران آلمانی به این انجمن پرداخت و با اوج‌گیری جنبش انقلابی در آلمان، و به‌ویژه قیام خونین کارگران باواریا، یکر شبکهٔ تروریستی به ریاست فردی به‌نام ایجاد کرد که یکی از اقدامات آن قتل وحشیانهٔ «کورت ایزنر»، رئیس‌جمهور باواریا، بود. 3⃣ طی سال‌های ١٩١٩-١٩٢٣ این سازمان به ٣٠٠ فقره دست زد. در میان اعضای «انجمن تول» نام بلندپایگانی چون فرانتس گورتنر (وزیر دادگستری باواریا)، پوهنر (رئیس پلیس مونیخ)، و ویلهلم فریک (معاون یوهنر) دیده می‌شود. بعدها، در دولت ، فریک وزیر کشور و گورتنر وزیر دادگستری آلمان شدند. مورخین «انجمن تول» را قدرتمندترین سازمان پنهانی آلمان در دوران صعود می‌دانند. یکی از اعضای این انجمن، بود. فردی به‌نام پروفسور به‌عنوان نظریه‌پرداز «انجمن تول» شناخته می‌شد. هوسهوفر از طریق هس با هیتلر آشنا شد و تعالیم او دستمایهٔ اصلی هیتلر در نگارش کتاب «زندگی من» قرار گرفت. 4⃣ صعود هیتلر در هرم سیاسی آلمان بر بنیادهای رازورانهٔ نیز استوار بود. برای نمونه، بیوهٔ فیلدمارشال فن مولتکه، فرمانده نظامی آلمان در دوران قیصر و از دوستان هوستن چمبرلین (فیلد مارشال فن مولتکه یک بلندپایه نیز بود)، اعلام کرد که با «روح همسر فقیدش» تماس گرفته و وی اعلام کرده که رهبر آیندهٔ آلمان خواهد بود. این پیشگویی بر توده‌های عوام و جاهل آلمان تأثیر فراوان داشت. 5⃣ زمانی‌که هیتلر از سوی ضداطلاعات ارتش آلمان مأمور شد تا به حزب کارگری آلمان بپیوندد، ۴٠ نفر از اعضای «انجمن تول»، با هدایت ، برای حمایت از او به عضویت این حزب درآمدند. اکارت در زمان مرگ، در سال ١٩٢٣، به اعضای «انجمن تول» وصیت کرد که از هیتلر تبعیت کنند زیرا وی با در ارتباط است! ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡️ کابالا چیست؟ (١) 1️⃣ نامی است که بر اطلاق می‌شود. این مکتب را «دانش سرّی و پنهان» حاخام‌های یهودی می‌خوانند و برای آن پیشینه‌ای کهن قائل‌اند. 2️⃣ برای نمونه، رهبر فرقهٔ مدعی است که کابالا در اصل کتابی است رمزگونه که از سوی خداوند به پیامبران، آدم و نوح و ابراهیم و موسی، نازل شد و حاوی دانش پنهان قوم بود. و نه تنها پیامبران بلکه تمامی شخصیت‌های مهم فرهنگی و سیاسی و حتی نظامی تاریخ، چون افلاطون و ارسطو و اسکندر و...، دانش خود را از این کتاب گرفته‌اند. مادام بلاواتسکی برخی از متفکرین غربی، چون اسپینوزا و بیکن و نیوتون، را نیز از پیروان آئین کابالا می‌داند! 3️⃣ این ادعا نه تنها نپذیرفتنی است بلکه برای تصوف یهودی، به‌عنوان یک مکتب مستقل فکری، پیشینهٔ جدّی نمی‌توان یافت. مشارکت در نحله‌های فکری رازآمیز و عرفانی به در اوایل سدهٔ اوّل میلادی می‌رسد. ولی فیلو واضع مکتب جدید فکری نبود و کار او را باید به ارائهٔ اندیشه‌های دینی در قالب و محدود دانست. 4️⃣ در دوران اسلامی نیز چنین است. نحله‌های فکری گستردهٔ عرفانی رازآمیز که در فضای فرهنگ اسلامی پدید شد بر یهودیان نیز تأثیر گذارد و برخی متفکرین آشنا با مباحث عرفانی پدید شدند. 5️⃣ اوج تولید فکری یهودیان در عرصهٔ اندیشهٔ عرفانی در دوران پیش از کابالا، دو رسالهٔ سِفر یصیرا (آفرینش‌نامه) و سِفر بهیرا‌ (روشنایی‌نامه) است. این دو رساله را باید تلاشی دانست برای ارائهٔ عقاید دینی-سیاسی یهود در قالب مفاهیم عرفانی رایج در دنیای اسلام. ✍️ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter