💠💠 ارباب حلقه‌ها (2) ✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت اول) 🌐 جاسوسان در تهران (1) 1⃣ پروژه #روشنفکری_دینی گام به گام نیمه‌ی پنهان خود را آشکار می‌کرد. سال 1369، وقتی که دیگر انتشار مقالات چهارگانه‌ی قبض و بسط از #عبدالکریم_سروش در ماهنامه کیهان فرهنگی به پایان رسید، زیرساخت‌های پروژه #جامعه_مدنی نیز در مرکز مطالعات دموکراسی در دانشگاه وست مینستر لندن توسط پرفسور #جان_کین نظریه‌پرداز MI6 بازتولید گشت و با آغاز دهه 1370 به پروژه اصلی #روشنفکران_سکولار ایران بدل شد. 2⃣ فصلنامه #ایران‌نامه ارگان مطبوعاتی بنیاد مطالعات ایران به ریاست عالیه‌ی #اشرف_پهلوی در واشنگتن.دی.سی اجزاء بنیادین پروژه جامعه مدنی ایران را ابتدا از این مرکز انگلیسی اقتباس کرد و تحقق آن را شرط لازم فروپاشی ایدئولوژیک نظام جمهوری اسلامی دانست. 3⃣ پژوهشگران این بنیاد مانند علی بنوعزیزی اعتقاد داشتند که ساختارهای جامعه مدنی به گسترش #سکولاریسم در ایران کمک می‌کند و فصلنامه کنکاش نیز به سرعت خط یک مبارزه‌ی ایدئولوژیک در داخل کشور را ترسیم ساخت. 4⃣ آنان در جستجوی خلق «دو نیروی موازی روشنفکری» به عنوان اهرم‌های پروژه #کودتای_ایدئولوژیک بودند، چنان‌که کنکاش درباره کارکرد واحد این دو نیرو می‌نویسد: 5⃣ «اصلاح دین» با توجه به تلاش «دو نیروی موازی» هم صورت پذیر است: متفکرین #اصلاح‌طلب_دینی با تأثیرپذیری از ارزش‌ها، و فرهنگ جدید، #تجدد در دین را در دستور کار خود قرار خواهند داد و #روشنفکران_غیردینی (سکولار) از فرصت‌های مناسب بهره جسته و دست به #تقدس‌زدایی در حوزه‌های سیاسی و اجتماعی خواهند زد. 6⃣ شش ماه پس از نشر این نظریه، از قضاء ماهنامه‌های #نگاه‌نو و #کیان در یک فصل روی کیوسک‌های مطبوعاتی قرار گرفتند: پاییز 1370 و هردو به سرعت تبدیل به پایگاه گسترش #علوم_انسانی_سکولار شدند. 7⃣ هر دو مجله از «یک مشرب سیاسی» و آن هم مشرب #فیلسوفان_یهودی پیروی می‌کردند. 🔹 ادامه دارد... 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران

💠💠 پلورالیسم ، قدرت و مبارزه سیاسی (2) ✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت سوم) 🌐 جاسوسان در تهران (3) 1⃣ مثلث سرویس‌های جاسوسی MI6 ، CIA و #موساد به شدت در وزن‌کشی جریان‌های سیاسی ایران دچار خطای استراتژیک و اشتباه محاسباتی بودند. بازتاب این خطاها چهارشنبه 12 بهمن 1374 روی تیتر عجیب صفحه اول #روزنامه_گاردین به چشم می‌خورد: «لوتر ایرانی پایه‌های اسلام را به لرزه درآورده است.» این روزنامه انگلیسی مدعی بود: «آینده خاورمیانه در دستان دکتر سروش و پیروان اوست.» و بدتر از این، می‌نویسد: «آن مرد معقول و متین (سروش) پایه‌های دین اسلام را که یک میلیارد نفر پیرو دارد، به لرزه درآورده است!» گاردین گزارش خود را خیلی آماتور به پایان بُرد و حتی دست به پیش‌بینی شگفت‌انگیزی هم زد: 2⃣ ترکیب گفته‌های #عبدالکریم_سروش هم‌اکنون از چارچوب «مذهب» فراتر رفته و بحث درباره «تغییرات سیاسی» را نه تنها در «ایران» بلکه در «کل خاورمیانه» فراهم آورده است؛ ...از نظر سروش، یک جمهوری ایده‌آل اسلامی به وسیله «رهبران غیرمذهبی» اداره می‌شود، نه به وسیله‌ی روحانیون. سروش عملاً نقش «جدایی مذهب و دولت» (سکولاریسم) را تثبیت می‌کند و این برای دین اسلام یک تغییر مسیر «حیرت‌آور» است. 3⃣ حوالی عصر 15 مرداد 1375 #حامد_الگار از بزرگترین اسلام‌شناسان معاصر و استاد دانشگاه برکلی از آمریکا با #حسین_شریعتمداری تماس گرفت. او از مدیر مسئول کیهان به سبب خط‌ مشی‌اش در نقد جریان‌های روشنفکری سپاسگزاری کرد و افزود: 4⃣ آقای شریعتمداری! من نامه «حمایت 5 اسلام‌شناس برجسته از دکتر سروش» را که اخیراً #ماهنامه_کیان چاپ کرده، اصلاً امضاء نکرده‌ام. آقایان در «کیان» کار بسیار غیراخلاقی‌ای کردند و من به دنبال راهی بودم تا این تکذیب را برای همه روشن کنم و بگویم که این نامه را امضاء نکرده‌ام... در آخر هم کیان راضی نشد که جوابیه مرا چاپ کند؛ گفتند چون «خیلی به ضررمان تمام می‌شود!» 5⃣ صبح 16 مرداد 1375 و فردای این تماس تلفنی، پرفسور حامد الگار با ارسال نامه‌ای از طریق فکس خطاب به «نماینده رهبر انقلاب در کیهان» رویکرد او را مجدداً ستایش و تصدیق کرد. الگار از شریعتمداری خواست تا نامه‌اش را در #روزنامه_کیهان به چاپ رساند. او در مهمترین بخش نوشتار خود نتیجه گرفت: 6⃣ این افراد در #ماهنامه_کیان زیر پرده‌ی #روشنفکری و #تجدد و #اصلاح_دینی در پی #براندازی اساس جمهوری اسلامی هستند. 7⃣ مدیران ماهنامه کیان هیچ جواب قانع‌کننده‌ای را برای این رسوایی‌های پیاپی و «جعل امضاء» حامد الگار پای «بیانیه حمایت از سروش» نداشتند، ولی ماهنامه پر (چاپ آمریکا) به سرعت به دفاع از #روشنفکران_دینی پرداخت؛ نشریه‌ای که گردانندگان آن #ایرانی‌تبارهای_صهیونیست مانند رویا حکاکیان و همسرش رامین احمدی هستند و به نحوی علنی با لابی‌های امنیتی #اسرائیل در آمریکا برای براندازی نرم جمهوری اسلامی تعامل دارند. ماهنامه پر در شماره 127 خود دلیل پشتیبانی #لابی‌های‌_یهودی خارجی را از سروش شرح داد و خیلی واضح و روشن نوشت: 8⃣ در پروژه #جامعه_مدنی که #روشنفکران_سکولار در ایران دنبال می‌کنند، به هیچ‌وجه بحث علمی و فلسفی موضوعیت ندارد. این‌که آنان #بی‌سواد هستند یا نه، مهم نیست، بلکه فرجام پروژه آنان مهم است؛ چون «نتایج ناشمرده، پنهانی و خطرناکی» برای حکومت اسلامی ایران دارد. 9⃣ درست در نیمه‌ی دهه‌ی 1370 #روشنفکران_دینی در ائتلاف با احزابی مانند #کارگزاران سازندگی، #سازمان_مجاهدین انقلاب اسلامی و #مجمع_روحانیون_مبارز یک چهره‌ی سیاسی را که «زوج فکری» عبدالکریم سروش به شمار می‌رفت، به میدان رقابت انتخاباتی فرستادند. #سیدمحمد_خاتمی کاندیدای ریاست جمهوری شد و سرانجام بر رقیب اصلی خود علی‌اکبر ناطق نوری فائق آمد، اما آیا چنان‌که معاون وزارت امور خارجه آمریکا تابستان 1375 در مقدمه‌ی گزارش شورای روابط خارجی نوشت «این جریان که بخشی از یک حرکت فراگیرتر جهت متلاشی کردن اقتدار دینی جمهوری اسلامی است» می‌توانست به فروپاشی حکومت ایران بینجامد؟ 🔹 ادامه دارد... 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران

💠💠 عزت‌الله فولادوند ، یهودزدگان و اصلاح‌طلبان (2) ✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت هفدهم) 🌐 فیلسوفان یهودی و مترجمان سکولار (2) 1⃣ #اکبر_گنجی در تحلیلی پیرامون «وزن‌کشی نیروهای اپوزیسیون» برای #براندازی جمهوری اسلامی از #عزت‌الله_فولادوند به عنوان یکی از «پدران معنوی #جنبش_سبز» یاد می‌کند و می‌نویسد: ✍ آیا می‌توان گستردگی و ماندگاری تأثیر «محسن کدیور» را همسنگ مترجم آگاه و سخت‌کوشی چون «عزت‌الله فولادوند» دانست؟ فولادوند در قلب فرهنگ پویایی معاصر جای دارد، و کامیابانه دانش و «اندیشه #تجدد» را به چندین نسل از جوانان ایرانی انتقال داده است. نسل جوانی که امروزه بدنه اصلی «جنبش سبز» را تشکیل می‌دهند تا حد زیادی «فرزندان معنوی» و فکری این روشنفکران و اندیشمندان پرکار و کم توقع، و پر دانش و کم‌ادعا هستند. 2⃣ گنجی سپس از قدرت و وزن بالای فولادوند برای #براندازی_نظام می‌گوید و نقش او را بسیار مهم‌تر از امثال کدیور فرض می‌کند، چون: «سبک مدرن زیستن و فهم #مدرنیته را به جوانان ایرانی آموخته است.» 3⃣ او یکی از بانیان انحراف #اصلاح‌طلبان از فلسه‌ی انقلاب اسلامی است که تا امروز در حاشیه امنِ فعالیت‌های آکادمیک پنهان شده است. 🔹 ادامه دارد... 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان، چاپ پنجم، ص185 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران

✡ وقتی هنوز فروغی کوروش و هخامنشیان را نمی‌دید! (1) ✍ یادداشت محمدرضا کائینی درباره کتاب «تاریخ مختصر ایران» اثر محمدعلی فروغی 1⃣ #محمدعلی_فروغی دردشتی فرزند محمدحسین فروغی (ذکاءالملک اول) از داعیه‌داران #تجدد در ایران معاصر و نیز احیاء و بزرگ‌نمایی بنیادهای باستانی و مواریث فرهنگی-تاریخی ایرانی است. مروری بر آثار علمی و عملی او، نمایانگر این تلاش پیگیر است. 2⃣ او به‌رغم آن‌که در آثار خویش، به ظاهر احترام اسلام و بزرگان آن را نگه می‌دارد (و اثر مورد استناد ما در این مقال، شاهدی بر این مدعاست) اما به شکل بارزی جانب گرایشات پیشا اسلامی را می‌گیرد و درصدد پررنگ کردن آنهاست. این اما، وجه ظاهری تلاش‌های اوست. 3⃣ اگر به یافتن و دیدن پشت صحنه عناصر و جریانات نیز باور داشته باشیم (که این لازمه‌ی درک واقعی از پدیده‌هاست) به شهادت اسناد، فروغی #یهودی‌تبار است و #ازلی مذهب. مدارک نشان می‌دهد که #ازلیان او را از خود می‌دانند و #بهائیان نیز او را به ازلیه منتسب می‌کنند. 4⃣ گرایش او به #فراماسونری نیز، روشن‌تر از آن است که نیاز به اثبات داشته باشد، چیزی که بسیاری از تذکره‌نویسان حامی او نیز، نتوانسته‌اند به‌راحتی از کنار آن بگذرند و ناچار از توجیه شده‌اند. 📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/g879Y7 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی: #کوروش‌شناسی

✡ وقتی هنوز فروغی کوروش و هخامنشیان را نمی‌دید! (3) ✍ یادداشت محمدرضا کائینی درباره کتاب «تاریخ مختصر ایران» اثر محمدعلی فروغی 1⃣ گفتیم که #محمدعلی_فروغی تلاش فراوانی در تقویت سازه‌های فرهنگی پیشااسلامی دارد، از این روی نمی‌تواند حتی کوچک‌ترین پدیده‌ای را در تقویت این بنیادها نادیده بگیرد. حالا جای نشان دادن یکی از شگفت‌ترین داوری‌های تاریخی اوست. 2⃣ او در کتاب #تاریخ_مختصر_ایران که در آغازین سالیان به قدرت رسیدن #رضاخان و برای تدریس در کلاس‌های سوم و چهارم به نگارش درآورده، اساساً سلسله #هخامنشیان و نیز پدیده‌ای به‌نام #کوروش را ندیده است!! 3⃣ آیا فروغی از نقش هخامنشیان، به‌ترتیبی که روشنفکران باستان‌گرای ایرانی مدعی آنند، بی‌خبر مانده است؟! یا غلوهای صورت گرفته در این‌باره را بلا سند و مصداق جعلیات می‌داند؟! و یا… 4⃣ هرچند که بسیاری از قلمفرسایی‌های نویسندگان #پهلوی درباره هخامنشیان و پدیده‌ای بنام «کوروش»، مربوط به بعد از نگارش این کتاب است، اما به هر روی فروغی نمی‌توانسته از مبانی آن بی‌اطلاع مانده باشد. از این روی راز بی‌اعتناییِ او به هخامنشیان به‌ویژه کوروش در تاریخ‌نویس خویش را، باید در امری دیگر جست‌وجو کرد. 5⃣ جالب آن است که ستایندگان و یادنامه‌نگاران حرفه‌ایِ فروغی، از این اثر تاریخی، گویا و پرنکته‌ی او کمتر سخن به میان می‌آورند و آن را مغفول نهاده‌اند! 6⃣ جای دارد که این کتاب موجز، از سوی یکی از ناشرانِ حوزه‌ی تاریخ، به ضمیمه‌ی تصاویر چاپ‌های اولیه آن منتشر شود و علاقمندان در جریان دیدگاه‌های یکی از بانیان شاخصِ #تجدد در دوران معاصر، درباره‌ی ادوار گوناگون تاریخ ایران قرار گیرند. 📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/g879Y7 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی: #کوروش‌شناسی

✡ ارباب حلقه‌ها (2) 1⃣ پروژه #روشنفکری_دینی گام به گام نیمه‌ی پنهان خود را آشکار می‌کرد. سال ١٣۶٩، وقتی که دیگر انتشار مقالات چهارگانه‌ی قبض و بسط از #عبدالکریم_سروش در ماهنامه کیهان فرهنگی به پایان رسید، زیرساخت‌های پروژه #جامعه_مدنی نیز در مرکز مطالعات دموکراسی در دانشگاه وست مینستر لندن توسط پرفسور #جان_کین نظریه‌پرداز MI6 بازتولید گشت و با آغاز دهه ١٣٧٠ به پروژه اصلی #روشنفکران_سکولار ایران بدل شد. 2⃣ فصلنامه #ایران‌نامه ارگان مطبوعاتی بنیاد مطالعات ایران به ریاست عالیه‌ی #اشرف_پهلوی در واشنگتن.دی.سی اجزاء بنیادین پروژه جامعه مدنی ایران را ابتدا از این مرکز انگلیسی اقتباس کرد و تحقق آن را شرط لازم #فروپاشی ایدئولوژیک نظام جمهوری اسلامی دانست. 3⃣ پژوهشگران این بنیاد اعتقاد داشتند که ساختارهای جامعه مدنی به گسترش #سکولاریسم در ایران کمک می‌کند و فصلنامه کنکاش نیز به سرعت خط یک مبارزه‌ی ایدئولوژیک در داخل کشور را ترسیم ساخت. 4⃣ آنان در جستجوی خلقِ «دو نیروی موازی روشنفکری» به عنوان اهرم‌های پروژه #کودتای_ایدئولوژیک بودند، چنان‌که کنکاش درباره کارکرد واحد این دو نیرو می‌نویسد: 5⃣ «اصلاح دین» با توجه به تلاش «دو نیروی موازی» هم صورت‌پذیر است: متفکرین #اصلاح‌طلب_دینی با تأثیرپذیری از ارزش‌ها، و فرهنگ جدید، #تجدد در دین را در دستور کار خود قرار خواهند داد و #روشنفکران_غیردینی (سکولار) از فرصت‌های مناسب بهره جسته و دست به #تقدس‌زدایی در حوزه‌های سیاسی و اجتماعی خواهند زد. 6⃣ ۶ماه پس از نشر این نظریه، ماهنامه‌های #نگاه‌نو و #کیان در یک فصل روی کیوسک‌های مطبوعاتی قرار گرفتند و هردو به سرعت تبدیل به پایگاه گسترش #علوم_انسانی_سکولار شدند. 7⃣ هر دو مجله از «یک مشرب سیاسی» و آن هم مشرب #فیلسوفان_یهودی پیروی می‌کردند. ✍ پیام فضلی‌نژاد ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ از «هالووین» تا «کار خودشونه»! (١) 1️⃣ این‌که با شکاف‌دادن کدوها برایشان دهان‌هایی با دندان‌های تیز و شیطانی درست کنند، یا کودکان و بزرگسالان با زدن صورتک‌هایی، بقیه را به شوخی بترسانند، در ذات خودش چه عیبی می‌تواند داشته باشد؟! 2️⃣ #هالووین برای کشورهای پیرامونی در نظام #سرمایه‌داری غرب، یک سنّت بیگانه است، اما از سوی کسانی آمده که نماد #تجدد هستند. 3️⃣ کار به جایی می‌رسد که رسوم #بت‌پرستان چند هزار سال پیش اروپایی هم امروز برای ملت‌هایی که خودشان دارای تاریخی کهن هستند، به‌عنوان «رسمی نو» پذیرفته می‌شود. 4️⃣ این بیش از هر چیز میل به #ازخودبیگانگی و حتی «خود نبودن» است. این نشانهٔ تمایلی است برای تبدیل شدن به دیگری و به‌عبارتی دیدنِ #کمال در تبدیل شدن به دیگری‌های موطلایی و چشم‌آبی. 5️⃣ چنین رفتاری گزینشِ ویژگی‌های قابل تحسینِ یک تمدن دیگر نیست، بلکه #مسخ‌شدن در برابر یک تمدن و #مرعوب‌شدن در مقابل آن است. 6️⃣ #هالووین و #ولنتاین و #کریسمس و انواع رسوم و جشن‌های غربی، به‌عنوان جشن ترس، جشن عشق، جشن برف‌بازی و امثال آن نیست که مورد #نقد قرار می‌گیرند، بلکه فرایند قرار گرفتن در محیطی که این رویدادها را #هنجار کرده مهم است. ✍️ نویسنده: میلاد جلیل‌زاده ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter