eitaa logo
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
202 دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
832 ویدیو
65 فایل
آیه های قرآن، تجلی کلام خداست بر دل و جان و معارفش جام شراب طهور است که باید آن را قطره قطره نوشید تا عشق به معبود بجوشد در رگ رگ وجودمان،چرا که مشتاق وصالیم. @maarefquran13951
مشاهده در ایتا
دانلود
📚، یکی از (۴): ⛔️اگر در فردی باشد چه می‌شود؟ و به کجا می‌رسد؟ ✍... گفته شد که ، تبعات بسیار جالبی بر و مؤمنین می‌گذارد؛ از طرف دیگر، اگر ایمان به شؤون هم در فردی باشد؛ به جایی می‌رسد که آدم، به‌جای اینکه یک را در شأن او قائل باشد و بخواهد بشمارد، آن حق را از آنِ خودش می‌داند؛ و به این خاطر با صاحب اصلی آن حق و منصب، به و بلند می‌شود. 💢دقیقاً در وجود موج می‌زند، به‌همین خاطر در مواجه با (ع) به خدا می‌کند و می‌گوید: خدایا! «خَلَقْتَني مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طینٍ» من از و او از یک بی‌ارزش است؛ چرا به او می‌گویی ؛ من باید اشرف باشم، تو مرا باید به عنوان اشرف مخلوقات معرفی کنی؛ یعنی نه تنها ایمان به شؤون ندارد، بلکه برعکس، همه آن شأن‌ها را قائل است. 🔸وقتی انسان برای قائل باشد و حقّی را به صورت ناحق برای خودش بداند؛ محصولش می‌شود به آن چیزی که نزد دیگران است، به آنچه مال دیگران است؛ ما این ، یعنی «برای خود حق قائل شدن» را در آیه ۵۴ سوره نساء می‌بینیم که «أَمْ یحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَینا آلَ إِبْراهیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ آتَیناهُمْ مُلْکًا عَظیمًا» آیا دیگران نسبت به آن چیزی که (یعنی (ع)) دارند، می‌ورزند؟ 🚫 چه زمانی است؟ زمانی که انسان، شأنی برای دیگری قائل نباشد، بلکه برعکس، آن را برای خودش قائل باشد؛ به تبعِ این ماجرا، رفتاری انجام می‌دهد به نام ، به نام با صاحبان حقیقی آن حق یا آن منصب و سخت حسادتش را بروز می‌دهد تا در نهایت آن منصب را کند. ⚠️پس ، رفتاری است که چنین انجام می‌دهند؛ و حالت ایمان به شؤون، همین به مردم، خصوصاً اولیاء الهی است. 🏇! 🔚. ╔═.💫.═════════╗ 🆔 @maarefquran13951 🕊 ╚═════════.🍃.═╝
💠 نقش و در و انسان (۲): ✍🏻... که نیست؛ بلکه مبنی بر است؛ نمود اخلاقياتِ در هست، اينکه انسان در جايی ساکن باشد و به سکونت در آنجا راضی باشد؛ اينطور در اخلاقيات انسان اثر می‌گذارد. 💢 در عوض کسانی که بنا را بر الی‌الله می‌گذارند، کسانی که بنا را بر می‌گذارند، بنا را بر می‌گذارند، بنا را بر حرکت می‌گذارند؛ می‌گويند ما بايد حرکت کنيم، برای آن‌ها پررنگ است، واقعاً عنصر اثرگذار است؛ احساس حرکت نسبت به آخرالزمان، هم در انسان احساس ايجاد می‌کند، هم احساس و هم احساس ، اين موضوع روی هم اثر عجيبی می‌گذارد، روی برخی و برخی از نیز اثر شديدی می‌گذارد. 💠 در ، شما می‌توانيد را داشته باشيد و را هم دنبال کنيد؛ احساستان اين است که اين دو تا با هم تناقض ندارد؛ يا در بعضی موضوعات می‌شود اين دوتا را با هم همزمان داشت. همين «حُبُّ الدُّنْيا رَأْسُ کلَّ خَطيئَةٍ» حبّ دنيا که سر همه گناهان است، فردی که بنایش بر سکون است نه حرکت و رشد، در حال سکون احساس می‌کند که نه! گویا همچين هم اشکال ندارد! انگار می‌شود در کنار ، را هم داشت، هم می‌شود و داشت؛ و هم اينکه یک انسان ، و بود؛ کما اينکه در جامعه می‌بينيم برخی از افراد، برخی از مرفهين، اين دوتا متناقض را با هم دارند. ⛔️ چرا يا در دنيا، باعث در وجود این افراد با نمی‌شود؟! مگر حبّ دنيا با اخلاقيات خدايی ضد هم نيست؟ پس چرا در وجود این افراد جنگ بپا نمی‌شود؟ چون آنها در دارند می‌کنند، يعنی در شرايط هستند، در یک سردخانه، با جنازه هيچ آسيبی به هم نمی‌رساند، چون شرايط آنجا، شرايط سردخانه هست و اين دو موجود، صرفاً هستند که اينجا آورده‌اند. همه چيز دارند، اما ندارند آن یکی و آن یکی . 📌 پس به درد جامعه ما می‌خورد که حاکی از باشد؛ نه ... حرکت به‌سوی ، حرکت به‌سوی ، حرکت به‌سوی و... https://eitaa.com/maarefquran13951
🌤️: أنصار الله عیسایی 2️⃣ أنصار الله در سوره‌ی آل‌عمران (۲) 🔔 قبل از !! ✍️... دوستان! مسیرِ بحث را گم نکنید؛ در زمانه‌ی ما با این همه و نشانه‌هایی که ظاهر شده؛ دیگر زمانه‌ی فرا رسیده است؛ کما اینکه بزرگانِ ما مانند مرحوم آیت‌الله بهجت و مرحوم آیت‌الله ناصری و امثالهم رحمت‌الله علیهم به حسبِ و وقوع نشانه‌های بسیار، متوجه این ماجرا بودند و به جامعه نیز می‌دادند! به این دلیل بود که گفتیم در میانِ این‌همه آشفتگی‌ها و اخبار و موضوعات پراکننده؛ ما نیز وارد میدان شویم و به جای هزلیات و هجویات، از مولایمان مهدی عج و مهدوی در قرآن و روایات، کمی با شما عزیزان صحبت کنیم؛ لذا از میانِ سوره‌های مختلف قرآن، واردِ بحثِ در سوره صف شدیم و برای یافتن مشخصاتِ أنصار الله، سراغ سوره آل‌عمران آمدیم؛ و از این پس نیز می‌خواهیم وارد شویم! باشد که همه‌ی ما اعتنا کنیم و با و عمل به معارفِ قرآنی، برای مولایمان خاصیت داشته باشیم. ⁉️بحثِ أنصار اللهِ عیسایی در سوره آل‌عمران خیلی است؛ اما آنچه برای ما مهم هست؛ این است که أنصاراللهی چیست؟! چرا أنصار الله؟! و چگونه أنصار الله؟! قبل از اینکه به این سؤالات بپردازیم؛ باید بدانیم که: عیسی مسیح علیه‌السلام کیست و چرا خداوند أنصاراللهی در اسلام را در آیه‌ی ۱۴ صف، به ماجرای ایشان گره زده است؛ و ما را دلالت به مشابهت‌های میانِ این دو ماجرا می‌کند؟! برای پاسخ به این سؤال سراغ می‌رویم. 🔸وقتی خدا می‌خواهد ماجرای أنصار اللهِ عیسایی را شروع کند؛ ابتدا خداوند می‌دهد و در آیه ۴۵ می‌فرماید: «إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ» خدا دارد بشارت می‌دهد؛ چرا؟! به چه چیزی؟! «بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ» به یک کلمه از جانبِ خودش که اسم آن مسیح است؛ چرا بشارت؟! چون یک فردِ الهی از جانب خدا دارد می‌آید؛ چون دیگر دورانِ تمام شد و این واقعاً بشارت دارد؛ خدا ملائکه را می‌فرستد که به مریم (س) بگویند: مریم! بشارت باد که او دارد می‌آید! بشارت بر تو که مسیح به زودی از راه می‌رسد؛ او می‌آید و از سوی خدا هم می‌آید!! بعد از این بشارت از صفات و فضائل او می‌گوید و سپس وارد اصلِ بحث یعنی عیسی می‌شود؛ چرا؟! چون این فرد دارد با مرسوله‌های جدید و ماجراهایی خدایی وارد دنیا می‌شود که هرگز نبوده؛ این ماجراها و مرسوله‌ها است؛ و این قسمت را در آیه‌ی ۴۹ آل‌عمران و ۱۱۰ مائده مطرح می‌کند؛ که در آیه ۱۱۰ مائده اضافاتی دارد و ما در پست بعد با آن کار داریم. ‼️تا اینجای ماجرا داستان به مهدویت جالب است؛ یعنی با ماجراها و نشانه‌هایی که در حوالی ظاهر می‌شود؛ باید گفت: بشارت بر ما که عج دارد می‌آید؛ او خواهد آمد؛ و از نشانه‌ها می‌توان گفت که ای مؤمنین! بر شما که مهدی عج دارد می‌آید؛ از جانبِ خدا هم می‌آید و چیزهایی با خودش می‌آورد؛ چیزهایی که جدید است؛ جدید، جدید، جدید، جدید، جدید که پیش از این نبوده یا حداقل به این صورت نبوده؛ ای مؤمنین! او دارد با این مقولاتِ جدید می‌آید؛ او می‌آید و دنیا را تغییر می‌دهد و سرزمینِ را برپا می‌کند. ادامه دارد... https://eitaa.com/maarefquran13951
⁉️ چرا ما رشد نمی‌کنیم؟ ✍... در سیر کردن و به پله‏‌های بالاترِ رشد و تزکیه، مشکل ما ندانستن نیست؛ مشکل عموم ماها معمولاً عمل نکردن هم نیست؛ بلکه ما، هم می‏‌دانیم که رفتار صحیح چیست و هم به آن می‏‌کنیم. ⚡بلکه مشکل ما شدن و ول کردن است، این را می‏‌دانیم باید مدام رعایت کنیم؛ اما چند روز بها می‏‌دهیم؛ بعد ول می‏‌کنیم؛ و استمرار نداریم. 💢 لذا در پله‌ی بالاتر که عملاً رفتیم؛ نمی‏‌شویم، پس موضوع تبدیل شدن دانسته‌های ما به است؛ و صفات در وجود آدمی دارند. https://eitaa.com/maarefquran13951