eitaa logo
#کانال_میثاق♥🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ♥mesahg@🇮🇷🇮🇷🇮🇷
1.4هزار دنبال‌کننده
200.7هزار عکس
185.7هزار ویدیو
2هزار فایل
استقرار اسلام اصیل، دفاع از انقلاب اسلامی وحفظ ارزش های آن تااستقرار عدل و قسطmesahg@
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از mesaghمیثاق
کاری که به مرور انجام داد... جامعه رو به نقطه ای رسوند که کارگری با هفت میلیون حقوق همه زندگیش شده همین تیم آبی یا قرمز، تمام روان و ذهنش درگیر همین برد و باخت شده،غافل از اینکه بازنده اصلی خودشه! رسانه کاری کرد که ذهنی جامعه و کشور رو به فوتبال باختیم... البته بازنده دیگر این ماجرا ورزشها هستند که همیشه مورد ظلم واقع شدند. ✍️ مجید سرگزی
هدایت شده از mesaghمیثاق
🔥انتقام از جنایتکاران علیه ملت 🔻روز اولی که هواپیماهای متجاوز عراقی آمدند و تمام مرزهای جنوب و غرب کشور‏‎ ‎‏مورد حمله و تجاوز قرار گرفت، مسئولان و فرماندهان در حالی که واقعاً مضطرب بودند‏‎ ‎‏به خدمت امام خمینی رسیدند و امام با دیدن چهره های نگران گفتند: ‏‏ دزدی آمده و سنگی انداخته و در رفته است. 🔻همین جمله امام آرامش و قوت روحی بالایی را در حاضران ایجاد کرد و هنگام خروج همه مسئولان و فرماندهان کاملا با روحیه آماده پاسخ قوی به عراق بودند. 🔸پ.ن۱: حادثه حمله مجدد به هرچند برای همه ما تلخ است اما این نشانه حداکثر ضعف دشمن است که به جای رویارویی در مرزهای جنگی، لطیف‌ترین مکان‌ها را پوشش حقارت و ددمنشی خود قرار می‌دهد. پ.ن۲: نه تنها باید از دشمن اصلی انتقام این حمله مجدد به شاهچراغ را گرفت بلکه باید در سالگرد همه دشمنان خارجی و همدستان داخلی آنها، از ترس انتقام حوادث پاییز ۱۴۰۱ به وحشت بیفتند. پ.ن۳: نه تنها نباید نگران تکرار حوادث اغتشاشات دروغ مهسا باشیم بلکه همه باید با چنان قوتی به صحنه بیایند که انتقام جنایت‌های تجزبه طلبان، دشمنان خارجی و شبکه‌های مزدور داخلی را بر علیه مردم ایران گرفته شود. این جمله طلایی از امام خامنه‌ای را هیچ وقت از یاد نبریم: «انفعال در برابر دشمن بزرگترین اشتباه است» 🔸پ.ن۴: صدا و سیما و رسانه‌های انقلابی و وطن دوست نباید با انتشار تصاویر و اخبار، دستپاچگی ضعف و ترس را به مخاطبان القا کنند بلکه باید روحیه و را ترویج کنند. ✍حمیدرضا ابراهیمی
هدایت شده از mesaghمیثاق
‍ ✨﷽✨ 💢خفیف و خوار نمودن به چه معناست؟ چه کارهایی «خفیف شمردن نماز» به می‌آید؟ ✍یکی از گناهان، نماز یعنی سبک شمردن نماز است. نماز نخواندن یک گناه بزرگ است، و خواندن اما نماز را خفیف شمردن، استخفاف کردن، بی‌اهمیت تلقی کردن دیگری است. یعنی چه نماز را می‌شمارد؟ یعنی وقت و فرصت دارد، مى‌تواند نماز خوبى با بخواند ولى نمى‌خواند. نماز ظهر و عصر را تا نزديک غروب نمى‌خواند، نزديک كه شد يک وضوى سريعى مى‌گيرد و بعد با عجله يک نمازى مى‌خواند و فوراً مهرش را مى‌گذارد آن طرف؛ نمازى كه نه مقدمه دارد نه مؤخره، نه دارد و نه حضور قلب. طورى عمل مى‌كند كه ديگر اين هم يک كارى است و بايد نمازمان را هم بخوانيم. اين، خفيفه شمردن نماز است. اين‌جور نماز خواندن خيلى دارد با آن نمازى كه انسان به استقبالش مى‌رود؛ اول ظهر كه مى‌شود با آرامش كامل مى‌رود مى‌گيرد، وضویی با آداب. بعد مى‌آيد در مصلّاى خود اذان و اقامه مى‌گويد و با خيال و فراغ خاطر نماز مى‌خواند. «السّلام عليكم» را كه گفت فوراً در نمى‌رود؛ مدتى بعد از نمازْ با آرامش قلب تعقيب مى‌خواند و ذكر خدا مى‌گويد. اين علامت اين است كه نماز در اين خانه دارد. 📚 آزادی معنوی، ص86-85 ‌‌‌‌
هدایت شده از mesaghمیثاق
❌اشتباه نکنید‼️☝️ ❌متاسفانه برخی افراد از سخنان روز گذشته(اول آذر) مقام معظم رهبری دچار اشتباه شدند و گفتند چرا ایشان از کسی که حجابش کامل نبوده تشکر کرده!! ◀️رهبری فرمودند: از آن بانویی که با کامل پرچم این دوره از ورزش های آسیایی را حمل کرد تشکر می کنم! 🔴🔺☝️در تصاویر قرار داده شده ببینید کدام خانم حجابش کامل بوده است؟! 1⃣خانم ساره جوانمردی کاروان ایران 2⃣ناهید کیانی کاروان ایران 👈و همچنین در کانالی به نام ایشان که اعضای دفتر نشر و آثار رهبری آن را مدیریت می کنند و به احتمال زیاد مدیر اصلی آن اقای فضائلی است، تصویر خانم ساره جوانمردی با همین جمله قرار داده شده است! 🔴دقت کنید که حکم رهبری در خصوص حجاب ،در رساله ایشان آمده است: 🔻پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری : در مورد پوشش بانوان در جامعه، چه لباسی مناسب است؟ : چادر برای بانوان، حجاب برتر اسلامی است؛ البته هر پوششی که شرایط ذیل را داشته باشد به عنوان حجاب اسلامی محسوب می شود: * (به جز صورت و دست ها تا مچ) را بپوشاند. * هرگونه آرایش و زینت را (حتی در صورت و دست ها تا مچ) . *به گونه ای نباشد که را جلب کند. * را ـ به شکل تحریک کننده و مفسده انگیز، آشکار نکند. * موجب انگشت نما شدن در میان مردم نشود. * از لباس های مخصوص مردان نباشد.
هدایت شده از mesaghمیثاق
🛑📢 ايمان به معاد چه آثارى در پى دارد؟ 🔹 يقين دارند كه ، مهمل، عبث و آفريده نشده؛ آفرينش براى او خط سيرى تعيين كرده است كه با هرگز پايان نمی‌گيرد، چرا كه اگر در همين جا همه چيز ختم می‌شد، مسلماً اين همه غوغا براى اين چند روز زندگى، عبث و بيهوده بود. آنها اعتراف دارند مطلق‌ پروردگار در انتظار همگان است و چنان نيست كه ما در اين جهان، و پاداش باشد. 🔹اين اعتقاد به آنها می‌بخشد؛ از فشارهایى كه در اثر انجام بر آنها وارد مى شود، نه تنها رنج نمى برند، كه از آن هم استقبال مى كنند؛ همچون كوه در برابر مى ايستند، در برابر بى عدالتى ها تسليم نمى شوند، و مطمئن هستند كوچكترين عمل نيك و بد، و دارد، و پس از به جهانى‌ بسیار وسيعتر، كه خالى از هر گونه ظلم و ستم است انتقال مى يابند و از رحمت واسعه و الطاف پروردگار بزرگ بهره مند مى شوند. 🔹 يعنى شكافتن ديوار عالم ماده، و ورود در محيطى بالاتر و والاتر كه اين جهان، مزرعه اى براى آن، و آموزشگاهى براى آمادگى هر چه بيشتر در برابر آن، محسوب می‌شود، حيات و هدف نهایی نيست، بلكه دارد، و دوران سازندگى براى جهان ديگر است. زندگى در همچون زندگى دوران جنينى است، كه هرگز هدف آفرينش انسان آن نبوده، بلكه يك است براى زندگى ديگرى، ولى تا اين جنين دور از هر گونه عيب متولد نشود، در زندگى بعد از آن خوشبخت و سعادتمند نخواهد بود. 🔹 اثر عميقى در دارد، و به آنها شهامت و شجاعت مى بخشد، زيرا بر اساس آن، اوج افتخار در زندگى اين جهان، که در راه يك هدف مقدس الهى است، محبوبترين حالت، براى یک تلقی می‌شود، و آغازى است براى يك و جاودانى. همچنین ايمان به ، انسان را در برابر كنترل می‌كند، و به تعبير ديگر، ايمان به خدا و آخرت، با گناهان نسبت معكوس دارند؛ به هر نسبت كه قوی‌تر باشد، كمتر است، و در نقطه مقابل، فراموشى روز جزا، سرچشمه انواع طغيان ها، ستمها و گناهان است و آنها هم سرچشمه عذاب شديد. [۱] پی‌نوشت: [۱] تفسير نمونه، ج ۱، ص ۱۰۸ منبع: وبسایت انوار طاها
هدایت شده از mesaghمیثاق
🛑📢امام علی (علیه السلام) در خطبه ۲۳۰ نهج البلاغه، لزوم بهره گیری از فرصت «عمر» را چگونه تبیین می فرمایند؟ 🔹 (علیه السلام) در بخشی از خطبه ۲۳۰ مى فرمايد: «فَاعْمَلُوا وَ الْعَمَلُ يُرْفَعُ، وَ التَّوْبَةُ تَنْفَعُ، وَ الدُّعَاءُ يُسْمَعُ، وَ الْحَالُ هَادِئَةٌ، [۱] وَ الاَْقْلاَمُ جَارِيَةٌ». [۲] (تا هنگامى كه براى داريد، و سودمند است و به اجابت مى رسد و در به سر مى بريد و قلمها [ى فرشتگان براى نوشتن اعمال صالح] در جريان است، كنيد). اميرالمؤمنين (عليه السلام) در اين عبارات كوتاه به اين امر مهم اشاره مى كند كه تا شما در هستيد در دست داريد: خوب شما به پيشگاه خدا مى رود و با آب مى توانيد را بشوييد. 🔹 در پيشگاه خدا به اجابت مى رسد. داريد كه مى توانيد با استفاده از آن هر كار نيكى انجام دهيد و بالاخره فرشتگان آماده اند تا شما را در نامه اعمالتان ثبت كنند. ولى اگر اين از دست رود و در آستانه قرار گيريد، تمام اين امكانات پنجگانه از شما سلب مى شود و جز و اندوه متاعى نداريد. سپس امام علی (عليه السلام) در توضيح سخن بالا و تكميل آن مى فرمايد: «وَ بَادِرُوا بِالاَْعْمَالِ عُمُراً نَاكِساً، [۳] أَوْ مَرَضاً حَابِساً، أَوْ مَوْتاً خَالِساً [۴]». (و به انجام مبادرت ورزيد پيش از آنكه پشت كند [و مرحله پيرى و ناتوانى برسد] يا مانع از عمل گردد، يا [همه چيز را از شما] بربايد). 🔹در واقع (علیه السلام) همه مخاطبان خود را تشويق مى كند كه بر اين سه امر پيشى گيرند. دوران كهولت كه تمام اعضا نيرو و توان خود را از دست مى دهد و آن را (نامطلوبترين دوران زندگى) ناميده و هايى كه گاه طولانى مى شود، و تاب و توان را از انسان مى گيرد، نه قادر بر به صورت كامل است، نه خدمت به انسانها و قضاى حوائج مؤمنان و همچنين كه امام علی (عليه السلام) آن را تشبيه به سارقى كرده كه همه چيز را ناگهان از انسان مى ربايد. پی نوشت‌ها؛ [۱] «هادئة» يعنى آرام، از ريشه «هدوء» به معناى آرامش و سكوت است. [۲] از اينكه محقق بزرگوار، نويسنده منهاج البراعة فى شرح نهج البلاغه معروف به شرح خويى، مرحوم حاج ميرزا حبيب الله ، هنگامى كه در جلد چهاردهم شرح نهج البلاغه به اين خطبه و جمله «والعمل يرفع» مى رسد، مى شود و دار فانى را وداع مى گويد و اين تقارن نشان مى دهد كه او در درگاه خدا پذيرفته شده و به آسمانها صعود كرده، و براى اينكه اين شرح ناقص نماند محقق عاليقدر «جناب آقاى شعرانى» آن را تا پايان اين خطبه كه پايان جلد چهاردهم است، ادامه داده، سپس شاگرد ايشان «آقاى حسن زاده آملى» مجلدات پانزده تا نوزده را مرقوم داشته و دو جلد آخر يعنى جلد بيست و بيست و يك به قلم «مرحوم حاج شيخ محمد باقر كمره اى» انجام يافته و به اين ترتيب شرح مزبور نسبت به تمام شرح نهج البلاغه پايان گرفته است. [۳] «ناكس» به معناى واژگون از ريشه «نكس» بر وزن «حدس» به معناى واژگون ساختن چيزى گرفته شده است. [۴] «خالس» به معناى رباينده از ريشه «خلس» بر وزن «فلس» به معناى ربودن چيزى با حيله گرفته شده است و اختلاس نيز به همين معناست.ن «حدس» به معناى واژگون ساختن چيزى گرفته شده است. 📕پيام امام اميرالمومنين(عليه السلام)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دار الكتب الاسلاميه‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ اول‏، ج ۸، ص ۴۸۸ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
هدایت شده از mesaghمیثاق
1.62M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴 صحبت‌های قابل تأمل حاخام یاکوف شاپیرو: ✖️ دشمن نیستند. ✖️سال‌ها مسلمانان و یهودیان در و زندگی می‌کردند. ✖️مشکل تنها و است. ✖️بزرگترین دشمن یهودیان، صهیونیسم و اسرائیل هستند. ✖️ می‌خواهند را نابود کنند و دین جدیدی را جایگزین آن کنند. ✖️به همین دلیل سعی در تحریف یهودیت دارند.
هدایت شده از mesaghمیثاق
🛑📢امام علی (علیه السلام) در نامه ۳۱ نهج البلاغه، چه دستوراتى را به عنوان عصاره همه فضيلت ها معرفی كرده است؟ 🔹 (عليه السلام) در بخشی از نامه ۳۱ ، هاى روح پرور و سازنده خود را آغاز مى كند و در عبارات كوتاه به فرزندش مى دهد؛ دستوراتى كه عصاره همه هاست مى فرمايد: «فَإِنِّي أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ - أَيْ بُنَيَّ - وَ لُزُومِ أَمْرِهِ وَ عِمَارَةِ قَلْبِكَ بِذِكْرِهِ وَ الْإِعْتِصَامِ بِحَبْلِهِ». (پسرم تو را به و التزام به و آباد كردن و روحت با ذكرش و چنگ زدن به توصيه مى كنم). 🔹سفارش به همان سفارشى است كه همه و سرآغاز برنامه هاى خود بعد از ايمان به پروردگار قرار داده اند؛ همان كه زاد و راه و ملاك فضيلت و برترى انسان ها بر يكديگر و است. به معناى و پرهيز از هرگونه و احساس مسئوليّت در پيشگاه پروردگار كه در ميان انسان و ايجاد مى كند. مرحله ادناى آن عدالت و مرحله اعلاى آن عصمت است. 🔹در دومين دستور به التزام به اشاره مى كند، همان چيزى كه بارها در به عنوان (اَطِيعُوا اللهَ) آمده و از ميوه هاى درخت پربار . تعبير به «عِمَارَةِ قَلْبِكَ بِذِكْرِهِ» اشاره به اهمّيّت است كه بدون آن، خانه قلب ويران مى شود، و جولانگاه لشكر شيطان. «قرآن مجيد» مى فرمايد: «أَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»؛ [۱] هم آبادى ها و هم آن در سايه ؛ نه تنها ـ هرچند ذكر لفظى هم بسيار مهم است ـ بلكه آن گونه كه در روايات وارد شده، 🔹كه (عليه السلام) فرمود: «سه چيز است كه انجام آن از مشكل ترين كارهاست» و سومين آن را «ذِكْرُ اللهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ»؛ (ذكر خدا در هر حال) بيان فرمود، سپس در تفسير چنين مى فرمايد: «وَ هُوَ أَنْ يَذْكُرَ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ عِنْدَ الْمَعْصِيَةِ يَهُمُّ بِهَا فَيَحُولُ ذِكْرُ اللهِ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ تِلْكَ الْمَعْصِيَةِ وَ هُوَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُون‏َ)[۲]». [۳] 🔹ترجمه روایت: ( آن است كه چون تصميمى بر مى گيرد، عزّ و جلّ را ياد كند و ميان او و آن حائل شود، و اين همان چيزى است كه خداوند عزّ و جلّ [در قرآن] فرموده است: هنگامى كه گرفتار وسوسه هاى شوند، به ياد [خدا و پاداش و كيفر او] مى افتند؛ و [در پرتو ياد او، راه حق را مى بينند و] ناگهان مى شوند). 🔹و تعبير به «الْإِعْتِصَامِ بِحَبْلِهِ» اشاره به چنگ زدن به است كه همه در آن هست و در خود «قرآن» به آن اشاره شده است: «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَ لَا تَفَرَّقُوا»؛ [۴] (و همگى به [قرآن، و هرگونه وحدت الهى]، و پراكنده نشويد). مى دانيم براى در آيه شريفه مزبور، معانى بسيارى ذكر كرده اند؛ بعضى از مفسّران آن را اشاره به ، بعضى اشاره به و بعضى گفته اند كه منظور و (عليهم السلام) است، 🔹ولى در ميان اين تفاسير اختلافى نيست؛ زيرا به معناى ارتباط با خداست كه تمام اينها را شامل مى شود. به همين دليل (عليه السلام) در ادامه اين سخن مى فرمايد: «وَ أَيُّ سَبَبٍ أَوْثَقُ مِنْ سَبَبٍ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اللهِ إِنْ أَنْتَ أَخَذْتَ بِهِ». (و كدام وسيله مى تواند ميان تو و خداوند مطمئن تر از باشد اگر به آن چنگ زنى و دامان آن را بگيرى؟). تعبير به (ريسمان و طناب) اشاره به اين است كه چون بدون در قعر چاه طبيعت گرفتار است، لازم است كه به آن زند و از آن چاه در آيد و اين ريسمان همان ، و است. پی نوشت‌ها؛ [۱] سوره رعد، آيه ۲۸ [۲] سوره اعراف، آيه ۲۰۱ [۳] الخصال‏، ابن بابويه، جامعه مدرسين‏، قم، ۱۳۶۲ش، چ اول‏‏، ج ‏۱، ص ۱۳۱ [۴] سوره آل عمران، آيه ۱۰۳ 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ اول‏، ج ۹، ص ۴۷۶ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
هدایت شده از mesaghمیثاق
. 🧕خواهرم، خواهر مسلمانم؛ تبسم آرام روی لبت را ببینم یا دو پای قطع شده‌ات را؟😐 حجاب کاملت را ببینم یا درد کشیدن‌هایت را؟😐 ✓چرا نگاه تو با نگاه من فرق دارد؟ آخر 🔹من با کمترین دردی، اخم‌هایم در هم می‌رود و فریادم به آسمان بلند می‌شود و خشم و عصبانیت در چهره‌ام موج می‌زند!! 🔹من با کمترین سختی و مشقتی، حجاب از سرم کنار می‌رود و عمل به دستورات خدا برایم معنایی ندارد!! 🔹من خنده و تبسم را فقط در اوج آسایش و امکانات، به کار می‌گیرم!! ✓چرا نگاه تو با نگاه من فرق دارد؟ آخر 🔹من و کشورم در اوج امنیت و آرامشیم و تو و کشورت در اوج ناامنی و اضطراب!! 🔹من و خانواده‌ام مدت‌هاست که در کنار همیم و چه بسا تو و خانواده‌ات...!! 🔹من در هفته انواع غذاها و خوراکی‌ها را تجربه می‌کنم و تو برایسحری‌ات اندکی جوشانده و نان نصیبت می‌شود! 🤔چرا اعتراض نمیکنی؟ 🤔چرا حجاب از سر بر نمیداری؟ 🤔چرا از کشورت فرار نمیکنی؟ 🤔چرا با رسانه‌ها از بی عرضگی مسئولینت نمیگویی؟ 🤔چرا خسته نمیشوی؟ 🤔چرا دست از قدس و نماز و روزه نمیکشی؟ 🤔چرا، چـــــــــرا؟؟🤔 ☺️میدانم چرا! ✅چون ایمان داری! ✅چون به خدایت اعتماد و به وعده‌اش ایمان داری!! 🌹خوشا به حالت خواهرم.. 😔برای من و ایمان و اعتقادم دعا کن 😔دعاکن برایم که من هم سخت در زیر بمبارانم.. بمباران اعتقادات و باورهایم! 🙏دعـــــاکن برایم 💠برای ایستادن پای اعتقاداتم 💠برای قدرشناسی از داشتـه‌هـایم 💠برای حجاب و نماز و مال حلال خوردنم 💠برای موثر بودنم در مسیر ظهور 💠برای ناامید نشدنم از زمانه دعایم کن، خواهر بهشتی‌ام❣ ✍نوجوانی از کشور مقدس ایران اسلامی
هدایت شده از mesaghمیثاق
♨️ نگاهی دیگر به دنیا ✳️ گاهی باید با نگاهی دیگر به دنیا نگریست و جوری دیگر دنیا را دید. ✅ امیرالمؤمنین علیه علیه‌السلام می‌فرماید: أَيُّهَا النَّاسُ انْظُرُوا إِلَى الدُّنْيَا نَظَرَ الزَّاهِدِينَ فِيهَا الصَّادِفِين عنها ؛ اى مردم به دنيا چونان زاهدان روى گردان از آن، بنگريد . 📌 خوشا آنان که به دنیا به قدر ارزنی هم توجه ندارند؛ همچون شهدا، مادران شهدا و همه‌ی کسانی که از مال و جان خود مخلصانه در راه خدا گذشتند تا نگاه رب را خریدار شوند.‌ اینان دائما در جوار حقند و از فیض آرامش برخوردارند. 📚 نهج البلاغه، خطبه103. 📎 📎 📎
هدایت شده از mesaghمیثاق
♨️ راهی برای رسیدن به آرامش ✅ برخی از افراد هستند که در زندگی خود خواسته‌ها و آرزوهایی دارند و وقتی به خواسته‌های خود نمی‌رسند، آرامش خود را از دست داده و احساس ناامیدی می‌کنند. 🔰 برای رسیدن به آرامش در چنین مواقعی، بهترین راه، تسلیم شدن در برابر اراده‌ی الهی است. خداوند متعال به حضرت داود علیه‌السلام می‌فرماید: أَوْحَى اللَّهُ إِلَى دَاوُدَ يَا دَاوُدُ تُرِيدُ وَ أُرِيدُ فَإِنِ اكْتَفَيْتَ بِمَا أُرِيدُ مِمَّا تُرِيدُ كَفَيْتُكَ مَا تُرِيدُ وَ إِنْ أَبَيْتَ إِلَّا مَا تُرِيدُ أَتْعَبْتُكَ فِيمَا تُرِيدُ وَ كَانَ مَا أُرِيدُ . ✅ اى داوود تو اراده مى‌كنى و من هم اراده مى‌كنم و آنچه خواسته و اراده من است محقق می‌شود، پس اگر در برابر اراده من تسليم شدى، خواسته‌ات را كفايت مى‌كنم و اگر در برابر اراده من تسليم نشوى، تو را در اراده‌ات به رنج و سختى مى‌اندازم و آخر هم جز اراده و خواسته من واقع نخواهد شد . ✳️ با توجه به این‌که انسان نمی‌تواند همه‌ی مصالح زندگی خودش را تشخیص دهد، اگر خواسته‌ی داشت و به آن نرسید، باید تسلیم اراده‌ی خداوند بشود و بگوید خداوند بهتر از من به مصالح زندگی من اشراف دارد و شاید مصلحت من در این بوده که این خواسته برآورده نشود. 📚 تحف العقول، ص 374. 🌐 https://btid.org 📎 📎 📎 📎
هدایت شده از mesaghمیثاق
♨️ راهی برای رسیدن به آرامش ✅ برخی از افراد هستند که در زندگی خود خواسته‌ها و آرزوهایی دارند و وقتی به خواسته‌های خود نمی‌رسند، آرامش خود را از دست داده و احساس ناامیدی می‌کنند. 🔰 برای رسیدن به آرامش در چنین مواقعی، بهترین راه، تسلیم شدن در برابر اراده‌ی الهی است. خداوند متعال به حضرت داود علیه‌السلام می‌فرماید: أَوْحَى اللَّهُ إِلَى دَاوُدَ يَا دَاوُدُ تُرِيدُ وَ أُرِيدُ فَإِنِ اكْتَفَيْتَ بِمَا أُرِيدُ مِمَّا تُرِيدُ كَفَيْتُكَ مَا تُرِيدُ وَ إِنْ أَبَيْتَ إِلَّا مَا تُرِيدُ أَتْعَبْتُكَ فِيمَا تُرِيدُ وَ كَانَ مَا أُرِيدُ . ✅ اى داوود تو اراده مى‌كنى و من هم اراده مى‌كنم و آنچه خواسته و اراده من است محقق می‌شود، پس اگر در برابر اراده من تسليم شدى، خواسته‌ات را كفايت مى‌كنم و اگر در برابر اراده من تسليم نشوى، تو را در اراده‌ات به رنج و سختى مى‌اندازم و آخر هم جز اراده و خواسته من واقع نخواهد شد . ✳️ با توجه به این‌که انسان نمی‌تواند همه‌ی مصالح زندگی خودش را تشخیص دهد، اگر خواسته‌ی داشت و به آن نرسید، باید تسلیم اراده‌ی خداوند بشود و بگوید خداوند بهتر از من به مصالح زندگی من اشراف دارد و شاید مصلحت من در این بوده که این خواسته برآورده نشود. 📚 تحف العقول، ص 374. 🌐 https://btid.org 📎 📎 📎 📎