سوال: این روایت در تفاسیر اعاظم , ذیل آیه 58 مورد استناد و استدلال قرار گرفته است که علی (ع) فرموده : سمعت رسول الله(ص) یقول: ((ستکون فتن . قلت : فما المخرج منها ؟ قال کتاب الله هوالذکر الحکیم و الصراط المستقیم )) در آینده فتنه هایی به وجود خواهد آمد (امثال فتنه بنی امیه و خوارج) پرسیدم چگونه نجات پیدا کنیم ؟ فرمود: تنها پشتوانه شما تمسک به متن قرآن باید باشد. چه نظری دارید ؟ ✅پاسخ: به نظر قاصر حقیر خیلی غفلت فرموده اند!. چرا که اولا امیرالمومنین (ع) فتنه بنی امیه را در خطبه 93 خطرناکترین فتنه معرفی فرموده است. ولی در آن خطبه از احدی نخواسته در شکست دادن به قرآن تمسک کند بلکه فرمود پاسخ این فتنه چیزی جز شمشیر نیست. لا یعطیهم الا السیف . و در خطبه 157 نیز هنگامیکه از ایشان سوال شد رسول خدا وقتی آیه فتنه در اول سوره عنکبوت نازل شد چه فرمود ؟ پاسخ دادند که فرمود عمل امت در آینده بر ضد تو از مصادیق رده نیست بلکه از مصادیق فتنه است و آنها دنیا طلب و حرام کننده حلال و حلال کننده حرام اند و اگر در اوایل این خطبه از مردم خواسته به قران توجه کنند واضح است که آن قسمت ربطی به سوال مردم در پایان خطبه ندارد . چون بخش بعدی پاسخ به سوالات است و نه اینکه جزء خطبه باشد. بعکس در قبال سوال مردم نفرمود رسول خدا (ص) فرموده در فتنه ها به قرآن تمسک کنید. وثانیا : این عمرو عاص و معاویه بودند که در فتنه صفین برای تمسک به قرآن ، قرآنها را سر نیزه بردند و نه علی (ع) بلکه علی فرمود لکنی انظر الی ضلیل قدنعق بالشام عضت الفتنه ابناءها بانیابها . (خطبه101) و ثالثا : امیرالمومنین در نامه اول خود نوشته چون فتنه شروع شده سریعا بسوی امامتان بشتابید و نه مثل معاویه قرآنها را سر نیزه کنید و تمسک کنید. ((و قامت الفتنه علی القطب فاسرعوا الی امیرکم و بادروا ای جهادکم. و رابعا در خطبه 102 هم می فرماید در قبال(( فتن کقطع اللیل المظلم )) نیز مردان خدا با جهاد و شمشیر ظاهر می شوند "یجاهدهم فی سبیل الله قوم...." دیگر خبری از تمسک به قرآن نیست. وخامسا:علی (ع) باز در خطبه 33 فرمود:(( ولا قاتلنهم مفتونین)) در حالی آنها را با شمشیرم سرکوب میکنم که فتنه زده هستند. و سادسا: در نهج البلاغه در وصیتش درست بر عکس مفسرین بزرگوار ما به ابن عباس توصیه فرموده مبادا در مناظره با خوارج به قرآن تمسک کنید جون وجوه متعدد دارد و راه فرار پیدا می کنند برگرد به سنت استناد کن بر حقانیت من (مانند من کنت مولاه فهذا علی مولاه ) که راه فرار ندارند . ((لا تخاصمهم بالقرآن فان القرآن حمال ذو وجوه تقول و یقولون و لکن حجهم بالسنه فانهم لن یجدوا عنها محیصا. که در بحار جلد 2ص 245 خبر 45 و جلد33 ص376 خبر 606 آمده. وسابعا: اصل پایه گذار تمسک به قرآن در فتنه برای مسلمانان هم یک یهودی بوده در صفین و هم یک یهودی بوده که در زمان عمرابن عبدالعزیز معاون فقهیش بوده بنام محمدابن کعب قرظی مراجعه شود . مسند احمد خبر 706 و ثامنا اگر در کافی در جلد دوم ص 599 خبر 2 که عیاشی در تفسیرش و علامه در بحارش جلد 92 ص 17 آورده که رسول خدا فرموده: فاذا التبست علیکم الفتن کقطع اللیل المظلم فعلیکم بالقرآن .... این روایت همان روایت جعلی بود که عمرو عاص با تمسک به آن قرآنها را بر سر نیزه کرده و با تمسک به قرآن معاویه را نجات داد بعلاوه ناقل آن سکونی جاسوس تحت پوشش قاضی در زمان حضور امام صادق(ع) در حیره کوفه است . و این ماده اولیه اساسنامه تمسک به قرآن برای جنگ با علی بود که به اسم رسول خدا(ص) از زبان امام صادق (ع) نقل می شود. ✳️نتیجه اینکه در تفسیر آیه 58 آل عمران تمسک به آن روایت به دام جعلیات جبهه سقیفه افتادن است . پاسخ فتنه شمشیر است و نه تمسک به کلام ذو وجوه قرآن مانند تمسک به آن در صفین . پس تفسیر قرآن بدون اشراف کافی بر حدیث و تاریخ گرفتار کردن مسلمانان است در مسیر فهم دین. شعار رسول خدا(ص) و سفارش او به علی (ع) قتال با فتنه ناکثین و قاسطین و مارقین بود و شعار معاویه تمسک به قرآن و سر نیزه کردن قرآن. ما داریم کدام سو می رویم؟! این نوع خلاءها برای تفسیر شریفی مانند تسنیم دور از انتظار است. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال : به معظم له بفرمایید مقدمه مرحوم مجلسی ثانی بر بحار که در مجلد اول یا در بعضی از چاپها مجلد صفر ذکر شده رو مطالعه کنند مرحوم مجلسی ثانی خودشون این شبهه رو در اونجا پاسخ دادن فرمودن بر اینکه هدف ما از نظر اینگونه اخبار فهم اللغه ,رد عقاید باطله بیان موارد التقیه میباشد (فتآملوا فیه جیدا ) ✅پاسخ : اینکه در اول #بحار #منابع بحار را معرفی فرموده مطلب غایبی نیست اما باید مدافع محترم سلیقه حضرت علامه مجلسی قدس سره الشریف در مخلوط کردن هزاران روایت #صحیحه ،، #حسنه و #موثقه به هزاران روایتی که نه اسم کتابش موجود است نه اسم مولفش موجود است نه تاریخ تالیفش معلوم است نه مبدا روایت و ماخوذ عنه الروایاتش معلوم است ووو چه سلیقه ای است ؟! . 🔷بلی مقتضای سلیقه درست این بود این روایات و کتب یتیم و بی اصل و نسب را در آخر بحار در چندین جلد تدوبن می فرمودند دقیقا مثل ابن ابی الحدید می نوشتند ((الروایات المنسوبه الیهم علیهم السلام)). این چه #سلیقه ای است که هی ریشه روایات #مجهول بحار را بررسی می کنی سر از #تورات تحریف شده در می آورد !! آیا کسی قبول می کند که بزرگواری گندم را با جو و جو را با برنج مخلوط کند ؟! همت باید در جهت #تفکیک خرج شود و نه در جهت #تخلیط و #تمزیج . بنده حقیر طرفدار #حذف کامل روایات بی اصل و نسب از بحار نیستم قطعا بنده طرفدار #تفکیک بین روایات هستم . و این کار را باید حوزه شروع کند. تکلیف بیش از دو هزار( روی) روشن نشده تکلیف بیش از 100 مورد (رییت فی بعض الکتب) روشن نشده، تمام روایات وهب ابن #منبه_مسیحی مغرض را در عرض روایات صحیحه قرار دادن حامل چه سودی است خوب جدا بیاریم! و چیزی که مجهول است کجا می توانید مصرف کنید؟ 🔷 بلی در جایی که قراین کمک می کند. بهر حال اگر 1000 نفر #محقق بحار را می خوانند و #اسرائیلیات را می شناسد 10/000/000 نفر کم سواد می خواند آن اسرائیلیات را بحساب اسلام می گذارد ! اگر این #فاجعه فرهنگی نیست پس مصداق فاجعه #فرهنگی چیست!؟ چرا #منابر سنتی در محافل علمی هیچ فروغی ندارد ؟ آنچه منبری ها بر می دارند بخش #تاریخی بحار است که مخلوط به اسرائیلیات است. و نه بخش فقهی آن . کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال : سلام استاد عزیز. نقدهایی که شما بر روایات اسراییلی صوفیه وارد میکنید کاملاً مورد تأیید عقل هم هست چون صوفیان حرف خود را میزنند و آن را با معدود روایاتی تطبیق میکنند که اگر نکنند هم فرقی نمیکند و بر سخنشان هستند. اما نظر استاد را درباره اصل سیر و سلوک و عرفان ميخواستم. آیا عرفان اصیل اهل بیتی داریم یا نه؟ ✅پاسخ : سلام علیکم صددرصد داریم #عارفانی مانند سید علی قاضی ، علامه طباطبایی، ایت الله بهجت امام خمینی ، فیض کاشانی ، شهید ثانی ، نخودکی ، زرآبادی قزوینی، آیت الله جوادی املی و حسن زاده آملی ووو قدس الله انفاسهم الزکیه و دامت برکاتهم .ما دست بوس این بزرگان هستیم . #مشکل ما با #تصوف_سقیفه ای است و مشترک بودن این دو #سلسله در اعتماد بر یک سری #روایات برای عرفای اهلبیتی مشکل عمده ایجاد نمی کند ⭕️بلی #خلایی هست باید پر شود. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

استاد بزرگوار نظرتان در این خصوص چیست ؟👆🏼 در بحارالانوار ج14 ص14و19 وج85 ص261 وج101ص44 ج100 ص200 وج28 ص270 و283 و401 و ج43 ص 198 و ج44ص 83 و کتاب الملل والنحل شهرستانی سنی ج1 ص 57 واحتجاج طبرسی ج1 ص 109 چاپ مصطفوی وووو در تمام این آدرسها امده با ضربه قنفذ و یا لگد عمر پهلو فاطمه (ع) آسیب دید و شهید شد. وآیت الله فضل الله گویا به مصلحت وحدت امت چنین فرموده اند بلی ممکن است در سند آن روایات ضعفی باشد ولی طبیعی است چون امنیتی بوده بخاطر حفظ جان راوی اسناد را مجهول نگهداشته اند. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

♦️ عظمت حضرت بقیة اللّه مولا صاحب الزمان حضرت مهدی عجل اللّه تعالی فرجه را در کلامشان ببینیم👇🏻* ⚜ وقتی امام زمان صلوات اللّه علیه ظهور کند می فرمایند: 🔻به نام خدای مهربان و بخشنده، حمدِ خدا که وعده اش رسید و بنده اش را یاری کرد و ولیّ اش را بر همه‌ چیز قادر کرد و کلید های زمین و آسمان را به او داد و تدبیر کائنات را به او بخشید، ای مردم دعوت مظلوم مستجاب شد و شب به پایان رسید و فجر طلوع کرد. 🔺منم تا عدل و داد را همه جا پخش کنم، من کسی هستم که آدم به او عهد بست، من کسی ام که نوح به من عهد بست، پس من برتر از نوح هستم، من کسی ام که ابراهیم به او عهد بست، پس من برتر از او هستم، من کسی ام که موسی به او عهد بست، من کسی ام که عیسی به او عهد بست پس من اولی از آنها هستم، من کسی ام که محمد صلی اللّه علیه وآله به او عهد بستند، پس من برتر از او هستم، من کسی ام که امیرالمؤمنین صلوات الله علیه به او عهد بستند، پس من برتر از او هستم، 🔻پس بیایید بیعت کنید و حق خود را بگیرید این دست دست خدا و دست محمد و دست امیرالمؤمنین است، محمد منم و من محمد ام، من علی هستم و علی من است، قسم به خدایی که مرا وقار بخشید از این مکان نروم مگر اینکه هر حقی را به صاحب حق بدهم، اگر چه ظالم در خاک خاکستر شده باشد، مگر نمی دانید هر که در قبور است را من زنده می کنم و روز قیامت من حاکم هستم، من در طور بر موسی تجلی کردم، من حجاب را از صورت پوشانده ام برداشتم، من مونس ابراهیم هستم وقتی او را به آتش انداختند، من باقی مانده خدا در بندگان هستم، من ودیعه خدا هستم، من خازن اسرار و باقی مانده اطهار هستم، من تمام کننده ادوار هستم، من انتقام گیرنده و نظم دهنده ام ،من پسر تسمیه بیضا هستم، من پسر وحدانیت کبری هستم، من حجاب بزرگ خدایم، من سرّ قدیم خدا هستم، و من سبب متصل بین زمین و آسمان هستم، من وجه خدا هستم که اولیا به او توجه می کنند، من نور اصفیا هستم، ♦️آگاه باشید ای دشمنان خدا و رسول و دشمنان امیرالمؤمنین و همسر او صلوات الله علیهم از بعد امروز، روزیِ مادر ما صدیقه صلوات الله علیها بر شما حرام است، از زباله های دنیا بخورید و برای جواب آماده شوید پس فرار کنید امّا به کجا فرار می کنید⁉️ آیا به آسمان می روید یا زمین یا به کوه ها ،قسم به خدا هر جا روید پیدا می کنم شما را، ای معشر جن و انس اگر میتوانید همه آسمان ها و زمین را طی کنید، امّا نمی توانید مگر به وسیله سلطان، من آن سلطان هستم. 📚 کتاب مناقب السّادة الکرام (علامه سید عین العارفین حسینی هندی) این کتاب در كتابخانه علامه میر حامد حسین موسوی نیشابوری كشمیری موجود است ▪️خدا لعنت کند دشمنان اهل بیت را چه روایاتی را در فضائل اهل بیت یا از بین بردند یا سوزاندند یا پنهان و کتمان کردند 🔴 یا رب فرج امام ما را برسان 🔴 ➖➖➖➖➖➖➖ سلام جناب ایت الله موسوی زنجانی دامت برکاته سوالی داشتم دباره روایت بالا 👆آیا منبع روایت صحیح میباشد و مشابه همچین روایت است ممنون میشم جواب بدید ممنون اجرتون با حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف خدا خیرتان بدهد ✅پاسخ : سلام علیکم از کتابهای بدون سند و بدون اعتبار است . کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال : راجع به باجناق بودن عثمان با امیرالمومنین شنیدم اصلا مگر پیامبر بجز حضرت زهرا فرزند دیگه ای داشتن که از آن داماد و عروس داشته باشن؟ ✅پاسخ : سلام علیکم نه نداشتند دختران دیگر ، فرزندان هاله خواهر حضرت خدیجه بوده که بخاطر فقر مالی در خانه پیامبر (ص) بزرگ شده بوده اند و ربیبه الرسول شده بوده اند. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال : سلام و عرض ادب و دستبوسی شمای بزرگوار و زحمت کش و دلسوز اسلام خصوص شیعه و منادی حرف حق اهلبیت(ع) از نظر حقیر کم سواد هم که منطقه رو کامل زیر نظر دارم از لحاظ سیاسی حرف حضرتعالی را مبنی بر تقیه به خاطر مسائلی و قومیتهای مختلف در لبنان هست شیخ این سخنرانی را کرد و الا حقیر معتقدم که دل خودش هم با این سخنرانی که چندین سال قبل کردند خون است و شاید هم در درونش بابت این سخنرانی هنوز غوغاست ولی اون روز صلاح را اینجور تشخیص داده امید دارم که فقط منظورش این بوده باشد اما غیر این باشد هم در دنیا هم در آخرت جوابگو باید باشد البته نا گفته نماند که ایشون جایگاه قابل توجه ای در لبنان دارند وووو.. ✅پاسخ : سلام علیکم کاملا تحلیلتان را قبول دارم آفرین . کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

باطلاع کلیه اعضای محترم می رساند بدلیل عدم امکانات لازم جهت توزیع وجوهات شرعیه به مستحقین واقعی هیچ گونه وجوه شرعی را از هیچ کس قبول نمی کنیم. سیدحسین موسوی زنجانی کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال : سلام حضرت اقا نظرتان در این خصوص را بفرمایید☝️ ✅پاسخ : سلام علیکم 75 روز صحیح تر است ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit @mousavizanjany

سوال: آنچه از نظر شیعه مسلم است این است که پس از شهادت رسول خدا(ص) دیگر جبرئیل بر کسی نازل نشده ولی در تفسیر تسنیم ذیل آیه 184 روایتی نقل می کند که دلالت دارد پس از رحلت رسول خدا جبرئیل بر اهلبیت نازل شده و تسلیت گفته ✅ پاسخ: نزول ملائکه بر خانه اهلبیت پس از شهادت رسول خدا(ص) جهت تسلیت به حضرت زهرا(ع) از طرق دیگر هم وارد شده منتها مشکل این روایت دو تا است 🔷 اولا در روایات دیگر بجای جبرئیل واژه ملائکه آمده و این واژه عام است شامل غیر جبرئیل هم هست ولی اینجا تبدیل شده به جبرئیل و 🔷ثانیا راوی این خبر سلمه ابن الخطاب است که روایات او از نظر علمای رجال ارزشی ندارد و فاقد اعتبار است.. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany

سوال : درباره نتیجه نقد تفاسیر شیعه توسط جنابعالی سوالی دارم ، بالاخره ثمره قابل استفاده نقد تفسیری مانند تفسیر تسنیم برای مسلمانان چیست که این همه انرژی صرف می فرمایید!؟ ✅پاسخ: چون #سوالتان بسیار با #ارزش است به احترام سوال با ارزشتان من پاسخ نسبتا #مفصل می دهم . حالا توجه فرمایید: من برای این پرسش تفسیر یک آیه را برای شما معیار برای داوری قرار می دهم و با استناد به این پاسخ است که من معتقدم واجبترین کار همین است که بنده مشغولم و اگر شما به این نتیجه نرسیدید حق دارید پاسخ فرمایید. و چه بخواهیم چه نخواهیم در محافل علمی و سیاسی سکوت شما تایید ما تلقی و تفسیر خواهد شد و بدانید وضع شما حوزویان درتمام مسایل این چنین است که خواهید دید و این مشت نمونه خروار نیست بلکه دانه از انبار است . بگذریم . حال توجه فرمایید: آیه این است در سوره آل عمران بشماره 165 و مکملی دارد در سوره انفال آیه 67 تمام. حاصل پیام و یا مفهوم و یا تفسیر واقعی و صحیح و درست آنها همراه با شان نزول و قطعه های تاریخی آنها چنین است : در جنگ بدر لشکریان اسلام 70 نفر از لشکر مشرکین را کشتند و 70 نفر را هم اسیر کردند اما عمر چون در تمام کتب اصلی و معتبر تاریخی وحتی در نهج البلاغه یک انسان بی رحم و خشن و دارای اشتهای عجیب به قتل بوده دائما به رسول خدا(ع) فشار می آورد این 70 نفر اسیر را قتل عام کنیم و رسول خدا (ص) اعتنا نکرد اسرا را با نهایت رافت آوردند به مدینه و کار جنگ بدر با نظر رسول خدا و شکست طرح عمر به اتمام رسید .اما شکست عمر برای عمر طوری گران تمام شد که مجبور شد رقبای اهلبیت و قرشی های مترصد کودتا برای کنترل قدرت پس از رسول خدا(ص) را طی جلساتی قانع کند که طرح رسول خدا در نکشتن اسرا سبب خواهد شد فردا مشرکین با استفاده از این اسرای آزاد شده پس از پرداخت فدیه و آزادی بر ضد مسلمین استفاده کنند و مسلمین را در جنگ احتمالی بعدی شکست دهند. 🔹بلی سال بعد جنگ احد پیش آمد و رسول خدا در حین بررسی و آسیب شناسی نقاط دفاعی تپه معروف دیدبانی را چندین بار توصیه کرد که در هیچ شرایطی خالی نکنند اما در نخستین مرحله جنگ ارتش دشمن متلاشی شد و فضای جنگ در ظاهر به نظر محافظین آن نقطه دیدبانی به نفع لشکراسلام تمام شده بنظر میرسید. آرام آرام آمدند پایین تپه جهت تقسیم غنائم که عمدتا عبارت بوده از اسیر گرفتن که قیمت زیادی داشته . هر چه رسول خدا هشدار داد که آن تپه را رها نکنید کسی نشنید . وقتی فرمادهان لشکر مشرکین دیدند لشکر اسلام مشغول تقسیم غنایم اند حمله کردند 70 نفر از مسلمین را کشتند و باقی لشکر اسلام را متلاشی کردند. وعلی (ع) با چند نفر دیگر از رسول خدا حراست کردند و ابوبکر و عمر و عثمان و سایر مترصدین قدرت فرار کردند . این شکست که بطور قطع ناشی از عدم رعایت فن نظامی توسط محافظین آن تپه بوده زمینه ساخت , عمر طرح یک سال قبل خود در جنگ بدر مبنی بر لزوم قتل عام کل اسرا را زنده کرده وارد فضای رزمندگان شکست خورده کند تا عقده خود که ناشی از شکست طرح او در قتل عام کل اسرا بوده را خالی کند. دشمنان اهلبیت و عمال کودتای سقیفه در فاز فرهنگی به دستور شخص عمر با یک مصوبه نا نوشته وارد میدان شدند جهت : اول: جعل روایاتی برای اثبات صحت طرح عمر در جنگ بدر مبنی بر این که اگر امروز اسرا را قتل عام نکنید فردا در جنگ دیگر همین اسرا با دادن فدیه آزاد می شوند سپس با اراده قوی تر به جنگ شما بر می گردند و شما را شکست می دهند و دیدیم در جنگ احد عملا این تحلیل نظامی عمر نتیجه داد پس حق با عمر بوده باید در هر جنگی اسرا را قتل عام کرد. . دوم: نظرات رسول خدا در ابلاغ وحی معصومانه و در سایر امور مانند جنگ نظر او مثل نظر افراد عادی است. و معصوم نیست. سوم: آیه شریفه 67 در سوره انفال رسول خدا را توبیخ کرده که چون در جنگ بدر پیش از نزول جواز برای اخذ عنایم ; غنایم جمع کرده یعنی به حرف عمر گوش نکرده که بجای گرفتن اسیر آنها را قتل عام کند لذا رسول خدا خطاکار و عمر دوراندیش بوده.! چهارم :در جنگ بدر رسول خدا به حرف عمر گوش نکرد واسرا را نکشت ولی از اصحاب نظر خواهی کرد و این رای را به رفراندم گذاشت آیا حاضرید ما در این جنگ بدر 70 نفر را با اخذ فدیه آزاد کنیم اما در جنگ آینده در قبال این اخذ فدیه راضی باشیم که خدا تقدیر کند 70 نفر شهید بدهیم!؟ و اصحاب به این رفراندم نظر مثبت دادن ولذا 70 شهید احد حاصل چنین رفراندم خود رسول خدا و نظر اصحاب بوده و ایکاش بجای این رفراندم نظر عمر اعمال می شده ! پنجمین ماده اسراییلی قرشی : این نظر عمر پایه عرفان بشود و شد پایه عرفان در فصوص الحکم مبنی بر برتری نظر عمر بر نظر رسول خدا ، حالا از خودمان و از عقلمان و از عقلا و از عرف و از عوام بپرسید آیا شما می پذیرید که رسول خدا (ص) بگوید ای خدا ما الان از اسرا فدیه بگیریم و آزاد کنیم تا وضع مالی مان جور بشود وعده می دهیم 👇👆👇

👇👆👇👆 انشاالله سال آیند عوضش 70 تاشهید تقدیم خواهیم کرد وخدا هم معامله قبول کند. پس بخاطراین معامله درمبادله شهدا بااسرا بوده که دراحدمسلمین شکست خوردند وکار ،کار خود رسول خدا بوده که قبلا شکست را با گرفتن فدیه خریده بوده است؟!!! 🔹دوست عزیز تعجب نکن این متن مال تفسیر تسنیم است در جلد 16 صفحه 235 برای نسل ماهواره ها و تلگرام و واتساپ ووو عبارت حضرت آیت الله مولف بزرگوار تفسیر تسنیم را ببینید:((چون در جنگ بدر آنگاه که رسول خدا (ص) به استناد (خدا هم دارد مسئول شکست می شود) اخبار غیبی فرمود که اگر اسیران مشرکان آزاد شوند به مقدار کشته هایشان در این جنگ سال آینده (در جنگ احد) از شما خواهند کشت. گروهی از مسلمانان با پیشنهاد کشتن آنان مخالفت کردند( یعنی قبول کردند فدیه بگیرند تا در جنگ آینده احد 70 شهید تقدیم کنند و کردند و این شکست مصوبه یک نظر خواهی توسط رسول خدا بوده العیاذبالله) مخالفت با کشتن مشرکان فتنه گر و آزادسازی آنان در رزم بدر ( که طرح صحیح و درست عمر بوده ! بنا بر مصوبه نا نوشته! )و نپذیرفتن پیشنهاد رسول خدا برای ماندن در مدینه ووو... همه این مصایب ( شکستها) از ناحیه خود لشکر اسلام بوده است!!! این عبارت خلاصه شده فرمایش صاحب تفسیر تسنیم است! حالا ببینید این نتیجه ای که ایشان گرفتند تحلیل چه کسانی است که از قلم ما خارج می شود.! فرمایش ایشان ساخت عبیده در تفسیر طبری در خبر شماره 12664 و 12666 و این مرسل عبیده در مستدرک حاکم ج 2 ص140 وصل پیدا کرده شده موصوله که در درالمنثور ج4 ص106 آمده نقلا عن ابن مردویه و بیهقی ... و در خبر 12656 تفسیر طبری آمده رسول خدا و ابوبکر بخاطر خطا در تحلیل خودشان در قتل عام نکردن اسرای بدر و عمل نکردن به توصیه عمر گریه می کردند و رسول خدا(ص) فرمود بخاط خطا در تحلیل در آزاد کردن اسرا خطر بلای آسمانی از بیخ گوشمان رد شد.! حالا فاجعه این است که این اخبار اسراییلی خلاف قرآن خلاف سنت و خلاف عقل توسط عناصری وارده تفسیر قمی ج1ص126 و تفسیر عیاشی ج 1 ص205 شد آنهم از قول امام صادق (ع) (و مطابق نقل تفسیرتسنیم در تفسیر طبری از قول علی(ع)! ) سپس وارد تسنیم شد و شد نظر شیعه که چی؟؟!! اینکه طرح رسولخدا(ص) موجب شکست مصوب در جنگ احد شد!! و طرح عمر مبنی بر وجوب قتل عام کل اسرای مطابق نظر خدا بوده . به عبارت منسوب به امام صادق در تسنیم ج16 ص 245 توجه کنید: (( وکان الحکم فی الاسارا القتل))!! که پیشنهاد عمر بوده!! ⭕️نتیجه تفسیر تسنیم این شده خود رسول خدا و مسلمانان در جنگ بدر شکست دراحد را از خدا خریده بودند!! آیا باز بی تفاوت باشیم و نقد نکنیم !؟ کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 @mousavizanjany