•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #_معرفتی #_ماه_مبارک_رمضان #جلسه_اول استاد حسینی آل مرتضی مدیریت محترم موسسه نورالیقین همزمان با حلول ماه مبارک رمضان ، نکات تفسیری ناب و معرفتی رادر محفل باشکوه تفسیر و تلاوت قرآن بیان نمودند . ✅موضوع اول :هدایای الهی در ماه مبارک رمضان ✍باتوجه به خطبه پیامبراکرم (ص)در پایان ماه شعبان که فرمودند : أیُّهَا النّاسُ، إنَّهُ قَد أقبَلَ إلَیکُم شَهرُ اللّه بِالبَرَکَةِ وَالرَّحمَةِ وَالمَغفِرَةِ هدایای الهی درماه مبارک رمضان شامل برکت ، رحمت و مغفرت است ⁉️چه کسانی لایق دریافت این هدایا در ماه مبارک رمضان هستند ؟ ✍ داشتن قلب سلیم ، سعه وجودی ، تفکر ، اصلاح نفس و حرکت به سوی عالم ملکوت زمینه را برای دریافت هدایای الهی در ماه مبارک رمضان بیشتر می کند و زمان دریافت این هدایا شب با عظمت قدر است . •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅موضوع دوم : بهترین وقت استجابت دعا در ماه مبارک رمضان ✍باتوجه به فراز دیگر این خطبه «وَ ارْفَعُوا إِلَیْهِ أَیْدِیَکُمْ بِالدُّعَاءِ فِی أَوْقَاتِ صَلَاتِکُمْ‏ » بهترین وقت جهت استجابت دعا را در ماه رمضان اوقات نماز بیان نمودند 👈 زیرا رسول اکرم(ص)فرمودند: وقت نماز بهترین ساعت‌هاست و در این اوقات، حق تعالی با رحمت، به بندگانش می‌نگرد و اگر با او مناجات کنند، پاسخشان دهد و چنانچه او را ندا کنند لبیکشان گوید و اگر از او بخواهند عطا کند و چون او را بخوانند مستجابشان گرداند. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅موضوع سوم : انواع رزق در قران کریم ✍واژه «رزق» در قرآن کریم با اوصاف وویژگی‌های گوناگونی توصیف شده که عبارتند از: ۱-رزق حَسَن ۲- رزق کریم ۳- رزق معلوم ۴-رزق بی حساب 1⃣ رزق حَسَن: «رزق حَسَن» اشاره به نعمت‌هایی است که وقتی چشم انسان به آن می‌افتد، چنان مجذوب می‌شود که نمی‌تواند دیده از آن برگیرد و به غیر آن نگاه کند و تنها خدا قدرت دارد که چنین رزقی را به کسی بدهد. ⏪نمونه معنوی رزق حسن 👈وَ ارْزُقْنِی مُوَاسَاةَ مَنْ‏ قَتَّرْتَ‏ عَلَیْهِ مِنْ رِزْقِکَ (صلوات شعبانیه) 👈قَالَ یَا قَوْمِ أَرَأَیْتُمْ إِن کُنتُ عَلَىَ بَیِّنَةٍ مِّن رَّبِّی وَرَزَقَنِی مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا : در خواست حضرت شعیب برای رزق نیکو ، وحی و نبوت است که مشتمل بر اصول معارف و فروع شرایع می باشد. ⏪نمونه مادی رزق حسن 👈«وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِیلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَکَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا»؛ و از میوه درختان خرما و انگور، باده‌ مستی‌بخش و خوراکی نیکو برای خود می‌گیرند. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• 2⃣رزق کریم :«فَالَّذِینَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا الصلِحَتِ لهَم مَّغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ کَرِیمٌ»؛ پس آنان که ایمان آورده و کارهای شایسته کرده‌اند، آمرزش و روزی نیکو برای ایشان خواهد بود. ✍ مفردات در معنای کرم می‌گوید: «والکرم لا یقال الا فی المحاسن الکبیره؛ کَرم گفته نمی‌شود مگر در نیکی‌های بزرگ». پس می‌توان گفت با توجه به معنای لغوی هر جا که سخن از رزق کریم به میان آمده است، نشان از نعمت‌ها و مواهب ارزشمند و بزرگی خواهد بود. ✍مرحوم طبرسی در مورد لغت «کریم» :«الکریم فاعل الکرم و الکرم الجود العظیم و الشرف... و الرزق الکریم: العظیم الواسع؛ کریم، انجام دهنده کَرم و کرم، بخشش بزرگ و شرافت است... و رزق کریم: (روزی) بزرگ و با وسعت است. ✍تفسیر نمونه :《رزق کریم» به معنای هر روزی ارزشمندی است، و گستردگی مفهوم آن به حدی است که همه مواهب الهی را شامل می‌شود، حتی «نعمت‌هایی که هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده و از فکر کسی نگذشته است»‌و به تعبیر دیگر، بهشت با تمام نعمت‌های معنوی و مادی‌اش در این کلمه جمع است. 📌نکته مهم👈👈 سرّ تقدم مغفرت بر رزق کریم در آیه 《 لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ کَرِیمٌ»👈👈👈👈 علامه طباطبایی می‌فرماید: شاید سرّ این نکته در این باشد که انسان مؤمن همیشه در فکر اعمال و کردار خودش هست و با خود فکر می‌کند که مبادا بعضی از گناهانی که مرتکب شده‌ام، مورد بخشش واقع نشود، از همین رو خداوند برای اطمینان خاطر آنها ابتدا بشارت به مغفرت داده، سپس از رزق کریم خبر می‌دهد. از همین جا می‌توان دریافت که گناهان، چگونه مانع ریزش باران رحمت الهی می‌شوند. •••✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #_آموزشی_تفسیری #_ماه_مبارک_رمضان #جلسه_اول ✨برگزیده تفسیر سوره مبارکه حجر ( آیات ۱۷ و ۱۸ ) 🌙وَ حَفِظْناها مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ رَجِيمٍ (حجر17) آنها را از (دسترس) هر شيطان رانده شده‌اى، حفظ كرديم. ✍موضوع آیه ۱۷: حفظ آسمان ها از شیاطین مقدمه : اين آيات اشاره به گوشه اى از نظام آفرينش به عنوان دليلى بر توحيد و شناخت خدا است و بحثهائى را كه در زمينه قرآن و نبوت در آيات گذشته آمد تكميل مى كند. در آیه ۱۷ خداوند متعال می فرماید ما آسمان ها را از شیاطین حفظ کردیم و در آیات‌ دیگر می فرماید که شیاطین بکلّی‌ ممنوع‌ شدند ‌از‌ دخول‌ ‌در‌ آسمانها. ✍ ‌در‌ اخبار دارد ‌که‌ قبل‌ ‌از‌ ولادت‌ عیسی‌ ‌علیه‌ السّلام‌ شیاطین داخل‌ آسمانها میشدند ‌اما پس‌ ‌از‌ ولادت‌ مسیح‌ از‌ آسمان‌ چهارم‌ به بالا ممنوع‌ شدند ‌. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• 🌙«إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ» (حجر، 18) مگر آنكه دزدانه گوش فرا داد كه شهابى روشن او را دنبال نمود. ✍موضوع آیه ۱۸ : شِهَابٌ مُبِينٌ ⁉️سوال : مفسران درباره مفهوم عبارت 《 فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ 》چه نظراتی دارند ؟ 1⃣ جمع قابل توجهى از مفسران : اصرار دارند كه معنى ظاهرى آيات را كاملا حفظ كنند۰👈👈👈 شهاب : اشاره به همين سنگريزه هاى سرگردانى است كه در اين فضاى بيكران در گردشند . شيطان :همان موجودات خبيثه متمردند که مى خواهند به آسمانها بروند و گوشه اى از اخبار اين عالم ما كه در آسمانها منعكس است ، از طريق استراق سمع ( دزدی شنیداری ) در يابند، و به دوستان خود در زمين برسانند، ولى شهابها همچون تير به سوى آنها پرتاب مى شوند و آنها را از رسيدن به اين هدف باز مى دارند. 2⃣علامه طباطبایی مولف الميزان و طنطاوى در تفسير الجواهر : تعبيرات آيه ۱۸ را از قبيل تشبيه و كنايه و ذكر امثال و به اصطلاح بيان (سمبوليك ) دانسته اند. ومی گویند؛ حمل بر تمثیل منافی وحیانی بودن قرآن نیست (و تلک الامثال نضربها للناس و مایعقلها الا العالمون) در تفسیر المیزان چنین می ‌خوانیم: منظور از آسمان که جایگاه فرشتگان است، که یک عالم ملکوتی و ما وراء طبیعی است، که از این جهان محسوس، برتر و بالاتر است، ⏪ و منظور از نزدیک شدن شیاطین به این آسمان برای استراق سمع است‌  و پرتاب کردن شهب به آنها آنست که آنها می ‌خواهند به جهان فرشتگان نزدیک شوند تا از اسرار خلقت و حوادث آینده آگاهی یابند، ولی آنها شیاطین را با انوار معنوی ملکوتی که تاب تحمل آن را ندارند می رانند. 3⃣نظر علامه جوادی آملی و ایت الله مکارم شیرازی : ⏪راندن شیطانها با شهاب ها حقیقت است نه مجاز و‌تمثیل. شیاطین, بی ارتباط با جهان غیب نیستند ولی از وحی ناب محرومند و به مقام شامخ وحی راه ندارند و نیازی نیست تا با شهاب رانده شوند ولی در مراحل پایین وحی، که وحی برای ظهور در دنیا ناگزیر از همراهی با ویژگیهای زمانی و مکانی است و در بالا رفتن ِشیاطین به قصد سرقت شنیداری با سنگهای آسمانی دور میشوند و پیش از رسیدن به نتیجه با تیر ظاهر و باطن رانده میشوند ✍👈منظور از آسمان ، حق و حقيقت است نه مجازو تمثیل، ✍👈شياطين همان وسوسه گران هستند كه مى كوشند به اين آسمان راه يابند و استراق سمع كنند و به اغواى مردم بپردازند ✍👈 اما ستارگان و شهب يعنى رهبران الهى و دانشمندان که با امواج نيرومند قلمشان آنها را به عقب مى رانند و طرد مى كنند. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر ماه مبارک رمضان طرح جامع رضوان (تفسیر کل قرآن بر مبنای تفاسیر المیزان، نمونه‌ و‌نور ) •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #_آموزشی_تفسیری #_ماه_مبارک_رمضان #جلسه_دوم استاد حسینی آل مرتضی مدیریت محفل تفسیر و تلاوت قرآن کریم در موسسه نورالیقین همزمان با حلول ماه مبارک رمضان ✅موضوع اول : ادامه بحث انواع رزق در قرآن کریم ✍سوال : از تبیین انواع رزق چه نتیجه ای حاصل می شود؟ استاد آل مرتضی در تکمیل انواع رزق های مادی و معنوی نصیب انسان، به تقسیمات بسیار در این ارتباط اشاره و در ادامه انواع رزق به تبیین «رزق معلوم» و «رزق بغیر حساب» پرداختند. ◀️«رزق معلوم» : يعني رزقي كه نزد خدا معلوم است و بسياري از اسرار آن رزق نزد ديگران روشن نيست و اگر گفته مي‌شود رزق معلوم دارند، به اين معنا نيست که معلومِ همگان است؛ معلوم خداوند و كسانی است كه علمِ به آنها را خداي سبحان عطا كرده است. إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ(۴۰ و ۴۱صافات) ⏪«رزق بی‌حساب»: از آنجا که رزق از ناحیه خدای تعالی بر طبق حال مخلوق صورت می‌گیرد، نه عوضی در آن هست و نه مرزوق، طلبی از خدا دارد و نه از استحقاق نسبت به رزق برخوردار است. پس نعمتهای خدا در مقابل طلبی از بندگان قرار نمی‌گیرد، و به همین دلیل، حسابی در رزق او نیست. «و تَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ؛ و هر که را خواهی بی‌حساب روزی می‌دهی.»( ۲۷ آل عمران) ↩️نتیجه: امید که نتیجه تبیین انواع روزیها در حصول شایستگی، ظرفیت و استعداد دریافت روزیها و کمالات روحی و معنوی انعکاس پیدا کند. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅موضوع دوم : محاسبه و تلاش مخلصانه ✍سوال: در خصوص پیوند محاسبه نفس و تلاش مخلصانه چه نکاتی شایان ذکر است؟ مدیریت موسسه نورالیقین ضمن اشاره به آخرین جملات ناب رهبر عزیز در سال 1400در خصوص مراقبت نفس، محاسبت نفس، معاقبت نفس به بررسی و تبیین حدیثی از امام کاظم علیه السلام در خصوص محاسبه روزانه نفس پرداختند. امام کاظم علیه السلام: « لَيْسَ مِنّا مَنْ لَمْ يُحاسِبْ نَفْسَهُ فى كُلِّ يَوْمٍ فَاِنْ عَمِلَ خَيْرا اسْتَزادَ اللّه‏ مِنْهُ وَ حَمِدَ اللّه‏ عَلَيْهِ وَ اِنْ عَمِلَ شَيْئا شَرّا اسْتَغْفَرَ اللّه‏ وَ تابَ اِلَيْهِ؛از ما نيست كسى كه هر روز اعمال خود را محاسبه نكند تا اگر نيكى كرده از خدا بخواهد بيشتر نيكى كند و خدا را بر آن سپاس گويد و اگر بدى كرده از خدا آمرزش بخواهد و توبه نمايد.» همچنین ایشان با اشاره به رشادت ها و فداکاری ها و رشد درجات معنوی شهدا ، کلام مقام معظم رهبری با این مضمون که هرجا تلاش مخلصانه باشد پیروزی و سربلندی نیز هست، را مورد تحلیل و الگو سازی قرار دادند. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅موضوع سوم : «جهاد تبیین» ✍سوال. جهاد تبیین در فضای جامعه از چه ضرورتی برخوردار است؟ استاد آل مرتضی به بررسی فریضه «جهاد تبیین» در بیانات مقام معظم رهبری دام ظله پرداختند و بیان داشتند از آنجا که سال‌های اخیر دشمنان با خوراک‌های مسموم ذهن جوانان ما را مغشوش کرده‌اند و در صددند نوعی یاس و نا امیدی رسانه ای را حاکم کنند و برکات اسلام و انقلاب را مغشوش جلوه دهند لذا اقدام به امر جهاد تبیین را از امور مهمی دانستندکه باید مورد اهتمام باشد. چرا که آرمان‌های انقلاب اسلامی، از چنان قوّت و خلوصی برخوردار بوده و هست که سران استکبار و وابستگان و مزدوران آنها را به دشمنی‌ها و هجمه‌های گوناگون بخصوص در قالب جنگ نرم واداشته است.  •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸•• #_آموزشی_تفسیری #_ماه_مبارک_رمضان #جلسه_سوم ✨برگزیده تفسیر سوره مبارکه حجر ✨ تفسیر آیات ۱۹ الی ۲۱ 🌙وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ  (۱۹)وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ (۲۰) وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ (۲۱) ⁉️سوال۱👈🏻👈🏻 چرا حضرت قادر متعال ارزاق و مواهب بی انتها را در اختيار انسانها نمى گذارد؟ با وجود توانایی مطلق حضرت حق اما خداوند روزى را بى حساب به دلایل ذیل براى بندگانش نمی گسترد: 👈 اولا: ایشان از جاده حق منحرف مى شوند(وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَٰكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ؛ و اگر خدا روزی بندگان را وسیع و فراوان کند در روی زمین ظلم و طغیان بسیار کنند لیکن به اندازه‌ای که بخواهد (و صلاح داند) نازل می‌گرداند.) «شورى - ۲۷» 👈ثانیا: تلاش و كوشش براى زندگى علاوه بر اينكه تنبلى و سستى و دل مردگى را از انسانها دور مى سازد، حركت و نشاط مى آفريند، وسيله بسيار خوبى براى اشتغال سالم فكرى و جسمى آنها است و رسیدن انسان ها به کمال است.(يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ)« ۶/انشقاق» 👈 ثالثا: نعمتهای بی حساب و کتاب سبب عدم شکوفایی استعدادهای رسیدن به کمال می شد. چه چيز بهتر از تلاش و حركت و اشتغال سالم مى تواند آنان را آبديده كند. نتیجه👈👈 همانگونه كه فقر و نياز، انسان را به انحراف و بدبختى مى كشاند بى نيازى بيش از حد نيز منشاء فساد و تباهى است . لذا همه چیز حتی رزق و روزی در این عالم حساب و کتاب دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ⁉️سوال۲👈 بر اساس دیدگاه مفسران دایره شمول مواهب الهی بر مبنای عبارت(و من لستم له برزقين ) دارای چه حدودی است؟ با اساس نظرات مفسران دو دیدگاه ذیل مطرح است: ۱.خداوند مى خواهد مواهب خويش را هم درباره انسانها و هم درباره حيوانات و موجودات زنده اى كه انسان توانائى تغذيه آنها ندارد بيان كند. 👉👉) نظر صحیحتر) ۲. ديگر اينكه خداوند مى خواهد به انسانها گوشزد نمايد كه ما هم وسيله زندگى براى شما در اين زمين قرار داديم و هم موجودات زنده اى در اختيارتان گذارديم (مانند چهار پايان ) كه شما توانائى بر روزى دادن آنها نداريد، خداوند آنها را روزى مى دهد هر چند اين كار بدست شما انجام پذيرد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ⁉️سوال۳👈👈از چه نعمت هایی در فراز آیات 19 الی 21 سوره حجر، پرده برداشته شده است؟ نعمتهای مذکور عبارتند از: ۱- خداوند، زمین را گسترده و هموار قرار داده است. (و الأرض مددنها) «مدّ» در لغت به معناى «بسط» و «جرّ» است و مقصود از آن در این آیه، گستردن و هموار کردن است. ۲- کره زمین در بدو پیدایش، داراى حجم گسترده اى نبوده است.* (و الأرض مددنها) «مدّ» در لغت به معناى «بسط» و «جرّ» است و مراد از آن در آیه فوق، مى تواند توسعه حجمى زمین باشد. ۳- خداوند، در زمین کوههاى ثابت و استوار پدید آورد. (و ألقینا فیها روسى) «رواسى» (جمع راسیة) به معناى ثابت و استوار است و مراد از آن در این آیه، کوهها مى باشد. ۴- کوهها، پس از پیدایش زمین به وجود آمدند. (و الأرض مددنها و ألقینا فیها روسى) ۵- خداوند، همه روییدنیهاى زمین را به وزن و اندازه معین رویانید. (و أنبتنا فیها من کلّ شىء موزون) ۶- اجزاى موجودات روییده از زمین، متناسب و موزون است. (و أنبتنا فیها من کلّ شىء موزون) برداشت فوق، بنابراین احتمال است که مراد از «موزون» تناسب و موزون بودن اجزاى اشیا باشد. ۷- تمامى پدیده هاى معدنى، داراى اجزاى متناسب و موزون است. (و أنبتنا فیها من کلّ شىء موزون) ۸- کوهها، محل پیدایش معادن (و أنبتنا فیها من کلّ شىء موزون) برداشت فوق، مبتنى بر این است که مرجع ضمیر «فیها»، «رواسى» باشد. در این صورت مراد آیه، پیدایش معدنها خواهد بود. ۹- وجود زمینهاى هموار و پدیدارى کوهها، براى ثبات و استقرار زمین و رویش گیاهان و پدیده هاى معدنى، از آیات الهى است. (و الأرض مددنها و ألقینا فیها روسى و أنبتنا فیها من کلّ شىء موزون) •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر ماه مبارک رمضان طرح جامع رضوان (تفسیر کل قرآن بر مبنای تفاسیر المیزان، نمونه‌ و‌نور ) •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #_معرفتی #_ماه_مبارک_رمضان #جلسه_ششم استاد حسینی آل مرتضی در محفل تفسیر و تلاوت قرآن کریم در موسسه نورالیقین همزمان با حلول ماه مبارک رمضان ✅موضوع اول : بندگان مخلص ✍سوال : بندگان ایمن از دسیسه های شیطان به چه صفتی متصف هستند؟ شیطان بعد از رجز خوانی در گمراه کردن بنی آدم، بندگان مخلص را استثنا کرد. زیرا ◀️⏪ او به خوبی می دانست که وسوسه هایش در دل بندگان مخلص خدا هرگز اثر نخواهد گذاشت.چون اولا👈وسوسه شناساند. ثانیا👈 از احساس خطر غافل نیستند. ثالثا👈 فوراً بر اساس توصیه الهی به پناهگاه امن می روند و همین کار خودش همان تقرب به خداست. رابعا👈 بندگان خالص به مرحله عالی ایمان و عمل پس از تعلیم و تربیت و مجاهده با نفس رسیده اند. بندگان مخلص خدا کسانی اند که کارهای شان خالصانه برای خداست خود را نیز برای او خالص کرده‌اند و خدا نیز آنان را برای خودش خالص گردانیده است. نتیجه↙️↙️↙️ تعبیر شیطان که نخست بندگان را استثنا کرده(عباد)و سپس آنان را به وصف اخلاص ستوده(الا عبادک المخلصین)برمی‌آید که حق بندگی و عبودیت همین است که مولا بنده اش را برای خود خالص کند و جز او کسی مالک وی نباشد و این زمانی است که انسان برای خود مالک و مولایی جز خدا نشناسد حتی خود را مالک چیزی از نفس صفات نفس و آثار و اعمالش نداند. در واقع مخلصین کسانی هستند که با دوری از تزیین شیطان از تزیین خدای سبحان بهره مند شده اند.   •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی_تفسیری #_ماه_مبارک_رمضان #جلسه_ششم ✨مدرس : خانم حسینی ✨برگزیده تفسیر سوره مبارکه حجر ✨تفسیر آیات 34تا 40 ✅موضوع اول : موعد استمهال شیطان 👈👈سوال1. مفسران بر اساس عبارت «یوم الوقت المعلوم» مهلت داده شده به شیطان و ذریه او را به چه موعدی تفسیر می کنند؟ ✍احتمالات متعددی در مورد موعد «الی یوم الوقت المعلوم» از طرف مفسران به شرح ذیل داده اند: 1👈 منظور پایان این جهان و بر چیده شدن دوران تکلیف هست. 2👈 زمان معینی که فقط خداوند از آن آگاهی دارد نه هیچ کس دیگر. 3👈 منظور قیامت است. 4👈 زمان ظهور حضرت حجت (عج الله) مورد نظر است. 👈👈نظر علامه طباطبایی (ره): این موعد آخرین روز تکلیف که همان روز نفخ اول هست، می باشد. 👈👈نظر علامه جوادی آملی (حفظه الله): دلالت «یوم» را به زمان ظهور حضرت حجت (عج الله) می دانند. بنابراین «یوم الوقت المعلوم» که سرآمد مهلت ابلیس است، روز اصلاح آسمانی بشر است که با ظهور حضرت ولی عصر عج الله تعالی فرجه الشریف اتفاق می‌افتد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅موضوع دوم: شهوات دنیوی سوال : 👈👈دایره شهوات پیرو خواسته های آدمی حول چه محوری و چگونه تصویر و ترسیم می شود؟ ✍ ابزار اغواگری شیطان زینت مادیات و شهوات است. (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ) 14/ آل عمران شهوات آدمی در طبیعت به 4مورد تعلق می گیرد: 1.👈انسان مثل علاقه به زنان و فرزندان( مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ) 2. 👈جماد مثل گرایش به مال چون طلا و نقره (وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ) 3.👈نبات گرایش به کشاورزی و علاقه به گیاهان و میوه ها(وَالْحَرْثِ) 4.👈حیوان گرایش به بهره وری از چهارپایان(وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ ) (اشاره به مرکب هایی که مایه فخر فروشی) •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅موضوع سوم : پذیرش درخواست شیطان توسط الله تعالی ✍سوال: چرا با وجود کفر شیطان و درخواست شرورانه او، خداوند درخواست استمهال او را پذیرفت؟ برخی علل این امر عبارتند از: 1- 👈کمال انسان در این است که میان راه خوب و بد، یکی را با اختیار برگزیند «وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ» پس وجود عامل وسوسه رحمت است.   کار کافری چون شیطان لعین رجیم تنها وسوسه کردن است. وسوسه متصاعد از وعده‌های شیطان که باید از آنها پرهیز کرد، از بهترین نعمتهای الهی‌اند.کسی که به وسوسه دچار نباشد و اهل جهاد اکبر و اوسط نباشد، نمی‌تواند از فرشته‌ها که مرز محدودی دارند بگذرند. 2.👈 اجابت یک دعا حتما دلیل به مستجاب الدعوه بودن دعا کننده نیست. چرا که اجابت الهی با حکمت همراه است. مصلحت معتبر گاهی به لحاظ اصل عمل، زمانی به جهت دعا کننده، گاهی به لحاظ فردی دیگر یا جامعه و گاهی به ملاحظه همه جهات یاد شده است. 3.👈همچنین در روایت می خوانیم:  از حسن‌بن‌عطیه نقل شده که گفت: به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: «به‌من خبر ده چگونه خداوند عزّوجلّ به ابلیس فرمود: فَإِنَّکَ مِنَ الْمنْظَرِینَ إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ المَعْلُومِ»؟ حضرت فرمود: «در مقابل کاری که ابلیس در گذشته انجام داده بود خداوند از او سپاسگزاری نمود». عرض کردم: «چه کاری»؟ فرمود: «دو رکعت نماز که ابلیس در آسمان در مدّت دو یا چهارهزار سال به جای آورد».   علل الشرایع، ج۲، ص۵۲۵ •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی_تفسیری #_ماه_مبارک_رمضان #جلسه_نهم ✨برگزیده تفسیر سوره مبارکه حجر ✨تفسیر آیات ۵۲ تا ۶۵ ✅موضوع اول : 👈👈سوال:چه نکات زیبایی در جریان میزبانی حضرت ابراهیم(ع) از فرشتگان الهی در زمین شایان توجه است؟ ✍در این مهمانی موارد ذیل جلب توجه می کند: ۱. تربیت اسلامی(إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا ) ۲. القای آرامش ناشی از خبر خوش در پی ترس و اضطراب مخاطب(قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ ) ۳. بشارت به فرزند در سن کبر و زنی عقیم نشان از این ست که در نا امیدی بسی امید است و نباید از فضل خدا مایوس بود(نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ ) ۴. انسانهای کافر و گمراه از رحمت خدا دچار یاس می شوند. (وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ) نکته: تذکر این امر به پیامبر از باب کنایه است وگر شان او از هر گونه یاس به دور است. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅موضوع دوم: دستورات الهی به حضرت لوط (ع) 👈👈سوال : دستورات وارده به حضرت لوط(ع) در هنگام جدایی از قومش به چه نحو است؟ این دستورات عبارتند از: ✍ ۱. خانواده ات را در اواخر شب با خود بردار؛ (فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ) ۲. تو بدنبال سر آنها حركت کن تا مراقب آنان باشى و كسى عقب نماند؛ (وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ ) ۳. احدى از شما به پشت سر خويش ننگرد؛ (وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ) دلایل احتمالی این دستور طبق نظر علامه جوادی آملی: * جلوگیری از اضطراب *جلوگیری از دلسوزی منفی برای مجرمان *ممکن است این التفات سبب عذاب آنها شود. ۴. وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ؛ و به همانجاكه ماءمور هستيد(سرزمین شام و جایی که امن و مبارک و از آلودگیها پاک است) بروید. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin