•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل_مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #بخش_اول •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نور الیقین در آغاز ماه مبارک رمضان برای بیست وهفتمین سال متوالی ویژه برنامه های این ماه عزیز را در دستور کار خود قرار داده است. از جمله این برنامه ها تفسیر ترتیبی _ موضوعی سور قر آن کریم و جزء خوانی روزانه می باشد. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 خرسندیم که آغاز افتتاحیه این مراسم با رونمایی از ✨کتیبه متبرک حرم حضرت زینب(سلام الله علیها)✨ با حضور حجه الاسلام و المسلمین مرالی صورت گرفت. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 سپس استاد آل مرتضی در ادامه تفسیر طرح رضوان به شرح و تبیین آیات سوره انبیاء در ارتباط با ماه مبارک و فضایل آن پرداختند. ایشان ضمن اشاره به خطبه پیامبراکرم(صلی الله علیه وآله) مباحث خود را به شرح ذیل ادامه دادند: پیامبر (ص) در فضیلت ماه رمضان فرمودند: أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَيْكُمْ شَهْرُ اللَّهِ بِالْبَرَكَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ ، شَهْرٌ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ أَفْضَلُ الشُّهُورِ ، وَ أَيَّامُهُ أَفْضَلُ الْأَيَّامِ ، وَ لَيَالِيهِ أَفْضَلُ اللَّيَالِي ، وَ سَاعَاتُهُ أَفْضَلُ السَّاعَات... ❓آری چگونه در این ماه اهداف بزرگ برای خودمان ترسیم کنیم و چگونه نیل به این اهداف تحقق میابد؟ ❇️ باید ظرف و سعه وجودیمان را گسترش دهیم در کنار هرظرف مظروفی هست که درون آن قرار می گیرد و باید برای کسب آنچه در ظرف قرار میگیرد تلاش و هزینه کرد.ظرف ماه رمضان عظیم است. ماه مبارک رمضان ظرف نزول قرآن است که نشان دهنده قابلیت و اهمیت این ظرف است پس باید بین ظرف و مظروف اصل تناسب رعایت شود. در حقیقت ما نباید به تلاوت صرف بسنده کنیم چون تلاوت مقدمه است و باید تلاش خود را بالا برده و از مرحله تلاوت پیش تر رویم و به نور و علم عمیق قرآن برسیم. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 شان و فضیلت‌های ماه مبارک رمضان ذاتی و واسطه‌ای است. بر این اساس ماه رمضان به صورت صریح در قرآن ذکر شده است. شانهای ماه رمضان: 1. شهر رمضان با ترکیب اضافی و وصفی(شهر الله) بیان شده است. 2. شأن زمانی دارد.《افضل الشهور》 است و طول تاریخ در همه ادیان، زمانی مقدس است. 3. شأن حقیقت وجودی و نفس الامری و عینی دارد و مانند یک مقام مشخص، شخصیتی دارد و مانند قرآن شفاعت و شکایت می کند. (قَدْ أَقْبَلَ إِلَيْكُمْ) رمضان به سوی ما می آید وما باید آمادگی پذیرش آن را در خود ایجاد کنیم ویژگی‌های ماه مبارک رمضان: 💫💫💫۱. ماه نزول قرآن2. تعیین سرنوشت‌ها3. مهمانی و ضیافت الهی۴. وقوع شب قدر ۵. نزول ملائکه و روح 6. سرشار از مائده‌های آسمانی و غذاهای معنوی ◀️در دعای 《یا علی یا عظیم》 میخوانیم: وَ هَذَا شَهْرٌ عَظَّمْتَهُ وَ كَرَّمْتَهُ وَ شَرَّفْتَهُ وَ فَضَّلْتَهُ عَلَى الشُّهُور: و اين ماهی است که خداوند مقامش را عظيم وآن رابر سایر ماه ها كرامت و شرافت و فضيلتش داده است. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل_مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #بخش_دوم •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• حفظ حرمت رمضان و افزایش شرح صدر با ورع وتقوا ودوری از گناه: ❇️پیامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) می فرماید:《 أفضل الأعمال في هذا الشهر الورع عن محارم الله عزّ وجلّ》برترین عمل در ماه مبارک رمضان این است که انسان در این ماه گناه نکند و از حرام‌های الهی پرهیز کند. روزه داری راهی برای رسیدن به خداست. برای درک بهتر ماه مبارک رمضان باید مراقب زبان و چشم و گوش بودتا آلوده به گناه نشود و به تدریج اجتناب از گناه آدمی را به جایی برساند که ظرف وجودش بزرگ و ارتقاء یابد. روزه قادر است به آدمی نفس مطمئنه ببخشد و او را به مقامات والای عرفانی و روحانی صعود دهد تا در روز عید فطر نظاره‌گر حکومت خدا بر دل خویش باشد (انقطاع عن الناس و انقطاع الی الله ) 🌠🌠🌠🌠🌠🌠🌠 آیات 19 و 20 انبیاء وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ عالم هستى ، بى هدف نيست ، نه شـوخـى و بـازيـچه است و نه لهو و سرگرمى ، بلكه داراى هدف تكاملى حساب شده اى است براى انسانها. 💫💫💫💫 آنچه که در آسمانها و زمين است از آن خداوندبوده و فرشتگان كه در محضر قرب او هستند هيچگاه از پرستش او تكبر ندارند و هرگز خسته نمى شوند 💫💫💫💫 دائمـا شـب و روز تـسـبـيـح مـى گـويـنـد و كـمترين ضعف و سستى به خود راه نمى دهند. 👌👌خداوند متعال نيازى به طاعت و عبادت اين فرشتگان ندارد، پس اگر دستور ايمان و عمل صالح و بندگى و عبوديت به انسان داده ، سود و فايده اش متوجه خودشان است. چون انسان باید باعبادت واطاعت آنچنان ظرف و سعه وجودی خود را گسترش دهد که بهره وحظ کافی را ببرد. ◀️در حقیقت در کنار هر ظرف مظروفی هست که درون آن قرار می گیرد و باید برای کسب آنچه در ظرف قرار میگیرد تلاش و هزینه کرد.ظرف ماه مبارک رمضان عظیم است. ماه مبارک رمضان ظرف نزول قرآن است که نشان دهنده قابلیت و اهمیت این ظرف است پس باید بین ظرف و مظروف اصل تناسب رعایت شود. در حقیقت ما نباید به تلاوت صرف بسنده کنیم چون تلاوت مقدمه است و باید تلاش خود را بالا برده و از مرحله تلاوت پیش تر رویم و به نور و علم عمیق قرآن برسیم. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 کسانی که به مقام عندیت و عنداللهی رسیده‌اند هرگز از بندگی خدا سر باز نمی‌زنند و اهل استکبار نیستند و در عبادت و پرستش نیز دچار خستگی و واماندگی نمی‌شوند. شایان ذکر است خداوند به عبادت ما نیاز ندارد اما بر اعمال ما ناظر است و ما در محضر او هستیم پس باید ادب حضور را رعایت کنیم.چنانچه قرآن کریم می‌فرماید: «وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ» 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل_مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #بخش_اول •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅اهمیت تفسیر موضوعی ✍استاد حسینی آل مرتضی در روز دوم ماه مبارک رمضان در جلسه تفسیر ابتدا به بیان اهمیت تفسیر موضوعی پرداخته و فرمودند: ⬅️ یادگیری تفسیر موضوعی سبب می شود، عقل در مقابل شبهات جواب داشته باشد و بتواند دلیل نقلی اقناعی اقامه کندـ ⬅️ سپس در مقدمه ورود به تفسیر آیه ۲۲ انبیا فرمودند: این آیه از غرر آیات است زیرا متضمن برهان تمانع، از ادله اثبات توحید است. ❓استاد آل مرتضی قبل از بیان این برهان در پاسخ این سوال«چرا در ماه مبارک رمضان باید به بیان براهین و قیاسات منطقی و فلسفی بپردازیم؟» بیان کردند: ماه مبارک رمضان ماه قران است؛ فهم قران مهم است. ✍ قران می فرماید:« قل هاتوا برهانکم ان کنتم صادقین» (۱۱۱،بقره) 👈 برای اثبات صداقت و درستی مطلب باید ادله آورد. 💥امام صادق می فرماید: «نحن اصحاب الدلیل». ⬅️برای آشنایی با انواع ادله، نیازمند فلسفه و منطقیم. ◀️ اقسام حجت و دلیل در منطق: ۱.قیاس ۲.استقرا ۳.تمثیل ❇️ این آیه از آیات اثبات کننده توحید است؛ 👈 و می گوید: وجود الهه متعدد محال است؛ زیرا موجب فساد عالم خواهد شد. این آیه خطاب به مشرکان است لکن برای ما نیز کاربرد دارد و در جهت رفع شرکهای درونی ما نیز موثر است. ✅شرک جلی و خفی ایشان در توضیح این مطلب فرمودند: ◀️مشرکان شرک جلی و نظری داشتند؛ با توحید مخالفت می کردند. اما ما نیز موحد واقعی نیستیم و در قلوبمان شرک خفی وجود دارد که آن ریا است. ◀️ دقت و تأمل در این آیات همانطور که در از بین بردن شرک جلی موثر است در جهت مقابله با ریا و شرکهای خفی نیز اثر دارد. ◀️ آموزش این مطالب در ماه مبارک رمضان، سبب رعایت آداب مهمانی خواهدشد. ◀️ انسان هنگامی که در مهیمانی بزرگان شرکت می کند، مراقب تمام حرکات و سکناتش است. ◀️ پس در ماه رمضان که میهمان خدای خالق، مدبر، عظیم و علیم است باید مراقب اعمال و رفتارش باشد و این مراقبت باید بیشتر از زمانهای دیگر باشد. 👈 به همین خاطر پیامبر ص درباره «افضل الاعمال» این ماه فرمودند: 💥 «الورع من محارم الله.» ❇️بدانید حسادت و تکبر بین اهل علم و مال بیشتر است. دفع این امراض جز با رجوع به قرآن و تقویت عقاید ممکن نخواهد بود. ✅موضوع ماه مبارک ایشان در ادامه در ارتباط با مطالب روز گذشته فرمودند: دو مطلب در ماه رمضان باید مورد توجه قرار بگیرد: ۱. هدف ۲.ظرفیت ✅ ظرفیت ❓چگونه ظرفیت وجودی خود را بالا ببریم؟ ✍ ما در ظرف ماه رمضان قرار داریم؛ باید بین ظرف و مظروف تناسب وجود داشته باشد.ماه رمضان آن قدر عظیم است که مظروفی چون شب قدر در آن قرار گرفته است. ما نیز باید ظرفیت خود را بالا برییم تا قابلیت دریافت فیوضات الهی را داشته باشیم. 🔸 افزایش ظرفیت انسان در گرو عقل اوست هر چه عقل رشد کند، قلب بزرگ تر می شود و ظرف وجود انسان وسیعتر می گردد. 👈 این مطلب مطابق آیه ۴۳ عنکبوت است: 💥 «وَتِلک ٱلأمثالُ نَضرِبُهَا لِلنَّاسِۖ وَمَا يَعقِلُهَآ إِلَّا ٱلعَٰلِمُونَ؛ و اين مثل ها را براى مردم مى زنيم، ولى جز اهل معرفت و دانش در آنها تعقّل نمى كنند». ✅ اهمیت علم نکته دیگر آیه ۴۳ عنکبوت، ارتباط عقل با علم است و به همین خاطر پیامبر درخواست علم می کردند؛ 💥 «اللهم زدنی علما» ◀️ پس علم نیز مانند عقل ظرفیت را بالا می برد و در صورتی که ظرفیت انسان افزایش یافت، ایمان افزایش می یابد. 💥 «اذا تلیت علیهم آیاته زادهم ایمانا». ✅روش پیامبران ✍ رسول خدا با برهان تمانع و حضرت ابراهیم نیز با اقامه براهین عقلی برای مشرکان در صدد بودند تا آنها را به عقلشان رجوع دهند تا ظرفیتشان بالا برود و بتوانند توحید را بپذیرند و به همین خاطر انبیا در دعوت خویش موفق بودند. 🔻 علت ضعف ما در هدایت دیگران همین مطلب است؛ یعنی عدم تسلط بر آیات و روایات و در نتیجه ناتوانی در اقامه براهین و قیاسات. ✅اهداف ✍ یکی از مسائلی که در موفقیت انسان نقش دارد، تعیین اهداف است. ⬅️ خداوند برای خلقت بشر، اهدافی مشخص کرده است البته باید دقت کنید این اهداف برای رشد خود انسانهاست و نهایت آن رسیدن به قرب خداوند است(هدف غایی، خود خداوند متعال است). 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل_مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #بخش_دوم •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅هدف خلقت انسان: 🔸 هدف غایی و نهایی خلقت انسان، خود خداست. 💥 «انا لله و انا الیه راجعون» 💥 «يٰا أَيُّهَا الْإِنْسٰانُ إِنَّكَ كٰادِحٌ إِلىٰ رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاٰقِيهِ» 💫نهایت هدف انسان این است که به کمال خود و لقای الهی برسد و انسان در این راستا حرکت لایقفی و استکمالی دارد. ✨خداوند در قرآن برای رسیدن به این غایت اهداف دیگری معرفی کرده است: 1⃣عبادت: 💥 «ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الاِْنْسَ إِلاّ لِیَعْبُدُونِ: من انسان ها و جن را نیافریدم مگر براى این که عبادتم کنند».(۷) هدف آفرینش، عبودیت و بندگی خدا قرار داده شد. 🔹بدیهى است، عبادت مکتبى است براى پرورش انسان در ابعاد مختلف، عبادت به معنى وسیع کلمه که تسلیم فرمان خدا بودن است روح و جان انسان را در زمینه هاى گوناگون تکامل مى بخشد. 2⃣ آگاهى، بیدارى، تقویت ایمان و اعتقاد: 💥 «اللّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَماوات وَ مِنَ الاْ َرْضِ مِثْلَهُنَّ یَتَنَزَّلُ الاْ َمْرُ بَیْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ عَلى کُلِّ شَیْء قَدِیرٌ: خدا همان کسى است که آسمان هاى هفتگانه و زمین هائى همانند آن را آفرید، فرمان او در میان آنها جارى است، همه اینها به خاطر آن بوده تا شما بدانید خدا بر هر چیزى قادر است». 3⃣ احسن عمل: 💥 «الَّذِی خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَیاةَ لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً؛ او خدائى است که مرگ و زندگى را آفرید، تا شما را در میدان حسن عمل بیازماید و پرورش دهد». ✍استاد آل مرتضی در ارتباط بین اهداف فرمودند: ❗️یکی از اهداف بزرگی که قرآن برای زندگی بشر معرفی کرده، عبادت است. 👈 برای رسیدن به این منظور باید اعتقادات تقویت شود و با تقویت عقاید، عمل تقویت می شود و با تقویت عمل، عمل حسن تبدیل به عمل أحسن می شود. ⬅️بنابراین اگر من نوعی، هدف زندگی خود را هدایت از طریق سبل السلام(۱۵،۱۶،مائده) قرار دهم. در این راه، سختی و رنجهایی پیش خواهد آمد که باید آنها را تحمل کنم و با این تحمل ظرفیت من افزایش می یابد. ❌ما برای افزایش ظرفیت نباید مثل بادکنک باشیم که با باد بزرگ شویم اگر با باد بزرگ شدیم زود از بین می رویم. 👌ما باید مثل فولاد با ضربات ظرفیتمان بیشتر شود و هر چه ضربه بیشتری بخوریم ظرفیت مان بزرگ تر می شود. ⬅️ استاد آل مرتضی در ادامه سه راه رسیدن به هدف را بیان کردند. 1⃣تقویت اعتماد به نفس 2⃣الثقه بالله 3⃣کوچک شمردن مشکلات ✅انواع قیاس استاد آل مرتضی در ادامه سخنان خود فرمودند: در آیه ۲۲سوره انبیا یک قیاس استثنایی بکار رفته است. ◀️ قیاس یکی از انواع حجت است که دو نوع دارد: 1⃣قیاس اقترانی مانند: صغری: آهن فلز است. کبری: فلزات در گرما منبسط می شوند. نتیجه: آهن در گرما منبسط می شود. 2⃣ قیاس استثنایی مقدمه اول: اگر خورشید طلوع کند روز خواهد بود. مقدمه دوم: الان خورشید طلوع کرده است. نتیجه: الان روز است. ❇️تفاوت این دو قیاس در این است که قیاس اقترانی از دو مقدمه خبری تشکیل شده است و نتیجه قیاس در مقدمات پخش شده است. اما در قیاس استثنایی یکی از مقدمات جمله شرطیه است و نتیجه مطابق یا مخالف یکی از مقدمات خواهد بود. ⚠️در تفاوت قیاس به این نکته نیز دقت شود. ◀️ ارکان جمله خبری: 👈 موضوع: آهن 👈 محمول: فلز ◀️ ارکان جمله شرطیه: 👈 مقدم: اگر خورشید طلوع کند. 👈 تالی: روز خواهد بود. ❇️ برهان تمانع در این آیه در قالب قیاس استثنایی بیان شده است با این عبارت: ⬅️مقدمه اول: اگر خدای دیگری وجود داشت زمین و آسمان فاسد می شدند. ⬅️مقدمه دوم: الان زمین و آسمان فاسد نشدند. 🔸نتیجه: پس خداوند واحد است. ❇️این برهان بر اساس بطلان تالی که معلول است، مقدم که علت است را اثبات کرده است. 👈 با این توضیح مقدمه اول این برهان یک جمله شرطیه است که دارای دو جزء مقدم و تالی است که مقدم، علت تالی است. مقدم: 👈 اگر خدای دیگری وجود داشت(این علت برای فساد زمین است.) تالی: 👈زمین و آسمان فاسد می شدند.(معلول چند خدایی) ✅ بنابراین از نبود معلول، عدم علت یعنی خلاف مقدم و اله واحد نتیجه گیری می شود. ☑️ در حقیقت این برهان بیان می کند علت عدم فساد زمین معلول و نشانه یکتایی پروردگار جهانیان است. 🔸 وجود تمام براهین در قرآن برای رشد عقل انسان، در نتیجه وسعت ظرفیت وجودی او و در نهایت تقویت ایمان او است. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

••🌸••༻﷽༺••🌸•• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان_روز_سوم #بخش_اول ••--✾🍃🌸🍃✾--••• ✍استاد خانم حسینی آل مرتضی در روز سوم ماه مبارک رمضان در جلسه تفسیر به راه های رسیدن به هدف اشاره داشتند و آن را در محورهای ذیل بیان داشتند. ✍در حقیقت یکی از مسائلی که در موفقیت انسان نقش دارد، تعیین اهداف است. ⬅️ خداوند برای خلقت بشر، اهدافی مشخص کرده است البته باید دقت کنید این اهداف برای رشد خود انسانهاست و نهایت آن رسیدن به قرب خداوند است(هدف غایی، خود خداوند متعال است). ❇️راههای نیل به این اهداف عبارتند از: ◀️۱. تقویت اعتماد به نفس: اولین قدم برای رسیدن به اهداف کوچک یا بزرگ زندگی تقویت اعتماد به نفس است. با افزایش اعتماد با قوت بیشتری نی توانیم قدم برداریم بنابراین از واژه های نمی توانم، قدرت ندارم نباید استفاده کنیم. ما قادر به انجام هر کاری هستیم ما قال لا الا فی التشهد نباید لا بگوییم جز در شهادتین ◀️۲.الثقه بالله: مهمتر از اعتماد به نفس اعتماد به خداست و در حقیقت اعتماد به نفس مصداق اعتماد بر خداست. ◀️۳.کوچک سازی مشکلات: مشکلات را در نظرمان کوچک کنیم تا تحمل انها راحت تر بشود تا بتوانی راحت آنها را برطرف کنی. ◀️۴. خودتان را باور کنید که خودباوری کلید موفقیت در هر کاری است. ◀️۵. درباره مراحل رسیدن به هدف خود فکر کنید. ◀️۶. هنگام تعیین هدف خواست خود را واضح و مشخص کنید. ◀️۷. هدف خود را با جزئیات کامل مجسم کنید. ◀️۸. وقت رسیدن به هدف را معین کنید. ◀️۹. هدف بزرگ ابتدا مشخص شود و در مرحله بعد اهداف کوچک را معین کنید. ◀️۱۰. تلاش لازم را انجام دهید و از سستی و تنبلی دوری کنید. ایشان در ادامه بیان داشتند برای افزایش ظرفیت روحی و کسب معرفت و آگاهی بیشتر راه‌های متعددی ممکن است قابل طرح و ارائه باشد: از جمله ◀️توجه به رابطه متقابل علم و عقل ◀️ بیداری از غفلت ◀️راه معرفت و شناخت خود ◀️ عمل به دستورات دین 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 💫آیه ۲۲ لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ؛اگر در آسمان و زمین معبودانی جز خدا بود بی تردید آن دو تباه می شد؛ پس منزّه است خدای صاحب عرش از آنچه [او را به ناحق به آن] وصف می کنند. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 در ايـنـجـا سؤ ال اين است : تعدد خدايان در صورتى منشا فساد در جهان مى شود كه آنها به مبارزه با يكديگر برخيزند، اما اگر قبول كنيم آنها افرادى حكيم و آگاهند، حتما با كمك هم جهان را اداره مـى كـنـنـد؟؟ ◀️پاسخ اين سؤ ال چندان پيچيده نيست ، حكيم بودن آنها، تعدد آنها را از بـيـن نـمـى بـرد، هـنـگـامـى كـه بـگوئيم آنها متعددند، مفهومش اين است كه از هر نظر يكى نـيـستند، چرا كه اگر از تمام جهات يكى بودند، يك خدا مى شدند، بنابراين هر جا تعدد اسـت حـتـمـا تـفـاوتـهـا و اخـتـلافـاتـى وجـود دارد، كـه خـواه نـاخـواه در اراده و عـمـل اثـر مـى گـذارد و جـهـان هـسـتى را به هرج و مرج و فساد مى كشاند. اين برهان تمانع را به صورتهاى ديگرى نيز بيان كرده اند كه از حوصله بحث ما بيرون است و آنچه در بالا گفتيم بهترين طرز بيان آن است . 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ••--✾🍃🌸🍃✾--•• @moassese_nooralyaghin

••🌸••༻﷽༺••🌸•• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان_روز_سوم #بخش_دوم ••--✾🍃🌸🍃✾--••• ✨هشام بن حکم دانشمند علوم عقلی و از یاران حضرت جعفر بن محمد صادق (ع) و موسی بن جعفر کاظم (ع) و از نخستین متکلمین مسلمان و شیعه است. وی برای مناظره با حضرت امام جعفر صادق (ع) نزد ایشان آمده و سپس از مریدان وی گشته است. بر مذهب جهمیه تعصب سرسختی داشت. امام صادق علیه السلام بسیاری از یاران خود را از مناظره با فرقه‌های دیگر منع می‌کرد و هشام بن حکم می فرستاد. از هارون الرشید نقل شده است که گفت زبان هشام از هزار شمشیر برنده‌تر است. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 👌👌👌 در حـديـثـى كـه هـشـام بـن حـكـم از امـام صـادق (عـليـهـالسـلام ) نـقـل كـرده چـنـيـن مى خوانيم : كه امام (ع) در پاسخ مرد بى ايمانى كه سخن از تـعـدد خدايان مى گفت : فرمود: اين دو خدائى كه تو مى گوئى يا هر دو قديم و ازلى و نيرومندند و يا هر دو ضعيف و ناتوان ، يا يكى قوى و ديگرى ضعيف ؟ ✅اگـر هـر دو قـوى بـاشـنـد چـرا هـر كـدام ديـگـرى را كنار نمى زند و تدبير جهان را به تنهائى بر عهده نمى گيرد، ✅و اگر چنين گمان كنى كه يكى قوى و ديگرى ضعيف است ، توحيد خدا را پذيرفته اى ، زيرا دومى ضعيف است و ناتوان ، بنابراين خدا نيست . ✅و اگـر بگوئى آنها دو هستند، از دو حال خارج نيست ، يا از تمام جهات متفقند يا مختلف ، اما هـنگامى كه ما آفرينش را منظم مى بينيم و ايـن هـمـاهـنـگـى تـدبـيـر جـهـان و انـسـجـام امـورش دليـل بـر ايـن است كه مدبر يكى است . از اين گذشته ، اگر ادعا كنى خداوند دو تا است لابـد در ميان آنها بايد فاصله اى (امتيازى ) باشد تا دوگانگى درست شود، در اينجا آن فـاصـله (امـتـيـاز) خود موجود سومى و ازلى خواهد بود، و به اين ترتيب خدايان ، سه مى شـونـد، و اگـر بـگـوئى سـه هـسـتـنـد، بـايد ميان آنها دو فاصله (امتياز) باشند، در اين صـورت بـايـد به پنج وجود قديم ازلى قائل شوى ، و به همين ترتيب ، عدد ، بالا مى رود و سر از بينهايت در مى آورد. هـشام مى گويد: عرض كردم چه دليلى بر يگانگى خدا وجود دارد؟ فرمود: پيوستگى و انـسـجـام تـدبـيـر جـهـان ، و كـامـل بـودن آفـريـنـش ، آنـگـونـه كـه خـداونـد متعال فرموده : لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا (اگر در آسمان و زمين ، خدايانى جز او بودند جهان به فساد كشانده مى شد). 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 💫آیه ۲۳ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ،خدا از آنچه انجام می دهد، بازخواست نمی شود و آنان [در برابر خدا] بازخواست خواهند شد. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 مـا دو گـونـه سـؤال داريـم: 👈 سـؤ ال تـوضـيـحـى اسـت كـه انـسـان از مـسـائلى بـى خـبـر اسـت و مـايـل اسـت حقيقت آن را درك كند. ايـنـگـونـه سـؤ ال در افـعـال خـدا نـيز جائز است ، بلكه اين همان سؤ الى است كه سرچشمه كاوشگرى و پـژوهـش در جـهـان خـلقـت و مـسـائل عـلمـى محسوب مى شود، و از اين گونه سؤ الات چه در رابطه با عالم تكوين ، و چه تشريع ياران پيامبر و امامان بسيار داشتند. 👈 سـؤ ال اعـتـراضـى اسـت ، كـه هدف آنست كه ايراد كنيم . مـسـلما اين نوع سؤ ال در افعال خداوند حكيم معنى ندارد، و اگر گاهى از كسى سر بزند حـتـمـا بـه خـاطـر نـاآگـاهـى اسـت ، ولى جـاى ايـن گـونـه سـؤ ال در افعال ديگران بسيار است . 💫آیه ۲۴ أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ؛آیا آنها معبودانی جز خدا برگزیدند؟! بگو: «دلیلتان را بیاورید! این سخن کسانی است که با من هستند، و سخن کسانی [= پیامبرانی‌] است که پیش از من بودند!» امّا بیشتر آنها حق را نمی‌دانند؛ و به همین دلیل (از آن) روی گردانند. ❇️همیشه حق با اکثریت نمی باشد. مانند اکثر الناس لایشکرون، اکثر الناس لا یعلمون چون اکثر مردم یا جاهل هستند یا سطحی نگر می باشند. 🌠🌠🌠🌠 امیرالمؤمنین علی علیه السلام می‌فرمایند:مردم سه دسته اند، دانشمند الهى، و آموزنده اى بر راه رستگارى، و پشّه هاى دست خوش باد و طوفان و هميشه سرگردان، كه به دنبال هر سر و صدايى مى روند، و با وزش هر بادى حركت مى كنند، نه از روشنايى دانش نور گرفتند، و نه به پناهگاه استوارى پناه گرفتند.» 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 ◀️در این آیه نیز از آنجا که ممکن است گاهی کثرت بت پرستان برای بعضی مانع از پذیرش توحید گردد چنین اضافه می‌کند اما اکثر آنها حق را نمی‌دانند لذا از آن روی گردانند. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ••--✾🍃🌸🍃✾--•• @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #خانم_زین‌العابدینی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان_روز_چهارم #بخش_اول •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅ موضوع:نسبت فرزند دادن به خدای سبحان خداوند متعال در آیه ۲۶ از سوره مبارکه انبیاء می فرماید:"وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ"و گفتند [خداى] رحمان فرزندى اختيار كرده منزه است او بلكه [فرشتگان] بندگانى ارجمندند. با سیر در آیات قران کریم می بینیم که یهود،نصارا و مشرکان به خداوند نسبت فرزند دادند 💥یهود گفتند:عزیرپسرخداست 💥نصارا حضرت مسیح علیه السلام را پسر خدا می دانستند 💥و مشرکان معتقد بودند که فرشتگان دختران خدا هستند ✍علامه طباطبایی رحمه الله علیه در تفسیر المیزان می گوید:از ظاهر سیاق برمی آید که این جمله حکایت کلام بت پرستان است که می گفتند :ملائکه فرزاندان خدا هستند و به همین جهت مراد از "عباد مکرمون" نیز ملائکه است خداوند متعال با جمله "سبحانه" خود را منزه از فرزند داشتن کرده بعد با اضراب حال ملائکه را بیان کرده که بندگانی مکرمند و چون جمله "لایسبقونه بالقول..."در آیه بعدی کمال عبودیت ملائکه ،از حیت آثار و صفای آن از حیث خواص است و نیز چون قبلاً آنان را عباد نامید در نتیجه مراد از اکرام ملائکه اکرامشان به خاطر همان عبودیت بوده نه به غیر آن بنابراین برگشت معنا به این می‌شود که ملائکه بندگانی هستند دارای حقیقت معنا می‌باشد آن این است که هرگز در سخن از خدا سبقت نمی‌گیرند با وجود اینکه می موجودات دارای شعور عباد و بندگان خدا هستند در این عبارت خواست بفهماند که ملائکه عبودیتی دارند که خدا به ایشان کرامت کرده و این موهبت عطیه‌ای است الهی پس خود را جز بنده نمی‌بینند سپس خداوند متعال اوصاف فرشتگان را در شش قسمت بیان می‌کند که مجموعاً دلیل روشنی است بر نفی فرزند بودن آنهاست 1⃣آنها بندگانی بندگان خدا هستند 2⃣ بندگانی شایسته و گرامی داشته اند 3⃣آنها آنقدر مؤدب و تسلیم و سر به فرمان خدا هستند که هرگز در سخن گفتن بر او پیشی نمی‌گیرند 4⃣ از نظر عمل نیز آنها تنها فرمان او را اجرا می‌کنند 5⃣آنها که بندگان گرامی و شایسته خدا هستند برای نیازمندان شفاعت می‌کنند ولی باید توجه داشت هرگز برای کسی شفاعت نمی‌کنند مگر اینکه بدانند خدا از او خشنود است و اجازه شفاعت او را داده است 6⃣ به خاطر همین معرفت و آگاهی آنها از خدا می‌ترسند و تنها خشیت او را به دل راه می‌دهند 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #خانم_زین‌العابدینی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان_روز_چهارم #بخش_دوم •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅موضوع :فرزند حقیقی یا فرزند خواندگی آیا منظور از فرزند داشتن خداوند فرزند حقیقیست یا فرزند خواندگی ⁉️ اگر منظور مشرکان فرزند حقیقی باشد که لازمه آن جسم بودن خداوند است و اگر فرزند خواندگی که در میان عرب معمول بوده است آن نیز دلیل بر ضعف و احتیاج است و اصولاً کسی نیاز به فرزند دارد که فانی می‌شود برای بقای نسل ، کیان و آثار او باید فرزندش حیات او را در دراز مدت ادامه دهد یا برای عدم احساس تنهایی و انس گرفتن یا کسب قدرت است ا یک موضوع بی‌نیاز خداست فرزند برای او معنی ندارد ✅موضوع : احاطه علمی خدا درباره علم در عبارت " يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ "سه نظر بیان شده است 1⃣ خداوند هم اعمال امروز و آینده آنها را می‌داند و هم اعمال گذشته را 2⃣ هم از دنیای آنها آگاه است هم از آخرتشان 3⃣ هم به قبل از وجودشان آگاه است و هم به بعد از وجودشان ✳️ فرشتگان از این موضوع آگاهند که خدا به آنها احاطه علمی دارد و همین عرفان سبب می‌شود که آنها نه سخنی قبل از او بگویند و نه از فرمانش سرپیچی کنند بنابراین ما انسان‌ها نیز در اثر توجه و نظارت به علم الهی به اعمال و رفتار خودمان بیشتر دقت کرده از انجام گناه و اشتباه در پبشگاه خداوند شرمنده خواهیم شد ⬅️توجه به علم الهی رمز تقواست ✅موضوع :مشمولین شفاعت فرشتگان با توجه به عبارت"وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى" مسلماً خشنودی خداوند و اجازه دادن او بی‌دلیل نمی‌تواند باشد حتماً به خاطر ایمان راستین و یا اعمالی است که پیوند انسان را با خدا محفوظ می‌دارد به تعبیر دیگر انسان ممکن است آلوده گناه شود ولی اگر رابطه خویش را با پروردگار و اولیای الهی به کلی قطع نکند امید شفاعت درباره او هست اما اگر پیوندش را از نظر خط فکری و عقیدتی به کلی برید و یا از نظر عملی آنقدر آلوده شده بود که لیاقت شفاعت را از دست داد در این موقع هیچ پیامبر مرسل و یا فرشته مقربی شفاعت او نخواهد کرد ✅فلسفه شفاعت در خصوص بحث شفاعت و اختلاف نظری که بین شیعیان و اهل سنت درباره شفاعت وجود دارد این این مطلب به ذهن می‌رسد که آیا شفاعت باعث جسارت و جرات گناهکار نمی‌شود در پاسخ باید گفت شفاعت یک مکتب انسان ساز است وسیله‌ای است برای بازگرداندن آلودگان از نیمه راه و جلوگیری از یاس و ناامیدی که خود عامل عاملی است برای غرق شدن در گناه و انحراف ✅بازتاب ایمان و اعتقاد به شفاعت ایمان به این گونه شفاعت سبب می‌شود افراد گناهکار رابطه خویش را با خدا پیامبران و امامان قطع نکنند همه پل‌ها را پشت سر خود ویران ننمایند و خط بازگشت را حفظ کنند ✅پاسخ عقیده باطل مشرکان گروهی از مشرکان معتقد بودند ما فرشتگان را عبادت می‌کنیم تا در پیشگاه خدا برای ما شفاعت کنند قرآن کریم در دو آیه این مطلب را بیان می‌کند و می‌فرماید: 1⃣وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّه(یونس /۱۸) 2⃣مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ (زمر /۳) آنها پرستش ملائکه را چنین توجیه می‌کردند که این‌ها شفیعان ما نزد خدا هستند و ما آنها را پرستش نمی‌کنیم مگر برای اینکه مایه تقرب ما در پیشگاه خداوند هستند در حالی که با توجه به آیه مورد بحث شفاعت ملائکه شامل حال کسانی می‌شود که خداوند از آنها راضی باشد و ارتضاء به معنای داشتن دین صحیح و مورد رضای خداست چون خدا می فرماید : "إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ" بنابراین با توجه به آیات مذکور مسلماً مشرکان مورد شفاعت ملائکه واقع نمی‌شوند زیرا در آیه ۴۸ سوره نساء می‌فرماید قطعاً خدا گناه شرک را نمی‌آمرزد و مشرکان ملائکه را شریک خدا قرار می‌دادند و به این ترتیب مشمول شفاعت واقع نمیشوند 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #خانم_زین‌العابدینی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان_روز_چهارم #بخش_سوم •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈•• ✅موضوع : رتق و فتق آسمانها و زمین رتق و فتق در معنا مقابل هم هستند راغب در مفردات گفته کلمه رتق به معنی ضمیمه کردن و به هم چسباندن دو چیز است خواه اینکه در اصل خلقت به هم چسبیده باشند ✅موضوع : برهان توحید خدای تعالی در ربوبیت و تدبیر عالم علامه طباطبایی رحمت الله علیه می‌فرماید آیه ۳۰ و آیات سه گانه بعد از آن برهان بر توحید خدای تعالی در ربوبیت و تدبیر عالم است که به مناسبت اینکه کلام منجر به توحید خدا و نفی الوهیت ملائکه شد در اینجا مطرح شده است ⁉️ منظور از رتق و فتق آسمان‌ها چیست مفسران سخنان بسیاری در این باره گفته‌اند که از میان آنها سه تفسیر نزدیک‌تر به نظر می‌رسد 1⃣ منظور از به هم پیوستگی آسمان و زمین اشاره به آغاز خلقت است که طبق نظر دانشمندان مجموعه این جهان به صورت توده واحد عظیمی از بخار سوزان بود که بر اثر انفجارات درونی و حرکت تدریجا تجزیه شد و کواکب و ستاره‌ها از جمله منظومه شمسی و کره زمین به وجود آمد و باز هم جهان در حال گسترش است 2⃣ منظور از پیوستگی یکنواخت بودن مواد جهان است به طوری که همه در هم فرو رفته بود و به صورت ماده واحدی خودنمایی می‌کرد اما با گذشت زمان نباید از هم جدا شدند و ترکیبات جدیدی پیدا کردند و انواع مختلف گیاهان حیوانات و موجودات دیگر در آسمان و زمین ظاهر شدند مجوداتی که هر یک نظام مخصوص و آثار و خواص ویژه‌ای دارند و هر کدام نشانه‌ای از عظمت پروردگار و علم و قدرت بی‌پایانش هستند 3⃣ منظور از به هم پیوستگی آسمان این است که در آغاز بارانی نمی‌بارید و به هم پیوستگی زمین این است که در آن زمان گیاهی نمی‌روید اما خدا این هر دو را گشود از آسمان باران نازل کرد و از زمین انواع گیاهان را رویاند 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

•🌸••༻﷽༺••🌸• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان_روز_پنجم #بخش_اول ••--✾🍃🌸🍃✾--••• ✍استاد خانم حسینی آل مرتضی در روز پنجم ماه مبارک رمضان در جلسه تفسیر حضور یافتند و مباحث تفسیری در ادامه طرح رضوان را بیان داشتند.ایشان ضمن مرور مباحث جلسه قبل آیه 22 انبیاء را از غرر الایات دانستند بیان داشتند توحید اقسام ۶گانه ای دارد و این آیه به اثبات توحید الوهیّت می پردازد. ⭐️لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ 🌠🌠🌠🌠🌠 بر اساس این برهان علت فساد جهان تعدد آلهه هست و برهان تمانع با تکیه بر قیاس استثنایی این مطلب را ثابت می کند که اله واحد است . در آیات بعد در پی اثبات توحید ربوبی با تکیه بر خالقیت هست. ❓❓چرا در کنار دلایل اخلاقی و کلامی، ضرورت براهین علوم منطقی، فلسفی احساس می‌شود؟ خداوند به انسان نعمت عقل عطا فرموده است. انسان عاقل برای سخنانش به دلایل عقلی استناد می‌کند تا ◀️ سخنش مورد قبول همگان واقع شود. جهت هدایت و قانع کردن دیگران نیاز به دلیل احساس می‌شود به این جهت انسان باید علم خود را ارتقاء دهد تا از دلایل نقلی و عقلی بهره ببرد و در مواجهه با افرادی که به جهت ضعف ایمان، ظرفیت پذیرش دلایل نقلی را ندارند به ادله عقلی تمسک نماید. کلام خدا نیز فقط اخلاق نیست بلکه همانطور که در عبارت آیه«لَوْ کَانَ فِیهِمَا آلِهَةٌ إِلا اللَّهُ لَفَسَدَتَا» آمده است جهت محال بودن تعدد الهه از برهان تمانع استفاده شده است . ◀️رسول خدا با برهان تمانع و حضرت ابراهیم نیز با اقامه براهین عقلی برای مشرکان در صدد بودند تا آنها را به عقلشان رجوع دهند تا ظرفیتشان بالا برود و بتوانند توحید را بپذیرند و به همین خاطر انبیا در دعوت خویش موفق بودند. ◀️ علت ضعف ما در هدایت و قانع کردن دیگران همین مطلب است؛ یعنی عدم تسلط بر آیات و روایات و در نتیجه ناتوانی در اقامه براهین و قیاسات. علم سلاح مومن است و با آن میتواند دیگران را قانع کند. ◀️دانستن این دلایل عقلی سبب میشود اعتماد و اعتقاد ما به خدا بیشتر شود. ✨✨الإمامُ الجوادُ عليه السلام : الثِّقَةُ باللّه ِ تعالى ثَمَنٌ لِكُلِّ غالٍ ، و سُلَّمٌ إلى كُلِّ عالٍ . اعتمادِ به خداوند متعال، بهاى هر چيز گرانى است و نردبان رسيدن به هر بلندايى.   ┄┄┅••🌷✻🌷••┅┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

••🌸••༻﷽༺••🌸•• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان_روز_پنجم #بخش_دوم ••--✾🍃🌸🍃✾--••• ✍نکته دیگر در خصوص ،«وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ» هست. ❓❓آیا دلیلی است که در خلقت جن آب دخیل نبوده است ؟خیر ✅ این آیه جامعیت دارد که هر آنچه در عالم دنیا خلق شده است از آب است .(وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ)   ⭐️وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ ﴿۳۱ ﴾و در زمين كوههايى استوار نهاديم تا مبادا [زمين] آنان [=مردم] را بجنباند و در آن راههايى فراخ پديد آورديم باشد كه راه يابند (۳۱) با دقت در این آیات فزونی نعمتهای خدا برای ما ملموس میشود خدا ما را فراموش نمی‌کند در ذره ذره امور به فکر ماست. ⭐️(وَ ما نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ ما بَيْنَ أَيْدِينا وَ ما خَلْفَنا وَ ما بَيْنَ ذلِكَ وَ ما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا  (64) سوره مریم  ) باید روز بروز سعه صدر و ظرفیت ما بالا برود. ⭐️وَ الَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً وَ آتاهُمْ تَقْواهُمْ (17 سوره محمد ) 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 نباید تنها سختی‌ها را ببیند و باید حرکت کند باید ایمان خود را قوی کند نباید اولین مصیبت اولین گرفتاری انسان را از پا درآورد در رویارویی با مشکلات باید مشکلات را کوچک کرده و آنها را نبینیم و راه رشد و پویایی را طی کنیم ما باید اسوه صبر برای مردم شویم. ⭐️كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ  وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً  وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35 انبیاء) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا( 74 فرقان )   در آینه دعای کمیل میخوانیم قوت قدرت علم عزت و ....همه در نزد خداست و باید به او اعتماد و همه چیز از او دریافت کنیم : اللّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍ، وَبِقُوَّتِكَ الَّتِى قَهَرْتَ بِها كُلَّ شَىْءٍ، وَخَضَعَ لَها كُلُّ شَىْءٍ، وَذَلَّ لَها كُلُّ شَىْءٍ، وَبِجَبَرُوتِكَ الَّتِى غَلَبْتَ بِها كُلَّ شَىْءٍ، وَبِعِزَّتِكَ الَّتِى لَايَقُومُ لَها شَىْءٌ، وَ بِعَظَمَتِكَ الَّتِى مَلَأَتْ كُلَّ شَىْءٍ، وَ بِسُلْطانِكَ الَّذِى عَلَا كُلَّ شَىْءٍ، وَ بِوَجْهِكَ الْباقِى بَعْدَ فَنَاءِ كُلِّ شَىْ ایشان بار دیگر به شرح مراحلی دیگر جهت ارتقاء ظرفیّت وجودی اشاره داشتند: 👈1- تعیین اهداف(اهداف ابتدایی متوسطه و غایی ) 👈2- تفکر و تدبر در اهداف از خود زیاد سوال بپرسیم.اهداف بزرگی ترسیم کنم که باید علمم را برای رسیدن به آن زیاد کنم سلاح علم و توکل را تقویت کنم.خدا یاور مومن است و به او کمک می کند.در دعاها و قرآن تدبر کنیم.ما باید عبادت الاحرار داشته باشم نه عبادت التجار . 👈3- تعیین زمان برای رسیدن به اهداف 👌👌👌ما باید سعی کنیم در نماز فقط به ذکر خدا بپردازم. رابطه با دیگران قطع نکنیم.کینه ها را دور بریزیم.  انسان سیر لایقفی دارد باید ذاتا حرکت کند. هر روزه جهاد کند. 🌠🌠🌠🌠🌠 مقتدای ما اهل بیت (ع) هستند.نباید از مردم ترسید تنها باید از خدا ترسید. نکته:باید از انواع برهانها در کنار یکدیگر بهره بگیریم.   ┄┄┅••🌷✻🌷••┅┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان_روز_ششم #بخش_اول •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• استاد آل مرتضی در ادامه مباحث مربوط به توحید در سوره انبیا در روز ششم ماه مبارک رمضان به شرح و بیان تفسیر پرداختند.   ✨أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ ﴿۳۰﴾ 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 نظم کل عالم ،ناظم حکیم را برای کل عالم اثبات می کند. در واقع مقدمات تجربی کمک به برهان عقلی دارد. وقتی خالقیت خداوند اثبات شود به دنبال آن ربوبیّت خداوند اثبات میشود . ما از نظم تجربی در عالم هم استفاده می‌کنیم خداوند خالق همه جهان است. ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ در برابر این همه نعمت و مخلوقات برای انسان باید شکر خالق و تنها منعم خود را به جا آورد. انسان اشرف المخلوقات است و خداوند همه موجودات را مسخر و کمک کننده انسان قرار داد تا در سیر تکاملی خود به سوی خداوند موفق باشد. ❓❓برهانهای عقلی و تجربی توحید الوهیت حقتعالی در آیات سوره انبیا و ملک به چه ترتیب انعکاس یافته است؟ در آیه ۲۲سوره انبیا یک قیاس استثنایی بکار رفته است. ◀️ قیاس یکی از انواع حجت است که دو نوع دارد: 1⃣قیاس اقترانی مانند: صغری: آهن فلز است. کبری: فلزات در گرما منبسط می شوند. نتیجه: آهن در گرما منبسط می شود. 2⃣ قیاس استثنایی مقدمه اول: اگر خورشید طلوع کند روز خواهد بود. مقدمه دوم: الان خورشید طلوع کرده است. نتیجه: الان روز است. تفاوت این دو قیاس در این است که قیاس اقترانی از دو مقدمه خبری تشکیل شده است و نتیجه قیاس در مقدمات پخش شده است. اما در قیاس استثنایی یکی از مقدمات جمله شرطیه است و نتیجه مطابق یا مخالف یکی از مقدمات خواهد بود. ❇️ برهان تمانع در این آیه در قالب قیاس استثنایی بیان شده است با این عبارت: ⬅️مقدمه اول: اگر خدای دیگری وجود داشت زمین و آسمان فاسد می شدند. ⬅️مقدمه دوم: الان زمین و آسمان فاسد نشدند. 🔸نتیجه: پس خداوند واحد است. ❇️این برهان بر اساس بطلان تالی که معلول است، مقدم که علت است را اثبات کرده است. 👈 با این توضیح مقدمه اول این برهان یک جمله شرطیه است که دارای دو جزء مقدم و تالی است که مقدم، علت تالی است. مقدم: 👈 اگر خدای دیگری وجود داشت(این علت برای فساد زمین است.) تالی: 👈زمین و آسمان فاسد می شدند.(معلول چند خدایی) ✅ بنابراین از نبود معلول، عدم علت یعنی خلاف مقدم و اله واحد نتیجه گیری می شود. در حقیقت این برهان بیان می کند علت عدم فساد زمین معلول و نشانه یکتایی پروردگار جهانیان است. ◀️نکته اول: مهمترین راه برای اثبات توحید همین نظم عالم است. برهان عقلی را خدا در آیه لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ بازگو فرمود که با کمک گرفتن از نظم عالم گذشت. اما برهان تجربی قرآن در نظم خاص جهان است تدبیر چنین جهانی به دست مدبر و ناظم است. ◀️نکته دوم: مقدمه قیاس استثنایی در آیه لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا و استثنای تالی به صورت شفاف در آیات ،"مَا تَرَى فِی خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ  ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ کَرَّتَیْنِ یَنْقَلِبْ إِلَیْکَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِیرٌ "( ۳و ۴ ملک) یاد شده است.ولی در سوره انبیا برای روشنتر شدن استثنای تالی در همین سوره مبارکه انبیا آیات ۳۰ به بعد در چند آیه درباره نظم عالم سخن می‌گوید:  ❇️أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ ۳۰ ❇️وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ۳۱ ❇️ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ۳۱ ❇️وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ ۳۲ ❇️وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ۳۳ 👈 آیه ۳۰ می‌تواند بیانگر برهان تجربی توحید در قبال برهان عقلی باشد. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان_روز_ششم #بخش_دوم •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• امام علی (ع) :اللَّهُمَّ إِنَّكَ آنَسُ الْآنِسِينَ لِأَوْلِيَائِكَ وَ أَحْضَرُهُمْ بِالْكِفَايَةِ لِلْمُتَوَكِّلِين وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ   : با توجه به این همه آثار خلقت و ربوبیبت باز از روی لجاجت  هم اعراض می کنند انسان تنها با قلب سلیم به بهشت می رود.خوبی در برابر خوبیست (هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ 60 رحمن) اما در برابر بدی هم نباید بدی کرد. امام علی علیه السلام : «لا يَحوزُ الغُفْرانَ إلاّ مَن قابَلَ الإساءَةَ بالإحْسانِ؛ آمرزش را به دست نياورد، مگر كسى كه بدى را با نيكى پاسخ دهد.» حضرت سیدالشهدا(ع) فرموده‌ند: «إِنْ لَمْ یکنْ لَکمْ دِین؛ فَکونُوا أَحْرَاراً فِی دُنْیاکم» ❇️انسان‌ها که به شما ظلم می‌کنند دو گونه هستند: ۱. اشتباه کردند باید گذشت کرد. ۲. یک انسان متکبر و لجوج که عامدانه ظلم می‌کند. که حتی با لسان عفو و گذشت نیز از ظلم روی برنمی‌گردانند. از خدا بخواهیم عیب‌هایشان را درک کنند و دارای بصیرت باشند. در حقیقت درک درستی ندارند و گرنه اینگونه نمی‌کنند. ⭐️پیامبر اکرم (ص) :اللَّهُمَّ اغفِرْ لِقَومِي فإنّهُم لا يَعلَمُونَ  🌠🌠🌠🌠🌠 ما نیاز به شناخت خدا داریم.شناخت خداوند ازطریق یادگیری دلایل عقلی و نقلی برای اثبات خداوند است. که با این شناخت قوی میشوم و پیشرفت میکنم.اگر عده ای اعراض میکنند خدا را نشناخته اند. راه مستقیم پر از خطر و سختی هاست و صبر و تحمل میخواهد. ⭐️پیامبر اکرم (ص) : حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَکَارِهِ، وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ  پس طرز فکر خود را عوض کنیم از مشکلات نترسیم و به جلو و به سمت تعالی حرکت کنیم. ⭐️نماز و روزه را با عشق و حضور قلب برپا داریم و عاشق خدا و اهل بیت باشیم. إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ( 14 طه) هرچه علم پیشرفت می‌کند انسان به قدرت خدا بیشتر پی می‌برد آثار خداوند متعال در همه جا هویداست داشتن چنین خدایی روحیه و دلگرمی بسیاری به ما می‌دهد. ❓❓چگونه خدا را بشناسیم؟ 👈 از طریق ◀️تدبر در قرآن ◀️ در آثار خدا ◀️ در طبیعت آسمان و زمین آری عالم با همه ظلم ها و ستمها دچار خللی نشد اله شما یکتاست. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 اشاعره و مفوضه در توحید طریق اشتباه رفتند.خدا لحظه ای ما را رها نمی‌کند و تدبیر امور ما را دارد. انسان اگر می‌خواهد در سیر به سوی کمال و تعالی برسد نباید اعمال خود را بزرگ ببیند چرا که این امر حجاب روی حجاب بین او و معبود می‌شود و سقوط میکند. ✨✨آیه ۳۴ وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ:و پيش از تو براى هيچ بشرى جاودانگى [در دنيا] قرار نداديم آيا اگر تو از دنيا بروى آنان جاويدانند. ❇️مشرکان می‌گفتند پس از مرگ پیامبر همه چیز پایان می‌یابد و گاه و گاه چنین می‌پنداشتند این مرد باید چون خاتم پیامبران است هرگز نمیرد تا حافظ آیین خود باشد بنابراین مرگ او در آینده در آینده دلیلی خواهد بود بر بطلان ادعای او که قرآن در این آیه به آنها پاسخ می‌دهد و بیان می‌دارد این قانون تغییر ناپذیر آفرینش است که هیچکس زندگی جاویدان ندارد به علاوه جاودانگی مذهب نیازی به پاسداری دائمی پیامبر ندارد. 👌👌اسلام آیینی زنده و پویاست که بر اساس حرکت درونیش پیش می‌رود. خداوند حافظ دین است. ❓❓دشمن برای صد سال آینده برنامه ریزی کرده و انواع انحرافات ترویج میدهد ما داریم چه کار میکنیم؟؟؟ 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

🌸•••༻﷽༺•••🌸 #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #هفتم_ماه_رمضان #بخش_اول •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅استاد آل مرتضی در روز هفتم ماه ماه مبارک رمضان با توجه به نزدیک شدن ایام سال نو این نکته را به بانوان قرآنی گوشزد کردند که ⬅️با مصادف شدن ایام نوروز و ماه مبارک رمضان ما دو سنت پیش رو داریم: 👈سنت الهی که همان ماه مبارک رمضان، ماه مهمانی خداست 👈سنت مردمی که آداب ایام نوروز است. ✔️ ما اگر ظرفیت و سعه صدر خود را بالا ببریم می توانیم به گونه‌ای عمل کنیم که هم به این سنت الهی پایبند باشیم و هم آداب نوروز را که صله رحم و دید و بازدید است به جای آوریم. ⬅️ایشان در ادامه فرمودند: اضافه شدن مسئولیت ها نباید سبب گردد که ما دین خدا را رها کنیم و از یاد امام زمان غافل شویم. 💫اعتقاد ما بر این است که ائمه معصومین شاهد اعمال ما هستند همان گونه که در اذن دخول امام رضا علیه السلام می‌خوانیم: اَشهَدُ اَنَّکَ تَشهَدُ مَقَامِی تَسمَعُ کَلامِی تَرُدُّ سَلامِی ✔️ما باید در راه دین ثابت قدم باشیم. این مهم محقق نمی‌شود مگر با بالا بردن تقوا. وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ ۱۷/محمد کسب علم به تنهایی کافی نیست، بلکه باید به آن علم عمل کرد تا بتوانیم به معرفت دست پیدا کنیم. با افزایش معرفت ، مشکلات و سختی‌ها نمی‌توانند ما را از یاری دین خدا باز دارند. *⃣نکته: همه اصول اخلاقی، عقاید، تشریع، کلام به توحید برمی‌گردد. توحید کلمه طیبه است که ریشه‌اش در عمق زمین است و شاخه اش تا آسمان‌ بالا رفته. أَلَم تَرَ كَيفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصلُها ثابِتٌ وَفَرعُها فِي السَّماءِ۲۴/ابراهیم آیا ندیدی چگونه خداوند «کلمه طیبه» (و گفتار پاکیزه) را به درخت پاکیزه‌ای تشبیه کرده که ریشه آن (در زمین) ثابت، و شاخه آن در آسمان است؟! ✅ما باید به ریسمان محکم الهی چنگ بزنیم و همچون اهل بیت لحظه‌ای از قرآن و دین غافل نشویم. فَقَدِ استَمسَکَ بِالعُروَةِ الوُثقیٰ •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈•• آيه: 35 كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ هر نفسي چشنده مرگ است و ما شما را با مبتلا كردن به بدي هاو خوبي ها آزمايش مي كنيم و بسوي ما باز گردانده مي شويد. ✍موضوع: معاد عبارت «کل نفس ذائقه الموت» بیانگر قانون کلی در مورد مرگ است بدون استثنا همه نفوس طعم مرگ را می‌چشند. ⬅️معانی واژه نفس در قرآن مجید: 1⃣ﻧﻔﺲ" ﺫﺍﺕ" ﻳﺎ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺳﺖ، ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﺳﻴﻌﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﺮ ﺫﺍﺕ ﭘﺎﻙ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻃﻠﺎﻕ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ" ﻛَﺘَﺐَ ﻋَﻠﻰ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺔَ"" ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺣﻤﺖ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﻟﺎﺯم ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ (ﺍﻧﻌﺎم ﺁﻳﻪ 12). 2⃣ ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺟﺴﻢ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ: ﻣَﻦْ ﻗَﺘَﻞَ ﻧَﻔْﺴﺎً ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻧَﻔْﺲٍ ﺃَﻭْ ﻓَﺴﺎﺩٍ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻓَﻜَﺄَﻧَّﻤﺎ ﻗَﺘَﻞَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺟَمیعا. 3⃣ ﮔﺎﻫﻰ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺭﻭﺡ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺷﺪﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ" ﺃَﺧْﺮِﺟُﻮﺍ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻜُﻢُ": " ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻗﺒﺾ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺭﻭﺡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺧﺎﺭﺝ ﻛﻨﻴﺪ" (ﺍﻧﻌﺎم ﺁﻳﻪ 93). ⬅️ﭘﻴﺪﺍ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ" ﻧﻔﺲ" ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﺩﻭم ﺍﺳﺖ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻛﻠﻰ ﻣﺮﮒ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ ❓❓آیا مرگ امری عدمی است؟ خداوند در ایه ۲ سوره تبارک می فرماید " خدا موت و حيات را آفريده" مگر مرگ هم آفريدنى است؟ از تعليم قرآن برمى‏آيد كه مرگ به معناى عدم حيات نيست، بلكه به معناى انتقال است. امرى است وجودى كه مانند حيات خلقت‏پذير است. ⬅️ رهايي روح از قيد و بند بدن و پيوستن روان به قالب برزخي، كه برخاسته از بدن دنيوي است، عدم نيست. كالبد انسان به خاك، و روح آدمي به جهان برزخ بر مي گردد و هيچ كدام معدوم نمي شوند، بلكه زندگي دنيا را از دست داده و حيات ديگري را آغاز مي كنند. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin