••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_پنجم ✅ موضوع: اعراب آیه ۹۵ سوره بقره 👈 وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ. و آنان هرگز مرگ را به سبب گناهانی كه مرتكب شده‌اند آرزو نمی‌كنند؛ و خدا به ستمكاران داناست. وَ: حرف استینافیه، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. لَن: حرف نفی، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. یتمنَّوا: فعل مضارع منصوب، علامت نصب حذف نون. ضمیر متصل و بارز «واو» مبنی، محلا مرفوع، فاعل هُ: ضمیر متصل، مبنی، محلا منصوب، مفعولٌ به ابداً: ظرف زمان، مفعول فیه و منصوب، علامت نصب فتحه، متعلّق به «یتمنّوا» بِ: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. ما: اسم موصول، مبنی بر سکون، محلا مجرور به حرف جر بما: جار و مجرور، متعلق به «یتمنّوا» قدّمت: فعل ماضی، مبنی بر فتح ایدی: فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمه مقدر (لِلثِّقَل) هُم: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه وَ: حرف استیناف یا حالیه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. اللهُ: اسم جلاله، مبتدا و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری علیمٌ: خبر و مرفوع، علامت رفع ضمه بِ: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. الظالمین: اسم مجرور به حرف جر، علامت جر «یاء» بالظالمین: جار و مجرور، متعلق به «علیمٌ» •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_ششم ✅ موضوع: اعراب آیه ۹۶ سوره بقره 👈 وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَىٰ حَيَاةٍ وَمِنَالَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَسَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْيُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ. و بر تو (و بر همه) پیداست که یهود به حیات مادی حریص‌تر از همه خلق‌اند، حتی از مشرکان، و از این رو هر یهودی آرزوی هزار سال عمر می‌کند، ولی عمر هزار سال هم او را از عذاب خدا نرهاند، و خدا به کردار ناپسند آنان بیناست. وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. لام: حرف جواب قسم مقدر، مبنی بر فتح، محلی از اعراب ندارد. تَجِدَنَّ: فعل مضارع موکّد به نون تاکید ثقیله، مبنی برفتح. ضمیر مستتر «انت»، محلا مرفوع، فاعل هم:ضمیر متصل، مبنی، محلا منصوب، مفعول به اَحرصَ:مفعول به دوم و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری الناسِ: مضاف الیه و مجرور، علامت جرّ کسره ظاهری عَلی: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. حیاة: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری علی حیاةٍ: جار و مجرور ومتعلق به «احرصَ» وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. مِن: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. الّذین: اسم موصول، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ من الّذین: جار و مجرور، متعلق به محذوف به تقدیر «من الذین اشرکوا» اَشرکوا: فعل ماضی، مبنی بر ضم. ضمیر متصل «واو »، مبنی، محلا مرفوع، فاعل یَوَدُّ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری احَدُ: فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری هُم: ضمیر متصل، مبنی، مضاف الیه و محلا مجرور لو: حرف مصدری، مبنی بر سکون، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. یُعَمّرُ: فعل مضارع مجهول و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری. ضمیر مستتر «هو»، مبنی، نائب فاعل، محلا مرفوع الفَ: مفعول فیه و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری سنَة: مضاف الیه و مجرور، علامت جرّ کسره ظاهری وَ: استینافیه، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. ما: حرف شبیه به «لَیسَ»، مبنی برسکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. هُو: ضمیر منفصل، مبنی بر فتح، اسم «ما»، محلا مرفوع بِ: حرف جرّ زائد، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. مزَحزِحِ: لفظا مجرور به حرف جرّ، محلا منصوب خبر «ما» هِ: ضمیر متصل، مبنی، مضاف الیه، محلا مجرور مِن: حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. العذابِ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری مِنَ العذابِ: جار و مجرور، متعلّق به «مزحزح» اَن: حرف ناصب مصدری، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. یُعمَّرَ: فعل مضارع مجهول و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری. ضمیر مستتر «هو»، مبنی، نائب فاعل، محلا مرفوع وِ: حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. اللهُ: لفظ جلاله، مبتدا و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری بصیرٌ: خبر و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری بِ: حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. مَا: اسم موصول، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ بما: جار و مجرور، متعلق به «بصیر» یعملون: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈•• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

?•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_هفتم ✅ موضوع: اعراب آیه ۹۷ سوره بقره  👈قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْريلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللهِ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَ هُدىً وَ بُشْرى لِلْمُؤْمِنينَ. [آنها مى‌گويند: «ما با جبرئيل، پيك وحى خدا بر تو، دشمن هستيم.] بگو: «كسى كه دشمن جبرئيل باشد [دشمن خداست؛ چرا كه] او به فرمان خدا قرآن را بر قلب تو نازل كرده است؛ در حالى كه با كتب آسمانى پيشين هماهنگ بوده؛ و هدايت و بشارت است براى مؤمنین» قل: فعل امر، مبنی برسکون. ضمیر مستتر «انت»، مبنی، محلامرفوع، فاعل مَن: اسم شرط، مبنی برسکون، محلا مرفوع، مبتدا کان: فعل ماضی ناقصه، مبنی برفتح. ضمیر مستتر «هو»، مبنی، محلا مرفوع، اسم «کان» عدواً: خبر «کانَ» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری لِ: حرف جرّ، مبنی، عامل، محلی از اعراب ندارد. جبریلَ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّفتحه به نیابت از کسره (اسم غیر منصرف) لجبریلَ: جار و مجرور، متعلّق به «عدواً» فَ: حرف ربط، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. انَّ: حرف مشبهة بالفعل، مبنی برفتح ، عامل، محلی از اعراب ندارد. هُ: ضمیر متصل، مبنی، محلا منصوب، اسم «انَّ» نزّل: فعل ماضی، مبنی برفتح، ضمیر مستتر «هو»، محلا مرفوع، فاعل هُ: ضمیر،مبنی، محلا منصوب، مفعول به نزّله: جمله فعلیه، خبر «انَّ»، محلا مرفوع علی: حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. قلبِ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری علی قلبِ: جار و مجرور، متعلّق به «نزّل» کَ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه بِ: حرف جرّ، مبنی برکسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. إذنِ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری باذن: جار و مجرور، متعلّق به «نزَّلَ» اللّهِ: مضاف الیه و مجرور، علامت جرّ کسره ظاهری مصدقاًٰ: حال و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری لِ: حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. ما: اسم موصول، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ لِما: جار و مجرور، متعلّق به «مصدقاً» وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. بینَ: ظرف مکان، مفعول فیه (از اسماء دائم الاضافه)، مبنی، محلا منصوب یدی: مضاف الیه و مجرور، علامت جرّ «یاء» ه: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. هدیً: معطوف به «مصدقاً»، بنابر تبعیت منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری وَ: عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. بشری: معطوف به «مصدقاً»، علامت نصب فتحه مقدّره لِ: حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. المؤمنین: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ «یاء» للمؤمنین: جار و مجرور، متعلق به «بشری» یا متعلّق به محذوف، نعت، محلا منصوب •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈•• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_هشتم ✅ موضوع: اعراب آیه ۹۸ سوره بقره  👈مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبْريلَ وَ ميكالَ فَإِنَّ أللهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرينَ. هر کس با خدا و فرشتگان و رسولان او و جبرئیل و میکائیل دشمن است (محققا کافر است و) خدا هم دشمن کافران است. مَن: اسم شرط، مبنی برسکون، محلا مرفوع، مبتدا کانَ: فعل ماضی ناقصه، مبنی برفتح. ضمیر مستتر «هو»، مبنی، محلا مرفوع، اسم «کانَ» عدواً: خبر «کانَ» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری لِ: حرف جرّ، مبنی، عامل، محلی از اعراب ندارد. اللهِ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری لِلهِ: جار و مجرور، متعلّق به «عدواً» وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. مَلائِكَة: معطوف به لفظ جلاله «اللّه» و مجرور بنابر تبعیت ه: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. رُسُلِ: معطوف به لفظ جلاله «اللّه» و مجرور بنا بر تبعیت هِ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. جِبْريلَ: معطوف به لفظ جلاله «اللّه» و مجرور بنابر تبعیت، علامت جرّ فتحه به نیابت از کسره وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. ميكالَ: معطوف به لفظ جلاله «اللّه» و مجرور بنابر تبعیت، علامت جرّ فتحه به نیابت از کسره فَ: حرف ربط، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. إِنَّ: حرف مشبهةبالفعل، مبنی برفتح ، عامل، محلی از اعراب ندارد. اللهَ: اسم «اِنّ» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری عَدُوٌّ: خبر «اِنّ» و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری لِ: حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. الْكافِرينَ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ حرف «یاء» لِلْكافِرينَ: جار و مجرور، متعلق به «عدُوّ» •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_نهم ✅ موضوع: اعراب آیه ۹۹ سوره بقره 👈وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ. و یقینا به سوی تو آیاتی روشن نازل کردیم و کسی جز فاسقان به آنها کافر نمی شوند. وَ: حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. لَ: حرف جواب قسم مقدر، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. قَدْ: حرف تحقیق، مبنی بر سکون، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. أَنْزَلْنَا: فعل ماضي، مبنی بر سکون. ضمیر متصل «نا»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل إِلَی: حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. كَ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ إِلَيْكَ: جار و مجرور، متعلق به «أَنْزَلْنَا» آيَاتٍ: مفعولٌ به و منصوب، علامت نصب کسره بدل از فتحه بَيِّنَاتٍ: نعت برای «آیات» و منصوب بنابر تبعیت وَ: حرف عطف ،مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. مَا: حرف نفی، مبنی بر سکون، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. يَكْفُرُ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ضمّه ظاهری بِ: حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. هَا: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ بِهَا: جار و مجرور، متعلق به «يَكْفُرُ» إِلَّا: حرف استثنا و حصر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. ال: موصول، مبنی بر سکون، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. فَاسِقُونَ: فاعل «يَكْفُرُ» و مرفوع، علامت رفع «واو» •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_ده ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۰۰ سوره بقره 👈أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ. برای چه هر عهد و پیمان که بستند گروهی آن را می‌شکنند؟ (نه اینان) بلکه اکثر آن‌ها اصلاً ایمان نخواهند آورد. أَ: همزه استفهام انکار توبیخی، مبنی، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. وَ: عاطفه، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. کُلَّما: مفعول فیه، ظرف زمان، متضمن معنای شرط، تشکیل شده از «کُلَّ» ظرف زمان و منصوب، علامت نصب فتحه و «ما» حرف مصدری و مبنی بر سکون عَاهَدُوا : فعل ماضی، مبنی بر ضم. ضمیر متصل «واو »، مبنی، محلا مرفوع، فاعل عَهْدًا : مفعولٌ به دوم برای «عَاهَدُوا» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری . (مفعولٌ به اول محذوف است به تقدیر: عاهَدوا اللهَ عهداً، و «عهداً» مفعول مطلق هم گفته شده.) نَبَذَ: فعل ماضی، مبنی بر فتح. هُ : ضمیر متصل، مبنی، محلا منصوب، مفعولٌ به مقدم فَرِيقٌ : فاعل مؤخر و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری مِنْ: حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. هُمْ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جر مِنْهُمْ: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، محلا مرفوع نعت برای «فَرِيقٌ» ۚبَلْ: حرف اضراب و عطف، مبنی بر سکون، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. أَكْثَرُ: مبتدا و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری هُمْ: ضمیر متصل، مبنی، مضاف الیه و محلا مجرور لَا: نافیه، مبنی بر سکون، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_یازدهم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۰۱ سوره بقره 👈وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ و گروهى از اهل كتاب چون پيامبرى از جانب خدا بر آنان مبعوث شد كه به كتابشان هم گواهى مى‌داد، كتاب خدا را چنان كه گويى از آن بى‌خبرند، پس پشت افكندند. وَ:حرف عطف، مبنی، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. لَمَّا:حرف رابطه، متضمن معنای شرط (ممکن است به معنای حین ظرف باشد)، مبنی، محلی از اعراب ندارد. جَاءَ: فعل ماضی، مبنی برفتح. هُمْ: ضمیر متصل، مبنی، محلامنصوب، مفعول برای «جاءَ» رَسُولٌ: فاعل برای «جاء» و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری مِنْ:حرف جر، عامل ،مبنی، محلی از اعراب ندارد. عِنْدِ:اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری مِنْ عِنْدِ: جار و مجرور، متعلّق محذوف صفت برای «رَسُولُُ» اللَّهِ:مضاف الیه و مجرور، علامت جرّ کسره ظاهری مُصَدِّقٌ: نعت دوم برای «رسول» و مرفوع بنابر تبعیت لِ: حرف جر، عامل، عامل، محلی از اعراب ندارد. مَا: اسم موصول، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ لِما: جار و مجرور، متعلق به «مُصَدِّقٌ» مَعَ: ظرف، مفعول فیه و منصوب، متعلق به عامل مقدر صله برای «ما» موصوله هُم: ضمیر متصل، مبنی، محلامجرور، مضاف الیه نَبَذَ: فعل ماضی، مبنی بر فتح فَرِيقٌ: فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری مِن: حرف جر، مبنی، عامل، محلی از اعراب ندارد. الَّذِينَ: اسم موصول، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ مِنَ الَّذِينَ: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، نعت برای «فَرِیقُُ» و محلا مرفوع أُوتُوا: فعل ماضی مجهول، مبنی بر ضمّ. ضمیر بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، نایب‌فاعل الْكِتَابَ: مفعول به برای «أُوتُوا» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری كِتَابَ: مفعول به برای فعل «نَبَذَ» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری اللَّهِ: مضاف الیه و مجرور،علامت جر کسره ظاهری وَرَاءَ:ظرف، مفعول فیه برای فعل«نَبَذَ» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری ظُهُورِ: مضاف الیه و مجرور،علامت جر کسره ظاهری هِمْ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه كَأَنَّ: حرف مشبهه بالفعل، مبنی، عامل، محلی از اعراب ندارد. هُمْ:ضمیر متصل، مبنی، محلامنصوب، «اسم كَأَنَّ» لَا: حرف نفی، مبنی، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد يَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل جمله فعلیه، محلامرفوع، خبر «كَأَنَّ» •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_دوازدهم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۰۲ سوره بقره (قسمت اول) 👈وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَ مَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَ لَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَ مَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ... و (یهود) از آنچه شیاطین در عصر سلیمان بر مردم می‌خواندند پیروی کردند. سلیمان هرگز (دست به سحر نیالود؛ و) کافر نشد؛ ولی شیاطین کفر ورزیدند؛ و به مردم سحر آموختند. و (نیز یهود) از آنچه بر دو فرشته بابل «هاروت» و «ماروت»، نازل شد پیروی کردند. وَ : حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. اتَّبَعُوا : فعل ماضی، مبنی بر ضمّ. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل مَا : اسم موصول، مبنی، محلا منصوب، مفعولٌ‌به تَتْلُو : فعل مضارع و مرفوع، علامت رفع ضمّه مقدر الشَّيَاطِينُ : فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری عَلَىٰ : حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. مُلْكِ : اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری عَلَىٰ مُلْكِ : جار و مجرور. متعلّق به «تَتْلُو» سُلَيْمَانَ : مضاف الیه و مجرور، علامت جرّ فتحه به نیابت از کسره (اسم غیرمنصرف) وَ : حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. مَا : حرف نفی، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. كَفَرَ : فعل ماضی، مبنی بر فتح. سُلَيْمَانُ : فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری وَ : حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. لَٰكِنَّ : حرف مشبهةبالفعل، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. الشَّيَاطِينَ : اسم «لَٰكِنَّ» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری كَفَرُوا : فعل ماضی، مبنی بر ضمّ. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل (جمله فعلیه، خبر برای «لَٰكِنَّ» و محلا مرفوع) يُعَلِّمُونَ : فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل النَّاسَ : مفعولٌ‌به اول برای «يُعَلِّمُونَ» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری السِّحْرَ : مفعولٌ‌به دوم برای «يُعَلِّمُونَ» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری وَ : حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. مَا : اسم موصول، مبنی، محلا منصوب، عطف بر «السِّحْرَ» أُنْزِلَ : فعل ماضی مجهول، مبنی بر فتح. ضمیر مستتر «هُوَ»، مبنی، محلا مرفوع، نایب فاعل عَلَى : حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. الْمَلَكَيْنِ : اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ «یاء» عَلَى الْمَلَكَيْنِ : جار و مجرور، متعلّق به «أُنْزِلَ» بِ : حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. بَابِلَ : اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ فتحه به نیابت از کسره (اسم غیرمنصرف) بِبَابِلَ : جار و مجرور، متعلّق به عامل مقدر، حال برای «الْمَلَكَيْنِ» و محلا منصوب هَارُوتَ : بدل از «الْمَلَكَيْنِ» و مجرور بنابر تبعیت، علامت جرّ فتحه به نیابت از کسره (اسم غیر منصرف) وَ : حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. مَارُوتَ : عطف بر «هَارُوتَ» و مجرور بنابر تبعیت، علامت جرّ فتحه به نیابت از کسره (اسم غیر منصرف) •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

 •••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_سیزدهم ✅ موضوع: اعراب آیه۱۰۲ سوره بقره (قسمت دوم) 👈...وَ مَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَ مَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ... وَ: حرف استینافیه، مبنی، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. مَا: حرف نفی، مبنی، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. يُعَلِّمَانِ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل «الف»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل مِنْ: حرف جر، مبنی، عامل، محلی از اعراب ندارد. أَحَدٍ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری مِنْ أَحَدٍ: جار و مجرور ، متعلق به «يُعَلِّمَانِ» حَتَّىٰ: ادات نصب، مبنی، عامل، محلی از اعراب ندارد. يَقُولَا: فعل مضارع منصوب، علامت نصب حذف نون. ضمیر متصل «الف»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل إِنَّمَا:ادات حصر، مبنی، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. نَحْنُ: ضمیر منفصل، مبنی بر ضمّ، محلا مرفوع، مبتدا فِتْنَةٌ: خبر و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری فَ:فاء فصیحه، مبنی، غیرعامل ، محلی از اعراب ندارد. لَاتَكْفُرْ: فعل مضارع مجزوم، علامت جزم سکون. ضمیر مستتر «انتَ»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل فَ: حرف استیناف، مبنی، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. يَتَعَلَّمُونَ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل مِنْ: حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. هُمَا:ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ مِنْهُمَا: جار و مجرور، متعلق به «يَتَعَلَّمُونَ» مَا: اسم موصول، مبنی، محلا منصوب، مفعول به يُفَرِّقُونَ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل بِ: حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. هِ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ بِهِ: جار و مجرور، متعلق به «يُفَرِّقُونَ» بَيْنَ:ظرف، مبنی، مفعول‌فیه و محلا منصوب، متعلق به «يُفَرِّقُونَ» الْمَرْءِ: مضاف الیه و مجرور، علامت جرّ کسره ظاهری وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. زَوْجِ: معطوف به «الْمَرْءِ» و مجرور بنابر تبعیت، علامت جرّ کسره ظاهری هِ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه وَ: واو حالیه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. مَا: حرف شبیه به «لَیسَ»، مبنی، عامل، محلی از اعراب ندارد. هُمْ: ضمیر منفصل، مبنی، محلامرفوع، اسم «ما» بِ: حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. ضَارِّينَ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جر «یاء» بِضَارِّينَ: جار و مجرور، متعلق به محذوف، خبر «ما»، محلا منصوب بِ: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. هِ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه بِهِ: جار و مجرور، متعلق به «ضَارِّينَ» مِنْ: حرف جرّ زائد، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. أَحَدٍ: لفظاً مجرور به حرف جرّ، محلاً منصوب، مفعول به برای «ضَارِّينَ» إِلَّا: اداة حصر، مبنی، عامل، محلی از اعراب ندارد. بِ: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. إِذْنِ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری اللَّهِ: مضاف الیه و مجرور، علامت جرّ کسره ظاهری ↩️ آیه ادامه دارد... •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

 •••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_چهاردهم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۰۲ سوره بقره (قسمت سوم) 👈...وَ یَتَعَلَّمونَ ما یَضُرُّهُم وَ لا یَنفَعُهُم وَ لَقَد عَلِمُوا لَمَنِ اشتَریَهُ مالَهُ فِی الاخِرَهِ مِن خَلاقِِ وَ لَبِئسَ ما شَرَوا بِهِ اَنفُسَهُم لَو کانُوا یَعلَمُونَ. ...و آنها چیزی را می آموختند که برایشان ضرر داشت و به آنها سودی نمی رساند و به خوبی دریافته بودند که هر کس خریدار [سحر و جادو] باشد، در آخرت بهره ای نخواهد داشت. و خود را به بد چیزی فروختند اگر می دانستند. وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. یَتَعَلَّمونَ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل ما: اسم موصول عام، مبنی بر سکون، محلا منصوب، مفعول به یَضُرُّ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ضمّه. ضمیر مستتر «هُوَ»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل هُم: ضمیر متصل، مبنی بر سکون، محلا منصوب، مفعول به وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. لا: حرف نفی، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. یَنفَعُ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری. ضمیر مستتر «هُوَ»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل هُم: ضمیر متصل، مبنی بر سکون، محلا منصوب، مفعول به وَ: حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. لَ: لام مشعر قسم مقدر، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. قَد: حرف تحقیق، مبنی بر سکون، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. عَلِموا: فعل ماضی، مبنی بر ضم. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل لَ: حرف تأکید و ابتدا، مبنی بر فتح، محلی از اعراب ندارد. مَن: اسم موصول عام، مبنی بر سکون، محلا مرفوع، مبتدا اشتَرَی: فعل ماضی، مبنی بر فتحه مقدر. ضمیر مستتر «هُوَ»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل هُ: ضمیر متصل، مبنی بر ضم، محلا منصوب، مفعول به ما: حرف نفی، مبنی بر سکون، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. لَ: حرف جرّ، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. هُ: ضمیر متصل، مبنی بر ضمّ، محلا مجرور به حرف جرّ لَهُ: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، خبر مقدم و محلا مرفوع فِی: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. الاخِرَهِ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری مِن: حرف جر زائد، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. خَلاقِِ: لفظا مجرور و محلا مرفوع، مبتدای مؤخّر وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. لَ: لام مشعر قسم مقدر، مبنی بر فتح، محلی از اعراب ندارد. بِئسَ: فعل ماضی، از افعال ذم، مبنی بر فتح ما: اسم موصول عام، مبنی بر سکون، محلا مرفوع، فاعل شَرَوا: فعل ماضی، مبنی بر ضمه مقدر. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل بِ: حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. هِ: ضمیر متصل، مبنی بر کسر، محلا مجرور به حرف جرّ بِهِ: جار و مجرور، متعلّق به «شَرَوا» اَنفُسَ: مفعول به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری هُم: ضمیر متصل، مبنی بر سکون، محلا مجرور، مضاف الیه لَو: حرف شرط، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. کانوا: فعل ماضی ناقصه، مبنی بر ضمّ. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، اسم «کانوا» یَعلَمونَ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_پانزده ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۰۳ سوره بقره 👈 وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ. و اگر آنان [از روی حقیقت‌] ایمان می‌آوردند و [از جادوگری‌] پرهیز می‌كردند، قطعاً پاداشی كه از جانب خداست [برای آنان‌] بهتر بود، اگر می‌دانستند. وَ: حرف استینافیه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. لَو: حرف شرط غیر جازم، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. اَنَّ: حرف مشبهةبالفعل، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. هُم: ضمیر متصل، مبنی، محلا منصوب، اسم «اَنَّ» آمَنوا: فعل ماضی، مبنی بر ضمّ. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل وَ: عاطفه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. اتَّقوا:فعل ماضی، مبنی بر ضمّ. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل لَ: حرف ابتدا برای تاکید یا حرف جواب شرط «لَو»، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. مَثوبَةٌ: مبتدا و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری مِن: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. عِندِ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره مِن عِندِ: جار و مجرور، متعلّق به محذوف، نعت برای «مَثوبَةٌ» و محلا مرفوع اَللّهِ: لفظ جلاله، مضاف الیه و مجرور، علامت جرّ کسره ظاهری خَیرٌ: خبر و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری لَو: حرف شرط غیر جازم، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. کانوا: فعل ماضی ناقص، مبنی بر ضمّ. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، اسم «کان» یَعلَمونَ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_شانزده ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۰۴ سوره بقره 👈 يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ. ای اهل ایمان! [هنگام سخن گفتن با پیامبر] مگویید: راعنا [یعنی: در ارائه احكام، امیال و هوس‌های ما را رعایت كن‌] و بگویید: انظرنا [یعنی: مصلحت دنیا و آخرت ما را ملاحظه كن‌] و [فرمان‌های خدا و پیامبرش را برای اطاعت نمودن‌] بشنوید. قطعاً برای كافران عذابی دردناك است. یا: حرف ندا، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. اَیُّ: منادای مفرد معرفه، مبنی بر ضمّ، محلا منصوب ها: حرف تنبیه، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. الّذینَ: اسم موصول، مبنی بر فتح، بدل برای «اَیُّ»، محلا مرفوع آمنوا: فعل ماضی، مبنی بر ضم. ضمیر متصل «واو»، محلا مرفوع، فاعل لا: حرف نهی، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. تقولوا: فعل مضارع مجزوم، علامت جزم حذف «نون». ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل راعِ: فعل امر، مبنی بر حذف حرف علّه. ضمیر مستتر «انتَ»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل نا: ضمیر متصل، مبنی، محلا منصوب، مفعولٌ به واو: عاطفه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. قولوا: فعل امر، مبنی بر ضم. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل اُنظُرْ: فعل امر، مبنی بر سکون. ضمیر مستتر «اَنتَ»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل نا: ضمیر متصل، مبنی، محلا منصوب، مفعولٌ به واو: عاطفه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. اسمَعوا: فعل امر، مبنی بر ضم. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل واو: استینافیه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. لِ: حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. الکافرین: مجرور به حرف جرّ، علامت جر «یاء» لِلکافرین: جار و مجرور، متعلق به محذوف، خبر مقدم، محلا مرفوع عذابٌ: مبتدا و مرفوع، علامت رفع ضمه اَلیمٌ: نعت برای «عذابٌ»، مرفوع بنابر تبعیت •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_هفدهم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱٠۵ سوره بقره 👈 مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ. هرگز کافران اهل کتاب و مشرکان مایل نیستند که بر شما (مسلمین) خیری از جانب خدایتان نازل شود، لیکن خدا هر که را بخواهد به فضل و رحمت خویش مخصوص گرداند، و خدا صاحب فضل عظیم است. ما: حرف نفی، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. الّذین: اسم موصول، مبنی بر فتح، محلا مرفوع، فاعل کفروا: فعل ماضی، مبنی بر ضم. ضمیر بارز «واو»، مبنی، محلامرفوع، فاعل مِن: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. اهلِ: اسم مجرور به حرف، علامت جر کسره ظاهری منْ اهلِ: جار و مجرور، متعلّق به عامل مقدر، حال برای فاعل «کفروا» الکتابِ: مضاف الیه و مجرور، علامت جر کسره ظاهری وَ: عاطفه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. لا: حرف تأکید برای «ما» نافیه، مبنی، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. المشرکین: عطف بر «اهلِ» و مجرور بنابر تبعیت، علامت جر «یاء» أنْ: حرف ناصب مصدری، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. یُنزَّلَ: فعل مضارع مجهول، مبنی بر فتح. علی: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. کم: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ علیکم: جار و مجرور، متعلق به «یُنزَّلَ» مِنْ: حرف زائده، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. خیرٌ: نائب فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری مِنْ: حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. ربِّ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جر کسره ظاهری من ربِّ: جار و مجرور، متعلّق به محذوف، نعت برای«خیرٌ»، محلا مرفوع کم: ضمیرمتصل، محلا مجرور، مضاف الیه وَ: حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. اللهُ: مبتدا و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری یَختصُّ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری. ضمیر مستتر «هو»، ضمیر، مبنی، محلا مرفوع، فاعل بِ: حرف جرّ، مبنی کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. رحمتِ: اسم مجرور به حرف جر، علامت جر کسره ظاهری برحمتِ: جار و مجرور، متعلّق به «یختصُّ» ه: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه مَنْ: اسم موصول، مبنی برسکون، محلا منصوب، مفعول‌به یَشاءُ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری. ضمیر مستتر «هو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل وَ: عاطفه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. اللهُ: مبتدا و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری ذو: خبر و مرفوع، علامت رفع «و» الفضلِ: مضاف الیه و مجرور، علامت جر کسره ظاهری العظیمِ: نعت برای «الفضل»، مجرور بنابرتبعیت •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_هجدهم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۰۶ سوره بقره 👈 مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . هر آیه ای را که [محتوی حکم یا احکامی است وقتی بر پایه مصلحت یا اقتضای زمان] از میان برداریم یا به تأخیر اندازیم، بهتر از آن یا مانندش را می آوریم. آیا ندانسته ای که خدا بر هر کاری تواناست؟! مَا: اسم شرط، مبنی، محلا منصوب، مفعول به مقدم نَنْسَخْ: فعل مضارع مجزوم، علامت جزم سکون. ضمیر مستتر «نَحنُ»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل مِنْ: حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. آيَةٍ: اسم مجرور به حرف جر، علامت جر کسره ظاهری مِنْ آيَةٍ: جار و مجرور، متعلّق به محذوف أَوْ: حرف عطف، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. نُنْسِ: فعل مضارع مجزوم، علامت جزم حذف حرف عله. ضمیر مستتر «نَحنُ»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل ها: ضمیر متصل، مبنی، محلا منصوب، مفعول‌به نَأْتِ: فعل مضارع مجزوم، علامت جزم حذف حرف علّه. ضمیر مستتر «نَحنُ»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل بِ : حرف جرّ، مبنی کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. خَيْرٍ: اسم مجرور به حرف جر، علامت جر کسره ظاهری بِخَيْرٍ: جار و مجرور، متعلّق به «نَأتِ» مِنْ: حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. هَا: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جر مِنْهَا: جار و مجرور، متعلّق به «خَیرِِ» أَوْ: حرف عطف، مبنی بر فتح، محلی از اعراب ندارد. مِثْل: معطوف به «خیرِِ»، مجرور بنابر تبعیت هَا: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه أَ: حرف استفهام، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. لَمْ : حرف جازم، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. تَعْلَمْ: فعل مضارع مجزوم، علامت جزم سکون. ضمیر مستتر «أنتَ»، مبنی، محلامرفوع، فاعل أَنَّ: حرف مشبهه بالفعل، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. اللَّهَ: لفظ جلاله، اسم «أَنَّ» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری عَلَى: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. كُلِّ: اسم مجرور به حرف جر، علامت جر کسره ظاهری عَلَی کُلِّ: جار و مجرور، متعلّق به «قَدیرُُ» شَيْءٍ: مضاف الیه و مجرور، علامت جر کسره ظاهری قَدِيرٌ: خبر «انَّ» و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_نوزدهم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۰۷ سوره بقره 👈 أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصيرٍ. آیا ندانسته ای که فرمانروایی و حکومت آسمانها و زمین فقط در سیطره اوست و برای شما جز خدا هیچ سرپرست و یاوری نیست. أَ: همزه استفهام تقریری، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. لَمْ: حرف نفی جازم، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. تَعْلَم: فعل مضارع مجزوم، علامت جزم سکون. ضمیر مستتر «أنت»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل أَنَّ: حرف مشبهةبالفعل، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. اللَّهَ: اسم «أنَّ» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری لَ: حرف جرّ، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. هُ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ لَهُ: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، خبر مقدم، محلا مرفوع مُلْكُ: مبتدای مؤخر و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری السَّمَاوَاتِ: مضاف الیه و مجرور، علامت جرّ کسره ظاهری وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. الْأَرْضِ: معطوف به «السَّمَاوَاتِ» و مجرور بنابر تبعیت لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ: جمله اسمیه، خبر "أنّ" و محلا مرفوع وَ: مستأنفه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. مَا: نافیه، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. لَ: حرف جرّ، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. كُم: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ لَكُم: جار و مجرور ، متعلق به عامل مقدر، خبر مقدم و محلا مرفوع مِن: حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. دُونِ: ظرف، اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری من دونِ: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، حال برای «ولیّ»، محلا منصوب اللَّهِ: مضافٌ الیه و مجرور، علامت جرّ کسره ظاهری مِن: حرف جرّ زائد، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. وَلِيٍّ: لفظا مجرور و محلا مرفوع، مبتدای مؤخر وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. لَا: حرف نفی، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. نَصيرٍ: عطف بر «وليٍّ»، مجرور بنابر تبعیت •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_بیستم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۰۸سوره بقره 👈 أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ. آيا مى‏ خواهيد از پيامبر خود همان را بخواهيد كه قبلا از موسى خواسته شد و هر كس كفر را با ايمان عوض كند مسلما از راه درست گمراه شده است أَمْ: منقطعه (به معنای بل و احتمال دارد «اَم» معادله باشد که همتای همزه استفهامیه در آیه قبل باشد)، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. تُرِيدُونَ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر بارز و متصل «واو» مبنی، محلا مرفوع، فاعل أَنْ: حرف ناصب مصدری، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. تَسْأَلُوا: فعل مضارع منصوب، علامت نصب حذف نون. ضمیر بارز و متصل «واو» مبنی، محلا مرفوع، فاعل رَسُولَ: مفعولٌ به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری كُمْ: ضمیر متصل، مبنی بر سکون، محلا مجرور، مضاف الیه كَمَا : (ک+ما) کَ : حرف جرّ یا اسم به معنای «مِثل»، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعذابرندارد. ما : حرف مصدری، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. سُئِلَ: فعل ماضی مجهول، مبنی بر فتح مُوسَى: نایب فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمه مقدره مِنْ: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. قَبْلُ: اسم زمان جامد، محلا مجرور به حرف جرّ مِن قبل: جار و مجرور، متعلّق به «سُئل» وَ: استینافیه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. مَنْ: اسم موصول، مبنی برسکون، مبتدا، محلا مرفوع يَتَبَدَّلِ: فعل مضارع مجزوم، فعل شرط برای «من» شرطیه. ضمیر مستتر«هو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل الْكُفْرَ: مفعولٌ به و منصوب، علامت نصب فتحه بِ: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. الْإِيمَانِ: اسم مجرور به حرف جر، علامت جرّ کسره ظاهری بِالایمان: جار و مجرور، متعلق به «یتبدّل» فَ: حرف جواب شرط، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. قَدْ: حرف تحقیق، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. ضَلَّ: فعل ماضی، مبنی بر فتح. ضمیر مستتر«هو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل سَوَاءَ: مفعولٌ به و منصوب، علامت نصب فتحه السَّبِيل: مضاف الیه و مجرور، علامت جر کسره ظاهری •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_بیست_و_یکم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۰۹سوره بقره 👈 وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ وَدَّ: فعل ماضی،مبنی بر فتح، كَثِيرٌ: فاعل، مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری مِنْ: حرف جر،عامل،مبنی،محلی از اعراب ندارد أَهْلِ: اسم مجروربه حرف جر،علامت جر کسره ظاهری مِن اهلِ: جار و مجرور، متعلق مقدر ( صفت برای کثیرُُ) الْكِتَابِ: مضاف الیه و مجرور، علامت جر کسره ظاهری لَوْ: حرف مصدری غیرناصب،مبنی، محلی از اعراب ندارد يَرُدُّونَ: فعل مضارع مرفوع،علامت رفع ثبوت نون،ضمیرمتصل( واو)،مبنی،محلا، مرفوع، فاعل تاویل به مصدر وتقدیر جمله( رَدَّهُم اِیّاهُم) كُمْ: ضمیر متصل، مبنی، محلا منصوب، مفعول به برای فعل ( یردونکم) مِنْ: حرف جر،عامل،مبنی بر سکون،محلی از اعراب ندارد بَعْدِ: اسم مجروربه حرف جر،علامت جر کسره ظاهری مِن بعدِ: جار و مجرور، متعلق به (يَرُدُّونَکم) إِيمَانِ: مضاف الیه و مجرور، علامت جر کسره ظاهری كُمْ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه كُفَّارًا: مفعول به دوم برای فعل (يَرُدُّونَکم)، منصوب، علامت نصب فتحه حَسَدًا: مفعول له برای فعل( يَرُدُّونَکم)، منصوب، علامت نصب فتحه مِنْ:حرف جر،عامل،مبنی بر سکون،محلی از اعراب ندارد عِنْدِ: اسم مجروربه حرف جر،علامت جر کسره ظاهری مِن عندِ: جار و مجرور، متعلق به (حسداً) أَنْفُسِ: مضاف الیه ومجرور،علامت جر کسره ظاهری هِمْ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه مِنْ: حرف جر،عامل،مبنی،محلی از اعراب ندارد بَعْدِ: اسم مجرور به حرف جر،علامت جر کسره ظاهری مَا: مصدریه، مبنی بر سکون، محلی از اعراب ندارد. تَبَيَّنَ: فعل ماضی ،مبنی بر فتح که تاویل به مصدر و تقدیرجمله (مِن بَعدِ تَبیُّنِ الحقِّ لهم) لَ: حرف جر،عامل،مبنی،محلی از اعراب ندارد هُم: ضمیر متصل،مبنی، محلا مجرور لَهُم: جارومجرور، متعلق به(تَبَيَّنَ) الْحَقُّ: فاعل برای فعل (تَبَيَّنَ) •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_بیست_و_دوم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۰۹سوره بقره 👈.... فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ أللهَ عَلى كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَديرٌ شما آنها را عفو كنيد و گذشت نماييد؛ تا خداوند فرمان خودش [فرمان جهاد] را بفرستد؛ زيرا خداوند بر هر چيزى تواناست. فَ: فاء فصیحه، مشعر به شرط مقدر، مبنی برفتح، محلی از اعراب ندارد. اعفوا: فعل امر حاضر، مبنی بر ضم، ضمیرمتصل( واو)، مبنی، محلا مرفوع، فاعل وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، محلی از اعراب ندارد. اصفحوا: فعل امر حاضر، مبنی بر ضم، ضمیرمتصل( واو)، مبنی، محلا، مرفوع، فاعل حتّی: حرف جر، عامل، مبنی، محلی از اعراب ندارد. یأتی: فعل مضارع منصوب به ان ناصبه مقدره، علامت نصب فتحه ظاهری اللهُ: فاعل، مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری بِ: حرف جر، مبنی، عامل، محلی از اعراب ندارد. أَمر: اسم مجروربه حرف جر، علامت جر کسره ظاهری بأمرِ: جارو مجرور، متعلّق به (یأتیَ) هِ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه إنَّ: حرف مشبهة بالفعل، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. اللهَ: اسم «إنَّ»، منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری علی: حرف جر، عامل، مبنی، محلی از اعراب ندارد. کُلِّ:اسم مجروربه حرف جر، علامت جر کسره ظاهری عَلی کُلِّ: جار و مجرور، متعلق به(قدیر) شیءٍ: مضاف الیه، مجرور، علامت جر کسره ظاهری قدیرٌ: خبر«انَّ»، مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_بیست_و_دوم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۱۰ بقره 👈وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ. و نماز به پا دارید و زکات بدهید و بدانید که هر چه از اطاعت حق و کار نیکو برای خود پیش می‌فرستید آن را در نزد خدا خواهید یافت، که محققا خداوند به هر کار شما بیناست. وَ : حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. أَقِيمُوا : فعل امر، مبنی بر حذف نون. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل الصَّلَاةَ : مفعول به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری وَ : حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. آتُوا : فعل امر، مبنی بر حذف نون. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل الزَّكَاةَ : مفعول به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری وَ : حرف استینافیه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. مَا : اسم شرط جارم، مبنی بر سکون، محلا منصوب، مفعول به مقدم تُقَدِّمُوا : فعل مضارع مجزوم (فعل شرط)، علامت جزم حذف نون. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل لِ : حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. أَنْفُسِ : اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری لِأَنْفُسِ : جار و مجرور، متعلّق به «تُقَدِّمُوا» كُمْ : ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور ، مضاف الیه مِنْ : حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. خَيْرٍ : اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری مِنْ خَيْرٍ : جار و مجرور، متعلّق به محذوف، تمییز برای «ما» تَجِدُوا : فعل مضارع مجزوم (جواب شرط)، علامت جزم حذف نون. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل هُ : ضمیر متصل، مبنی، محلا منصوب، مفعول به عِنْدَ : ظرف مکان (متعلق به «تجدوه»)، مفعول‌فیه و منصوب، علامت نصب فتحه اللَّهِ : لفظ جلاله، مضاف الیه و مجرور، علامت جرّ کسره ظاهری إِنَّ : حرف مشبهةبالفعل، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. اللَّهَ : لفظ جلاله، اسم «إنَّ» و منصوب، علامت نصب فتحه بِ : حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. مَا : اسم موصول، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ بِمَا : جار و مجرور، متعلّق به «بَصِيرٌ» تَعْمَلُونَ : فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل بَصِيرٌ : خبر «إنَّ» و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_بیست_و_چهارم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۱۱ بقره 👈وَ قالُوا لَن یَدخُلَ الجَنّهَ اِلّا مَن کانَ هوداََ اَو نَصارَی تِلکَ اَمانِیُّهُم قُل هاتُوا بُرهانَکُم اِن کُنتُم صادِقینَ و گفتند: هرگز داخل بهشت نشود، مگر کسی که یهودی یا مسیحی باشد این آرزوهای واهی آنهاست. به آنها بگو: اگر راست می‌گویید دلیل خود را بر این مدعا بیاورید. وَ: حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. قالُوا: فعل ماضی، مبنی بر ضم. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل لَن: حرف نصب، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. یَدخُلَ: فعل مضارع منصوب، علامت نصب فتحه الجَنَّةَ: مفعول به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری اِلّا: از ادات استثناء، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. مَن: اسم موصول، مبنی، محلا مرفوع، فاعل برای «یَدخُلَ» کانَ: فعل ماضی ناقصه، مبنی بر فتح. ضمیر مستتر «هُوَ»، مبنی، محلا مرفوع، اسم «کانَ» هوداََ: خبر «کانَ» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری اَو: حرف عطف، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. نَصارَی: عطف به «هوداََ» و منصوب بنابر تبعیت، علامت نصب فتحه مقدر تِلکَ: اسم اشاره، مبنی بر فتح، محلا مرفوع، مبتدا اَمانیُّ: خبر و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری هُم: ضمیر متصل، مبنی بر سکون، محلا مجرور، مضاف الیه قُل: فعل امر، مبنی بر سکون. ضمیر مستتر «اَنتَ»، مبنی، محلا مرفوع ،فاعل هاتوا: اسم فعل، مبنی بر ضم. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل بُرهانَ: مفعول به برای «هاتوا» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری کُم: ضمیر متصل، مبنی بر سکون، محلا مجرور، مضاف الیه اِن: ادات شرط جازم، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. کُنتُم: فعل ماضی ناقصه، مبنی بر سکون. ضمیر متصل و بارز «تُم»، مبنی بر سکون، محلا مرفوع، اسم «کنتُم» صادقینَ: خبر «کُنتُم» و منصوب، علامت نصب «یاء» •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_بیست_و_پنجم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۱۲سوره بقره 👈 بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُٓ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ آری كسانی كه همه وجود خود را تسلیم خدا كنند در حالی كه نیكوكارند، برای آنان نزد پروردگارشان پاداشی شایسته است، نه بیمی بر آنان است و نه اندوهگین می‌شوند. بلی: حرف جواب (برای اثبات کلامی که سابقا نفی شده است)، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. مَن: اسم شرط، مبنی بر سکون، محلا مرفوع، مبتدا اسلم: فعل ماضی، مبنی بر فتح. ضمیر مستتر «هو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل وجه: مفعولٌ به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری هُ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه لِ: حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. اللهِ: اسم جلاله، مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری للهِ: جار و مجرور، متعلق به «اسلم» و: حالیه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. هو: ضمیر منفصل، مبنی، محلا مرفوع، مبتدا محسنٌ: خبر و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری فَ: رابطه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. لَ: حرف جر، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. هُ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ له: جار و مجرور، متعلق به محذوف، خبر مقدم، محلا مرفوع اجرُ: مبتدا و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری ه: ضمیر متصل، مبنی، مضاف الیه، محلا مجرور عند: ظرف مکان (حضوری)، متعلق به محذوف، حال برای «اجره» ربِّ: مضاف الیه و مجرور، علامت جرّ کسره ظاهری ه: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه و: عاطفه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. لا: حرف نفی، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. خوف: مبتدا و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری علی: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. هم: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ علیهم: جار و مجرور، متعلق به محذوف، خبر، محلا مرفوع و: عاطفه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. لا: حرف نفی زائد موکد نفی سابق، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. هُم: ضمیر منفصل، مبنی، محلا مرفوع، مبتدا یحزنون: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_بیست_و_ششم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۱۴سوره بقره (قسمت اول) 👈 وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ... ویهودیان گفتند: نصرانی‌ها بر آیین درستی نیستند و نصرانی‌ها گفتند: یهودیان بر آیین درستی نیستند، در حالی كه همه آنان كتاب [آسمانی‌] را می‌خوانند.... وَ: حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. قالَت: فعل ماضی، مبنی بر فتح الیهودُ: فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری لیست: فعل ماضی ناقصه، مبنی بر فتح النَصاری: اسم «لیس» و مرفوع، علامت رفع ضمه مقدر علی: حرف جرّ، مبنی بر سکون ، عامل، محلی از اعراب ندارد. شیءِِ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری علی شیءِِ: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، خبر «لیست»، محلا منصوب وَ: عاطفه، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. قالَت: فعل ماضی ، مبنی بر فتح النَصاری: فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمه تقدیری لیستِ: فعل ماضی ناقصه، مبنی بر فتح الیهودُ: اسم «لیست» و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری علی: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. شیءِِ: اسم مجرور به حرف جر، علامت جر کسره ظاهری علی شَیءِِ: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، خبر «لیس»، محلا منصوب . وَ: حالیه، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. هُم: ضمیر منفصل، مبنی، محلا مرفوع، مبتدا یَتلُونَ: فعل مضارع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل «واو »، مبنی، فاعل، محلا مرفوع الکتابَ: مفعول به و منصوب ، علامت نصب فتحه ظاهری جمله فعلیه «یَتلُونَ الکتابَ»: خبر برای مبتدا، محلا مرفوع. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_بیست_و_هفتم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۱۳ سوره بقره (قسمت دوم) 👈 كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚفَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ كسانی كه نادانند [هم چون مشركان‌] سخنی مانند سخن آنان [درباره آیین مسلمانان‌] گفتند؛ نهایتاً خدا روز قیامت در میان آنان درباره آنچه با هم اختلاف می‌كردند داوری می‌كند. ک: «کاف» حرف جرّ، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. ذالک: ضمیر اشاره، مبنی، محلا مجرور به حرف جر. («ذا» اسم اشاره، «لِ» لام بعید، «کاف» حرف خطاب) کذالک: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، صفت برای مفعول مطلق محذوف تقدیر کلام :«قالو قَولاً مثلَ ذلک» قالَ: فعل ماضی، مبنی بر فتح الذینَ: اسم موصول، مبنی بر فتح، محلا مرفوع، فاعل لا: لای نافیه، مبنی بر سکون، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. یعلمون: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر بارز «واو»، مبنی، فاعل، محلا مرفوع مثلَ: صفت برای مصدر محذوف قولاً مثلَ قولِهم» قولِ: مضاف الیه برای مثلَ، علامت جرّ کسره ظاهری هِم: ضمیرمتصل، مبنی، مضاف الیه، محلا مجرور فَ: استینافیه، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. اللهُ: مبتدا، مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری یحکمُ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری. ضمیر مستتر «هو»، مبنی محلا مرفوع، فاعل بینَ: ظرف، مفعول فیه، منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری، متعلق به «یحکم» هُم: ضمیر متصل، مبنی ، مضاف الیه برای «بین»، محلا مجرور یومَ: ظرف زمان، مفعول فیه، منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری، متعلق به «یحکم» فی: حرف جرّ، مبنی بر سکون،عامل، محلی از اعراب ندارد. ما: اسم موصول، محلا مجرور به حرف جر فیما: جارومجرور، متعلق به «یحکمُ» . کانوا: فعل ماضی ناقصه، مبنی بر ضم. ضمیر بارز«واو»، مبنی، محلا مرفوع، اسم کان فی: حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. هِ: ضمیر متصل، مبنی، اسم مجرور به حرف جرّ، محلامجرور فیه: جارو مجرور، متعلق به «یختلفون» یختلفون: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون، ضمیر بارز«واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل. «یختلفون»: محلا منصوب، خبر کان •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_بیست_و_هفتم ✅ موضوع:جملاتی که محل اعراب ندارند. با توجه به اینکه در چند جلسه به طور پراکنده موارد جملاتی که محل اعراب ندارند مطرح شده اکنون به طور کامل این مبحث را مرور می کنیم. جملاتی که محل اعراب ندارند عبارتند از : 1-جمله مستأنفه. 2- جمله معترضه. 3- جمله تفسيريّه. 4- جمله صله موصول. 5- جمله‌اى كه جواب قسم باشد. 6- جمله‌اى كه جواب شرط جازم باشد. 7- جمله‌اى كه تابع جمله‌اى باشد كه محلّ از اعراب ندارد. 🔹 جمله مستأنفه‌ جمله مستأنفه بر سه قسم است: 👈جمله‌اى كه كلام به آن ‌شروع شود. مثال: انّ زيداً قائم. 👈 جمله‌اى كه در وسط كلام بوده ولى از ماقبلش منقطع باشد. مثال: فلا يَحزُنكَ قَولهُم، إنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَميعاً. 👈 جمله مستأنفه بيانى و آن اين است كه در جواب سؤال مقدّر آورده شود. مثال: أكرِم زيداً، انَّ العالِمَ واجبُ الإكرامِ. 🍃جمله «انَّ العالِمَ واجبُ الإكرامِ » در واقع جواب است براى سؤال مقدّر، زيرا وقتى گفتيم: أكرِم زيداً ممكن است سؤال شود: «لِمَ؟» لذا در جواب اين سؤال فرضى گفتيم: انَّ العالِمَ واجبُ الإكرامِ. پس اين جمله را جمله مستأنفه خوانند. 🔹 جمله معترضه‌ جمله معترضه جمله‌اى است كه در وسط دو كلام يا دو جمله و يا دو كلمه‌اى واقع شود كه شأن آن دو نباشد كه بينشان فاصله ای قرار گيرد همچون مبتداء و خبر، مضاف و مضاف اليه... 🔹جمله مفسّره‌ : عبارت است از جمله‌اى كه معناى ماقبل خود را كشف و ظاهر مى‌سازد. مثال : إنَّ مَثَلَ عيسى عِندَ اللّهِ کَمَثَلِ آدم خَلَقَهُ مِن تُراب‌ . 🍃 در آیه شریفه « خَلَقَهُ مِن تُراب‌ » مفسّر «کَمَثَلِ آدم » مى‌باشد. 🔹جمله صله موصول‌: جمله‌اى است كه موصول را از ابهام بيرون مى‌آورد و شرط است كه جمله خبريّه و معلوم براى مخاطب و مشتمل بر ضميرى بوده كه با موصول در افراد و تذكير و تأنيث و تثنيه و جمع مطابق باشد مثال: جائَني الّذي قامَ أبُوهُ. 🔹 جمله جواب قسم‌: مثال: یس و القُرءانِ الحکِیم إِنّک لمِن المُرسلِین 🍃در آیه شریفه «إِنّک لمِن المُرسلِین» جمله جواب قسم است که محل اعراب ندارد. نکته مهم : هر گاه در كلامى شرط و قسم جمع شوند اكتفاء مى‌كنيم بجواب هر كدام كه مقدّم آمده و بقرينه آن جواب دوّمى را حذف بايد كرد مگر در يك صورت و آن فرضى است كه قبل از آنها كلمه‌اى كه محتاج به خبر است آمده باشد كه در اينصورت لازم است جواب شرط را آورد چه مقدّم بوده و چه مؤخّر آمده باشد. 🔹جواب شرط غير جازم‌ مثال: إذا جِئتَنى أُكرمُكَ. نکته: جمله‌اى كه جواب شرط جازم بوده ولى مقرون بفاء نباشد نیز محلّ از اعراب ندارد مثال: إن تَقُم أقُم. 🔹 جمله‌اى كه تابع جمله‌اى باشد كه محل از اعراب ندارد. مثال: جائَنى َزيدٌ فَاَكرَمتُهُ. 🍃چون جمله اوّل يعنى «جائَنى َزيدٌ» مستأنفه است و محّل از اعراب ندارد جمله دوّم يعنى « اَكرَمتُهُ » نيز كه با « فاء » بآن عطف شده محل از اعراب ندارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅در آیه 113 سوره بقره : جمله «لا یَعلَمونَ» جمله صله است و محل اعراب ندارد؛ همچنین جمله «فَاللّهُ یَحکُمُ بَینَهُم» هم جمله مستأنفه است و محل اعراب ندارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل‌مرتضی و اساتید موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی و کتاب موسوعة النحو و الصرف و الأعراب 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_بیست_و_هشتم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۱۴ سوره بقره (قسمت اول) 👈 "وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا..." و کیست ستمکارتر از آن که مردم را از ذکر نام خدا در مساجد منع کند و در خرابی آن اهتمام و کوشش نماید؟... وَ: حرف استیناف‌، مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. مَنْ: اسم استفهام، مبنی بر سکون ، محلا مرفوع، مبتدا أَظْلَمُ: اسم تفضیل، خبر و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری مِن: حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. مَن: اسم موصول، مبنی بر سکون ، محلا مجرور به حرف جرّ مِمَّن: جار و مجرور، متعلق به «اظلم» مَنَعَ: فعل ماضی، مبنی بر فتح، ضمیر مستتر «هو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل مَسَاجِدَ: مفعولٌ به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری اللَّهِ: مضاف الیه و مجرور، علامت جر کسره ظاهری أَن: حرف مصدری و ناصبه، مبنی بر سکون، محلی از اعراب ندارد. يُذْكَرَ: فعل مضارع مجهول، منصوب به «اَن» ناصبه، علامت نصب فتحه ظاهری فِي: حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. هَا: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ فِيهَا: جار و مجرور متعلق به «یذکر» اسْمُ: نایب فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری هُ: ضمیر متصل، مبنی، محلامجرور، مضاف الیه وَ: حرف عطف،مبنی بر فتح، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. سَعَىٰ: فعل ماضی، مبنی بر فتح، ضمیر «هو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل فِي: حرف جرّ، مبنی برسکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. خَرَابِ: مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری فِي خَرَابِ: جار و مجرور متعلق به «سعی» هَا: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_بیست_و_هشتم ✅ موضوع: حرف ناصب مصدری حروفی هستند که فعل ما بعد خود را علاوه بر منصوب کردن، به مصدر تأویل می کنند، که برحسب موقعیتش در جمله اعراب می شود. 🍃این حروف عبارتند از: أن، کی يا لکی 🍃روش تأویل مصدر: اول: مصدر صریح فعل بعد از أن مصدری جایگزین فعل مذکور می شود. دوم: مصدر صریح مؤول مطابق با نیاز جمله اعراب داده می شود. سوم: فاعل بعد از أن مصدری بعد از مصدر صریح، ذکر می شود. چهارم: اسم پس از مصدر صریح بعنوان مضاف الیه می آید و علامت جرّ می گیرد. 🔹مثال: إنَّ اللهَ یأمُرُکُم أن تَذبَحُوا بَقَرَةً 👈أن تَذبَحُوا: فعل مضارع منصوب، علامت نصب حذف نون 🍃تأویل مصدر: ذِبحَکُم نقش مصدر موول در اینجا مفعولٌ به برای فعل یأمُرُکُم می باشد و منصوب می شود. 🔹 مثال : کَی نُسَبِّحَکَ کَثیراً 👈کَی نُسَبِّحَکَ: فعل مضارع منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری 🍃تأویل مصدر: لِتَسبیحِنا ایّاکَ چون کی در معنای تعلیل است، بجای آن حرف جرّ لام قرار می گیرد و مصدر مؤول مجرور بحرف جرّ می شود. چون فعل، ضمیر متصل مفعولی دارد، هنگام تأویل به مصدر آن‌را بصورت ضمیر منفصل می آوریم. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅دراین مقطع آیه: ما کانَ لَهُمْ أن يَدْخُلُوهَا أن يَدْخُلُوهَا: فعل مضارع منصوب و علامت نصب آن حذف نون تأویل مصدر : دُخُولُهم ایَّاها مصدر مؤول در اینجا اسم کان و مرفوع می گردد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل‌مرتضی و اساتید موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی و کتاب موسوعة النحو و الصرف و الأعراب 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_بیست_و_نهم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۱۴ سوره بقره (قسمت دوم) 👈... اوِلئِکَ ما کانَ لَهُم اَن یَدخُلوها اِلّا خائِفینَ لَهُم فِی الدُّنیا خِزیٌ وَ لَهم فِی الاخِرَهِ عَذابُُ عَظیمُ سزاوار نیست ‌که آنها جز با ترس و وحشت وارد این اماکن بشوند که بهره آن ظالمین مانعین، در دنیا رسوایی و در سرای دیگر عذاب عظیم است. اولئِکَ: اسم اشاره،مبنی، محلا مرفوع، مبتدا ما: نافیه، مبنی بر سکون، غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. اَن: حرف ناصب مصدری، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. یَدخُلو: فعل مضارع منصوب، علامت نصب حذف نون. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل ها: ضمیر متصل، مبنی بر سکون، محلا منصوب، مفعول به اِلّا: از ادات استثناء، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. خائِفینَ: حال برای فاعل «یَدخُلوها» و منصوب، علامت نصب «یاء» جمله «ما کانَ لَهُم اَن یَدخُلوها» : خبر «اولئِکَ» و محلا مرفوع لَ: حرف جر، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. هُم: ضمیر متصل، مبنی بر سکون، محلا مجرور به حرف جرّ لَهُم: جار و مجرور، متعلّق به عامل مقدر، خبر مقدم فی: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. الدُّنیا: اسم مجرور به حرف جر، علامت جرّ کسره مقدر فی الدُّنیا: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، حال برای ضمیر «هُم» و محلا منصوب خِزیٌ : مبتدای مؤخر و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری و: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. لَهُم : گفته شد. فی : حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. الاخِرَهِ: اسم مجرور به حرف جر، علامت جرّ کسره ظاهری فِی الاخِرَةِ : جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، حال برای ضمیر «هُم» و محلا منصوب عَذابٌ : مبتدای موخر و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری عَظیمٌ : نعت برای «عَذابٌ» و مرفوع بنابر تبعیت •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈•• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_سی ام ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۱۵ سوره بقره 👈وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ مالکیّتِ مشرق و مغرب فقط ویژه خداست؛ پس به هر کجا رو کنید آنجا روی خداست. یقیناً خدا بسیار عطا کننده و داناست. وَ: حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. لِ: حرف جر، مبنی بر کسره ، عامل، محلی از اعراب ندارد. اللَّهِ : اسم مجرور به حرف جر، علامت جرّ کسره ظاهری لِلَّهِ: جار و مجرور، متعلّق به عامل مقدر، محلا مرفوع، خبر مقدم الْمَشْرِقُ : مبتدای موخر و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری وَ: عاطفه، مبنی بر فتح،غیر عامل، محلی از اعراب ندارد. الْمَغْرِبُ : عطف به «الْمَشْرِقُ» و مرفوع بنابر تبعیت، علامت رفع ضمه ظاهری فَ: حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. أَيْنَمَا: اسم شرط جازم‌ ،مبنی بر سکون، محلا منصوب ، مفعول فیه تُوَلُّوا: فعل مضارع مجزوم، علامت جزم حذف نون ،ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل فَ: رابطه، حرف جواب شرط، مبنی بر فتح، محلی از اعراب ندارد. ثَمَّ : ظرف مکان، مبنی بر فتح، محلا منصوب مفعول فیه ،متعلّق به عامل مقدر، خبر مقدم محلا مرفوع وَجْهُ : مبتدای موخر و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری اللَّهِ : لفظ جلاله، مضاف الیه، مجرور، علامت جر کسره إِنَّ: حرف مشبهة بالفعل، مبنی بر فتح،عامل، محلی از اعراب ندارد. اللهَ: لفظ جلاله، اسم «اِنَّ»، منصوب، علامت نصب فتحه وَاسِعٌ : خبر اول برای «اِنَّ»، مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری عَلِيمٌ: خبر دوم برای «اِنَّ»، مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈•• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_سی_و_یکم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۱۶ سوره بقره 👈وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُون. گفتند كه خدا فرزندى گرفت. منزّه است او. بلكه هر چه در آسمانها و زمين است از آن اوست و همه فرمانبردار اويند. وَ: حرف عطف، مبنی، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. قَالُوا: فعل ماضی، مبنی بر ضم. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع فاعل اتَّخَذَ: فعل ماضی، مبنی بر فتح اللَّهُ:اسم جلاله، فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری وَلَدًا: مفعول به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری سُبْحَانَ: مفعول مطلق (برای فعل مقدر) و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری هُ: ضمیر متصل، مبنی، محلامجرور، مضاف الیه بَلْ: حرف اضراب (اضراب ابطالی)، مبنی، محلی از اعراب ندارد. لَ: حرف جر، مبنی، عامل، محلی از اعراب ندارد. هُ: ضمیر متصل، مبنی، محلامجرور به حرف جرّ لَهُ: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، خبر مقدم، محلامرفوع مَا: اسم موصول، مبنی، محلامرفوع، مبتدای مؤخر فِي: حرف جرّ، مبنی، عامل، محلی از اعراب ندارد. السَّمَاوَاتِ: اسم مجرور به حرف جر، علامت جر کسره فِی السَّماوات : جار ومجرور، متعلق به عامل مقدر، صله برای اسم موصول ما، محلی از اعراب ندارد. وَ: حرف عطف، مبنی، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. الْأَرْض: معطوف به «السماوات» و مجرور بنابرتبعیت كُلٌّ: مبتدا و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری لَ: حرف جر، مبنی، عامل، محلی از اعراب ندارد. هُ: ضمیر متصل، مبنی، محلامجرور به حرف جر قَانِتُون: خبر برای «کُلّ» و مرفوع، علامت رفع «واو» •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_سی_و_دوم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۱۷ سوره بقره 👈بَدِیعُ السَّمٰواتِ و الارضِ و إِذا قضی أمراً فإِنّما یقُولُ لهُ کُن فیکُونُ. هستی بخش آسمانها و زمین اوست! و هنگامی که فرمان وجود چیزی را صادر کند، تنها می‌گوید: «موجود باش!» و آن، فوری موجود می‌شود. بَدِیعُ: خبر برای مبتدای محذوف و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری السَّماواتِ: مضاف إلیه و مجرور، علامت جر کسره ظاهری وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل، محل اعراب ندارد. الارضِ: معطوف بر «السماوات» و مجرور بنا بر تبعیت و َ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل، محل اعراب ندارد. إِذا : ظرف و متضمن معنای شرط، متعلق به جواب شرط، مبنی بر سکون و محلا منصوب قَضَی: فعل ماضی، مبنی بر فتحه مقدر. ضمیر مستتر «هُوَ» ، مبنی، محلا مرفوع، فاعل أمراً: مفعول به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری فَ: حرف ربط برای جواب شرط، مبنی بر فتح، غیر عامل، محل اعراب ندارد. إِنّما: ادات حصر، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. یقُولُ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری. ضمیر مستتر «هو»، مبنی، محلاً مرفوع، فاعل لَ: حرف جر، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. هُ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جر لَهُ: جار و مجرور، متعلق به «یقُولُ» کُن: فعل امر تام، مبنی بر سکون. ضمیر مستتر «أنتَ»، مبنی، محلاً مرفوع، فاعل فَ: حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. یکُونُ: فعل مضارع مرفوع تام، علامت رفع ضمه ظاهری. ضمیر مستتر «هو»، مبنی، محلاً مرفوع، فاعل •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin