🔘 دو دوران #غیبت 🔸 در روايات ما به طور مکرر از #دو_غيبت آن حضرت سخن به ميان آمده و از سال‌ها پيش از تولد امام مهدی(عج) بر اين موضوع تصريح شده است که حضرتش دو غيبت خواهند داشت که هر يک با ديگری متفاوت است. در اينجا به چند روايت که در اين زمينه وارد شده است، اشاره می‌کنيم: 🔸 #ابو_بصير خطاب به امام صادق(ع) عرض می‌کند: «ابوجعفر [حضرت باقر](ع) می‌فرمود که برای قائم آل محمد(ص)، دو غيبت است که يکی از ديگری کوتاه‌تر است. [نظر شما در اين مورد چيست؟]» امام در پاسخ ابوبصير می‌فرمايد: «آری ای ابوبصير! [چنان‌که گفتی،] يکی از اين دو غيبت از ديگری طولانی‌تر خواهد بود». 🔸 امام صادق(ع) می فرمایند: برای #صاحب اين #امر دو غيبت است که يکی از آنها چنان به درازا می‌کشد که بعضی می‌گويند: [آن حضرت] ديگر مرده است و بعضی ديگر می‌گويند: او به قتل رسيده است و بعضی هم می‌گويند: او ديگر رفته است.... 🔸 #نعمانی در کتاب #الغیبة به تعريف غيبت #صغرا و غيبت #کبرا پرداخته است: نخستين غيبت آن حضرت، غيبتی است که در آن، نمايندگانی از طرف امام به عنوان واسطه ميان مردم و آن حضرت منصوب شده‌اند که در ميان مردم آشکارا به سر می‌برند و به واسطه آنها مشکلات علمی مردم حل و پاسخ پرسش‌ها و معضل‌های آنها داده می‌شود. اين غيبت، غيبت کوتاهی است که مدت آن به سر آمده و زمان آن گذشته است. 🔸 غيبت دوم، غيبتی است که در آن، واسطه‌ها و نمايندگانی [که ميان مردم و امام عصر وجود داشتند]، به دليل مصلحتی که خداوند اراده کرده است، برداشته شده‌اند. 📚 برگرفته از کتاب #درسنامه_فرهنگ_مهدویت_و_انتظار, ج 1: #منم_مهدی_ع»؛ اثر #ابراهیم_شفیعی_سروستانی 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh #امام_زمان_شناسی @mouood_org

🔘 مفهوم غیبت، #ناپيدا_بودن امام 🔸 یکی از مفهوم های #غیبت این است که امام مهدی(عج) در طول مدت غيبت خويش, از نظر #جسمی از نظر مردم دور است و اگرچه آن حضرت در اين مدت، مردم را می‌بينند و از حال آنها باخبر می‌شوند، ولی کسی توان #ديدن ايشان را ندارد. 🔸 #نعمانی در کتاب #الغيبة، چهار روايت نقل می‌کند که همه بيانگر همين صورت اول است. از جمله اين روايات چهارگانه، اين روايت امام صادق(ع) است که می‌فرمايد: 🔸 «[در زمان غيبت] مردم، امام خويش را نمی‌يابند. با اينکه او در موسم [ #حج] حاضر می‌شود و مردم را می‌بيند، ولی کسی او را نمی‌بيند.» 🔸 اميرمؤمنان علی(ع) نيز در روايتی می‌فرمايد: « #حجت_خدا بر روی زمين بر آن ايستاده است. در راه‌های آن حرکت می‌کند و در قصرها و خانه‌های آن داخل می‌شود. او شرق و غرب زمين را در می‌نوردد. سخنان مردم را می‌شنود و بر جماعت آنها سلام می‌کند. او مردم را می‌بيند، ولی کسی او را نمی‌بيند تا زمانی که وقت ظهور در رسد...» 🔸 حاصل روايات بالا اين می‌شود که در طول زمان غيبت امام عصر(عج) به کلی از ديدگان مردم #غايب است و جز در موارد بسيار اندک و آن هم در مقابل #بندگان_خاص خداوند حاضر نمی‌شود. 📚 برگرفته از کتاب #درسنامه_فرهنگ_مهدویت_و_انتظار, ج 1: #منم_مهدی_ع»؛ اثر #ابراهیم_شفیعی_سروستانی 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh #امام_زمان_شناسی @mouood_org

🔘دجال4️⃣ ❓جایگاه #دجال در روایات شیعه و سنی متفاوت است؟ 🔅 در منابع روايی شيعه برخلاف منابع اهل سنّت، كمتر به موضوع دجّال پرداخته شده است تا آنجا كه در كتاب‌‏هايی مانند #الكافی #كلينی، كتاب #الغيبة #نعمانی و #الارشاد #شيخ_مفيد كه در آنها روايات فراوانی در مورد #نشانه‏‌های_ظهور نقل شده، حتی يك روايت هم درباره دجّال نيامده است و مجموع رواياتی كه در «كمال الدّين و تمام النّعمه» #شيخ_صدوق و كتاب الغيبة #شيخ_طوسی در اين ‏باره نقل شده است، به ده مورد هم نمی‌‏رسد. 🔅 افزون بر اين، بيشتر روايت‏‌هايی كه از طريق اهل سنّت درباره دجّال و ويژگی‌‏های او نقل شده گرفتار ضعف سند يا افسانه‌پردازی و بيان مطالب عجيب و غريب و دور از ذهن است. 🔅 با توجّه به مطالب ياد شده، برخی از نويسندگان معاصر، در اصل وجود دجّال يا ويژگی‌‏های او ترديد كرده و در نهايت معتقد به رمزی و كنايه‌‏ای بودن ويژگی‌‏های دجّال و انطباق نداشتن اين ويژگی‌‏ها بر شخص يا موجود معيّن و مشخص شده‏‌اند. 🔅 سيد #محمّد_صدر، پس از آنكه دوازده ويژگی دجّال را با استفاده از روايات برمی‌‏شمارد، در بررسی اين ويژگی‌‏ها می‌‏نويسد: 🔅 بی‌‏ترديد اگر از مفاهيم رمزی و كنايی اين عبارات صرف نظر كنيم، هيچ يك از آنها را نمی‌‏توانيم بپذيريم و نمی‏‌شود آنها را صحيح دانست؛ زيرا از نظر ضوابط سندی اكثر آنها اخبار واحدی می‌‏باشند كه قابل اعتماد نيستند و اگر از ضوابط سندی نيز صرف‏ نظر كنيم، می‌‏بينيم كه در اين روايات مطالبی اعجازآميز به دجال نسبت داده شده است، با اينكه وی شخصی كافر و سركش و طاغی است و قبلاً گفتيم كه صدور معجزه از يك شخص كافر ممكن نيست. با وجود اين نقاط ضعف، امر از دو حال خارج نيست. يا بايد تمامی اين اخبار را مردود بدانيم يا اينكه بر يك معنای رمزی و كنايی برخلاف معنای ظاهری حمل كنيم و روشن است كه حمل بر معنای رمزی از كنار گذاشتن و مردود دانستن بهتر است.1 📚 1. «تاريخ غيبت كبری»، ترجمه: سيّد حسن افتخارزاده، چاپ دوم: تهران، نيك معارف، 1382، صص642 و 643. #پرسش_از_موعود 📫 خرید از یاران شاپ: https://b2n.ir/PAM #پرسش_و_پاسخ @mouood_org

🔘 راه های کسب #معرفت_امام: معرفت اکتسابی 🔸 #معرفت_اکتسابی یکی از راه های پی بردن به مراتب و مقامات بلند امامان, به طور کلی و امام عصر به طور خاص است. 🔸 #مطالعه و #تامل کردن در مقاله ها و کتاب هایی که در زمینه امامت و ولایت نگاشته شده است, می توان در معرفت اکتسابی کمک کننده باشد. مثل کتاب های #الغیبه #شیخ_طوسی و #نعمانی و #الملاحم_و_الفتن #سید_بن_طاووس. 🔸 زیارت #جامعه_کبیره نیز حاوی اطلاعات و دانش بسیار مفیدی درباره مقام امامان است. 🔸 نکته مورد توجه اینکه: شناخت #نشانه_های_ظهور نیز یکی از فنون شناخت امام عصر(عج) است؛ زیرا شناخت دقیق نشانه ها سبب می شود انسان، فریب #مدعیان_دروغین_مهدویت را نخورد و در دام شیادانی که ادعای «مهدی» بودن دارند، نیفتد. 🔸 بنابراین، بر همه منتظران لازم است که پس از شناخت کامل امام عصر(عج)، به شناسایی نشانه های ظهور نیز بپردازند. 📚 برگرفته از کتاب #درسنامه_فرهنگ_مهدویت_و_انتظار, ج 2: #او_را_بشناسیم؛ اثر #ابراهیم_شفیعی_سروستانی 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh از کتابراه: https://b2n.ir/504402 از فراکتاب: https://b2n.ir/790748 از طاقچه: https://b2n.ir/878540 #امام_زمان_شناسی @mouood_org

🔘 چه ویژگی هایی از امامان بشناسیم؟ 🔟 صاحبان معجزه‏ها و نشانه‏ها 🔸 امامان معصوم(ع) همه ویژگی‏های پیامبر اعظم(ص) را دارند که ارائه #نشانه و #معجزه برای اثبات #حقانیت خود از آن جمله است. 🔸 هر یک از آنها برای #اثبات_امامت خود، افزون بر توسل به #نص پیامبر اکرم(ص) یا امام پیش از خود، نشانه‏ها و معجزه‏هایی را آشکار می‏ساختند و بدین وسیله هم راه را بر #مدعیان_دروغین امامت می‏بستند و هم به شیعیان خود #اعتماد و اطمینان می‏بخشیدند. 🔸#شیخ_طوسی در #الغیبة، ماجرایی را نقل می‏کند که از آن به خوبی می‏توان به آشکار شدن معجزه‏ها و نشانه‏ها از سوی امامان معصوم(ع) و هراس خلفای جور از این موضوع دست یافت. 🔸 هنگامی که #هارون_الرشید، ابا ابراهیم [موسی بن جعفر] را زندانی کرد و آن حضرت در زندان نشانه‏ها و معجزه‏هایی را آشکار ساخت، رشید شگفت‏زده شد. ازاین‏رو، یحیی بن خالد برمکی را فراخواند و به او گفت: ای اباعلی! آیا تو هم این عجایبی را که ما به آن گرفتار شده‏ایم، می‏بینی؟ آیا درباره این مرد تدبیری نمی‏اندیشی که ما را از اندوه او رهایی سازد...؟ 📚 برگرفته از کتاب #درسنامه_فرهنگ_مهدویت_و_انتظار, ج 2: #او_را_بشناسیم؛ اثر #ابراهیم_شفیعی_سروستانی . 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh از کتابراه: https://b2n.ir/504402 از فراکتاب: https://b2n.ir/790748 از طاقچه: https://b2n.ir/878540 #امام_زمان_شناسی @mouood_org

🔘 #کتاب_شناسی انتظار: #الغیبة 🔸#کتاب_الغيبة، محمد بن حسن #طوسی، معروف به شيخ طوسی (م 460 ه‍. ق)، تحقيق: عبادالله‌ طهرانی و علی احمد ناصح، چاپ دوم: قم، مؤسسة المعارف الإسلاميه، 141(عج) ه‍. ق. 🔸 اين کتاب که در مجموعه معارف مهدوی شيعه جايگاه ويژه و قابل توجهی دارد، از ديرباز مورد توجه علما و انديشمندان مسلمان بوده است و بسياری از کسانی که در سده‌های اخير به نگارش کتاب در اين زمينه پرداخته‌اند، از آن بهره برده‌اند. 🔸 شيخ طوسی در مقدمه کتاب يادآور می‌شود که اين کتاب را برای بررسی مباحث مختلف مرتبط با #غيبت حضرت صاحب‌الزمان(عج)، دليل آغاز غيبت و علت استمرار آن و همچنين پاسخ‌گويی به شبهه‌ها و پرسش‌هايی که مخالفان مطرح کرده‌اند، نگاشته است. 🔸 برخی از مهم‌ترين موضوع‌هايی که در اين کتاب بدان‌ها پرداخته شده، به اين شرح است: #امامت امام عصر(عج) در زمان غيبت و دلايل موجود در اين زمينه؛ اثبات تولد آن حضرت؛ برخی از توقيع‌های صادر شده از سوی آن حضرت؛ معرفی برخی از کسانی که در دوران غيبت صغرا، توفيق #وکالت و نمايندگی امام مهدی(عج) را داشته‌اند؛ بيان برخی #نشانه‌_های_ظهور و.... 📚 برگرفته از کتاب #درسنامه_فرهنگ_مهدویت_و_انتظار, ج 3: #چشم_به_راه؛ اثر #ابراهیم_شفیعی_سروستانی 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh از کتابراه: https://b2n.ir/504402 از فراکتاب: https://b2n.ir/790748 از طاقچه: https://b2n.ir/878540 #امام_زمان_شناسی @mouood_org

🔹 اما مولفه دیگری که در نبرد بین #سپاه_اسلام و #کفار در #نبرد_های_آخرالزمان، موثر خواهد بود، موضوع #نصر_بالرعب یا پیروزی با القاء وحشت در دل کفار و مشرکین می باشد. 🔹 در روایات متعددی، از حضرت مهدی (عج) با عناوینی همچون #منصور_بالرعب یاد شده است: 🔹 امام صادق عليه السلام فرمود: «انقلاب مهدي را سه سپاه ياري مي کنند و در پيروزي آن حضرت شرکت دارند: سپاهي از #فرشتگان، سپاهي از #مؤمنان و سپاهي از #رعب و وحشت». #الغيبة، ص 198، ح 9، ص 243، ح 43؛ 🔹 #محمد_بن_مسلم_ثقفی از امام باقر نقل مي کند که فرمود: «قائم ما به ترس در دل دشمنان ياري شده است». #کمال_الدين، ج 1، ص 330، ح 16. 🔹 این روایات نشان می دهند که قیام حضرت مهدی (عج) به واسطه حضور فرشتگان و نیز القاء رعب و وحشت بر دل دشمنان به لطف خداوند، یاری می گردد. 🔹 در روایتی دیگر، چنین ذکر شده است: یکی از شهرهای #روم با تکبیر #فتح گردد، با حضور هفتاد هزار مسلمان" #بشارة_الاسلام ، ص ۲۹۷. 🔹 از چنین روایاتی می توان دریافت که پند و موعظه مردم ممالک غربی، با نرم کردن دل آن ها، و همزمان ایجاد رعب و وحشت در نیروهای مسلحی که ایمان نیاورده اند، توامان باعث سقوط بسیاری از شهرهای روم (کشورهای غربی) خواهد شد. البته مشابه این اتفاق بارها در جنگ های صدر اسلام و پس از آن اعم از بدر، خندق، و ... نیز روی داده است. اما با ابعاد بسیار بزرگ تری در زمان قیام امام مهدی (عج) رخ خواهد داد. 🔹 به جز ملاحظات ذکر شده، #اعجاز الهی، #امدادهای_غیبی، #عزم_راسخ، #ایمان و #توکل سپاه اسلام، همگی در کنار عللی که در بخش های فعلی و قبلی مقالات گفته شد، رمز پیروزی سپاه امام مهدی (عج) در آخرالزمان خواهند بود که برای پرهیز از اطاله کلام، از اشاره به آن ها خودداری خواهیم کرد. 🔹 بعد از بررسی اجمالی مولفه های نبردهای آخرالزمانی بین سپاه اسلام و ابرقدرت های جهانی، از قسمت بعدی سلسله مقالات حاضر، و پس از ذکر کلیات و مقدمات مربوط به مطالعات پیرامون وضعیت آخرالزمانی خاورمیانه، به صورت ویژه به سیمای آخرالزمانی این منطقه خواهیم پرداخت. 🔹 ان شا الله تلاش خواهد شد که بخش عمده مباحث مذکور، با استفاده از اسناد و مدارک قابل اعتنا و نیز اتکا بر روایت صحیحه ارزشمند « موثقه جابر »، صورت گیرد. پایان بخش نهم تحلیل و بررسی: خادم الامام (عج) ادامه دارد ... #تحلیل_روز @mouood_org

🔘 #تحولات_فلسطین و #خاورمیانه، از زاویه ای دیگر - بخش دوازدهم 🔸 در بخش قبل، اولین عبارات روایت صحیحه موسوم به موثقه #جابر را بررسی نمودیم. 🔸 در این بخش، به ادامه روایت ارزشمند مذکور می پردازیم: 🔸 « ... و آواز دهنده ‏اى از آسمان ندا كند و شما را آوازى از جانب #دمشق به #فتح برسد، و قريه ‏اى از آبادي هاى #شام به نام #جابيه فرو رود، بخشى از قسمت راست مسجد دمشق فرو ريزد، ... » #الغيبة للنعماني، ص 279 باب 14. 🔸 همان گونه که ملاحظه می فرمایید، در این بخش، ابتدا سخن از یک #ندا یا #صیحه از آسمان به میان می آید. گرچه گمانه زنی های مختلفی در مورد کیفیت و محتوای این ندا در این بخش از روایت شده است، اما مولف این سلسله مقالات، هیچ جمع بندی بر مبنای شواهد و مستندات روایی و ژئوپلتیکی موجود از این « ندا » ندارد. البته واضح و مبرهن است که این « ندا » و « صیحه » با « صیحه آسمانی » مشهور که جزء 5 علامت #حتمی #ظهور شمرده می شود، متفاوت است و صیحه آسمانی مذکور، در #ماه_رمضان و به احتمال قریب به یقین، پس از خروج #سفیانی »، رخ خواهد داد. 🔸 در حالی که « ندا » یا « صیحه » این بخش از روایت، قبل از « خروج سفیانی » می باشد و با صیحه آسمانی مشهور ماه رمضان، تفاوت دارد. 🔸 در ادامه ذکر شده است که آواز یا پیام یا اخباری از جانب دمشق می آید که باز هم در مورد این که این خبر پیروزی، مربوط به چه جنبش یا گروه یا فرقه ای است، کماکان در حد گمانه زنی می باشد. بالاخص که سرزمین شامات و بالاخص منطقه #سوریه، درگیر تلاطم های بسیاری بوده و گروه های مسلح مختلفی اعم از تکفیری ها، قوای ترکیه، جدایی طلبان کرد، نیروهای نظام مستقر، نیروهای فرامنطقه ای دارای پایگاه های متعدد در خاورمیانه همچون #آمریکا، و ... در #سوریه به کشمکش و درگیری و ... مشغولند و در هر مقطعی، اخباری از پیروزی یکی از این جناح ها به گوش می رسد. مجدداً در این بخش از روایت، به نظر می رسد که این خبر پیروزی، فعلا متعلق به « سفیانی » نیست و ادامه روایت « موثقه جابر » به بیان فتوحات سفیانی، مفصلاً می پردازد. 🔸 به هرحال با توجه به عدم بیان جزییات این بخش از روایت، صرفاً می توان احتمالات متفاوتی را بیان کرد و هیچ یک بر دیگری برتری ندارند. همین طور با توجه به این که در سطور بعدی روایت، به #ابقع و #اصهب اشاره شده است، ممکن است این اخبار فتح و ظفر، متعلق به یکی از این دو گروه باشد #تحلیل_روز @mouood_org

🔹 بیایید ابتدا نگاه مجددی به این بخش از روایت بیندازیم: «... و از دین برگشته‌ای از جانب ترکان خروج می‌کند ... برادران #ترک نزدیک می‌شوند تا آنکه در #جزیره فرود می‌آیند ...» 🔹 همان گونه که ملاحظه می گردد، در این بخش از روایت، صحبت از تحرکات گروهی از #ترک_ها در #آخرالزمان شده است که به همراه متحدان نزدیک خود، تا منطقه جزیره نفوذ کرده و در آن جا مستقر می شوند. اما منطقه جزیره کجاست؟ 🔹 طبق تقسیم بندی نقشه های باستانی، جزیره به منطقه شمالی بین دو رود بزرگ #دجله و #فرات گفته می شود که بخش هایی از شمال #سوریه و شمال #عراق امروزی را تشکیل می دهند. 🔹 اما جنبه های اعجاز گونه این بخش از روایت موثقه جابر، حداقل در 3 بخش، قابل بررسی است: 1️⃣ نکتة مهمی که در این میان به بحث ما مربوط می شود، اعجاز سخن ائمه(ع) در مورد پیشگویی تحرکات ترک ها در مناطق شمالی سوریه و حضور آن ها در منطقة آناتولی یا ترکیه ی امروز است! چرا که این بزرگواران در قرن 1 و 2 هجری (7 و 8 میلادی) می زیسته اند که در آن زمان، #آناتولی و #آسیای_صغیر برای مدت های طولانی تحت سیطرة امپراطوری #روم_شرقی (بیزانس) بوده است (کادر زرد رنگ). و در آن زمان، اقوام ترک (منطقة آبی رنگ)، هزاران کیلومتر از ترکیه و سوریه فاصله داشتند و بجز اقلیتی از غلامان ترک در دربار برخی از خلفا، جمعیت قابل اعتنایی از ترک ها در نواحی ترکیه و سوریه وجود نداشتند! حال آن که ائمة معصومین (ع) در روایات معتبری همچون روایت موثقة جابر خبر از تحرکات آخرالزمانی ترک ها در مرزها و نواحی سوریه و عراق داده بودند!!! 🔹 در این میان حتی اگر افراد شبهه افکن، مدعی باشند که این روایت را نعوذ بالله #شیخ_نعمانی از خودش ذکر کرده است و به دروغ آن را به ائمه نسبت داده است، مجدداً جنبه های اعجازگونه این بخش از روایت، سخنان بی پایه و اساس مذکور را نقض می نماید! چرا که کتاب #الغیبة نعمانی نیز که حدیث موثقة جابر را به نقل از جابر جعفی از امام محمد باقر(ع) نقل می کند، در قرن 4 هجری (10 میلادی) نگاشته شده است و در آن زمان، منطقة آسیای صغیر یا آناتولی (ترکیة امروزی)، تحت سیطرة روم شرقی قرار داشته و جزء قلمرو آن دولت بوده است (کادر زرد رنگ). مردم آن سامان نیز چه از نظر نژادی و چه از نظر زبانی، در آن دوره، هیچ امتزاجی با ترک ها نداشته اند و زبان رایج در آن سامان، یونانی و به میزان کمتر رومی بوده است!!! در آن دوران، ترک ها کیلومترها دورتر ازممالک اسلامی می زیسته اند (منطقة آبی رنگ). #تحلیل_روز @mouood_org