eitaa logo
امامزاده ناصرالحق مروّج تشیّع در شمال
257 دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
626 ویدیو
134 فایل
مدیر کانال @Roohollah_omran #امامزاده #ناصرالحق(۲۲۵-۳۰۴ه.ق)💐فقیه🌺متکلم🌻مفسر🌹منجم🍀راوی حدیث🌷مصنف کتب کثیره🌸بانی دانشگاه💐شاگرد امام🌼منجم🌱شاعراهلبیت🌺جدّاعلای سیدرضی و سیدمرتضی🌻حاکم عادل🍀مروج‌بزرگ‌تشیع🍂عالم شیعه اثناعشری... نگذارید غریب بماند
مشاهده در ایتا
دانلود
در این کانال، به بیان فضایل 🌹 و ارائه مدارک و دلایل در بودن ایشان پرداخته می شود بلوار طالب آملی دریای ۲۲ امین ۱۴ اندیشه ۵۵ ایثار ۳ ✅ بقعه متبرکه ی 🔹نخستین برجسته تشیع در خطه شمال ایران 🔸فرزند شاگرد امام جواد علیه السلام و راوی معصومین علیهم السلام 🔹 علیه السلام 🔸 و کلام معصومین علیهم السلام 🔹 برجسته، فقیه، مفسر، شاعر، متکلم و .. 🔸 مؤلف صدها در علوم مختلف 🔹 فی سبیل الله 🔸محارب با سامانیان 🔹احیا کننده نخستین حکومت تشیع در جهان اسلام بعد از ۱۴ سال فترت از حکومت حسن بن زید و محمد بن زید 🔸 علم الهدی و صاحب 🔹 🔸 🌹 🔹 🔸 🔹 ابا محمد حسن بن علی العسکری بن حسن [بن علی] بن عمر الاشرف بن امام زین العابدین علیه السلام بن حسین علیه السلام بن امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام از ستارگان درخشان زمان ولادت: ۲۳۰ قمری زمان رحلت: ۲۵ شعبان ۳۰۴ مکان ارتحال: شهرستان @naserolhagh
وجه‌تسمیه اسمِ سلام‌الله‌علیه 🔷 از علی بن حسن بن علی بن عمر الاشرف بن زین العابدین بن حسین بن علی بن ابی طالب علیهم السلام 🌱🌹 أخبرنا أبو المفضّل، قال: حدّثنا أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد العلوي قال: حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين بن علي ابن أبي طالب (ع) قال: حدّثني الحسين بن زيد بن عليّ بن أبي طالب (ع) عن عمّه عمر بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين (ع) قال: كان يقول (ع)‏ 🔰 «کَان یَقولُ صَلواتُ اللّه علیهِ اُدعوا لی ابنی ، و قلتُ لابنی - یَعنی - فَقلتُ له: یا أبةَ و لِمَ‏ سَمَّیتَه ؟ قال: فَتَبسَّم و ما رأیتُه یَتبسَّمُ قبلَ ذلک، ثُمّ سَجدَ للّه تعالی طویلا فَسمِعتُه یقول فی سُجُودِهِ: "اللّهمّ لک الحمدُ سیّدی علی ما أنعمتَ به عَلینا أهلَ البیتِ" یُعیدُ ذلک مِراراً، ثُمّ قالَ: یا بُنیّ إنّ الإمامةَ فی وُلده إلی أن یَقومَ [عج] فَیملَأُها قِسطاً و عَدلاً، وَ إنّه الإمامُ و أبو الأئمّةِ مَعدنُ الحِلمِ وَ موضِعُ العلمِ ِیَبقُره بَقرا و اللهِ لَهو اللّه، فقلتُ: فَکَم الأئمّةُ بَعدَه؟ فقالَ: سَبعةٌ وَ مِنهُمُ الّذی یَقومُ بالدّین فی آخِر الزّمانِ‏» ♦️ منبع: 🔸قمی،کفایة الأثر، ص237 🔹مجلسی، بحارالأنوار، ج‏37، ص: 222 🔸بحرانى، عوالم العلوم و المعارف والأحوال - الإمام علي‌بن‌أبي‌طالب عليه السلام، حديث ‏الغدير، ص: 133 ... @naserolhagh
به مناسبت آغاز امامت ولی عصر (عج) 🟨🟧🟥🟧🟨🟧🟥🟧🟨 🔰 از 🌿 272 وَ مِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الْخَطِيبُ الْخُوارِزْمِيُّ فِي كِتَابِهِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ شَاذَانَ قَالَ حَدَّثَنِي [1] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي جَدِّي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلَالِيِّ عَنْ سَلْمَانَ الْمُحَمَّدِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ص🌹 وَ إِذَا الْحُسَيْنُ☘ عَلَى فَخِذِهِ وَ هُوَ يُقَبِّلُ عَيْنَيْهِ وَ يَلْثِمُ فَاهُ وَ يَقُولُ أَنْتَ سَيِّدٌ ابْنُ السَّيِّدِ أَبُو السَّادَاتِ أَنْتَ إِمَامٌ ابْنُ الْإِمَامِ أَبُو الْأَئِمَّةِ أَنْتَ حُجَّةٌ ابْنُ الْحُجَّةِ أَبُو الْحُجَجِ تِسْعَةٌ مِنْ صُلْبِكَ تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ‌ [2].☘🌹 قال عبد المحمود فهذا تصريح عظيم بموافقه الشيعة في تعداد أئمتهم‌ و تسميتهم و شهادة بتعيين النص عليهم من الله و رسوله فكيف حسنت المكابرة للشيعة و العداوة لهم و أول راضي سنة من يشيعها [3] 🌱♦️ [1] به تصریح صاحب تنقیح المقال، ابومحمد حسن بن علی العلوی الطبری، همان است. [2] الخوارزمي في مقتله: 145، و البحار، 36/ 241. [3] الطرائف سید بن طاووس ص 174 و 175 ┏━━━🍃🌺🍃━━━┓ @naserolhagh
وجه‌تسمیه اسمِ سلام‌الله‌علیه 🔷 از علی بن حسن بن علی بن بن زین العابدین بن حسین بن علی بن ابی طالب علیهم السلام 🌱🌹 أخبرنا أبو المفضّل، قال: حدّثنا أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد العلوي قال: حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين بن علي ابن أبي طالب (ع) قال: حدّثني الحسين بن زيد بن عليّ بن أبي طالب (ع) عن عمّه عمر بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين (ع) قال: كان يقول (ع)‏ 🔰 «کَان یَقولُ صَلواتُ اللّه علیهِ اُدعوا لی ابنی ، و قلتُ لابنی - یَعنی - فَقلتُ له: یا أبةَ و لِمَ‏ سَمَّیتَه ؟ قال: فَتَبسَّم و ما رأیتُه یَتبسَّمُ قبلَ ذلک، ثُمّ سَجدَ للّه تعالی طویلا فَسمِعتُه یقول فی سُجُودِهِ: "اللّهمّ لک الحمدُ سیّدی علی ما أنعمتَ به عَلینا أهلَ البیتِ" یُعیدُ ذلک مِراراً، ثُمّ قالَ: یا بُنیّ إنّ الإمامةَ فی وُلده إلی أن یَقومَ [عج] فَیملَأُها قِسطاً و عَدلاً، وَ إنّه الإمامُ و أبو الأئمّةِ مَعدنُ الحِلمِ وَ موضِعُ العلمِ ِیَبقُره بَقرا و اللهِ لَهو اللّه، فقلتُ: فَکَم الأئمّةُ بَعدَه؟ فقالَ: سَبعةٌ وَ مِنهُمُ الّذی یَقومُ بالدّین فی آخِر الزّمانِ‏» ♦️ منبع: 🔸قمی،کفایة الأثر، ص237 🔹مجلسی، بحارالأنوار، ج‏37، ص: 222 🔸بحرانى، عوالم العلوم و المعارف والأحوال - الإمام علي‌بن‌أبي‌طالب عليه السلام، حديث ‏الغدير، ص: 133 ... ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh 🌱🌹
14021125 ناصرالحق .روایت‌نبوی از سلمان درباره امام‌حسین .mp3
2.17M
به مناسبت 🟨🟧🟥🟧🟨🟧🟥🟧🟨 از 🌱♦️ [1] به تصریح صاحب تنقیح المقال، ابومحمد حسن بن علی العلوی الطبری، همان است. [2] مقتل خوارزمی، ص: 145 الطرائف سید بن طاووس ص 174 و 175 بحارالانوار مجلسی، ج: 36، ص: 241
امامزاده ناصرالحق در کلام نجاشی (450 یا 463 ه.ق.) ... رجال نجاشی صفحه 57 و 58.pdf
138.1K
4️⃣ نجاشی (450 یا 463 ه.ق) رجال، صفحه 58 👇 کلام او درباره نجاشی از بزرگان رجال است؛ و کلام او درباره ناصر اطروش مورد استناد بسیاری از علمای رجال و فقها و ... قرار گرفته است. او در رجال خویش، را از معتقدان همیشگی به معرفی کرده، در ادامه به برخی از مصنّفات او در این باره اشاره می کند. آیت الله العظمی خویی و تنی دیگر از اعاظم، و را یکی می دانند ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh
ناصرالحق ..مقالات در کنگره بزرگداشت این امامزاده۱۳۹۲.pdf
2.02M
5️⃣3️⃣ آیت الله العظمی جوادی آملی حفظه الله مرجع عالیقدر جهان تشیع در دیدار اعضای همایش بزرگداشت در 1392 درباره ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh
از مجموع کلام این بزرگان، می توان بر بودنِ ☘🌹گواهی داد سالگرد او در ۲۳ (یا ۲۵) شعبان 1️⃣ شیخ صدوق (381 ه.ق) الامالی، مجلس ۱۰، حدیث ۱۱ 2️⃣ سید رضی (۳۵۹ - ۴۰۶ ه‍.ق) دیوان شعر، ص: 28 3️⃣ سید مرتضی علم الهدی (436 ه.ق) مسائل‌الناصریات ص:61-64 4️⃣ نجاشی (450 یا 463 ه.ق) کتاب رجال، صفحه 58 5️⃣ شیخ طوسی (460 ه.ق) رجال صفحه 385 6️⃣ شهید قاضی‌نورالله شوشتری (۱۰۱۹ ه.ق) مجالس‌المؤمنین ص: ۱۹۰_۱۹۲ 7️⃣ قهپائی (۱۰۲۶ ه.ق) مجمع الرجال، ص: 127 8️⃣ شیخ بهایی (۹۵۳ -ـ۱۰۳۱ق) در اثبات وجود امام زمان (عج) 9️⃣ مصطفی بن حسین تفرشی (۱۰۴۴ ه.ق) نقد الرجال، ج: 2 ص: 42 🔟 علامه مجلسی (۱۱۰۰ ه.ق) الوجیزه فی علم الرجال، ص: 189 1️⃣1️⃣ محمد بن علی اردبیلی غروی حائری (زنده در 1100 ه.ق) جامع الرواة ج:1؛ ص: 106 2️⃣1️⃣ سلیمان بن عبدالله بحرانی (1121 ه.ق) معراج اهل الکمال الی معرفة الرجال ج:1 ص 346 3️⃣1️⃣ میرزا عبدالله افندی (1130 ه.ق) ج: 1؛ ص 276 - 294 4️⃣1️⃣ شیخ یوسف بن احمد بحرانی (1186 ه.ق) الحدائق الناضرة ج 9؛ ص: 219 5️⃣1️⃣ مازندرانی حائری (1216 ه.ق) منتهی المقال ج 2؛ ص 416 - 417 و 435 6️⃣1️⃣ عبدالنبی کاظمی (1256 ه.ق) تکملة الرجال ج 1؛ ص: 395 -396 7️⃣1️⃣ سید محمد باقر خوانساری (1313 ه.ق) روضات الجنات ج 2؛ ص 256 -258 8️⃣1️⃣ محدث نوری (1320 ه.ق) مستدرک الوسائل ج 7؛ ص: 253 - 254 9️⃣1️⃣ علیاری تبریزی (1327 ه.ق) بهجة الآمال ج 3؛ ص: 157 - 162 0️⃣2️⃣ مامقانی (1351 ه.ق) تنقیح المقال ج 20؛ ص 95 - 108 1️⃣2️⃣ شیخ عباس قمی (1359 ه.ق) الکنی و الالقاب ج 2؛ ص 696 1️⃣2️⃣ شیخ عباس قمی (1359 ه.ق) سفینة البحار ج 2؛ ص 220 - 221 2️⃣2️⃣ سید محسن امین در اعیان الشیعه، ج ۲۲، ص: ۱۱۷ _ ۱۲۸ 3️⃣2️⃣ محمد علی مدرس تبریزی (۱۲۹۶ _۱۳۷۳ ه.ق) در ریحانه الادب ج ۶، ص ۹۸ 4️⃣2️⃣ آقا بزرگ طهرانی (۱۲۹۳ _ ۱۳۸۹ ه.ق) در طبقات اعلام الشیعه ج ۱، ص ۹۲ 5️⃣2️⃣ علامه امینی (۱۳۲۰ _۱۳۷۰ ه.ق) در کتاب شهداء الفضیله ص۷_۱۱ 6️⃣2️⃣ شیخ علی نمازی شاهرودی (۱۳۳۳_ ۱۴۰۵ ه.ق) در مستدرکات علم رجال الحدیث 7️⃣2️⃣ محمد مهدوی لاهیجی نجفی در سادات متقدمه گیلان ص۳۴۶ _ ۴۲۵ امامزاده ناصرالحق مروّج تشیّع در شمال, [۲۲.۰۲.۲۴ ۲۲:۱۳] 8️⃣2️⃣ آیت الله العظمی خویی (رضوان الله علیه) در معجم رجال الحدیث ج 6؛ ص: 31 -33 9️⃣2️⃣ آیت الله محمد تقی شوشتری (م: 1416 ه.ق) در قاموس الرجال ج: 3؛ ص: 298 - 302 0️⃣3️⃣ آیت الله سید محمد علی موحد ابطحی (م: 1423 ه.ق) در تهذیب المقال ج: 2؛ ص: 155 - 165 1️⃣3️⃣ آیت الله موسی زنجانی رحمت الله علیه (1328 - 1399 ه.ق) در الجامع فی الرجال ج 3؛ ص 203 - 205 2️⃣3️⃣ آیت الله العظمی سبحانی ؛ شاگردشان علی اکبر ترابی رحمت الله علیه در الموسوعة الرجالیة المیسرة؛ ص 135 و 136 3️⃣3️⃣ آیت الله العظمی سبحانی حفظه الله در طبقات الفقهاء؛ ج 4؛ ص 147 - 148 3️⃣3️⃣ آیت الله العظمی سبحانی حفظه الله در طبقات المتکلمین؛ ج 2؛ ص 88 - 89 4️⃣3️⃣ آیت الله العظمی سید موسی شبیری زنجانی حفظه الله تعالی و فرزند بزرگوارشان، حضرت استاد سید محمد جواد شبیری زنجانی در درایة النور 4️⃣3️⃣ آیت الله العظمی سید موسی شبیری زنجانی حفظه الله تعالی در دروس خارج نکاح، ج 3؛ ص 1294 به بعد 5️⃣3️⃣ آیت الله العظمی جوادی آملی حفظه الله در دیدار اعضای همایش بزرگداشت در 1392 5️⃣3️⃣ آیت الله العظمی جوادی آملی حفظه الله در رجال تفسیری ج 7؛ ص 206 - 256 6️⃣3️⃣ سید منذر حکیم در پیشوایان هدایت؛ ج 12؛ ص 307 7️⃣3️⃣ دانشنامه امام هادی علیه السلام؛ ج 1؛ ص 302 8️⃣3️⃣ رضا رضازاده لنگرودی در دانشنامه جهان اسلام؛ ج 13؛ ص 268 - 273 9️⃣3️⃣ مهدی مهریزی در میراث حدیث شیعه؛ ج 11؛ ص 465 0️⃣4️⃣ سید تقی واردی در تاریخ علویان؛ ص 127 - 151 👇 کلام او درباره ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh
50.86M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
حسینعلی عصری @HosseinAli_Asri 👇 مزار ششمین حاکم () 👈 برادرزاده‌ی دانشمند، فقیه، سیاستمدار و در نوار شمالی ایران ✅ مرکز حکومت خود را قرار داد در اواخر عمر به گیلان شرقی مهاجرت کرد در سال ۳۵۰ هجری در از قرای اوشیان چابکسر، در جوار خویش وفات یافت. @Alaviyan_and_Alkia
14021211 امامزاده ناصرالحق .. استاد شکری.خطبه نماز جمعه.MP3
3.33M
☘🌹 و او در خطبه محترم @larijanadineh به مناسبت ۲۳ شعبان سالگرد وفات 🟨🟧🟥🟧🟨🟧🟥🟧🟨 🔰 از 🌿 272 وَ مِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الْخَطِيبُ الْخُوارِزْمِيُّ فِي كِتَابِهِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ شَاذَانَ قَالَ حَدَّثَنِي [1] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي جَدِّي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلَالِيِّ عَنْ سَلْمَانَ الْمُحَمَّدِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ص🌹 وَ إِذَا الْحُسَيْنُ☘ عَلَى فَخِذِهِ وَ هُوَ يُقَبِّلُ عَيْنَيْهِ وَ يَلْثِمُ فَاهُ وَ يَقُولُ أَنْتَ سَيِّدٌ ابْنُ السَّيِّدِ أَبُو السَّادَاتِ أَنْتَ إِمَامٌ ابْنُ الْإِمَامِ أَبُو الْأَئِمَّةِ أَنْتَ حُجَّةٌ ابْنُ الْحُجَّةِ أَبُو الْحُجَجِ تِسْعَةٌ مِنْ صُلْبِكَ تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ‌ [2].☘🌹 قال عبد المحمود فهذا تصريح عظيم بموافقه الشيعة في تعداد أئمتهم‌ و تسميتهم و شهادة بتعيين النص عليهم من الله و رسوله فكيف حسنت المكابرة للشيعة و العداوة لهم و أول راضي سنة من يشيعها [3] 🌱♦️ [1] به تصریح صاحب تنقیح المقال، ابومحمد حسن بن علی العلوی الطبری، همان است. [2] الخوارزمي في مقتله: 145، و البحار، 36/ 241. [3] الطرائف سید بن طاووس ص 174 و 175 @naserolhagh
ارتحال در ۲۳ شعبان ۳۰۴ ه.ق ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh
43.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
لحظه های زیبای محترم ، استادِ برجسته تاریخ و و علیهم‌السلام برای از نوادگان علیه‌السلام شاگرد علیه‌السلام جدّ_چهارم_سیدرضی و سیدمرتضی ... 🌹 🌹 🌹 🌹 (به تعبیر شیخ صدوق) (به تعبیر سید مرتضی) (به تعبیر نجاشی و ...) (به تعبیر شیخ طوسی و ...) در ۲۳شعبان ارتحال این امامزاده واجب‌التعظیم ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh
خط (ره) و همان خط و علیهم‌السلام است ثمره استخوان های شکسته و است ثمره اشکهای دخترِ ثمره دست و پای بریده زبان خونین و تن بر دارِ هاست ثمره ضربات شمشیر در نبرد با سامانیان ثمره هرم آتش بر منبر ثمره سر بر دار ها و ها و ها ثمره مرکّب و شاگردپروری مدیر جوان حوزه کربلا، است ثمره هاست که سنگ بنای گردید ثمره عشق ست که بیت او بر علیه‌السلام نقش بسته زائران درگهت را بر در خلد برین می دهند آواز "طبتم فادخلوها خالدین" این انقلاب، که به فرموده حسن زاده آملی، است به (عج) خواهدرسید ألیس الصبح بقریب🌺
وجه‌تسمیه اسمِ سلام‌الله‌علیه 🔷 از علی بن حسن بن علی بن بن زین العابدین بن حسین بن علی بن ابی طالب علیهم السلام 🌱🌹 أخبرنا أبو المفضّل، قال: حدّثنا أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد العلوي قال: حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين بن علي ابن أبي طالب (ع) قال: حدّثني الحسين بن زيد بن عليّ بن أبي طالب (ع) عن عمّه عمر بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين (ع) قال: كان يقول (ع)‏ 🔰 «کَان یَقولُ صَلواتُ اللّه علیهِ اُدعوا لی ابنی ، و قلتُ لابنی - یَعنی - فَقلتُ له: یا أبةَ و لِمَ‏ سَمَّیتَه ؟ قال: فَتَبسَّم و ما رأیتُه یَتبسَّمُ قبلَ ذلک، ثُمّ سَجدَ للّه تعالی طویلا فَسمِعتُه یقول فی سُجُودِهِ: "اللّهمّ لک الحمدُ سیّدی علی ما أنعمتَ به عَلینا أهلَ البیتِ" یُعیدُ ذلک مِراراً، ثُمّ قالَ: یا بُنیّ إنّ الإمامةَ فی وُلده إلی أن یَقومَ [عج] فَیملَأُها قِسطاً و عَدلاً، وَ إنّه الإمامُ و أبو الأئمّةِ مَعدنُ الحِلمِ وَ موضِعُ العلمِ ِیَبقُره بَقرا و اللهِ لَهو اللّه، فقلتُ: فَکَم الأئمّةُ بَعدَه؟ فقالَ: سَبعةٌ وَ مِنهُمُ الّذی یَقومُ بالدّین فی آخِر الزّمانِ‏» ♦️ منبع: 🔸قمی،کفایة الأثر، ص237 🔹مجلسی، بحارالأنوار، ج‏37، ص: 222 🔸بحرانى، عوالم العلوم و المعارف والأحوال - الإمام علي‌بن‌أبي‌طالب عليه السلام، حديث ‏الغدير، ص: 133 ... ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh 🌱🌹
استادی مقدم کاظم ... مقاله وضعیت اعتبار سنجی تفسیر منسوب به امام حسن عسکری ..... شواهد می گوید این کتاب برای ناصر اطروش است.pdf
1.57M
مقاله: وضعیت اعتبارسنجی تفسیر منسوب به امام حسن عسکری(ع) نوع مقاله : علمی پژوهشی نویسنده: کاظم استادی چکیده از گذشته تا کنون، نظرات متضادی پیرامون تفسیر منسوب به امام حسن عسکری(ع) بیان شده است؛ عده‌ای از اندیشمندان کتاب را مخدوش و موضوع می‌دانند، و به آن تصریح نموده‌اند؛ و عده‌ای از علماء نیز کتاب را به تصریح یا استفاده، معتبر دانسته‌اند. با توجه به این مناقشات و مخصوصاً ایراد اشکال به انتساب تفسیر به امامین عسکریین(ع)، این مسأله به وجود می‌آید که: اصالت کتاب تفسیر عسکری چگونه است؟ اعتبار این کتاب در چه وضعیتی قرار دارد؟ آیا دلایلی بر عدم انتساب یا انتساب تفسیر به امامین عسکریین(ع) قابل طرح هستند؟ نتیجه پژوهش نشان می‌دهد که، این تفسیر به دلایل مختلفی، هم معتبر نیست و هم از امامین عسکرین(ع) نیست؛ همانند: 1ـ مشهور نبودن تفسیر در بین امامیه تا قرن ششم. 2ـ عدم شناسائی تفسیر و راوی آن در فهارس و تراجم متقدم و متأخر. 3ـ مورد «مناقشه» بودن تفسیر، از ابتدای رواج. 4ـ مشکلات رجالی و اسنادی، همانند تفاوت سند نسخه تفسیر در احتجاج با سند نسخه خود تفسیر. 5ـ ناهماهنگی داستان‌های راویان تفسیر با امام عسکری(ع). 6ـ مورد استفاده قرار نگرفتن تفسیر توسط جمهور علمای امامیه. از سوی دیگر، شواهدی نشان می‌دهد که مؤلف تفسیر عسکری، است.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
آیت‌الله حاج سیدمحمدهادی روحانی رانکوئی تنکابنی از جانب از دودمان دانشمند علوی ابوالفضل جعفر علوی از جانب از دودمان ... 🔽⤵️ @HosseinAli_Asri @Alaviyan_and_Alkia
🔹کیفیت زیارت قبر پیامبر اسلام ص در متنی کهن نقل شده از کتاب امام زیدیه [ ] 🔸 حسن بن علی بن حسن بن علی بن عمر بن زین‌العابدین (م: ۳۰۴ ق) مشهور به و ، از امامان زیدیان شمال ایران، دارای تالیفات زیادی بوده و پیروان او به نام از زیدیه شناخته می‌شدند. 🔸اگر چه متن اصلی کتاب‌های عمدتا به دست ما نرسیده ولی نقل قول‌های بسیاری از آن‌ها در میان آثار زیدیان ایران و یمن وجود دارد. 🔸در نمونه‌ای از این دست از کتاب ناصر، زیارتی برای قبر پیامبر نقل شده که به دلیل قدمت، بلکه بودن آن نسبت به اولین منابع امامیه که کیفیت زیارت پیامبر را روایت کرده‌اند؛ همچون کتاب شیخ کلینی (م: ۳۲۸ ق) و ابن‌قولویه قمی (م: ۳۶۸ ق)، حائز اهمیت است. 🔸کیفیت زیارت و متن این زیارت نامه با آنچه در کیفیت زیارت پیامبر در دو کتاب و منبع اصلی پیش گفته به نقل از امام جعفر صادق ع روایت شده است، اشتراک و شباهت دارد. 🔽⤵️ @Ali_MousaviNejad 🆔 @Ali_MousaviNejad ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh
مقاله منتشر شده جدید، در شماره ۲۰ مجله تفسیر‌پژوهی اثری، با عنوان: . مأخذشناسی توصیفی تفسیر منسوب به امام حسن عسکری(ع) . کاظم استادی . فایل مقاله👇 https://quran.azaruniv.ac.ir/article_14734_1ba40db15a649459856f368ed7440249.pdf . چکیده: از گذشته تاکنون، نظرات متضادی دربارهٔ تفسیر منسوب به امام حسن عسکری(ع) بیان شده است؛ عده‌ای کتاب را مخدوش و عده‌ای موضوع می‌دانند، عده‌ای نیز کتاب را به تصریح یا اشاره، معتبر دانسته‌اند. برخی نیز در تحقیقات جدیدی، این اثر را از تألیفات ناصر للحق اطروش (حاکم طبرستان) برشمرده‌اند؛ که بر اثر خطا، به امام یازدهم شیعیان امامیه(ع) منسوب شده است. با توجه به اهمیت کتاب تفسیر عسکری، اکنون لازم است درباره ­این تفسیر ، تحقیقات بیشتر و جدیدتری صورت گیرد. بنابراین پژوهشگران علاقه‌مند به این حوزه، نیازمند به مأخذ‌شناسی برای این تفسیر هستند؛ تا بدانند که چه تعداد آثار مستقل و غیرمستقلی در دهه‌های اخیر دربارهٔ تفسیر منسوب به امام عسکری(ع) نگارش یافته است، و جدای از آن، به چه منابع مرتبط دیگری می‌توانند مراجعه نمایند. در پژوهش حاضر، ضمن طرح مقدماتی، به معرفی توصیفی 46 اثر مستقل و نیز معرفی شناسنامه‌ای 90 اثر مرتبط با تفسیر عسکری پرداخته شده است. . کلیدواژه‌ها: امام حسن عسکری(ع)، کتابشناسی، ناصر اطروش، تاریخ شیعه، آثار شیعه. https://t.me/TafsirHasanAskariUtrush
👈👈بقعه متبرکه شهر دامغان 🟢مشاهیر مزارات جهان اسلام(۲۲) 🕌:امامزادگان سید جعفر و سید محمد. 🌍: 👈👈دامغان، خیابان امام خمینى(ره) 📜: قدیمى‏ترین مدرکى که از شهادت امامزاده جعفر سخن به میان آورده و نسب آن را ثبت نموده؛ علّامه نسّابه ابو نصر بخارى متوفّاى بعد از سال 341 هـ.ق است، او مى‏نویسد: جعفر بن على بن حسن بن على بن عمر الأشرف بن الامام على بن الحسین السجّاد(ع) است. که در دامغان به شهادت رسید، او برادر حسن بن على الناصر، مجدد دولت علوى در طبرستان است. مادرشان کنیزى به نام حبیبه بود. ⏰️: ابوالحسن العمرى نیز، همین نسب را ذکر نموده و مى‏ نویسد که وى در نزدیک دروازه شهر نیشابور در جنگى که محمّد بن زید داشت به شهادت رسید. 👬: وى علاوه بر ، سه برادر دیگر به اسامى: ابو على احمد صوفى که در قم مى‏ زیست، و محمّد ساکن حجاز و ابو عبداللَّه حسین محدّث معروف به زیدى و متوفّاى 312 داشته که همگى از بزرگان سادات طبرستان، قم و حجاز بوده‏اند. 📖: ۱۳۱۰/۱۰/۱۵به شماره ۸۲. 👈کتاب مزارات دامغان 🕌دانشنامه بقاع و اماکن متبرکه🌺 @Daneshnamebegha
پس از بازدید از بقعه میر بزرگ به زیارت مرقد رفتم. لقب حسن بن علی عسکری معروف به یا (۲۳۰-۳۰۴ق)، سومین حاکم علوی طبرستان در قرن سوم هجری و از نوادگان امام سجاد علیه‌السلام است. از استوانه‌های علمی علیهم‌السلام است و آثار زیادی در حوزه‌های مختلف علوم اسلامی از وی بجا مانده است. به قول آیت‌الله جوادی آملی «» بر اهالی خطه مازندران و گیلان دارد. در نحوهٔ ترویج و گسترش اسلام میان مکتب خلافت با مکتب اهل بیت تفاوت جدی وجود دارد. ترویج اسلام در مبتنی بر اصل فتح یا همان اشغال است! اما در مبتنی بر اصل است. کبیر از نمادهای مکتب اهل بیت در عملیاتی کردن اصل تبلیغ در ترویج اسلام می‌باشد. نقش مهمی در تغییر آیین اهالی خطهٔ شمال به اسلام و گرایش آنان به تشیع داشته است. فرمانروایی عادل دانسته شده است؛   تاریخ‌نگارِ هم‌عصر وی، را به سبب عدالت‌گستری و خوش‌رفتاری، ستایش کرده و گفته است که مردم طبرستان، هیچ حکومتی را همانند حکومت ناصر، عادلانه ندیده‌اند.  چنانکه نوشته است، ، رسم کدخدایی و مالکیت کدخدا بر اموال و زن و فرزندان را برانداخت و همه مردم را در یک رتبه قرار داد. از ائمه بزرگ زیدی مذهب است. زیدیان به زیارتش می‌آیند و تصاویر رهبران انصار الله در آرامگاه وی قرار دارد. هم اکنون نیز ۱۰ یمنی به زیارت ناصر کبیر آمدند. همراه با دکتر مهدی عبادی و حجت‌الاسلام علی واعظی با آنان گفتگوی کوتاهی کردم. عکس یادگاری گرفتیم اما گفتند بخاطر رعایت مسائل حفاظتی به اشتراک نگذارید. جالب آنکه در حرم ناصر الحق دو وجود دارد. یکی متعلق به است که از او با پیشوند «» یاد شده و محتوای مطابق با ویژگی‌های یک «» است. دیگر متعلق به است و از با پیشوند «» یاد شده است. محتوای زیارت‌نامه زیدیان برای بر اساس شخصیت یک تنظیم شده است. آرامگاه ناصر علاوه بر ... هم خواهد داشت! عاقلان را اشاره‌ای کافیست! @Qalam_MojtabaSoltaniAhmadi
🔹کیفیت زیارت قبر پیامبر اسلام ص در متنی کهن نقل شده از کتاب امام زیدیه [ ] 🔸 حسن بن علی بن حسن بن علی بن عمر بن زین‌العابدین (م: ۳۰۴ ق) مشهور به و ، از امامان زیدیان شمال ایران، دارای تالیفات زیادی بوده و پیروان او به نام از زیدیه شناخته می‌شدند. 🔸اگر چه متن اصلی کتاب‌های عمدتا به دست ما نرسیده ولی نقل قول‌های بسیاری از آن‌ها در میان آثار زیدیان ایران و یمن وجود دارد. 🔸در نمونه‌ای از این دست از کتاب ناصر، زیارتی برای قبر پیامبر نقل شده که به دلیل قدمت، بلکه بودن آن نسبت به اولین منابع امامیه که کیفیت زیارت پیامبر را روایت کرده‌اند؛ همچون کتاب شیخ کلینی (م: ۳۲۸ ق) و ابن‌قولویه قمی (م: ۳۶۸ ق)، حائز اهمیت است. 🔸کیفیت زیارت و متن این زیارت نامه با آنچه در کیفیت زیارت پیامبر در دو کتاب و منبع اصلی پیش گفته به نقل از امام جعفر صادق ع روایت شده است، اشتراک و شباهت دارد. 🔽⤵️ https://t.me/Ali_MousaviNejad 🆔 @Ali_MousaviNejad
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
مازندران دیار ؛ دیار و 🌹 🌹 بن رستم طبری 🌹بهاالدین محمد آملی 🌹محمد بن 🌹مولانا محمد آملی 🌹 مرعشی آملی 🌹 مرعشی آملی 🌹 آملی 🌹 ناطق بالحق آملی 🌹 حسنی آملی 🌹 قصاب آملی 🌹 بن بلال آملی 🌹 موسوی حسینی آملی 🌹 طبری آملی 🌹 مازندرانی 🌹 مازندرانی 🌹 مولانا آملی 🌹 علامه مازندرانی 🌹 علامه مازندرانی 🌹 علامه مازندرانی 🌹 بارفروش ده مازندرانی 🌹 مازندرانی 🌹 طبری 🌹 بیگم آملی 🌹 سید محمد 🌹 حکیم مازندرانی 🌹آیت الله نوری 🌹آیت الله محمد 🌹علامه ذوالفنون 🌹 علامه عبدالله @HosseinAli_Asri@Alaviyan_and_Alkia در طول تاریخ اسلام، سلسله جلیله عظام از دیار بزرگ، قطع نشده است.🌺☘