#بخش_اول 💠مفهوم شناسی سکولاریسم برای شناخت سکولاریسم در حوزه علمیه نیازمند پرداختن به تعریف ، پیشینه، مبانی و بنیادهای سکولاریسم می باشیم، که هربار به صورت مختصر وسلسله وار به قسمتی از آن پرداخته می شود. پیش‌ از‌ ورود‌ به بحث، ضروری است ابتدا مفهوم «سکولاریسم» را بیان کنیم. این‌ کار‌ موجب می شـود کـه از یـک سو، هنگام کاربرد این واژه، مفهوم آن به دقت مورد‌ بررسی‌ قـرار‌ گیرد و از سوی دیگر، این بحث منجر به ایجاد چارچوبی مشترک و واحد‌ گردد‌ و سبب‌ شود که از محدوده بحث خـارج نـشویم. حـیطه مفهومی «سکولاریسم» چیست؟ آیا مراد از آن‌، جدایی‌ حوزه‌ دین از سیاست است؟ یا فـراتر از آن، الحـاد و انکار خدا را نیز شامل می‌ گردد؟ اگر‌ مفهوم سکولاریسم، الحاد را نیز در برگیرد، دولت مبتنی بر این رهیافت، بـا‌ دیـن‌ در‌ تـمامی صحنه های فردی و جمعی و افراد دیندار، که بر اساس مبانی دینی، خـود را‌ مـوظف‌ بـه دخالت در امور سیاسی می دانند، برخورد و مبارزه می کند. اما اگر‌ چنین‌ مفهومی‌ را اخـذ نـکنیم، در بـرخی جوانب زندگی مانند جنبه های فردی و فکری اظهار دینداری برای‌ افراد‌ آزاد است. معادل لاتـین ایـن واژه secularis بوده که از واژه seculum به‌ معنای‌ «دنیا» یا «گیتی» در برابر «مینو» اخذ شده است. seculumبـه مـعنای عـصر، دوره و زمان‌ است‌.فرهنگ‌ اصطلاحات فلسفه و علوم اجتماعی درباره این واژه، معانی متعددی ذکر کرده اسـت‌؛ از‌ جـمله به موارد ذیل می توان اشاره کرد: ناسوتی، بشری، بی حرمت، زمینی (غـیر مـعنوی) دنـیوی‌، غیر‌ مذهبی، این دنیایی، عرفی، این جهانی و گیتیانه (در برابر معنوی یا اخروی‌.) یکی‌ از نویسندگان مـعاصر غـرب نیز در توضیح‌ معنای‌ لغوی‌ این واژه، آن را مشتق از واژه‌ لاتین‌ saeculum دانسته است و معنای آن را «گـروهی از مـردم» مـی داند. او می‌ گوید‌: در پی تحولات کلیسا، این‌ واژه‌ از معنای‌ لغوی‌ به‌ معنای اصطلاحی منحصر شده اسـت و بـه‌ عـالم‌ مادی در قبال عالم معنوی اشاره دارد. این نویسنده همچنین معتقد است‌ که‌ واژه سـکولاریسم در کـشورهایی با مذهب‌ پروتستان مصطلح است، اما‌ در‌ کشورهایی با مذهب کاتولیک از‌ آن‌ به واژه لاییک (laicite) تعبیر می شـود. ایـن واژه در قانون اساسی کشور‌ ترکیه‌ نیز به کار برده شده‌ و مشتق‌ از‌ دو کلمه یـونانی‌ «laos» بـه معنای مردم و «laikos» به‌ معنای عامه مردم اسـت، بـه گـونه ای که جدا از پادشاهان لحاظ شده اند.(1) (1)- اعوانی‌، غلامرضا ودیگران‌،(1375) «سکولاریسم و فرهنگ‌»، نامه‌ فرهنگ‌، ش 21 ، بهار. #حسین_کاظمی ##سکولاریسم #مرجعیت_انقلابی #امام_خامنه_ای #رسالت_حوزه_انقلابی #رحا #تلنگر #گام_دوم_انقلاب ادامه دارد (هشتک را دنبال کنید : #از_سکولاریسم_غربی_تا_سکولاریسم_حوزوی ) @resalathozehenghelabi

#بخش_اول 🔴 تحلیلی مهم از گلایه رهبر معظم انقلاب از مجلس دهم ؛ مجلسی به کام دولت ... 🔺گلایه و نگرانی امام خامنه ای از نبودن نمایندگان تندرو در مجلس... 🔺 هدیه نوروزی امام خامنه ای به محافظه کاران 🔺مخاطب گلایه امام خامنه ای کدام نمایندگان بودند؟؟؟؟؟ #حجت_الاسلام_رحمت_الله_معظمی 👇👇👇👇👇

#بخش_اول 🔴 تحلیلی مهم از گلایه رهبر معظم انقلاب از مجلس دهم ؛ مجلسی به کام دولت ... 🔺گلایه و نگرانی امام خامنه ای از نبودن نمایندگان تندرو در مجلس... / 🔺 هدیه نوروزی امام خامنه ای به محافظه کاران☺️ / 🔺مخاطب گلایه امام خامنه ای کدام نمایندگان بودند؟؟ / #حجت_الاسلام_رحمت_الله_معظمی بسم الله الرحمن الرحيم سال رونق تولید را به همگان تبریک عرض می کنیم و امیدواریم سالی همراه با توفیق عبودیت، صحت و عافیت داشته باشید 🔸 یکی از بخش های مهم بیانات رهبر معظم انقلاب در جمع زائران و مجاوران حریم رضوی، گلایه نسبت به مجلس شورای اسلامی یعنی مشخصاً مجلس دهم بود. و نخبگان و مروجان روحیه انقلابی و جهادی باید این مطلب را به عنوان یک آسیب در مسیر انقلاب به جامعه توضیح داده و شاید بتوانند تا اندازه ای از ادامه این روند محافظه کارانه جلوگیری کنند؛ به دلیل اهمیت بالای این موضوع مطالبی خدمت خوانندگان محترم این نوشته عرض میکنیم: ♨️ اگرچه ممکن است عده‌ای اینگونه برداشت کنند که خطاب امام خامنه‌ای به رئیس یا هیئت رئیسه مجلس شورای اسلامی است اما این احتمال مردود است زیرا همه می دانند خط فکری و سیاسی هیئت رئیسه ی مجلس با ديدگاه های امام خامنه ای متفاوت است و این موضوع فقط در مسائل و امور خارجه نیست بلکه حتی در موضوعات داخلی نیز همیشه بین این دو نگاه تفاوت وجود داشته است و اگر کسی از سال ها پیش متوجه این تفاوت و اختلاف خطی نشده باید به خود رجوع کند و بصیرت خود را بالا ببرد و الا جریان انقلابی کاملا نسبت به این موضوع مطلع و هوشیار بوده است. ❌ همچنین خطاب حضرت آقا به اصلاح طلبان و قدرت طلبان و افراد کارچاق کن مجلس نیست و کسی در این باره شبهه ای ندارد. 📌 بدون تردید گلایه و خطاب امام خامنه ای به کسانی است که خود را انقلابی می دانند ولی در عمل پای کار انقلاب نبوده و همیشه از هزینه دادن شانه خالی کرده اند. 🔸 و گلایه حضرت آقا نسبت به این جماعت اگرچه در این بیان و در این مقام بحث دشمنان خارجی و به خصوص آمریکا و اروپا و انفعال مجلس در این خصوص است اما گلایه اصلی ایشان در نبود روحیه انقلابی و خط ارزشی در مجلس است. 🔸مجلسی که در مقابل قلدری های آمریکا تبدیل به شعبه ای از وزارت خارجه شده است و وکلای دولت شانه به شانه ی دولتی ها و حتی کمی عقب تر حرکت می کنند، اما اصل قضیه این است که حضرت آقا در تمام طول رهبری و امامت، با محافظه کاری و راضی بودن به وضعیت موجود با شدت معارضه داشته اند. 🔸 می‌دانیم عده زیادی از نمایندگان مجلس هستند که پاکدست، تلاشگر و دلبسته انقلابند اما اهل مبارزه نیستند و به این دلیل که امت اسلامی و ملت ایران انقلابی اند و با تبعیت از ولی امر در حال مبارزه هستند، جریان محافظه کار نمی تواند اصل انقلابی بودن را از اذهان مردم پاک کند لذا سعی دارد بخشی از مصادیق خدمت به انقلاب را به عنوان تنها مصادیق انقلابی گری! ، و جهاد و مبارزه را تندروی بخواند!! 🔸این افراد می‌خواهند برای فرار از هزینه و چالش گریزی، اصل خط انقلاب و انقلابی گری را تحريف کنند به همین دلیل از بین بیانات امام خمینی و امام خامنه ای درباره جهاد ، انقلاب و مبارزه به آن بخش از بیانات استناد می کنند که برایشان هزینه نداشته باشد (که البته آن بخش از بیانات نیز مصداق خدمت به انقلاب است ). 🔸این گروه از بین مصادیق پرشمار انقلابی گری مواردی مانند خدمت به مردم و مسائلی از این دست را برجسته می کنند و خم و راست شدن این افراد در مقابل هیئت دولت به بهانه جذب اعتبار و نیازهای شهری و منطقه ای و دیگر بهانه ها از صحنه های زشتی است که اثری از اقتدار مجلس باقی نمی گذارد. ♦️ و مصادیق اصلی انقلابی گری مانند صراحت لهجه ، مرزبندی شفاف با جریانات داخلی، دفاع بهنگام از مواضع ولایت فقیه، اظهار نظر در فتنه ها، افشاگری نسبت به منافقان ، برخورد با مفاسد اقتصادی، حمایت از جوانان انقلابی و دیگر اقدامات حیاتی را کارهای تند و مصادیق تندروی و انحراف از ولایت معرفی میکنند. #اصحاب_انقلاب #حوزه_انقلابی #رسالت_حوزه_انقلابی #رحا #بصیرت #جریان_انقلابی #طلبه_انقلابی #امام_خامنه_ای #حوزه_علمیه #منشور_روحانیت  @resalathozehenghelabi

. 🔴 گوشه ای دیگر از انحرافات سروش محلاتی #بخش_اول 👇👇👇👇👇

. 🔴 گوشه ای دیگر از انحرافات سروش محلاتی #بخش_اول . 🔸حجت‌الاسلام جواد محرابی: نام #محمد_سروش_محلاتی برای کسانی که در سالهای گذشته فتنه گران را رصد می کنند ناشناخته نیست.محمد سروش محلاتی و ضیاء مرتضوی از تئوریسین های جریان #فتنه هستند که هر روز در قالبی نو کینه هایشان را علیه #نظام_اسلامی و #انقلاب اسلامی آشکار می کنند.نام این دو تن در تمام بیانیه های دفاع از #موسوی و #سران_فتنه می درخشد و بعد از فتنه نیز هر جا لازم شد در بیانیه های علیه نظام و انقلاب این دو تن پای ثابت امضاها بودند. 🔸سروش محلاتی یک روز در نشریه ی #فقه_سیاسی دفتر #تبلیغات نظام اسلامی را متهم به خفقان می کند و و تمام تلاش خود را می کند تا ثابت کند قبل از #انقلاب علما آزادی بیان داشتند و بعد از انقلاب دیگر این آزادی نیست.او می گوید: غرض اين است كه شما قبل از انقلاب چنين مسألهاى را نداشتيد و اصلاً اين حرفها نبود. قبل از انقلاب علماء نظرات خود را با صراحت و شجاعت، آزادانه طرح مىكردند، مثلاً شهيد بهشتى در كتابهاى دبيرستانى، نظام سياسى اسلام را مطرح كرده بود، با اينكه آن مباحث در تضاد با مبانى رژيم پهلوى بود. البته ایشان نمیگوید چرا #رژیم_پهلوی علمای مبارز و مجاهد و حتی سخنرانانی را که کوچکترین مطلبی در مورد اسلامی سیاسی و #امام_خمینی رحمت الله علیه بیان می کردند زندانی و حتی به #شهادت می رساند.البته منظور ایشان از علمایی که آزاد بودند کسانی بودند که هیچ گاه در مقابل ظلم شاه و حکومت فاسد پهلوی حتی اخم هم نکردند و طبیعتا رژیم هم کاری به کار آنها نداشت.همانهایی که سکولار بودند. حال این عنصر فتنه گردر مقاله ای که در وبسایتش منتشر کرده است ناراحتی خود را از واژه فتنه ابراز کرده و در نوشته ای هتاکانه تلاش کرده است حکومت اسلامی را با حکومت یزید مقایسه کند. او می نویسد: تاریخ اسلام نشان می دهد واژه هایی مانند "فتنه"، "فساد" و "اختلاف" پیوسته بهانه هایی برای منفی جلوه دادن اقدامات حق طلبانه و ظلم ستیزانه بوده است. 🔸باید به ایشان گفت اتفاقا تاریخ اسلام نشان می دهد همیشه عناصر فتنه گر از این واژه ها در هراس بوده اند. این در حالیستکه هم در قران و هم کلام معصومین علیهم السلام بویژه امیر مومنان علیه السلام این واژه دائم بکار رفته شده است و مسلمانان را نسبت به خطر فتنه و اختلاف بیم داده اند. 🔸امیر مومنان در خطبه پنجاهم نهج البلاغه می فرمایند: اِنَّما بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ اَهْواءٌ تُتَّبَعُ، وَ اَحْكامٌ تُبْتَدَعُ،يُخالَفُ فيها كِتابُ اللّهِ، وَ يَتَوَلّى عَلَيْها رِجالٌ رِجالاً عَلى غَيْرِ دينِ اللّهِ. فَلَوْ اَنَّ الْباطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلَى الْمُرْتادينَ. وَلَوْ اَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ الْباطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ اَلْسُنُ الْمُعانِدينَ. وَلكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هذا ضِغْثٌ، وَ مِنْ هذا ضِغْثٌ فَيُمْزَجانِ، فَهُنالِكَ يَسْتَوْلِى الشَّيْطانُ عَلى اَوْلِيائِهِ، وَ يَنْجُو الَّذينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللّهِ الْحُسْنى. 🔸 ابتداى ظهور فتنه ها هواهايى است كه پيروى مى شود، و احكامى كه در چهره بدعت خودنمايى مى كند،اين فتنه ها و احكام با كتاب خدا مخالفت مى شود، و مردانى مردان ديگر را بر غير دين خدا يارى و پيروى مى نمايند. اگر باطل از آميزش با حق خالص مى شد راه بر حق جويان پوشيده نمى ماند. و اگر حق در پوشش باطل پنهان نمى گشت زبان دشمنان ياوه گو از آن طع مى گشت. ولى پاره اى از حق و پاره اى از باطل فراهم شده و در هم آميخته مى شود، در اين وقت شيطان بر دوستانش مسلط مى شود، و آنان كه لطف حق شاملشـان شـده نجـات مى يابنـد. 🔸در خطبه 92 نیز مولای متقیان می فرمایند: اَمّا بَعْدُ، اَيُّهَا النّاسُ، فَاَنَا فَقَأْتُ عَيْنَ الْفِتْنَةِ، وَ لَمْ يَكُنْ لِيَجْتَرِىءَ عَلَيْها اَحَدٌ غَيْرى بَعْدَ اَنْ ماجَ غَيْهَبُها، وَ اشْتَدَّ كَلَبُها ما بعد، اى مردم، من بودم كه چشم فتنه را كور كردم، و كسى جز من بر آن جرأت نداشت، بعد از آنكه تاريكى فتنه ها همه جا را گرفته، و سختىِ هارى آن رو به فزونى نهاده بود. 🔸ایشان در همین خطبه امت را نسبت به فتنه های آینده بویژه فتنه ی بنی امیه هشدار می دهند و میفرمایند: اِنَّ الْفِتَنَ اِذا اَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ، وَ اِذا اَدْبَرَتْ نَبَّهَتْ. يُنْكَرْنَ مُقْبِلات، وَ يُعْرَفْنَ مُدْبِرات. يَحُمْنَ حَوْمَ الرِّياح ِ، يُصِبْنَ بَلَداً وَ يُخْطِئْنَ بَلَداً. اَلا وَ اِنَّ اَخْوَفَ الْفِتَنِ عِنْدى عَلَيْكُمْ فِتْنَةُ بَنى اُمَيَّةَ، فَاِنَّها فِتْنَةٌ عَمْياءُ مُظْلِمَةٌ، عَمَّتْ خُطَّتُها، وَ خَصَّتْ بَلِيَّتُها، وَ اَصابَ الْبَلاءُ مَنْ اَبْصَرَ فيها، وَ اَخْطَأَ الْبَلاءُ مَنْ عَمِىَ عنها.. #رسالت_حوزه_انقلابی #رحا #بصیرت #جریان_انقلابی #طلبه_انقلابی #امام_خامنه_ای #حوزه_علمیه #منشور_روحانیت  @resalathozehenghelabi

#حوزه_انقلابی #بخش_اول #استاد_محمدی_قائینی 🔻 تعریف حوزه انقلابی 💢 نگاهی به دوگانه های انحرافی در تعریف مفاهیم اصیل ♻️ صفت #انقلابی برای حوزه از یک دید، قید احترازی است و از یک دید قید تاکیدی؛ همانند «انقلاب اسلامی» که برخی در مورد آن هم سؤال می¬کنند اسلام چه نوع پسوندی برای انقلاب است. آیا قید توضیحی است آنچنان که شهید #مطهری عقیده دارند وبقیه داشتند که اساساً دو نوع اسلام نداریم، اسلام انقلابی یا غیر انقلابی نیست. اسلام بذاته انقلابی است. نه اینکه اسلام یک حقیقت باشد، انقلابی ضمیمه‌ای به آن شود و مسلمانان دو دسته باشند. بعضی¬ها اسلام انقلابی را انتخاب کرده باشند و بعضی¬ها اسلام غیر انقلابی را انتخاب کرده باشند. در مورد تشیع وتسنن هم همینطور است. ♻️ تشیع و تسنن دو شعبه از اسلام نیستند. اسلام همان تشیع است ولی عده‌ای منحرف شدند آنها از حقیقت اسلام خارج شدند ولو به حسب به مقام اثبات هر کسی عقیده، بینش و نظری دارد. ولی‌ نه این است که اسلام دو قسمت باشد. اسلام دو قسمت نیست. اسلام یک حقیقت بیشتر نیست و از میان مذاهب یک مذهب بیشتر حق نیست، لذا اسلام دو دسته نشد اسلام یک حقیقت است و به اعتقاد ما اسلام ناب اسلام اهل بیت عصمت «علیهم السلام» است ولی بقیه منحرف شدند و هر کدام به نوعی از حقیقت اسلام فاصله گرفتند. ♻️ دررابطه با #حوزه_انقلابی هم همینطور است. حوزه¬ی علمیه به عنوان یک مرکز وجایگاه سابقه¬دار و ریشه¬دار در رابطه با علوم و معارف اسلامی است. اگر در بعد از انقلاب می¬گوییم حوزه انقلابی شده است پس انقلابیون انقلابی را برپاکرده¬اند واین حوزه انقلابی باید بماند، نه به این معناست که حوزه دو بخش دارد، دوقسمت دارد، دو نوع می‌شود به آن نگاه کرد. حوزه¬ای که فقط به کار حوزوی مشغول است و به انقلاب کاری ندارد وحوزه¬ای که در آن علاوه بر مسائل حوزوی همراه با انقلاب و فکراضافی به نام انقلابی بودن و انقلابی¬گری فعالیت انجام می¬دهند. حقیقت حوزه، انقلاب است و حوزه اصیل و مبتنی بر تفکر اسلام ناب در طول تاریخ انقلابی بوده است و این وصف بیشتر وصف توضیحی به نظر می¬رسد تا احترازی؛ چرا؟ به خاطر اینکه در حوزه به دنبال تحقیق پیرامون مسائل، موضوعات، احکام و قضایایی است که دین برای بشریت آورده است و بنا است بشر را با این تعلیمات، آموزش¬ها، دستورات، امرو نهی¬ها و‌تبین¬ها برسانند به قله‌ی کمال خودش و لازمه¬ی این کار این است که به اسلام عمل بشود و درست فهمیده بشود وبه مرحله¬ی اجرا در بیاید به این می¬گویند حوزه¬ی انقلابی. ♻️ #حوزه_انقلابی یعنی به دنبال اجرای عینی اسلام در متن حیات بشر بودن و اقامه اسلام در قالب حاکمیت دینی بر اساس آموزه‌های اسلام ناب. این اندیشه که اسلام برنامه همه جانبه و عملیاتی برای هدایت و اداره امور جامعه دارد، نوعی نگرش است که از دل آن حوزه انقلابی در می‌آید. #حوزه_انقلابی #حوزه_تراز_انقلاب #اسلام_ناب #اسلام_حداکثری #استاد_محمدی_قائینی #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی 🆔 @ghaeeni 🆔@resalathozehenghelabi