eitaa logo
✳️ جُستارهای قرآنی رحیق
2.8هزار دنبال‌کننده
3.5هزار عکس
1.5هزار ویدیو
808 فایل
«رحیق» نوشیدنی گوارا و ناب بهشتیان. ۲۵مطففین . مستمع صاحب سخن را بر سر کار آورد غنچهٔ خاموش، بلبل را به گفتار آورد صائب @Sayyedali1997 @s_m_a57
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
8.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 تلاوت دلنشین دکتر فرزند مرحوم شحات محمد انور [📖] تلاوت سوره ضحی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
jalase57-koli_02.mp3
24.86M
📌 طرح مطالعاتی تفسیر المیزان و تسنیم 🎤استاد دکتر علی غلامی 📁 بررسی تفسیر سوره مبارکه بقره( صوت ١۱۹) شیوا و روان.مستند و عالمانه ،کلاسیک و ارائه مصادیق روز و کاربردی 🔅🔅🔅 ☑️ درتبلیغ و انتشار سخن حق توفیق را از خدا بخواهیم. ☑️کمی همراهان ما را از تلاش باز ندارد. 🔅مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
17 🔹معناي انتظار ظهور حقيقي و نجات بخش الهي حضرت مهدي( اين نيست که مسلمانان در ديني خود دست روي دست گذاشته و در آنچه بر آنها واجب است, مانند ياري حقّ, زنده کردن قوانين و دستورهاي ديني, جهاد و امر به معروف و نهي از منکر فروگذاري کنند و به اين اميد که آل محمّد بيايد و کارها را در درست کند از آنها دست بردارند. 🔹هر موظف است که خود را به انجام دستورهاي اسلام مکلف بداند, براي شناسايي از راه صحيح از هيچ کوششي فروگذاري نکند و به توانايي خود از امر به معروف و نهي از منکر دست نکشد, همچنان که بزرگوار( فرمود: همه شما رهبر يکديگر و در راه اصلاح هم مسئول هستيد. بر اين اساس, يک مسلمان نمي‌تواند به خاطر ظهور مهدي مصلح از وظايف مسلّم و قطعي خود دست بکشد يا بيايد, چه, انتظار به ظهور نه اسقاط تکليف مي‌کند و نه مجوز به انداختن عمل مي‌دهد و سستي در وظايف دين و بي‌تفاوتي به آن به هيچ وجه جايز نيست. 🔅 فرهنگ راستين انتظار بر سه اساسي استوار است: ☑️يک ـ نارضايتي و يا قانع نبودن از وضع موجود؛ ☑️دو ـ اميد داشتن به آينده بهتر؛ ☑️ سه ـ حرکت و تلاش براي گذر از وضع موجود و قرار گرفتن در وضع مطلوب. 🌷🌷🌷 @rahighemakhtoom
18 🔘 غلط و ويران‌گر؛ انتظار ويران‌گر، فلج كننده و باز دارنده ـ كه در واقع نوعي اباحي گري است ـ که همواره مورد و سرزنش قرار گرفته است. 🔹 در باره برداشت دوم از انتظار علامه ( مي‌نويسد: اين نوع انتظار حاصل برداشتِ از مردم، از مهدويّت و قيام و انقلاب مهدي موعود) است كه صرفاً ماهيت انفجاري ‏دارد؛ فقط و فقط از گسترش و اشاعه و رواج ستم‏ها، تبعيض‏ها، اختناق‏ها، حق كشي‏ها و تباهي‏ها ناشي مي شود. 🔹 نوعي سامان يافتن است كه معلول پريشان شدن است. آن‌گاه كه حق و حقيقت طرفداري نداشته باشد، باطل، يكّه‌تازِ ميدان گردد و جز نيروي باطل نيرويي حكومت نكند و فرد صالحي در جهان يافت نشود؛ اين انفجار رخ مي‏دهد و دست غيب براي نجات حقيقت ـ نه اهل حقيقت زيرا حقيقت طرفداري ندارد ـ از آستين بيرون مي‏آيد. 🔹بنابراين هر اصلاحي محكوم است؛ زيرا هر اصلاح يك نقطه روشن است و تا در صحنه اجتماع، نقطه روشني هست دست غيب ظاهر نمي‏شود! 🔹 بر عكس، هر گناه، فساد، ستم، تبعيض، حق كشي و هر پليدي به حكم اينكه مقدمه صلاح كلي است و انفجار را قريب الوقوع مي‏كند، روا است؛ زيرا [هدف وسيله‏هاي نامشروع را مشروع مي‏كند]. 🔹پس بهترين كمك به تسريع در ظهور و بهترين شكل انتظار، ترويج و اشاعه فساد است!... اين نوع برداشت از ظهور و قيام مهدي موعود( و اين نوع انتظار فرج ـ كه منجر به نوعي تعطيل در حدود و مقررات اسلامي مي‏شود و نوعي اباحي‌گري بايد شمرده شود ـ به هيچ وجه با اسلامي و قرآني وفق نمي‏دهد. 🌷🌷🌷 @rahighemakhtoom
Al-Tahrim07.mp3
7.16M
💢 تفسیرصوتی تفسیر سوره تحریم جلسه هفتم 🌷🌷🌷 ☑️درتبلیغ و انتشار سخن حق توفیق را از خدا بخواهیم. ☑️کمی همراهان ما را از تلاش باز ندارد. 🔅مدرسه مجازی تفسير و قرآن پژوهی رحیق @rahighemakhtoom
💢خط تولید ...حرفي که آدم زد، آبرويي را که برد، دزدي که کرد، خلافي که کرد، دروغي که گفت، اين نبايد بگويد تمام شد، اين از لبانش تمام شد؛ اما فکر، ايده، اراده‌، عزم و نيت او، اينها که در دستگاه درون او هست، اين مي‌افتد در خط توليد. کاري که انجام شد که معدوم نمي‌شود، مي‌افتد در خط توليد. حرفي که زده شد معدوم نمي‌شود مي‌افتد در خط توليد. مگر مي‌شود چيزي موجود بشود بعد هيچ اثر نداشته باشد؟! مي‌افتد در خط توليد. چرا يک آدم دروغگو بعد رسوا مي‌شود؟ چرا بعد از ده سال يا بيست سال در مي‌آيد؟ براي اينکه اين «الف» در «باء» اثر کرده، «باء» در «جيم» اثر کرده، «جيم» در «دال» اثر کرده، آن در «قاف» اثر کرده، بعد از بيست سال ظهور کرده است. مگر مي‌شود آدم کاري بکند بگويد رد شد؟! چه چيزي رد شد؟ مگر در عالم چيزي موجود مي‌شود رأساً معدوم مي‌شود يا مي‌افتد در خط توليد؟ يک وقت مي‌بيند که رسوا شده است. بعد از ده سال در مي‌آيد. 📋فرازی از سوره تحریم جلسه هفتم 🔅مدرسه مجازی تفسير و قرآن پژوهی رحیق @rahighemakhtoom
جلد دوم 📙تفسیرتسنیم جلد دوم نگاشت :(271) آیه 21- يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذى خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون ای مردم! پروردگار خود را پرستش کنید؛ آن کس که شما، و کسانی را که پیش از شما بودند آفرید، تا پرهیزکار شوید. 🌷🌷🌷 🔰بحث روايى 🔘4- عبادت عاشقانه 🔹عبادت براى بهشت كه در اين گونه روايات آمده، آن است كه انسان خدا را عبادت كند، ليكن چون نمى داند از او چه بخواهد، از او بهشت مى طلبد. اين عبادت صحيح ولى متوسط است. انسان بايد به عبادت بلكه به معبود عشق بورزد، نه اين كه آن را براى رسيدن به بهشت يا رهيدن از دوزخ انجام دهد. 🔹غرض آن كه، اگر كسى خود را همتاى خدا بداند و عبادت را يك نوع تعامل، تعاطى و داد و ستد همسان بين موجر (اجير) و مستاجر بداند كه اگر چيزى به اجير نرسد، هرگز عبادت نمى كند، چنين عبادتى باطل است، ولى اگر عبادت را نوعى تخضع، تذلل و اطاعت عبد در فنا و ساحت مولا بداند، ليكن بر اثر ضعف معرفت از يك سو، و كمى همت از سوى ديگر، نداند از مطاع، متبوع و ولى نعمت خود چه بخواهد، عبادت او درست، ليكن كم ثواب است. ...ادامه دارد 🔅مدرسه مجازی تفسير و قرآن پژوهی رحیق @rahighemakhtoom
📚تفسیر سوره معارج 📝نگاشت: (17) تفسیر آیات 22 تا 35 🌱🌱🌱 ✅ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻛﺮﺩ: ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﻴﻤﻨﺎﻙ ﺑﺎﺵ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺗﻤﺎم ﻧﻴﻜﻲ ﻫﺎﻱ ﻣﺮﺩمِ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻲ، ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﻫﻲ ﺍﺯ ﺗﻮ ﻧﻤﻲ ﭘﺬﻳﺮﻧﺪ ﻭ ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭ ﺑﺎﺵ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺗﻤﺎم ﺑﺪﻱ ﻫﺎﻱ ﻣﺮﺩم ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ ﺑﺎﺷﻲ، ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﻫﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺁﻣﺮﺯﺩ. ✅ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻪ ﺣﻔﻆ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﺩﺭ ﻏﺮﻳﺰﻩ ﻱ ﺟﻨﺴﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؛ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﺯ ﻃﺮﻓﻲ ﺭﺍﻩ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻭ ﺍﺭﺿﺎﻱ ﻏﺮﻳﺰﻩ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻱ ﭘﺎﻙ ﺩﺍﻣﻨﻲ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ.ﻳﻌﻨﻲ ﺍﺳﻠﺎم ﻧﻪ ﺑﺎ ﺳﺮﻛﻮﺏ ﻏﺮﻳﺰﻩ ﻱ ﺟﻨﺴﻲ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺑﺎ ﺑﻲ ﺑﻨﺪﻭﺑﺎﺭﻱ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯﮔﺮﻱ. ✅ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﻫﺎ ﻭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ.ﺍﻣﺎﻧﺖ ﻫﻢ ﺷﺎﻣﻞ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﻫﺎﻱ ﻣﺎﺩﻱ ﻣﺮﺩم ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﻢ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﻫﺎ ﻭ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻫﻢ ﭼﻮﻥ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ﻭ ﺩﻳﻦ ﻭ ﻗﺮﺁﻥ.ﻭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻫﻢ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﻢ، ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ، ﻫﻢ ﭼﻮﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ؛ ﻳﻌﻨﻲ ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺑﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﭘﺎﻱ ﺑﻨﺪ ﺍﺳﺖ. .ادامه دارد 📚تفسیر استاد اصفهانی 🔅مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی رحیق @rahighemakhtoom