🛑 #عزاداری کردن بر اولیاء ، مصداق #تعظیم_شعائر است . ✅ #قرآن مجيد تعظيم شعائر الهى را، نشانه تقواى قلوب و تسلط پرهيزكارى بر دلها مى‏ داند، آنجا كه مى ‏فرمايد ؛ « وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَانَّها مِنْ تَقْوَى 📚الْقُلُوبِ(سوره حج آيه 32) «هر كس شعائر الهى را تعظيم و تكريم كند، آن نشانه تقواى دلها است». ⁉️مقصود از بزرگداشت شعائر الهى چيست؟ «شعائر» جمع «شعيره» به معنى علامت و نشانه است. 📚تهذیب اللغه ج 1 ص 266 〽️ مقصود در آيه، نشانه ‏هاى وجود خدا نيست زيرا همه عالم نشانه وجود او است. و هيچ كس هم نگفته است كه تعظيم آنچه در عالم هستى است نشانه تقوى است. بلكه مقصود، نشانه ‏هاى دين او است و لذا مفسران آيه را چنين تفسير مى‏ كنند: 👈«معالم دين اللّه»👉 نشانه‏ هاى دين خدا » 📚مجمع البیان ج 4 ص 83 🔰اگر در قرآن، صفا و مروه ( بقره 158 ) ، و شترى كه براى ذبح در منى‏ سوق داده مى ‏شود ( حج 36 ) از #شعائر الهى شمرده شده است به خاطر اين است كه اين‏ها نشانه ‏هاى دين حنيف و آئين إبراهيم است، اگر به «مزدلفه» «مشعر» مى‏ گويند به خاطر اين است كه آن نشانه دين الهى است. و وقوف در آن نشانه عمل به دين و اطاعت خدا است. اگر مجموع مناسك «حج» را شعائر مى ‏نامند، بخاطر اين است كه اين اعمال نشانه‏ هاى دين #توحيد و دين #حنيف مى‏ باشد. 🔰خلاصه، هر چيزى كه شعار و نشانه دين الهى باشد، بزرگداشت آن مايه تقرب به درگاه الهى است ، چنان که #قرطبی از مفسران #اهلسنت می گوید ؛ 〽️«شعائر خدا عبارت است از عَلَم‏ها و نشانه‏ هاى دين خدا، خصوصاً امورى كه مربوط به مناسك است.» 📚تفسیر قرطبی ج 12 ص 56 ✅ بطور مسلم انبياء و اولياء الهى از بزرگترين و بارزترين نشانه ‏هاى دين الهى هستند كه وسيله ابلاغ دين و مايه گسترش آن در ميان مردم بوده‏ اند، هيچ مرد با انصافى نمى‏ تواند منكر اين مطلب گردد كه وجود #پيامبر و #ائمه اهل بيت از دلائل اسلام و نشانه ‏هاى اين آئين مقدس مى ‏باشند و يكى از طرق بزرگداشت آنها، عزاداری کردن و محزون بودن در هنگام #مصائب و #شهادت آنان است . ⁉️آیا #جشن و #عروسی گرفتن در روز #شهادت آن بزرگواران نشانه تعظیم و تکریمشان است یا محزون بودن به سبب حزن و مصیبتشان ؟؟ ❗️روشن است که #گریه و #عزاداری در ایام مصیبت نشانه های دین الهی ، از مصادیق بارز تعظیم شعائر و عمل به آیه شریفه است ، لذا می بینیم در روایات تعددی تصریح شده است که باید حرمت و احترام اهلبیت علیهم السلام نگه داشته شود و آنان مورد تکریم و تعظیم قرار بگیرند ، چنان که پیامبر گرامی فرمود ؛ 🔰«هر کس مراعات #حرمات سه گانه الهی را نکند خداوند به هیچ عنوان حرمت او را نگه نمی دارد .آن حرمات سه گانه عبارت است از حرمت #اسلام و حرمت #پیامبر اسلام و حرمت عترت و #اهل_بیت» 📚الخصال ج1 ص71 💢 قرآن مجيد، به روشنى به ما دستور مى‏ دهد كه به بستگان و خويشاوندان پيامبر گرامى، مهر ورزيم آنجا كه مى ‏فرمايد ✅؛ قُلْ لا اسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ اجْراً الاَّ الْمَوَدَّةَ فِى القُرْبى‏ 📚(سوره شورى آيه 23) «بگو من بر رسالت مزد و اجرى جز ابراز علاقه و دوستى به خويشاوندانم نمى‏ خواهم». 🔰احمد بن حنبل #سنی نقل می کند زمانی که این آیه نازل شد مردم سوال کردند نزدیکان شما که مودت و محبت آنها بر ما واجب است چه کسانی هستند 👌پیامبر گرامی پاسخ دادند 👈« علی و فاطمه و دو پسر آنها ( حسن و حسین علیهم السلام )» 📚فضائل_الصحابه ص218 📚 در_المنثور ج6 ص7 📚تفسیر_کشاف ج3 ص402 🔰لذا می بینیم که علی علیه السلام فرمود ؛ 💢« خداوند از میان زمینیان شیعیان ما را برگزیده است که ما را یاری می کنند و در شادی ما شاد و در مصیبت ما ، مصیبت زده و# محزون هستند » 📚الخصال ج 2 ص 635 👌امام رضا علیه السلام فرمود ؛ 🔰« اگر می خواهی در روز قیامت هم درجه ما باشی با حزن و مصیبت ما ، محزون و مصیبت زده و با فرح و شادی ما ، شاد باش » 📚وسائل الشیعه ج14 ص501 روافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑 #توهین و #تهمت_هذیان به رسول خدا صلی الله علیه و آله توسط #عمر‌بن‌خطاب (در کتب اهلسنت) 🖇 #اهل‌سنت به قدری حدیث دوات و قلم ( #قرطاس ) را در کتب صحیح نزد خود روایت کرده‌اند که جای هیچگونه انکاری بر آن نیست ⭕️ مثالا مسلم نیشابوری از اعاظم علمای اهل سنت عمری روایت می‌کند: ✅ حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ، ثُمَّ جَعَلَ تَسِيلُ دُمُوعُهُ حَتَّى رَأَيْتُ عَلَى خَدَّيْهِ كَأَنَّهَا نِظَامُ اللُّؤْلُؤِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ائْتُونِي بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ أَوِ اللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ ، أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا ، فَقَالُوا : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهْجُرُ. 🔰 ابن عباس می‌گفت: روز پنجشنبه و چه روزی بود آن روز، و گریه کرد که اشک چشمش سنگریزه‌ها را خیس کرد، سپس گفت: روز پنجشنبه بیماری بر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) شدید شد، فرمود: #کاغذی بیاورید تا برای شما چیزی بنویسم که هرگز گمراه نشوید، (دار و دسته عمر) گفتند: قطعا پیامبر خدا #هذیان می‌گوید. 📚 صحیح مسلم بشرح النووی، جلد ۱۱، صفحه ۹۴-۹۵، چاپ المطبعة المصریة بالازهر 📃 اسکن کتاب: 🌐 http://bit.ly/2PfLZks ⭕️ غزالی از علمای بزرگ اهل سنت عمری نیز در کتاب سر العالمین می‌نویسد: ✅ ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قبل وفاته ائتوا بدواه وبيضاء لأزيل لكم إشكال الأمر واذكر لكم من المستحق لها بعدي. قال عمر دعوا الرجل فإنه ليهجر . 🔰 رسول خدا (صلی الله علیه و آله) قبل از آنکه از دنیا بروند فرمودند: کاغذ و دواتی بیاورید تا نزاع و اختلاف در خلافت را از بین ببرم و شخصی را که سزاوار #خلافت بعد از من است معرفی کنم. #عمر گفت: این مرد را رها کنید که به تأکید #هذیان می‌گوید. 📚 مجموعة رسائل الغزالی، سر العالمین، صفحه ۴۸۳، چاپ المکتبة التوفیقیة 📃 اسکن کتاب: 🌐 http://bit.ly/2P8zkzB ⁉️ مگر رسول خدا در آخر عمر چه می‌خواست بنویسد که عمر بن خطاب جلویش را گرفت؟ ♨️ به اعتراف قسطلانی عالم بزرگ اهل سنت عمری رسول خدا صلی الله علیه و آله قصد نوشتن نام #ائمه بعدی را داشت که عمر مانع نوشتن آن نامه شد ... ⭕️ قسطلانی از علمای بزرگ اهل سنت عمری می‌نویسد که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: ✅ أكتب لكم كتاباً فيه النص على الأئمّة بعدي. 🔰 نامه‌ای برای شما بنویسم که در آن نام ائمه و پیشوایان بعد از خودم آمده باشد. 📚 ارشاد الساری لشرح صحیح البخاری، تالیف قسطلانی، جلد ۱، صفحه ۲۰۷، چاپ المطبعة الامیریة 📃 اسکن کتاب: 🌐 http://bit.ly/2OmMnZ5 📝 آری اگر عمر می‌گذاشت رسول خدا آن نامه را می‌نوشت هرگز به نقشه شومش برای غصب خلافت نمی‌رسید ... 📝 قضاوت با شما !!! روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑 #شیخ_صدوق هیچگاه معتقد به #سهو_النبی نبوده است و خلاف اجماع شیعه چیزی نگفته . 🖇 سالروز بزرگداشت رئیس المحدثین شیخ صدوق 📌آنچه که امروزه در بین #عوام و حتی بعضی #علماء مشهور است مسأله اعتقاد شیخ صدوق به سهو النبی است، طوری این مسأله در رابطه با صدوق مشهور شده که هر وقت سخن از سهو النبی می شود دنباله اش سخن صدوق است، ❇️در حالی که شیخ صدوق معتقد است #انبیاء و #ائمه سهو نمی کنند آن سهوی را که بخاطر #تسلط_شیطان بر انسان صورت بگیرد بلکه سهوی که ایشان نهایتا دارند #اسهاء_من_الله است یعنی خدا بنابر مصالحی بعضی امور را از یاد امام یا نبی می برد که این مسأله #عقلاً ممکن است و سمعاً #روایاتی در وقوع اش است الا اینکه فردی حمل بر #تقیه کند. 📚 من لا يحضره الفقيه ج ۱ ص ۳۶۰ 👥صدوق در این اعتقاد خود تنها نیست بلکه افرادی مثل #شیخ_طوسی (مکتب بغداد) نیز با شیخ صدوق همراهی کردند و حکم به جواز وقوع #مطلق هر نوع سهوی بر امام دادند چه برسد به صدوق که هر سهوی را قبول ندارد. ⭕️شیخ طوسی در تفسیر تبیان ذیل آیه ✅ وَإِمَّا یُنسِیَنَّکَ الشَّیْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّکْرَی... گفته است: 🔰زعم کسی که بگوید #امامیه !! سهو را بر نبی جائز نمی دانند #باطل و #غلط است بلکه ما طایفه امامیه سهو و نسیان را بر ایشان جائز می دانیم 😕الا در مواردی معتقدیم ایشان سهو نمی کنند مثل سهوی که نشان از اخلال در #عقل باشد یا سهو در اوامر و نواهی و اموری که خداوند به پیامبرش دستور داده تا به امت برساند. انبیا می خوابند #خواب خود سهو است و #مریض یا #بیهوش می شوند که این همه سهو است. 📚التبيان في تفسير القرآن ج ۴ ص ۱۶۵ 👥علاوه بر شیخ طوسی، #شیخ_طبرسی (مکتب بغداد) نیز در تفسیر مجمع البیان از این عقیده دفاع می کند و می نویسد: 🔰امامیه سهو و نسیان را در #ابلاغ پیام الهی بر پیامبر جائز نمی دانند اما غیر از ابلاغ پیام الهی هر گونه سهو و نسیان را بر پیامبر جائز می دانند😕 تا جایی که موجب اخلال در عقل نشود! چطور امامیه قائل به جواز سهو و نسیان بر پیامبر نباشند در حالی که معتقدند پیامبران می خوابند و بیهوش می شوند و این دو از قبیل سهو است اعتقاد به اینکه ما امامیه قائل به سهو النبی نیستیم #ظن_بدی است نسبت به ما 📚مجمع البيان في تفسير القرآن  ج ۴ ص ۸۲ ⚠️ قابل توجه عقل گرایان افراطی منتقدین مکتب حدیثی شیخ صدوق ✍ ان شاءالله به زودی مسئله سهو النبی و اسهاء النبی را هم برسی خواهیم کرد. روافض الحیدری @Talabeh_nevesht110 @ravafez_alhaydari

🛑 برسی روایت برابری #زیارت_عبدالعظیم_حسنی رحمت‌الله‌علیه با #زیارت_اباعبدالله_الحسین صلوات‌الله‌علیه 🖇 به مناسبت سالروز رحلت حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السّلام ✅ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى اَلْعَطَّارِ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ اَلرَّيِّ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي اَلْحَسَنِ اَلْعَسْكَرِيِّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْتُ زُرْتُ اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ أَمَا إِنَّكَ لَوْ زُرْتَ قَبْرَ عَبْدِ اَلْعَظِيمِ عِنْدَكُمْ لَكُنْتَ كَمَنْ زَارَ اَلْحُسَيْنَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ⭕️محمّد بن يحيى عطّار گويد:مردى از اهل رى كه خدمت حضرت هادى عليه السّلام رسيده بود براى من نقل كرد كه شرفياب حضور حضرت عسكرى عليه السّلام شدم بمن فرمود:كجا بودى‌؟عرض كردم از #زيارت_حسين عليه السّلام آمده‌ام،فرمود: 🔰اگر قبر #عبد_العظيم كه در شهر شماست زيارت ميكردى همانا ثواب كسى را داشتى كه حسين بن على عليهما السّلام را زيارت كرده باشد. 📚کامل الزيارات ج ۱، ص ۳۲۴ 📚ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ج ۱، ص ۹۹ 🔍برسی 1⃣ محقق نشر الفقاهه: 🔰 این روایت #معارض با قول شیخ است در رجالش که راوی روایت را در شمار اصحاب امام عسکری آورده نه امام هادی / ایضا روایت #ضعیف هست به دلیل جهالت راوی از امام ... 📚کامل الزیارات نشر الفقاهه ج۱ ص۵۳۷ 2⃣...وفيه إيعاز إلى خصوصيّة الرّجل ( الرّاويّ ) واختصاصه به ، فكأنّه كان ممّن لا يزور عبدالعظيم مع قربه منه ، وكان يزهد ويرغب عنه ، ولا يعرف مكانته وفضله. ( الأمينيّ رحمه الله ) أقول : ذلك على فرض صحّة قول الرَّاويّ المجهول.👈 وإلاّ لا يقاس بالحسين عليه السلام وزيارته أحدٌ حتّى الأئمّة المعصومين عليهم السلام 👉، ولاُستاذنا الغفّاريّ ـ أيّده الله ـ في هذا الخبر بيانٌ راجع ثواب الأعمال المترجم ص ١١٤ طبع مكتبة الصَّدوق 🔰 خلاصه ترجمه/ #علامه_امینی: ...ظاهرا این حکم #مخصوص راوی هست چرا که شاید او از کسانی بوده که به زیارت عبدالعظیم نمی رفته و دوری میکرده در حالی که به مقبره او او نزدیک بوده و #مقام و #مرتبه عبدالعظیم را نمی شناخته فلذا امام با این امر خواستند او را به #زیارت عبدالعظیم راهی کنند. اما من (علامه امینی)می گویم : این احتمال بالا بر فرض صحت قول این راوی #مجهول هست 👈 والا #زیارت_امام_حسین قابل #قیاس با هیچ احدی نیست حتی #ائمه صلوات الله عليهم 👉 استاد ما جناب غفاری هم در ریل این‌روایت قول خوبی دارند. 📚 كامل الزيارات ط مكتبة الصدوق ج1 ص338 3⃣ استاد غفاری: 🔰بنظر ميرسد كه اين حكم #مخصوص همين مرد بوده باشد كه شايد #اعتقادى بمقام حضرت عبد العظيم نداشته،و اين در صورتيست كه حديث را واقعا از امام عليه السّلام بدانيم و إلاّ اين مرد خود حالش براى ما #معلوم_نيست و نميدانيم براستى امام چنين كلامى باو فرموده يا نه،ولى بهر حال #مقام و #مرتبۀ حضرت عبد العظيم عليه السّلام و رضايتمندى اهل بيت عليهم السّلام از وى بحسب تاريخ و اخبار مأثوره معلوم و آشكار است،ليكن در اينكه #ثواب زيارت قبرش براى همه #برابر باشد با ثواب زيارت مرقد مطهّر سيّد الشّهداء حسين بن علىّ‌ صلوات اللّٰه و سلامه و بركاته عليهما-كه در روايات وارد شده برابر است با #زيارت_خداوند سبحان در عرش مورد گفتگو است و #بعيد مينمايد،و خداوند عالم است،امّا چنانچه كسى بدين اميد كه ثواب زيارت حضرت ابا عبد اللّٰه عليه السّلام را بحسب اين خبر در زيارت حضرت عبد العظيم عليه السّلام بوى دهند قبر او را زيارت كند ان شاء اللّٰه خداوند آن ثواب را بدو خواهد داد و اين بر اساس قاعدۀ #تسامح_در_ادلّۀ_سنن و #اخبار_من_بلغ باشد 📚ثواب الأعمال ترجمه غفاری ج۱، ص۲۲۲ روافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑مرگ یک بی‌گناه با #قضاوت_جاهلانه #عثمان ، خلیفه سوم #اهل‌سنت 🖇 ۱۸ ذی الجه سالمرگ عثمان بن عفان🥳 🖇 #مطاعن (2) 👤 مالک از #ائمه چهارگانه اهل سنت عمری می‌نویسد: ✅ أن عثمان بن عفان أتى بامرأة قد ولدت في ستة أشهر فأمر بها أن ترجم. فقال له علي بن أبي طالب: ليس ذلك عليها. إن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه - وحمله وفصاله ثلاثون شهرا - وقال - والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة - فالحمل يكون ستة أشهر. فلا رجم عليها. فبعث عثمان بن عفان في أثرها. فوجدها قد رجمت. 🔰 زنی که در شش ماه فرزندی به دنیا آورده بود را به محضر #عثمان آوردند؛ عثمان حکم به #سنگسارش کرد؛ سپس #علی_بن_ابی_طالب گفت: جزایش سنگسار نیست. چرا که خداوند متعال در کتابش مجموع مدت #حمل و #شیردهی را سی ماه می‌داند و مدت شیردهی را بیست و چهار ماه پس حمل در شش ماه هم #امکان دارد و سنگساری بر آن زن نیست؛ پس عثمان به دنبال آن زن فرستاد تا از سنگسارش جلوگیری کنند اما دیدند زن سنگسار شده و #بی‌گناه خونش ریخته شده💔 📚 الموطأ، تألیف مالک بن أنس، صفحه ۴۱۷، چاپ دارالفکر 💠یکی از دلائلی که مذهب امامیه، منصب خلافت را مختص #أعلم_الناس می‌داند نه شیوخ #جاهل_تیمی و عدوی و اموی این است که خلافت این جهال مستلزم هدر رفتن خون بی‌گناهان است. 💠 البته خود عثمان بعد مرگش به دست #مسلمین جنازه اش تا چند روز در #زباله دانی مدینه بود و سپس در قبرستان #یهودی ها دفن شد . این است عاقبت #ظالمین و #غاصبین حق اهل‌بیت. #غدیر #عید_غدیر #من_غدیری_ام #حجاب #امام_زمان الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑 چرا #لقب امام ششم ، #صادق است⁉️ 🎉 #ولادت_امام_صادق صلوات‌الله‌علیه مبارک🎉 🌷 حضرت امام سجاد صلوات‌الله‌علیه فرمودند: ✅ ...فَسَمُّوهُ اَلصَّادِقَ فَإِنَّ اَلْخَامِسَ مِنْ وُلْدِهِ اَلَّذِي اِسْمُهُ جَعْفَرٌ يَدَّعِي اَلْإِمَامَةَ اِجْتِرَاءً عَلَى اَللَّهِ وَ كَذِباً عَلَيْهِ فَهُوَ عِنْدَ اَللَّهِ جَعْفَرٌ اَلْكَذَّابُ اَلْمُفْتَرِي عَلَى اَللَّهِ ... 🔰 امام و حجّت بعد از من پسرم محمّد و نام او در تورات باقر مبقر علم و مظهر آنست،و بعد از محمّد پسر او #جعفر و نام مبارك او در نزد أهل آسمان #صادق است من گفتم:يا سيّدى و مولائى اى صاحب و مالك من همگى و تمامى #أئمّه صادقان و امناء حضرت ايزد منّانند. وجه #تخصيص اين اسم به آن حضرت چیست؟ آن حضرت فرمود كه:پدرم نقل كرد از پدر خود حضرت علی كه فرمود:حضرت رسول الله فرمود كه: 👈هر گاه فرزندم جعفر بن محمّد بن علىّ‌ بن الحسين بن علىّ‌ بن أبى طالب عليهم السّلام متولّد گردد بايد كه او را صادق بنامید زيرا كه فرزند پنجم او كه أيضا به #جعفر نام دارد و ادعای #امامت می کند و از روى كذب بر خداوند متعال جرعت کند. پس او در نزد خداوند #كذّاب و #مرتاب و #مفترى به خداست و او #مخالف حكم پدرش و #حاسد برادر اوست و او كس است كه سر خداوند را در هنگام غيبت ولىّ‌ الله فاش نمايد. 📚الاحتجاج ج ۲، ص ۳۱۷ #حاج_قاسم #حجاب #امام_زمان #میلاد_پیامبر_اکرم #هفته_وحدت #میلاد_امام_صادق الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑 نحوه #عذاب دشمنان اهل‌بیت صلوات الله علیهم در #جهنم 😱 🖇 #دوشنبه_های_برائتی 👤داوود رقی از اصحاب امام صادق صلوات‌الله‌علیه میگوید: 🔰به حضرت صادق عرض كردم: مرا از #دشمنان_اميرالمؤمنين و #اهلبيت مطلع فرما امام صادق فرمود: مايلى #مشاهده كنى يا برايت #نقل كنم‌؟ گفتم ديدن بهتر است. پس امام صادق به حضرت کاظم فرمو #عصا را بياور امام کاظم هم آورد. امام صادق فرمود: پسرم #موسى عصا را به زمين بزن و دشمنان امير المؤمنين و ما را نشان او بده. سپس امام کاظم يک عصا كه به زمين زد و #زمین شكافته شد و #دريایى_سياه مشاهده كردم، عصای دوم را به دريا زد و شکافته شد سپس #سنگى_سياه ديدم، عصای سوم را بر آن سنگ فرود آورد درى باز شد و دیدم همه‌ى دشمنان #على و #ائمه اطهار آنجا جمع بودند و از #كثرت بشمارش در نمى‌آمدند، #صورت آنها سياه و #چشم های انها زاغ بود که هر كدام در يك طرف آن سنگ در #زنجير_آهنين بسته شده بودند فرياد ميزدند #يا_محمد، در این هنگام شعله فروزان آتش بصورت آنها زبانه ميكشيد و ملائکه عذاب به آنها ميگفتند دروغ ميگوئيد نه محمد با شما ارتباطی دارد و نه شما با محمد ارتباطی دارید. عرضكردم:فدايت شوم اينها چه کسانی هستند؟ 👈فرمود: #جبت (ابوبکر)و #طاغوت (عمر)و #رجس (عثمان)و #لعين بن لعين (معاویه بن ابی‌سفیان) يكى يكى آنها را تا آخر نام برد تا رسيد به #اصحاب_سقيفه_بنى_ساعده و #فتنه_انگيزان (عایشه و اصحاب جمل)و پسران ازرق (معاویه و اصحاب صفین) و ساير ناس (اهل‌سنت)و #بنى_اميه که خداوند عذاب خود را بر آنها تجديد نمايد. 📚عیون المعجزات ج ۱، ص ۸۶ الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari