🛑معنای دو کلمه #شیعه و #رافضی چیست⁉️ و چرا این دو لفظ را به شیعه نسبت می دهند⁉️ و اینکه ایا استفاده لفظ رافضی صحیح است یا خیر⁉️👇🏻👇🏻 🖇#سوال پاسخ: معنی شیعه: 👤شهرستاني عالم سنی مذهب ، میگويد : الباب السادس : الشيعة هم الذين شايعوا عليّاً رضي اللَّه عنه علي الخصوص ، و قالوا و اعتقدوا أنّ الإمامة لا تخرج من أولاده. و إن خرجت فبظلم يكون من غيره ، أو بتقيّة من عنده. و قالوا : ليست الإمامة قضية مصلحية تناط باختيار العامة و ينتصب الإمام بنصبهم؛ بل هي قضيّة اُصوليّة ، و هي ركن الدين؛ لايجوز للرسل عليهم السلام إغفاله ، و لا تفويضه إلي العامّة و إرساله. 📚الملل والنحل ج1ص146دارالمعرفة بيروت لبنان 🔰شيعه به معني #پيرو است ،مانند شيعه علي عليه السلام و شيعه معاويه و ابو سفيان ومانند آن، امّا هرگاه شيعه ، بدون اضافه و قرينه ، آورده شود ، بر #شيعيان_علي عليه السلام اطلاق مى‏گردد معنای #رافضی: 👤ذهبي در «سير اعلام النّبلاء» به نقل ازشافعي مى‏نويسد : «وَ مَنْ قالَ: إِنَّ أَبابَكْرَ وَ عُمَرَ لَيْسا بِإِمامَيْنِ فَهُوَ رافِضِيٌّ » 📚سيراعلام النبلاءج10ص 31 هركس امامت وخلافت #ابوبكر و #عمر را منكرشود رافضى‏ است 🔰پس نام « #رافضه »، به معني رفض و #طرد كنندگان باطل و گروندگان به #حق است در حقیقت شیعه #همان رافضی ست و فرقی بینشون نیست 📜رافضه در لغت از ریشه «رفض» به ‏معناى ترک و رهاکردن فرد یا چیزى است. در اصطلاح، مشهورترین کاربرد واژه رافضی درباره معتقدان به امامت اهل بیت(ع) و منکران مشروعیت خلافت #خلفاى_قبل از امام على(ع) است. ✅چون شیعیان خلافت سه نفر(#ابوبکر و #عمر و #عثمان) را نامشروع میدانستند. به انها رافضی میگفتند به معنی رها کننده 👤ابابصیر نقل می‌کند که به #امام_صادق عرض کردم: «مردم ما را رافضه می‌نامند، حضرت فرمود: به خدا سوگند، آنان شما را رافضه ننامیدند، بلکه #خداوند شما را به این لقب نامیده است. همانا هفتاد نفر از #بهترین‌های بنی اسرائیل به حضرت موسی و برادرش ایمان آوردند،‌و از این جهت آنان را (رافضه) نامیدند ... آن گاه امام(علیه السلام) فرمود: ای ابابصیر، مردم خیر را ترک کرده و شرّ را گرفتند ولی شما شرّ را رها کرده و خیر را برگزیدید. 📚بحار الانوار ج 47 ص 390 ✍🏻ALI.A الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🔹ابی رافع روایت می کند که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بعد از این به آنها فرمود: همانا خداوند عز و جل به من امر کرده که خویشاوندان نزدیک و اقوام مخلص خویش را 👈انذار دهم، و شما خویشاوندان نزدیک و اقوام مخلص من هستید، و همانا خداوند هر نبی ای را که فرستاده، برادر و وارث و وزیر و وصیی از اهل و خاندانش برای او برگزیده است👉. حال کدام یک از شما به پا می خیزد و با من بیعت می کند که برادر و وزیر و وارث و وصی و جانشین من در میان خاندانم باشد، و برای من به منزله هارون از برای موسی باشد، با این تفاوت که بعد من پیامبری مبعوث نمی شود. 📚تاویل الآیات، ج 1، ص 393، ح 19 🔍از متن این روایت پیداست که وقتی پیامبر می خواهد انها را انذار دهد مستقیما سراغ مسئله جانشینی می رود و می خواهد برای خود جانشین و وصی معلوم کند و حرفی غیر از این به انها نمی زند . 📌پس معلوم شد که منظور از انذر در ایه مسئله تعببن جانشین بوده و پیامبر میخاستند انها را به این مهم انذار دهند. این موضوع را مفسرین و متکلمین و علمای زیادی مطرح کردند و منظور این ایه را ولایت دانسته اند نه دعوت مخفی. ✅نتیجه = پس در کل دعوت پیامبر از همان اول #علنی و #آشکار بوده اسَت و دعوت مخفیانه ای در کار نبوده که این از قرائن و شواهد دیگر نیز قابل اثبات است و ایه انذار هیچ دلالتی بر دعوت مخفی ندارد و منظور ایه انذار ولایت و جانشینی بوده است همینطور اتمام حجت بر کفار نزدیک به پیامبر. 🔍🔎اما علت اینکه چرا بعد از زمانی که برای پایان دعوت مخفی و شروع دعوت اشکار گفته اند(یعنی سال سوم بعثت) تحرکات و اقدامات مشرکین و کفار علیه مسلمین و پیامبر زیاد شد این هست که کفار و مشرکین و قریش تا ان زمان اسلام و پیامبر و مسلمین را دست کم گرفته بودند و فکر نمی کردند که اسلام میان اعراب تا این حد رشد کند لذا وقتی فهمیدند که شد انچه نباید میشد دست به اقداماتی بزرگ علیه اسلام زدند. 👇👇👇👆👆👇👇👇 🔴⚫️🔵 اما اینکه چرا وهابیت ملعون و اهلسنت عمری در پی این است که به شیعه قالب کند که دعوت پیامبر به دو صورت مخفی و اشکار بوده و متاسفانه قالب هم کرده به خاطر دو مسئله مهم است : 👇👇👇👇👇👇👇 1️⃣بگویند و می گویند اینکه امیرالمونین اولین مسلمان است فضیلتی برای او نیست و این هم که #ابوبکر و #عمر و #عثمان دیر ایمان به اسلام اوردند مذمتی بر انها نیست چرا چون امیرالمومنین در #دعوت_مخفی پیامبر مطلع از نبوت ایشان بوده که زود ایمان اورده ولی #خلفا مطلع نبودند و تازه در دعوت اشکار متوجه نبوت شدند لذا اگر انان هم در دعوت مخفی پیامبر مطلع از نبوت ایشان شده بودند چه بسا معاذالله زودتر از امیرالمومنین ایمان می اوردند. 2️⃣ و همینطور در ایه انذار و ایه ی 94 و 95 سوره حجر که مقصود از هر دو ایه ، #ولایت_مولی_الموحدین_امیرالمونین است را از مقصود اصلی خود خارج کنند و بر مسئله دعوت پیامبر تطبیق دهند تا به خاست اصلی خود یعنی مورد قبل برسند. 🧷مورد اول را وهابیون و بعض اهلسنت در کتب شان ذکر کردند. 📚الاسلام . جانونی . ص423 📚نقایض الخلفا . ص102 📚ورود الایمان فی الارض العربستان یا ورود الاسلام فی الارض العربستان ج2 . ص312 📚و... (و خداوند به مقاصد دیگرشان اگاه هست.) 🔔با توجه به این موضوع از همه عزیزان و شیعیان امیرالمونین خاستاریم این مطلب را انتشار داده و خود این را به دیگران تفهیم کنید تا همه از این عقیده غلط پرهیز کنند همیمطور از قبول هرگونه دلیل در مورد تقسیم بندی دعوت پیامبر پرهیز کنید چون باید دو مورد مذکور رو هم به تبع ان قبول کنید .📢 وصل الله علی محمد و آل محمد و لعنت الله علی اعدائهم روافض الحیدری @ravafez_alhaydari #آیه_انذار #دعوت_پیامبر #وحدت #رافضی #شیعه #وهابی

🛑 #امیرالمومنین صلوات الله علیه هیچگاه از #عثمان متخلف سوم دفاع نکردند 🖇 پاسخ به دروغ بزرگ دفاع امیرالمؤمنین از عثمان متخلف سوم #اهل‌سنت / برسی از منابع #عمریه (1) 💢این مطلب در اصل در منابع اهل تسنن عمریه از جمله #بلاذری در کتاب انساب خود نقل شده که از نظر سندی #ضعیف میباشد و همچنین از نظر #دلالی هم دارای اشکال است 👇👇👇 ✅وَهَذَا حَدِيثٌ كَثِيرُ التَّخْلِيطِ، مُنْكَرُ الإِسْنَادِ لا يُعْرَفُ صَاحِبُهُ الَّذِي رَوَاهُ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، وَأَمَّا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَمَنْ فَوْقَهُ فَأَقْوِيَاءُ. 🔰اين حديثي است كه در ان #راست و #دروغ قاطي شده است، #سند آن غير قابل پذيرش است، راوي كه از آن را از أبي ذئب نقل كرده، شناخته شده نيست؛ اما أبي ذئب و راويان بالاتر از او قوي هستند. 📚 تاريخ المدينة المنورة، ج2، ص301 ش 2363 👤ابراهيم بن محمد طرابلسي نام محمد بن عيسي بن سميع در زمره #مدلسان آورده و تصريح كرده كه او اين روايت را ابن أبي ذئب نشنيده بلكه آن را از شخص ديگري كه #ضعيف بوده شنيده :👇👇 ✅د س ق محمد بن عيسي بن سميع ذكر بن حبان ك انه روي حديث مقتل عثمان عن بن أبي ذئب ولم سمعه منه إنما سمعه عن إسماعيل بن يحيي أحد الضعفاء عنه وكذلك قال صالح بن محمد وغيره. 🔰محمد بن عيسي بن سميع، ابن حبان گفته كه او روايت كشتن عثمان را از ابن أبي ذئب نقل كرده؛ در حالي كه روايت را از او نشنيده؛ بلكه آن را از اسماعيل بن يحيي كه يكي از #ضعيفان است، شنيده است؛ همين سخن را صالح بن محمد و ديگران نيز گفته اند. 📚 التبيين لأسماء المدلسين ، ج1 ص193، رقم: 72 ❌جماعت عمریه تدليس را برادر دروغ دانسته اند بلکه بدتر از #زنا دانسته اند 👇👇 ✅سمعت الشافعي يقول قال شعبة بن الحجاج التدليس أخو الكذب ... قال ثنا غندر قال سمعت شعبة يقول: التدليس في الحديث أشد من الزنا ولأن أسقط من السماء أحب الي من ان ادلس... سمعت المعافي يقول سمعت شعبة يقول لأن أزني أحب الي من ادلس... سمعت الحسن بن علي يقول سمعت أبا أسامة يقول خرب الله بيوت المدلسين ما هم عندي الا كذابون. 🔰از شافعي شنيديم كه مي گفت: شعبة بن حجاج گفت : #تدليس ، برادر دروغ است . غندر مي گويد: از شعبه شنيدم كه مي گويد : تدليس در حديث بدتر از زنا است ، اگر من از آسمان سقوط كنم ، برايم بهتر است از اين كه تدليس كنم . از شعبه شنيدم كه مي گفت : اگر من زنا كنم ، برايم بهتر از اين است كه تدليس كنم . از أبا اسامه شنيدم كه مي گفت : خدا خانه مدليسن را خراب كند، آن ها در نزد من دروغگو ياني نيستند . 📚الكفاية في علم الرواية، ج 1، ص355 ـ 356 ، تحقيق: ابوعبدالله السورقي، إبراهيم حمدي المدني، ناشر:المكتبة العلمية - المدينة المنورة. 🔆👈در نتیجه محمد بن عيسي بن سميعيكي از مدلسين بوده و اين روايت را كه از يكي از ضعفا شنيده به دورغ به إبن أبي ذئب نسبت داده تا ضعف سندي آن را بپوشان قضيه آب آوردن اميرمؤمنان عليه السلام براي عثمان، دفاع بني هاشم، امام حسن و امام حسين عليهما السلام از عثمان، زخمي شدن امام حسن در دفاع از عثمان و ... همگي #دروغ هستند🔥🔥 💠 ادامه دارد... الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑 #امیرالمومنین صلوات الله علیه هیچگاه از #عثمان متخلف سوم دفاع نکردند 🖇 پاسخ به دروغ بزرگ دفاع امیرالمؤمنین از عثمان متخلف سوم #اهل‌سنت / برسی از منابع #عمریه (2) 💢نکته بعد اینکه #امیرالمؤمنین فقط از #زن و #کودکانی که در #خانه عثمان بودند دفاع کردند نه از عثمان👇👇 ادامه مطلب...

🛑 #امیرالمومنین صلوات الله علیه هیچگاه از #عثمان متخلف سوم دفاع نکردند 🖇 پاسخ به دروغ بزرگ دفاع امیرالمؤمنین از عثمان متخلف سوم #اهل‌سنت / برسی از منابع #عمریه (2) 💢نکته بعد اینکه #امیرالمؤمنین فقط از #زن و #کودکانی که در #خانه عثمان بودند دفاع کردند نه از عثمان👇👇 ✅حَدَّثَنَا مُوسَي بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ (ص) وَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا حِينَ حُصِرَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حُمِلَتْ حَتَّي وُضِعَتْ بَيْنَ يَدَيْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي خِدْرِهَا وَهُوَ عَلَي الْمِنْبَرِ، فَقَالَتْ: " أَجِرْ لِي مَنْ فِي الدَّارِ ". قَالَ: نَعَمْ إِلا نَعْثَلا وَشَقِيًّا، قَالَتْ: " فَوَاللَّهِ مَا حَاجَتِي إِلا عُثْمَانُ، وَسَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ ". قَالَ: مَا إِلَيْهِمَا سَبِيلٌ. قَالَتْ: " مَلَكْتَ يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ فَأَسْجِحْ "، قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ مَا أَمَرَكِ اللَّهُ وَلا رَسُولُهُ. ⭕️ماجشون روايت كرده است كه ام حبيبه همسر رسول خدا (ص) هنگامي كه عثمان در محاصره بود در ميان حجابش به نزد #علي (عليه السلام) آمده در حاليكه ايشان بالاي منبر بودند و گفت : ❕كساني را كه در خانه (عثمان) هستند در #پناه من قرار ده ؛ ايشان فرمودند : 🔰👈غير از #نعثل ( یعنی #پيرمرد_يهودي که منظور عثمان بود) و #شقي (كنايه از سعيد بن العاص) .👉 ❕ام حبيبه گفت : مقصود اصلي من همان دو است (عثمان و سعد) ؛ ايشان گفتند : 🔰آن دو را نمي تواني #آزاد كني، ❕ ام حبيبه گفت: پسر ابوطالبي ، حال كه #غالب آمدي گذشت كن ، 🔰اميرمؤمنان فرمود: به خدا سوگند ، خدا و رسولش به تو چنين دستوري نداده اند. 📚 تاريخ المدينة المنورة، ج 2، ص219 ح 2019، تحقيق علي محمد دندل وياسين سعد الدين بيان، ناشر: دار الكتب العلمية / ج۴ .ص۱۱۶۷ ✅ #سند نیز کاملا #صحیح است 👇👇 🔍 بررسی سند روایت 👤 سلمة، موسي بن اسماعيل: ✅موسي بن إسماعيل أبو سلمة التبوذكي الحافظ عن شعبة وهمام وخلق وعنه البخاري... قلت #ثقة ثبت مات 223 ع 🔰موسي بن اسماعيل، حافظ (كسي كه يك صد هزار حديث حفظ بوده) بود، از شعه و ... روايت نقل كرده است و بخاري ، ابوداود و ... از اوحديث شنيده اند. عباس دوري گفته: من 35 هزار حديث از او نوشتم. من (ذهبي) مي گويم: او ثقه و مورد اعتماد بود. 📚 الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، ج2 ص301، رقم: 5677 ، تحقيق محمد عوامة، ناشر: دار القبلة للثقافة الإسلامية، مؤسسة علو - جدة، الطبعة: الأولي، 1413هـ - 1992م. 👤يوسف بن يعقوب: ✅يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون أبو سلمة المدني عن أبيه والمقبري والزهري وعنه أحمد ومسدد #ثقة مات 185 خ م ت س ق . 🔰يوسف بن يعقوب، از پدرش ، مقبري و زهري روايت شنيده و احمد بن حنبل از او نقل كرده و ثقه است. 📚الكاشف ج2 ص402، رقم: 6459 👤یعقوب بن أبي سلمة: ✅یعقوب بن أبي سلمة الماجشون التيمي مولاهم أبو يوسف المدني #صدوق من الرابعة مات بعد العشرين م د ت ق . 🖌یعقوب بن أبي سلمة، راستگو بوده است. 📚تقريب التهذيب ج1 ص608، رقم: 7819 ❌ادامه دارد... الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑 جواز سوزاندن #قران نزد فرزندان #عمر_بن_خطاب 👤 سوال کاربر #سنی: 🔰 آیا قرانی که بعضی از ورق هاش جداشده و پاره شده رو میشه ورق های آن قران رو اتش زد و سوزاند⁉️ 👳‍♂ پاسخ مفتی #اهل‌سنت : بله میشود سوزاند و اشکالی ندارد به دلیل اینکه #عثمان (متخلف سوم) نیز در زمان خلافت خود قران های پاره را می سوزاند و به آتش میکشید.‼️ 💢 خداروشکر دولت سوئد از سیره خلفای اهل‌سنت خبر ندارد و الا قران سوزی را به عنوان یک سنت از خلفا عنوان می کرد🤦‍♂ #غدیر #عید_غدیر #امام_زمان #من_غدیری_ام #حجاب #قران #نه_به_قران_سوزی الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑مرگ یک بی‌گناه با #قضاوت_جاهلانه #عثمان ، خلیفه سوم #اهل‌سنت 🖇 ۱۸ ذی الجه سالمرگ عثمان بن عفان🥳 🖇 #مطاعن (2) 👤 مالک از #ائمه چهارگانه اهل سنت عمری می‌نویسد: ✅ أن عثمان بن عفان أتى بامرأة قد ولدت في ستة أشهر فأمر بها أن ترجم. فقال له علي بن أبي طالب: ليس ذلك عليها. إن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه - وحمله وفصاله ثلاثون شهرا - وقال - والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة - فالحمل يكون ستة أشهر. فلا رجم عليها. فبعث عثمان بن عفان في أثرها. فوجدها قد رجمت. 🔰 زنی که در شش ماه فرزندی به دنیا آورده بود را به محضر #عثمان آوردند؛ عثمان حکم به #سنگسارش کرد؛ سپس #علی_بن_ابی_طالب گفت: جزایش سنگسار نیست. چرا که خداوند متعال در کتابش مجموع مدت #حمل و #شیردهی را سی ماه می‌داند و مدت شیردهی را بیست و چهار ماه پس حمل در شش ماه هم #امکان دارد و سنگساری بر آن زن نیست؛ پس عثمان به دنبال آن زن فرستاد تا از سنگسارش جلوگیری کنند اما دیدند زن سنگسار شده و #بی‌گناه خونش ریخته شده💔 📚 الموطأ، تألیف مالک بن أنس، صفحه ۴۱۷، چاپ دارالفکر 💠یکی از دلائلی که مذهب امامیه، منصب خلافت را مختص #أعلم_الناس می‌داند نه شیوخ #جاهل_تیمی و عدوی و اموی این است که خلافت این جهال مستلزم هدر رفتن خون بی‌گناهان است. 💠 البته خود عثمان بعد مرگش به دست #مسلمین جنازه اش تا چند روز در #زباله دانی مدینه بود و سپس در قبرستان #یهودی ها دفن شد . این است عاقبت #ظالمین و #غاصبین حق اهل‌بیت. #غدیر #عید_غدیر #من_غدیری_ام #حجاب #امام_زمان الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑 #صحابه_تروریست و قصد جان #رسول_الله صلوات‌الله‌علیه‌وآله به روایت #اهل‌سنت (1) 🖇22 ذی الحجه سالروز توطئه #ترور_پیامبر توسط #ابابکر و #عمر و #عثمان و #صحابه_منافق 🖇 #غدیر_و_ولایت_امیرالمؤمنین (11) 🖇 #مطاعن (3) 👤بیهقى سنی در دلائل النبوة از عروه روایت کرده که او گفت: 🔰هنگامى که رسول اللَّه با مسلمین از #تبوک بر می گشت و در راه #مدینه به راه خود ادامه می‌داد، گروهى از #اصحاب او اجتماعى کردند، و تصمیم گرفتند که آن جناب را در یکى از گردنه‏هاى بین راه به طور مخفیانه #بکشند😱 و در نظر داشتند که با آن حضرت از راه عقبه حرکت کنند 🔰پیغمبر اکرم از این تصمیم خائنانه مطلع شد و فرمود: هر کس میل دارد از راه #بیابان برود ؛ زیرا که آن راه وسیع است و جمعیت به آسانى از آن می گذرد، حضرت رسول هم از راه عقبه که منطقه #کوهستانى بود به راه خود ادامه داد، اما آن چند نفر که اراده #قتل پیغمبر را داشتند براى این کار مهیا شدند، و صورت هاى خود را #پوشانیدند و جلو راه را گرفتند. حضرت رسول امر فرمود، #حذیفة_بن_یمان و #عمار_بن_یاسر در خدمتش باشند، و به عمار فرمود: افسار شتر را بگیرد و حذیفه هم او را حرکت دهد، در این هنگام که راه می‌رفتند ناگهان صداى دویدن آن جماعت را شنیدند، که از پشت سر حرکت می‌کنند و آنان حضرت رسول را در میان گرفتند و در نظر داشتند قصد شوم خود را عملى کنند 🔰پیغمبر اکرم از این جهت به #غضب آمد، و به حذیفه امر کرد که آن جماعت #منافق را از آن جناب دور کند، حذیفه به طرف آن ها حمله کرد و با عصائى که در دست داشت، بر صورت مرکب‏هاى آنها زد و خود آنها را هم #مضروب کرد، و آنها را #شناخت، پس از این جریان خداوند آنها را ترساند و فراری داد و آنها فهمیدند که حذیفه آنان را شناخته و مکرشان آشکار شده است، و با شتاب و عجله خودشان را به #مسلمین رسانیدند و در میان آنها داخل شدند 🔰بعد از رفتن آنها حذیفه خدمت حضرت رسول رسید، و پیغمبر فرمود: حرکت کنید، و با شتاب از عقبه خارج شدند، و منتظر بودند تا مردم برسند، پیغمبر اکرم فرمود: اى حذیفه شما این افراد را شناختید ؟ عرض کرد: مرکب #فلان و #فلان را شناختم، و چون شب تاریک بود، و آن‏ها هم صورت‏هاى خود را پوشیده بودند، از تشخیص آنها عاجز شدم 🔰حضرت فرمود: فهمیدید که اینها چه قصدى داشتند و در نظر داشتند چه عملى انجام دهند ؟ گفتند: مقصود آنان را ندانستیم، گفت: این جماعت در نظر گرفته بودند از تاریکى شب استفاده کنند و مرا از کوه به زیر اندازند، عرض کردند: 🔰یا رسول اللَّه ! امر کنید تا مردم گردن آنها را بزنند، فرمود: من دوست ندارم مردم بگویند که #محمد اصحاب خود را متهم می‌کند و آنها را #می‌کشد، سپس رسول خدا آن‌ها را #معرفی کرد و فرمود: شما این موضوع را ندیده بگیرید و ابراز نکنید 📚دلائل النبوة ج 5، ص257،ط دارالکتب العلمیة 📚الدر المنثور، ج 7، ص 448، ط مرکز هجر 🖊ادامه دارد... #حجاب #عید_غدیر #امام_زمان #میثم_تمار #اجتماع_مردمی_عفاف_وحجاب الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑 هر #فحشی به ذهنم برسد به #عایشه و #حفصه میدهم (به نقل از منابع #اهل‌سنت )‼️ 🖇 #مطاعن (4) 🖇 #عیدالزهرا (8) 👤 عبدالرزاق بن همام صنعانی از علما اهل‌سنت نقل می کند: ✅...فَإِذَا هِيَ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ قَالَ: فَلَمَّا سَلَّمَ عُثْمَانُ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: إِنَّ هَاتَانِ الْفَتَّانَتَانِ فَتَنَتَا النَّاسَ فِي صَلَاتِهِمْ، وَإِلَّا تَنْتَهِيَا أَوْولَأَسُبَّنَّكُمَا مَا حَلَّ لِيَ السِّبَابُ.. 🔰 #نماز برپا شد و #عثمان (خلیفه سوم اهل‌سنت) جلو رفته و تکبير گفت ؛ در اين هنگام #زني از حجره خويش ايستاده و گفت : اي مردم بشنويد و سپس در مورد #رسول_خدا سخن گفته و گفت اوامر رسول خدا را ترک کرديد و با وي #مخالفت کرديد و...سپس #سکوت کرد ؛ سپس #زن ديگري ايستاده و همين سخنان را گفت ؛ و آن دو زن #عایشه و #حفصه بودند وقتي که عثمان سلام نماز را داد گفت : 👈 اين دو زن #فتنه_گر مردم را در نماز به #فتنه انداختند و اگر از اين کار دست برندارند هر #دشنامي که به ذهنم برسد به ايشان خواهم داد‼️ 📚المصنف ابن همام صنعانی ج 11 ص 355 . 356 سوال از اهل‌سنت: ۱.طبق فتوای علما اهل‌سنت هرکسی به عایشه فحاشی کند کافر و ملعون هست؛ ایا عثمان با این کار ملعون است یا نه⁉️ ۲.طبق مبنای اهل‌سنت میشود به سیره خلفا اقتدا نمود پس ایا میشود طبق سیره عثمان به عایشه و حفصه فحاشی کرد⁉️ ۳. الان این وسط حق با کیه⁉️ و... #امام_زمان #حجاب #ظهور #حاج_قاسم #لعن #برائت #تبری #عید_الزهرا #فرحه_الزهرا الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑 #ظلم و جنایات و مطاعن #ابوبکر و #عمر و #عثمان در بیان #آیت_الله_خمینی ره 🖇به مناسبت ارتحال آیت‌الله خمینی ره 🖇 #دوشنبه_های_برائتی 🖇 #مطاعن (9) 👤آیت الله #خمینی: 🔰و با یک نظر به حال #خلفاء و مراجعه به کتب حدیث و تاریخ #سُنیان معلوم می شود تکلیف آن ها نیز اکنون ما با شیخین ( #ابوبکر و #عمر ) کار نداریم 1⃣مخالفت های آن ها با #قرآن 2⃣و بازیچه قرار دادن #احکام_خدا و حلال و حرام کردن از پیش خود 3⃣و #ستم هایی که به #فاطمه دختر پیغمبر و #اولاد او کردند 4⃣و #جهل آن ها به دستورات خدا و احکام دین حتی آن که: 👈 #ابوبکر دست چپ دزد را برید و یک نفر را با آتش سوزاند با آن که حرام بود و حکم کلاله و میراث جده را ندانست 5⃣ و اجراء حد خدایی را درباره ی خالد نکرد با آن که مالک را کشت و درهمان شب زن او را گرفت 👈و #عمر کارهایش بیش از آن است که گفته شود 6⃣مثل امر کردن به #سنگسار کردن زن حامله و زن دیوانه و امیرالمؤمنین او را نهی کرد 7⃣ اشتباه گفتن در حکم #مهریه که زنی از پشت پرده خطای او را گفت و عمر گفت همه ی مردم حتی زن های پشت پرده #احکام خدا را از من بهتر می دانند 8⃣و بر خلاف حکم خدا و پیغمبر #متعه حج و زن ها را حرام کرد 9⃣و در خانه ی پیغمبر را #آتش زد. 👈لکن #عثمان و #معاویه و #یزید را که همه ی عالم می شناسند.این ها می گویند خدا اطاعت معاویه و یزید را واجب کرده پس 🔟 #قتل و #غارت های معاویه 1⃣1⃣و کشتن یزید #حسین را 2⃣1⃣و غارت کردن و قتل عام کردن #مدینه را حکم خدایی باید دانست 3⃣1⃣و کسانی که برای کشتن حسین حاضر نشدند مخالف خدا باید تشخیص داد. 📚کشف اسرار ص ۱۱۰ الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑 عید غدیر ، روز برائت 🥳🔥 عیدالله‌الاکبر عید سعید غدیر خم بر ولی امر مسلمین جهان حضرت صاحب الزمان عجل الله فرجه و بر همه شيعيان مبارک باد❤️ به کوری چشم #مخالفان و دشمنان🔥 🔥18ذی‌الحجه سالروز به درک واصل شدن #عثمان ، سومين غاصب خلافت امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه 🥳🥳😍 امام صادق صلوات‌الله‌علیه فرمودند: ✅وَ تَبَرَّأُ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِمَّنْ ظَلَمَهُمْ و از كسانى كه به اهلبیت و حق شان ظلم كرده‌اند ،به درگاه خدا ‌#بيزارى و #برائت بجوئيد 📚من لا يحضره الفقيه ج ۲، ص ۹۰ الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari