#گزارش #با_هم_بشنویم - در پیام رسان بله الحمدلله به لطف خدای متعال و در زیر سایه ی ولیّش عجل الله تعالی فرجه توفیق یافتم تا این زمان (1403/6/4) و در 72 قسمت، تعدادی از فایل های صوتی ضبط شده از برنامه های گذشته را جهت استفاده، تحلیل و نقد، در پیام رسان بله ارائه نمایم. (https://ble.ir/S_M_Kheradmand) از مجموعه های #اعتقادی_و_اخلاقی: 55 جلسه از مجموعه جلسات #زندگی_با_امام_عصر_علیه_السلام (تا جلسه ی 233 برگزار شده و ادامه دارد؛ مجازی) 2 جلسه از مجموعه جلسات #پرسش_و_پاسخ_اعتقادی_بر_مبنای_باورهای_اصیل_شیعی (11 جلسه ی آن برگزار شده و ادامه دارد؛ حضوری؛ ویژه ی بانوان) 1 جلسه با عنوان #سوالاتی_از_تحلیل_گران_واقعه_ی_عاشورا (تک جلسه) 55 جلسه از مجموعه ی #قطره_ای_از_دریای_معارف_رضوی (60 جلسه) 15 جلسه از مجموعه مباحث #اهمیت_و_آداب_دعا_و_مباحثی_پیرامون_دعای_مشلول 20 جلسه از مجموعه جلسات #مباحثی_پیرامون_معرفت_امام_زمان_علیه_السلام 50 جلسه از مجموعه جلسات #امام_حسین_علیه_السلام_استثنای_عالم_وجود (این مجموعه 120 جلسه است) 15 جلسه از مجموعه ی #مباحثی_پیرامون_معاد (40 جلسه) 5 جلسه از مجموعه مباحث #در_محضر_مکیال_المکارم (28 جلسه ی آن برگزار شده و ادامه دارد) 30 جلسه از مجموعه مباحث #تجلی_توحید_امامیه_در_سلوک_ثقلینی (40 جلسه) 14 فایل صوتی کوتاه در موضوع #حج (14 فایل است) 2 جلسه با عنوان #به_سوی_خدمتگزاری (2 جلسه بوده است) 3 جلسه با عنوان #شب_های_بیداری (3 جلسه بوده است) 3 جلسه با عنوان #مشق_محبت (3 جلسه بوده است) 3 جلسه با عنوان #در_محضر_امام_هادی_علیه_السلام (6 جلسه ی آن برگزار شده و ادامه دارد؛ حضوری) 3 جلسه با عنوان #عرض_ادبی_خدمت_امام_مجتبی_علیه_السلام (سه جلسه بوده است) از مجموعه های #روانشناختی_و_تربیتی: 12 جلسه با عنوان: #ارتقاء_سلامت_و_پیشگیری_از_بیماری_های_روانی (12 جلسه است) 4 چلسه با عنوان #نظم_آموزی_و_راهکارهای آن (4 جلسه است) 5 جلسه با عنوان: آشنایی با ریشه ها و راه های مواجهه با اضطراب، با نگاهی بر دوره ی نوجوانی (5 جلسه است) 3 جلسه با عنوان #مسؤولیت_پدری_و_فرزندپروری (3 جلسه است) 5 جلسه با عنوان: #مردان_مرد_زنان_زن (10 جلسه است) 5 جلسه کارگاه #غنی_سازی_روابط_زوجین (5 جلسه است) 5 جلسه با عنوان #اصولی_در_تربت_جنسی (5 جلسه است) 1 جلسه با عنوان #کودک_و_رسانه (1 جلسه بوده است) 1 جلسه با عنوان #گفتگوی_اثربخش (تک جلسه بوده است) 2 جلسه با عنوان: #آشنایی_با_خطاهای_شناختی 6 جلسه با عنوان #راه_های_تثبیت_و_افزایش_محبت_اهل_بیت_علیهم_السلام_در_کودکان_و_نوجوانان (6 جلسه است) 10 جلسه با عنوان #لذت_گفتگو_با_پسرم (10 جلسه است) شکی نیست که همه ی این ها بخشی از تلاش های علمی و فرهنگی یک فرد است. فردی که نه ادعایی دارد و نه سخن و قلم خود را تمام می شمرد؛ اما با حسن ظن به لطف الهی گزارش گونه ای از کوشش ها و آموخته هایش را به امیدِ مفید بودن و نوعی نظم بخشی به داشته ها و یافته هایش عرضه می نماید. خواسته است کمترین غلط را داشته و بهترین را تقدیم کند اما حتما چنین نبوده است! در برابر تذکرات و توجهاتی که داده، او خود اولین مخاطب و توبیخ شونده است و البته از همگان می خواهد در مواجهه با هر ابهام و خطایی با مشخص نمودن مطلب مورد نظر، او را در زلال تر ساختن تلاش هایش یاری رسانند. ان شاء الله به اشتراک گذاشتن فایل ها در سایت و سه کانال تلگرام، ایتا و بله ادامه خواهد داشت. https://t.me/Kheradmand_S_M https://ble.ir/S_M_Kheradmand https://eitaa.com/s_m_kheradmand Sm.Kheradmand@gmail.com

#با_هم_بشنویم (83) در پیام رسان ایتا به لطف خدای متعال مجموعه جلسات #پرسش_و_پاسخ_اعتقادی_بر_مبنای_باورهای_اصیل_شیعی به نوبت دوازدهم رسید. فایل های صوتی برخی از این جلسات به امید استفاده در آدرس زیر قرار گرفت است: http://sm-kheradmand.com/Classes-WorkShop/Eteghadi/page52.aspx شنیدن فایل صوتی جلسه ی یازدهم از این مجموعه هم مناسب و مفید به نظر می رسد؛ از این نظر در انتظار نقد و نظرات عزیزان فرهیخته، تقدیم حضورتان می شود.

#برگزاری_سمینارها_سخنرانی_ها_جلسات_کلاس_ها_و_کارگاه_ها #پرسش_و_پاسخ_اعتقادی_بر_مبنای_باورهای_اصیل_شیعی فایل صوتی برخی جلسات این مجموعه در آدرس زیر قابل استفاده است؛ امید که مفید علاقه مندان باشد: http://sm-kheradmand.com/Classes-WorkShop/Eteghadi/page52.aspx

#با_هم_بشنویم (89) در پیام رسان ایتا به لطف خدای متعال مجموعه جلسات #پرسش_و_پاسخ_اعتقادی_بر_مبنای_باورهای_اصیل_شیعی به نوبت چهاردهم رسید. فایل های صوتی برخی از این جلسات، به امید استفاده در آدرس زیر قرار گرفت است: http://sm-kheradmand.com/Classes-WorkShop/Eteghadi/page52.aspx فایل صوتی جلسه ی چهاردهم این مجموعه، تقدیم حضورتان می شود. http://sm-kheradmand.com

#با_هم_بشنویم (87) در پیام رسان ایتا به لطف خدای متعال مجموعه جلسات #پرسش_و_پاسخ_اعتقادی_بر_مبنای_باورهای_اصیل_شیعی به نوبت شانزدهم رسید. فایل های صوتی برخی از این جلسات، به امید استفاده در آدرس زیر قرار گرفت است: http://sm-kheradmand.com/Classes-WorkShop/Eteghadi/page52.aspx در این جا فایل صوتی جلسه ی شانزدهم این مجموعه، تقدیم حضورتان می شود. http://sm-kheradmand.com

#روز_نگاشت - 1403 #فایل_های_صوتی_و_تصویری_شنیده_و_دیده_شده #روانشناختی * پنجشنبه – 4 بهمن 1403 – 22 رجب 1446 – 23 ژانویه 2025 • امروز صبح، در مراسم زیارت عاشورای مدرسه ی آقا سیدطه شرکت کردم؛ امید که حضور در جمع این نوجوانان موجب جلب عنایت حق متعال بر این بنده ی روسیاه گردد. • برای برگزاری بیستمین جلسه از مجموعه جلسات «#پرسش_و_پاسخ_اعتقادی_بر_مبنای_باورهای_اصیل_شیعی» راهی منطقه ی پنج تهران شدم. وقتی رسیدم مقداری زمان داشتم که در ماشین خوابیدم و به لطف خدای متعال به موقع بیدار و سر وقت در محل برنامه حاضر شدم. • همچنین امروز در میان برنامه ها، شنیدن پنجمین پنج ساعت، از مجموعه فایل های «تربیت درمانگر» را که چند روزی هست آغاز کرده ام، به پایان رساندم و به امید مفید بودن برای درمانگران و گره گشایان از زندگی دوستداران امیرالمؤمنین علی علیه السلام به اشتراک می گذارم: • (آغاز یادداشت های بخش پنجم) سطوح هشیاری: 1) سطح آگاهی و هشیاری کامل. 2) سطح لتارژی: (Lethargy) نوعی حالت گیجی و خواب‌آلودگی است؛ به همراه اختلال توجه به زمان و مکان، هشیاری بیمار کاهش یافته‌است ولی بیمار در کما نیست. افراد پانیک یا افراد معمولی که دو سه روز نخوابیده باشد. 3) استوپُر یا بُهت (stupor) حالتی در مرز هوشیاری و ناهوشیاری همراه با عدم فعالیت روانی آشکار و کاهش توانایی در پاسخ دادن به تحریک می‌باشد. این وضعیت شدیدتر از لتارژی است و گویی که فرد در حالت نیمه کما قرار دارد. این حالت را در افراد افسرده ی خیلی شدید می شود مشاهده کرد. 4) حالت کُما که دیگر فرد به محرک های حسی پاسخی نمی دهد؛ مثل افرادی که دچار غش های صرعی شده اند. گاهی در افرادی که مشکلات مغزی دارند هم ممکن است در این حالت قرار بگیرند. • انواع عاطفه یا affect: غم – سرخوشی (شاد شدت یافته، لبخند دوشین) - خشم – تنفر یا خصومت – اضطراب – سردرگمی یا تعجب – گناه – بدگمانی – رضایت مندی. • عاطفه ها می تواند خود را در حرکت، رفتار، گفتار، وضعیت بدنی، ژست های بدنی، نوع مکالمه، یا چهره نشان دهد. • دیرش توجه: مقدار ماندن در حالت توجه؛ تمرکز. کسانی که قدرت تمرکز خوبی دارند در همه ی موضوعات می تواند تمرکز کنند ولی ممکن است به خاطر علاقه شان در برخی موضوعات تمرکز خوبی از خود نشان ندهند. • اختلالات در تکلم و تفکّر و عاطفه هم می باید در مصاحبه ی بالینی مورد بررسی قرار گیرد. • سطوح حافظه: 1) حافظه ی دور. 2) حافظه ی نزدیک یا اخیر. 3) حافظه ی فوری. • در حافظه ی کاذب فرد، چیزهایی به یاد می آورد که اصلاً اتفاق نیفتاده است. ن کنش پریشی: کنش‌پریشی یا آپراکسی (Apraxia) اختلالی حرکتی است که در اثر آسیب به مغز (به‌ویژه کورتکس آهیانه ی خلفی یا جسم پینه‌ای) ایجاد می‌شود که باعث مشکل در برنامه‌ریزی حرکتی برای اجرای وظایف یا حرکات می‌شود. • تفاوت خُلق (mood) و عاطفه (affect) : خلق پایدارتر است ولی عاطفه لحظه ایست. مثلاً ممکن است ما با وجود شنیدن یک خبر خوب، همچنان خلق پائینی داشته باشیم. • خلق پنج بعد دارد: کیفیت (پائین یا بالا یا خنثی)؛ ثباتش؛ واکش پذیری (میزان واکنش به اتفاقات)؛ مدت استمرار؛ علائم (هر چه بیشتر باشد شدت را نشان می دهد). • خلق می تواند خود به خود هم تغییر کند، گر چه معمولاً تحت تأثیر عواملی قرار می گیرد. • درمان جو باید خُلق خود را توضیح دهد ولی عاطفه را می توان در ظاهر او دید. • خُلق معمولاً مجموعه ای از رفتارها و پیچیده تر از عاطفه است. • ادراک بدون محرّک، توهم است. در مبتلایان به اختلالات روانپریشی، ادراک ممکن است به شدت مختل شود. • سال هاست در ارزیابی ها، توان یادگیری و توان انطباق و سازگاری فرد جایگزین IQ شده است. • نوروفیدبک نوعی شرطی سازی مغز است که در برخی تحقیقات اثر دارونماها بیشتر از نوروفیدبک است!! • در بزرگسالانی کهADHD دارند، به جای محرک ها، فکرهای مزاحم است که تمرکزشان را آشفته می کند. • معمولاً وقت ارزیابی، از هوشیاری و توجه و حافظه و جهت یابی و زبان آغاز می کنیم و به همین ترتیب مسائل پیچیده تر را مثل تفکر و هوش، مورد بررسی قرار می دهیم. • تأکید زیاد بر مصاحبه ی بالینی آن است که درمانگران نسبت به درمان جو و مشکلاتش حساس باشند. • در اواخر مصاحبه ی بالینی باید سه فهرست برای ما حاصل شود: 1) اختلالات مشمول. فرضی هایی که ما درست کرده ایم. 2) اختلالات رد شده. 3) اختلالات بررسی نشده. • بعد از این فهرست باید نشانه ها، شدت آن ها و طول زمان اختلالات را بررسی نمود. همچنین باید اختلالات را در سازگاری ها، عملکرد و ارتباطات بین فردی تحلیل نمود. • ملاک های محوری را باید برای تشخیص پیدا کرد؛ 80% درمان تشخیص است. این جا مرحله ی «قضاوت بالینی،Clinical judgment » است. • بررسی سوابق خانواگی، ارتباطات و شرایط محیط زندگی هم از بخش های مصاحبه ی بالینی است.

#با_هم_بشنویم (90) در پیام رسان ایتا به لطف خدای متعال مجموعه جلسات #پرسش_و_پاسخ_اعتقادی_بر_مبنای_باورهای_اصیل_شیعی به نوبت بیستم رسید. فایل های صوتی برخی از این جلسات، به امید استفاده در آدرس زیر قرار گرفت است: http://sm-kheradmand.com/Classes-WorkShop/Eteghadi/page52.aspx در این جا فایل صوتی جلسه ی نوزدهم این مجموعه، تقدیم حضورتان می شود. http://sm-kheradmand.com