eitaa logo
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
@safiresheytan
524 دنبال‌کننده
378 عکس
85 ویدیو
104 فایل
📚اولین کتابخانه دیجیتال نقد تصوف و عرفان 🌟معرفی آثار تخصصی و دانلود رایگان جستجو بر اساس مولف، موضوع،زبان، قرن 🛡 تلگرام: 🆔 https://telegram.me/safiresheytan 🛡 ایتا: 🆔 https://eitaa.com/safiresheytan وبلاگ: 🌐 http://safiresheytan.blogfa.com/
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
524 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
‍ حجه الاسلام سید محسن 📚معرفی اجمالی: ✍مولف محترم در پژوهشی وسیع و بدون تعصب و با محوریت وجدان و عقل سعی کرده به اظهارات متناقض درباره ابن عربی پایان دهد وحقیقتا در این مسیر موفق بوده وتوانسته به طور منطقی بت های تصوف را سرنگون سازد‌. ✅کتاب با شرح حال مختصری از ابن عربی وتوضیحاتی درباره سه کتاب او آغاز می شود. ▪️ : ۵۶۰ باب دارد و۳۷ سال نوشتن آن طول کشید.۰ ▪️ : ۲۷فص دارد وهر فص به یک پیامبر اختصاص دارد. ▪️ : مجموعه منظوم در بیان ودلدادگی به دختر استادش می باشد. ✅ سپس ۴ دلیل بر را نقد وبررسی می کند . ✅ ودر ادامه ۱۶ دلیل بر شیعه نبودن او اقامه میکند از جمله: انکار تعیین جانشین از سوی پیامبر، اعتقاد به خلافت بلا فصل ابوبکر،ذکرمناقب شیخین ،معصوم دانستن عمرو... 🔹وبه توجیهاتی از قبیل کتاب و پاسخ داده است. ⚜هم چنین ضمن توضیحاتی پیرامون نامه به و ایشان در مذمت و و برخی انتقادات تند ایشان به بعضی نظرات ابن عربی، دیدگاه امام خمینی رادر این باره تبیین نموده است. ✅نگارنده در ادامه با تفحصی که در آثار ابن عربی داشته عقائد باطل وی را ذکر می نماید و مستندات را در اختیار خوانندگان می گذارد تا خودشان قضاوت نمایند وحقیقت را دریابند. ازجمله؛ کفر ، ، حقانیت ادیان،نجات ، و ،تجلیل از و، بی نیازی از معرفت ، ،اعتقاد به تشبیه وتنزیه خداوند، پایین تر بودن مقام امیر المومنین از شیخین، عدالت همه صحابه،استحباب روزه ، ادعاهای بزرگ در حق خود ، اهانت به و.... ✅در پایان کتاب ۵ الحاقیه وجود دارد که مولف به مطالعه آنها به ویژه مورد چهارم تاکید می کند. 👈در بخش اول ۱۰مورد از از جمله و در نماز، عدم رعایت قبله در حال تخلی،که مطابق با اهل تسنن است ، نقد وبررسی گردیده است. 👈در بخش دوم نظر ۱۱ تن از علما بزرگ شیعه از جمله ، ، ، شهید ، رهبر کبیر انقلاب،محمد حسین ، جلال الدین درباره سنی بودن ابن عربی ذکر شده است. 👈بخش سوم باتوجه به تقریظ آیه الله بحرالعلوم وتاکید ایشان برنقش عمال همچون در ترویج تصوف، مولف نیز به برخی عقاید ابن عربی مطابق با تفکر یهود پرداخته است.از جمله این که میگوید ذبیح اسحاق بوده است. 👈بخش چهارم مروری بر اهمّ مطالب کتاب نوشته آیه الله می باشد. 🔘در بخشی از این کتاب آمده است ابن عربی مایه های اولیه اسماء الله را از کتاب نوشته مسیحی گرفته واز به اسلام وارد کرده است. 🔹سپس تفاوت دو نگاه اسمائی و صفاتی به نام های خدا تبیین شده است. ⚠️ابن عربی اسم و مسمّی را می پرستد ویا تنها اسم را می پرستد. 🔘 دربرشی دیگر از کتاب مذکور انتقاداتی نسبت به شیعه چون و و و مطرح شده است . ❌این است معنای «تسخیر قم» این عشّ آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم و این حرم اهل بیت علیهم السلام. آن سیّد حیدر آملی اولین دهندۀ تصوّف به شیعه، این هم آخرین آملی که قم را به قونیه تبدیل کرده است. 👈در الحاقیه پنجم به نقد کتاب نوشته پرداخته است. مولف کتاب مزبور در توضیح اثرخود می گوید: ⚠️این نوشتار، به بررّسی شبهه‌ها پرداخته است. باشد که شمس وجود ابن عربی در آسمان عرفانی با کنار رفتن ابرها، شّفاف تر نمایان شود. 🔹از جمله نقدهای این کتاب و وقضاوت جانب دارانه واصرار بر نفهمی مخالفان می باشد . ✅در خاتمه جناب طیب نیا متن که از فلسفه وتصوف است را عیناً می آوردوگزارش مفصلی ازآن را ارائه می دهد تا نشان دهد اگرنسبت دادن مدح ابن عربی به او درست باشد به دوران اولیّه عمر ایشان مربوط است. 🔻فیض در این رساله ضمن فراوانی در مذّمت در و سرودهایی از خویش تذکّر می دهد که : ⭐️ همانا این قوم گمان کرده اند که بعضی از علوم دینیّه هست که در قرآن و حدیث یافت نمی شود و از کتب یا می‌توان دانست، از پی آن باید رفت. مسکینان نمی دانندکه خلل و قصور نه از جهت و قرآن است، بلکه خلل در فهم و قصور در درجه ایمان ایشان است. وخود را چنین معرفی می کند: ⭐️ نه متکلّمم، و نه متفلسف، و نه متصوّف، و نه متکلّف بلکه مقلّد قرآن و حدیث و پیغمبر و تابع اهل بیت آن سرور. ۱۵ @safiresheytan🕸
2 مشاهده
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
🔥 🔮 💔 😥 پیشاپیش ،از بانوان ارجمند بابت انتشاراین کلمات سخیف پوزش می طلبیم ! ملاصدرا در کتاب می نویسد؛ از عنایات الهی در خلقت زمین، روی آن است . ♨️قرآن: "خداوند جانوران گوناگونی روی زمین پراکنده است" 💠بعضی برای هستند ♨️قرآن : " چارپایان را برای شما آفرید تا به (موی و پشم) آنها گرم شوید و از آنها فواید بسیار دیگر برده و از (شیر و گوشت) آنها بخورید . 💠و بعضی برای اند. ♨️قرآن : "اسب ها و قاطرها و خرها را آفرید تا سوارشان شوید وزینتتان باشد " 💠و بعضی برای خلق شده‌اند. ♨️قرآن: بارهایتان را به جاهایی می‌برند که بدون آن‌ها، جز با جان‌کندنِ زیاد به آنجا نمی‌رسیدید. بله، پروردگارتان نسبت به شما دلسوز و مهربان است". 💠و بعضی برای است. ♨️قرآن : "شب ها وقتی گله را از چرا برمی‌گردانید یا صبح به چرا می‌برید مایه زینت و افتخار شما هستند " 💠و بعضی برای اند. ♨️قرآن : "خداوند از نوع خودتان همسرانی را برای شما قرار داد" 💠وبعضی برای هستند. ♨️قرآن : "از پوست چهارپایان نیز براى شما خانه ‏هایى قرار داد تا موقع کوچ یا اُتراق به آسانى آنها را جا به جا کنید؛ و از پشم و کرک و موى آنها، برایتان اسباب و اثاث زندگى قرار داد". 🚧 🚧 🚧 🚧 🚧 🚧 🚧 ✍ از فیلسوفان بزرگ در حاشیه‌اش بر این مطلب می‌نویسد: 🔹اینکه زنان را در قرار داده دارد به اینکه زنان به دلیل؛ 👈 ضعف عقل 👈و جمود بر ادراک جزئیات 👈و میل و رغبت به زیورها و زینت های دنیا، ⚠️ نزدیک است که به ملحق شوند، 📛چه این که چون حیوانات و چهارپایان است ولکن خداوند بر آن‌ها پوشانده است تا؛ 🔘 مردان از معاشرت و با آنان مشمئز نشوند ‼️ 🔘وبه با آنها راغب باشند. ✴️از همین جاست که؛ 🔹 شرع مقدس، را گرفته است❗️ 🔸ودر بسیاری از احکام مثل طلاق و نشوز و ادخال ضرر بر ضرر، برخلاف سایر ادیان ، مردان را ساخته است. ♧♧♧♧♧ 🔆پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله : به زنان توهین نمی کنند مگر افراد پست . ------------ 📚الحكمة المتعالية فى الاسفار العقلية الاربعة، ج‏۷، ص: ۱۳۷ 🆔 @safiresheytan🕸
90 مشاهده
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
🔥 🔮 🔞پیشاپیش از همه سروران گرامی بابت سخنان به دور از اخلاق و کلمات زشت و وقیح در متن زیر پوزش می طلبیم ... 🔻 درکتاب در فصلی تحت عنوان (الفصلُ فی ذکرِ عشقِ الظُرَفا والفُتیانِ للاَوجُهِ الحِسان ) یعنی فصلی در ذکر عشق به و که چهره های زیبا دارند می نویسد؛ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 👁 اگر با نظر دقیق و شایسته بنگریم و امور را با توجه به اسباب کلیه و مبادی عالیه و غایات حکیمانه آن ملاحظه کنیم، در می یابیم که این گونه عشق ،یعنی از زیبایی و محبت مفرط نسبت به کسانی که دارای و و حُسن ترکیب اند، 🔘 از جمله است که حکمت و مصالحی بر آن مترتب است؛ زیرا به صورت طبیعی و بدون تکلف و تصنع، در نفوس اکثر انسان‌ها وجود دارد 🔘و مسلماً نیکو و پسندیده است مخصوصاً هنگامی که مقدمه قرار گیرد. ❌وقتی ما در امت ها مختلف دقت می‌کنیم، هیچ صاحب و و و نفس رحیمی را از این نوع خالی نمی‌بینیم ... ولی بیشتر و و نظیر 👈 ، 👈 ، 👈 ها و 👈 را می‌بینیم که از این نوع خالی اند و بیشترشان صرفاً به مرد به زن و بالعکس کفایت می‌کند ❌و خود را محدود در و کرده‌اند. 🐖چنانکه در طِباع دیگر حیوانات ،جهت نزدیکی کردن و به چشم می خورد و هدفشان از این امر باقی گذاشتن نسل و نژاد و ... می‌باشد. 💔 ... در نفوس مردانِ به کمال رسیده ، به اینگونه بوده است که رغبت و تمایل به و عشق و محبت به را نهاده است تا این امر برای آنان انگیزه‌ای جهت و و ناقص ایشان باشد و آن را به غایات ای که هدف از ایجاد نفوسشان است برساند . 😱و اگر اینگونه نباشد آفرینش چنین میلی در دلها ،بیهوده و بی اساس خواهد بود. 💋...این به شخصِ انسانی، اگر مبدا آن شهوت حیوانی نباشد بلکه استحسان و ستایش شمایل معشوق و خوبی پیکر و ترکیب و اعتدال مزاج و اخلاق خوش و متناسب بودن حرکات و افعال و او باشد ❌این عشق از شمرده می شود و دل را نرم و ذهن را تیز و نفس را بر ادراک امور شریف آگاه می سازد‼️ 👳‍♂ از این روی است که مریدانشان را در آغاز کار، دستور به می دادند. ❌عاشق به با معشوق دارد. عاشق هر چه به معشوق نزدیک شود باز هم قرب بیشتری می طلبد . 👈وی نخست با معشوق را می طلبد 👈وقتی این امر حاصل شد فوق آن ، یعنی و 👈 مصاحبت با او را بدون و 👈 و 👈 وی را می‌طلبد 👈 بعد از این مرحله، عاشق رفتنِ با معشوق در 👈و التزام همه جوارح و اعضای بدن را بیش از آنچه در خور است، طلب می کند ⛔️ با این همه هنوز شوق به حال خودش هست همانگونه که بوده برجاست و بلکه شوق و اضطراب فزونی می یابد. 🚧 🚧 🚧 🚧 🚧 🚧 ✍ در حاشیه اسفار می نویسد؛ اگر بگویی: مشایخی که در و ، سخت کوشا هستند چگونه می شود چنین سخنانی بر زبان جاری می‌سازند و اصولاً این سخن چگونه با قابل جمع است⁉️ می گویم : ⚠️شاید این مشایخ از شریعت به این نکته رسیده‌اند... --------------- 📚الاسفار الاربعه ج۷ص ۱۷۲_۱۷۳ و۱۷۹ 📍به نقل از ادوار تاریخ تصوف ج۲ ص۱۸۲ 🆔 @safiresheytan🕸
207 مشاهده