🖥 معرفی #سایت: 🔰عنوان: #مولوی_پژوهی💯 ⚠️در جامعه ای که کور کورانه #مولوی و #مثنوی اش در حد خدایی و تقدس بالا برده می شوند لازم است مردم نسبت به این شخصیت آگاه وهوشیار شوند . ✅ این #وبلاگ شخصی مستندات خوبی را در موضوع شناخت انحرافات #ملای_رومی ارائه داده است که قابل استفاده پژوهشگران می باشد. ▫️مولوی وتمجید از معاویه ▪️آیه الله #صافی ومولوی ▫️#علامه_امینی ومولوی (متن وصوت سخنرانی) ▪️مولوی شیعه یا ناصبی ⁉️ ▫️آیه الله #نوری_همدانی وحمله به مولوی و #عطار ▪️مولوی پژوهی شماره ۱و۲و۳و۴و۵ ▫️مولوی #صوفی_ناصبی 🌐 http://mulavi.blogfa.com/post/2 🆔 @safiresheytan🕸

‍ 🌤 #مه_شکن 🌹 #پیدایش_صوفیه #تصوف_شیعی #نقد_تصوف 🔻عَنِ الرِّضَا علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا لِلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السلام قَدْ ظَهَرَ فِي هَذَا الزَّمَانِ قَوْمٌ يُقَالُ لَهُمُ الصُّوفِيَّةُ فَمَا تَقُولُ فِيهِم⁉️ 🔰قَالَ إِنَّهُمْ أَعْدَاؤُنَا فَمَنْ مَالَ فِيهِمْ فَهُوَ مِنْهُمْ وَ يُحْشَرُ مَعَهُمْ 🔰وسَیَکُونُ أَقْوَامٌ یَدَّعُونَ حُبَّنَا وَ یَمِیلُونَ إِلَیْهِمْ وَ یَتَشَبَّهُونَ بِهِمْ وَ یُلَقِّبُونَ أَنْفُسَهُمْ وَ یُأَوِّلُونَ أَقْوَالَهُمْ ⚠️أَلَا فَمَنْ مَالَ إِلَیْهِمْ فَلَیْسَ مِنَّا وَ إِنَّا مِنْهُمْ بِرَاء ⚔ و مَن انکَرَهُم و رَدّ علیهم کانَ کمَن جاهَدَ الکُفّارَ بینَ یدَی رسولِ الله صلّی الله علیه وَآلِه وَسَلَّم . 💠🔅💠🔅💠🔅💠🔅💠 📌امام رضا علیه السلام فرمودند : 🔹یکی از شیعیان خدمت حضرت صادق علیه السلام عرض کرد: 🔸در حال حاضر گروهی پیدا شده اند که به ایشان #صوفیه می گویند؛ نظر شما درباره آنها چیست⁉️ حضرت فرمودند: 🔥آنها دشمنان مایند هر کس به ایشان علاقه وگرایش یابد ، جزو آنهاست وبا همان ها محشور می شود . 📛 به زودی برخی افراد که ادّعا محبت ما را دارند به #صوفیان متمایل می شوند: ۱ .و خودشان را شبیه آنها می سازند ، ۲ .و #لقب_های_صوفیانه بر خود می گذارند، ۳ .وسخنان آنها را #توجیه کرده و به #تاویل می بَرند. ⚠️توجه داشته باشید ؛ 🔘هر کس به صوفیه متمائل شوَد، از ما نیست و ما از او بیزاریم 🔘وهر کس به انکار و #نقد ایشان برخیزد ، اِنگار در کنار رسول خدا با کفار جنگیده و #جهاد کرده است. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ✍چه کسانی این حدیث را معتبر دانسته ونقل کرده اند⁉️ ▫️#محدث_نوری درمستدرک الوسائل، ج۱۲، ص۳۲۳ ▪️#شیخ_عباس_قمی در سفینة البحار،ماده صوف ▫️شیخ #حر_عاملی در اثني عشريه، ص۳۳ ▪️ #علامه_جزايري در انوار نعمانيه ج۲ ص۲۹۳ ▫️ #علامه_خوئي درمنهاج البراعه ج۶ ص۳۰۴ ▪️ علامه یوسف #بحراني در کشکول اش ج۳ ص۲۲۹ ▫️ محمد علی #بهبهانی در خيراتيه ج۱ ص ۳۶ و فضايح الصوفيه ص۳۵ ▪️شیخ محمد #جواد_خراسانی در البدعة و التحرف ص۱۱۳ ▪️سید محمدباقر #شفتی_بیدآبادی در رساله سوال وجواب ، خاتمه فی المتفرقات ▫️محمود #بهبهانی (کرمانشاهی) در #تنبیه_الغافلین ، تنبیه اول ص۶۱ ▪️آیه الله #شیخ_مجتبی_قزوینی در بیان الفرقان ج۱ ،(طریقه سوم ؛کشف و ریاضت )ص۱۰ ▫️آیه الله #مکارم_شیرازی در جلوه حق ص۶۸ ▪️ آیه الله #نوری_همدانی در دیدار با دست اندر کاران همایش "تصوف شاخصه ها ونقد ها" 🌐https://fa.shafaqna.com/news/632543... ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈 #پیدایش_تصوف به نیمه اول قرن دوم برمی گردد زیرا وفات امام صادق علیه السلام در سال ۱۴۸ هجری قمری می باشد. 👈تصوف حتی از نوع شیعی اش مردود است و پیوندی با امامان ندارد. 👈نقد تصوف یک #مبارزه_مقدس به شمار می آید . 👈مکتب تصوف درتقابل کامل با اسلام است. 👈صوفیان کافر ودشمن رسول خدا می باشند . -------------------- 📚حدیقة الشیعة، مقدس اردبیلی ص ۵۶۲ 🆔 @safiresheytan🕸

‍ 🌤 #مه_شکن 🌹 #سکوت_ممنوع #مبارزه_مقدس #نقد_تصوف #نهی_از_منکر_اعتقادی 🔻به سند صحیح از « احمد بن محمد بن ابی نصر بزنطی» و« اسماعیل بن بزیع» از امام رضا علیه السلام روایت شده که آن حضرت فرمودند: 🔹مَن ذُکِرَ عندَه الصُّوفیهُ وَ لَم یُنکِرهُم بِلِسانِه و قَلبِه فَلَیسَ مِنّا 🔸وَ مَن أنکَرهُم فکأنّما جاهَدَ الکفّارَ بین یَدَی رسولِ الله صَلّی اللهُ عَلیهِ و آله وسَلّم»  💠🔅💠🔅💠🔅💠🔅💠 📍امام رضا علیه السلام فرمودند ؛ 🔰« اگر سخنی از فرقه صوفیه نزد کسی به میان آید [وسکوت کند] وبا زبان و دلش از آنها ابراز تنفر وانزجار نکند، از ما نیست. 🔰و چنانچه کسی به انکار ونقد آنها بپردازد گویا پیش رسول خدا صلی الله علیه وآله با کفار جنگیده وجهاد کرده است.» 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ✍چه کسانی این حدیث را معتبر دانسته ونقل کرده اند⁉️ ▫️ #محدث_نوری درمستدرک الوسائل، ج۱۲، ص۳۲۳ ▪️ #شیخ_عباس_قمی در سفینة البحار،ماده صوف ▫️شیخ #حر_عاملی در اثني عشريه، ص۳۲ ▪️ علامه #جزايري در انوار نعمانيه ج۲ ص۲۹۳ ▫️ علامه #خوئي درمنهاج البراعه ج۶ ص۳۰۴ ▪️آیه الله #شیخ_مجتبی_قزوینی در بیان الفرقان ج۱ ،(طریقه سوم ؛کشف و ریاضت)ص۱۰ ▫️ محمد علی #بهبهانی در البدعة و التحرف ص۱۱۲ ▪️سید محمدباقر #شفتی_بیدآبادی در رساله سوال وجواب ، خاتمه فی المتفرقات ▫️محمود بهبهانی (کرمانشاهی) در #تنبیه_الغافلین ، تنبیه اول ص۶۱ ▪️آیه الله سید محمد باقر موسوی #خوانساری در روضات الجنات ج۳ص۱۳۶ ▪️آیه الله #جوادی_آملی در مفاتیح الحیات ص۳۲۱ ▫️علیقلی #جدید_الاسلام در "رساله رد جماعت صوفیان" (صفویه در عرصه دین وفرهنگ ج۲ص۶۷۴) ▫️ آیه الله #نوری_همدانی در درس خارج فقه ،کتاب الوقف ۹۵/۱۰/۲۸ 🌐http://www.eshia.ir/feqh/archive/text/noori/feqh/95/951028/ ◾️شیخ #حسین_انصاریان در پایگاه رسمی اطلاع رسانی ایشان 🌐https://www.erfan.ir/farsi/91766.html ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈تصوف یک منکر اجتماعی وفرهنگی واعتقادی است ومی بایست در قبال آن نهی از منکر نمود. 👈 هویت شیعه با تصوف در تعارض است . 👈شیعیان می بایست مرز بندی و موضع گیری روشنی بر علیه صوفیان داشته باشد. 👈صوفیان کافر ودشمن رسول خدا می باشند . 👈در اسلام چیزی به نام تصوّف وجود ندارد تا #تصوّف_اسلامی نام بگیرد. 👈 منتقدان تصوف ، مجاهدان راه اسلام اند . -------------------- 📚حدیقة الشیعة، مقدس اردبیلی ص ۵۶۲ 🆔 @safiresheytan🕸

‍ ‍ 🌤 #مه_شکن 🌹 #نفرین_آسمانیان #لعن_صوفیه #لباس_تزویر #پشمینه_پوشان 🔻پیامبر اکرم صلی الله علیه واله وسلّم به ابوذر فرمودند: 🔹 یا اباذرّ! یکونُ فی آخِرِ الزّمانِ قوم یَلبسونَ الصّوفَ فی صیفِهم و شِتائهم 🔸وَ یَرونَ الفضلَ لهم بذلک علی غیرهم ♨️اولئک یلعنهم ملائکة السماء و الارض.» 💠🔅💠🔅💠🔅💠🔅💠 ⚜ ای ابوذر ! در آخر الزمان گروهی پیدا می شوند که؛ 🔘در تابستان و زمستان لباس پشمینه [لباس زِبر وخشن] می پوشند . 🔘و گمان می کنند این کار[ مداومت بر پشمینه پوشی] ، مزیّت وفضیلتی [ریاضت و زهد] برای گروهشان به شمار می آید و به کِسوت خود می نازند. ⚠️آن گروه را ، فرشتگان آسمان ها وزمین لعنت و نفرین می کنند. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ✍چه کسانی این حدیث را معتبر دانسته ونقل کرده اند⁉️ ▫️احمد بن محمد بن خالد #برقی در المحاسن ص۲۰۸ ▪️شیخ #طوسی در امالی ج ۲ ص ۱۵۲ ▫️علامه #مجلسی در بحار الانوار ج ۷۷ ص ۹۱ وعین الحیات فصل مذمت صوفیه وانتهای لمعه ششم . ▪️علامه #جزایري در انوار نعمانيه ج۲ ص۲۹۵ ▫️ #محدث_نوری درمستدرک الوسائل، ج۲، ص۹۲ ▪️#شیخ_عباس_قمی در سفینة البحار،ماده صوف ▫️شیخ #حر_عاملی در وسایل الشیعه ج۱۱ص۵۰۸ ▪️مرحوم #طبرسی در مکارم الاخلاق ص ۴۱۷ ▫️ محمد علی #بهبهانی خیراتیه ج۱ ص۳۸ ▪️#علامه_خویی در منهاج البراعه ج ۱۳ ص۳۷۶ ▫️شیخ #ورام_ابن_ابی_فراس در مجموعه ورام ج۲ص۶۶ ▫️#مقدس_اردبیلی در حدیقه الشیعه ص۵۶۳ ▪️آیه الله #مکارم_شیرازی در جلوه حق ص۶۹ ▫️ آیه الله #نوری_همدانی در درس خارج فقه ،کتاب الوقف ۹۵/۱۰/۲۶ 🌐http://www.eshia.ir/Feqh/Archive/text/noori/feqh/95/951026/%D8%B5%DB%8C%D9%81%D9%87%D9%85 ◾️شیخ #حسین_انصاریان در پایگاه رسمی اطلاع رسانی ایشان 🌐https://www.erfan.ir/farsi/91766.html ▫️آیه الله #تبریزیان در درس طب در روایات ، مبحث لباس ۹۵/۱۰/۱۸ 🌐 http://www.eshia.ir/Feqh/Archive/text/tabrizian/teb/95/951018/%D8%B5%DB%8C%D9%81%D9%87%D9%85 ▪️آیه الله #ری_شهری در میزان الحکمه ج۵ ص۴۶۲ و در "دنیا وآخرت از نگاه قرآن وحدیث" ج۲ص۶۶ ▫️آیه الله سید محمد باقر موسوی #خوانساری در روضات الجنات ج۳ص۱۳۶ ▪️آیه الله علی اکبر #نهاوندی در العبقری الحسان ج ۵، ص ۲۲۶ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 📍 #علامه_مجلسی در توضیح حدیث می فرماید: حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم به وحی الهی... می دانستند که؛ 🔹جمعی از #اصحاب_بدعت_و_ضلالت بعد از آن حضرت به هم خواهند رسید که در این لباس به #تزویر و مکر مردم را فریب دهند. 🔸 لهذا فرمودند...علامتِ ایشان این است که به چنین لباسی ممتاز خواهند شد.آن گروه ملعون اند تا مردم فریبشان را نخورند. ☑️ و غیرِ فرقه ضالّه مُبتدعه صوفیه ،دیگر کسی این علامت را ندارد . ☑️ ...[حضرتش] لعن ایشان فرموده واین هیات ولباس را علامتی برای ایشان بیان فرمود که به این علامت ایشان را بشناسند . ♡♡♡♡♡♡ 🌸ای عزیز ! اگر عِصابه عَصبیّت از دیده بگشائی و به عِین انصاف نَظر نمایی، 🔹 همین فقره که در حدیثِ شریف وارد شده است برای ظهور بطلان #طائفه_مبتدعه_صوفیه کافی است، 🔸قطع نظر از #احادیث_بسیار که صریحاً و ضمناً بر بطلان اطوار و اعمال ایشان و مذمّت مشایخ و اکابر ایشان وارد شده است. 🔹واکثر قدما ومتاخّرین مذمّت ایشان کرده اند ....➊ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈از آنجا که پیامبر اکرم از پدید آمدن این فرقه در آینده پس از خود خبر می دهند ،نتیجه می گیریم خبری از صوفیه در صدر اسلام نبوده است . 👈اولین مخالف ومنتقد صوفی گری پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می باشند . 👈در اسلام چیزی به نام تصوّف وجود ندارد تا #تصوّف_اسلامی نام بگیرد. 👈 #لعنِ_صوفیانِ به ظاهر مسلمان ، نه تنها جایز است بلکه مستحبّ نیز می باشد. 👈 #روایات_مذمت_صوفیه منحصر به کتاب #حدیقه_الشیعه وقرن ۱۰ نیست . 📍محاسن برقی متوفی ۲۷۴ ه ق 📍امالی طوسی متوفی ۴۶۰ ه ق 📍نزهه النواظر ورام متوفی ۶۰۵ ه ق -------------------- ➊عین الحیات ، فصل مذمت صوفیه 🆔 @safiresheytan🕸

‍ ‍ 🌤 #مه_شکن 🌹#علل_صوفیگری #خدعه_گران #استفاده_از_القاب_صوفیانه #مذهب_تصوف 🔻﴿عَن الرّضا عليه السّلام قال: 🔹لا يقولُ بالتّصوّفِ أحدُ الاّ لِخُدعةِِ أو ضَلالةِِ أو حماقةِِ، 🔸وَ أمّا مَن سَمّى نفسَه صُوفيّاً لِلتَّقيّةِ فَلا إثمَ عليهِ، ▫️و في رواية أخرى عنه بزيادة قوله: ✅وَ عَلامتُه أن يكتفيَ بالتَّسمِيَةِ و لا يقولَ بشيءِِ مِن عقائدِهم الباطلةِ﴾ 💠🔅💠🔅💠🔅💠🔅💠 ⚜حضرت رضا علیه السلام فرمودند : « هیچ کسی از تصوف دَم نمی زند مگر به خاطر 👈فریفتن مردم یا [ سران و اقطاب ] 👈گمراه شدنش یا [ پیروان با سواد] 👈حماقت ونادانی اش[ پیروان بی سواد] ✴️و اما اگر کسی از روی #تقیه( حفظ جان)، خود را صوفی بنامد، (تا از شرّ آنها در امان بماند) بر او گناهی نیست؛ 🔻این حدیث با سند دیگری نیز از آن حضرت نقل شده و در ادامه آمده است؛ ✅ و علامت ونشان ایشان آن است که به (همین) نام گذاری اکتفا می‌کنند و 🗣 ذرّه‌ای از #عقاید_باطل_صوفیان را بیان نمی کنند. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ✍چه کسانی این حدیث را معتبر دانسته ونقل کرده اند⁉️ ▪️#شیخ_عباس_قمی در سفینة البحار،ماده صوف ▫️شیخ #حر_عاملی در اثنی عشریه ص۳۰ ▪️علامه بحرانی در کشکول ج۳ص۳۳۱ ▫️ محمد علی #بهبهانی خیراتیه ج۱ ص۳۷ ▪️#محمود_کرمانشاهی(بهبهانی) در #تنبیه_الغافلین ، تنبیه اول ص۶۷ ▫️شیخ محمد #جواد_خراسانی در البدعه والتحرّف ص۱۱۴ ▪️#علامه_خویی در منهاج البراعه ج ۱۳ ص۳۷۶ ▫️علامه #جزایري در انوار نعمانيه ج۲ ص۲۹۵ ▪️آیه الله سید محمد باقر موسوی #خوانساری در روضات الجنات ج۳ص۱۳۶ ▫️آیه الله #مکارم_شیرازی در جلوه حق ص۶۹ ▪️ آیه الله #نوری_همدانی در درس خارج فقه ،کتاب الوقف ۹۵/۱۰/۲۷ 🌐 http://www.eshia.ir/feqh/archive/text/noori/feqh/95/951027/ ◾️شیخ #حسین_انصاریان در پایگاه رسمی اطلاع رسانی ایشان 🌐https://www.erfan.ir/farsi/91766.html ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈 #روایات_مذمت_تصوف بی سند نبوده بلکه دارای #اسناد_و_طرق_مختلف بوده اند که صرفاًبه جهت رعایت اختصار، اسانید ذکر نشده اند. 🔻مقدس اردبیلی درباره سند این حدیث می گوید؛ #ابن_حمزه وجمعی غیرِ ایشان از #ثقات_علمای_امامیه_شیعه از #شیخ_مفید نقل کرده اند وبه #اسانید_صحیحه به این فقیر رسیده است ... 👈در #مواجهه_با_صوفیه باید میان روسا صوفیه و پیروانشان فرق گذاشت. #پیروان_صوفیه معمولا دچار گمراهی شده اند و باید با منطق واستدلال آنها را هدایت کرد . اما #اقطاب ، هدفشان فریب کاری است وگفتگو با آنها تاثیری جز #اتمام_حجت نخواهد داشت . 👈 فرقه صوفیه از بدو تولدش یک #فرقه_عامی(سنی) بوده است به همین جهت ، هرگاه شیعیان مجبور می شدند - برای درامان بودن از مخالفان- خود را سنّی نشان دهند، نام صوفی بر خود می گذاشتند تا جانِ سالم به دَر بَرَند. 👈 انتخاب نام صوفی برای خود و #انتساب_به_صوفیه در شرایط عادی ( غیر تقیه) حرام بوده وجائز نمی باشد. 👈 استفاده از این نام در #شرایط_تقیه فقط به اندازه رفع ضرورت جایز است و نه بیشتر. 👈کسانی که با تالیف کتب گوناگون به #ترویج_تصوف پرداخته اند و از اعتقادات صوفیانه ، بهتر از اقطاب، دفاع کرده اند مشمول #عذر_تقیه نمی باشند. -------------------- 📚حدیقه الشیعه ، مقدس اردبیلی (ره) ص۶۰۵ 🆔 @safiresheytan🕸

‍ ‍ 🌤 #مه_شکن 🌹#مخترع_صوفیه #ماموریت_تصوف 🔻عن قرب الاسناد للشیخ الاَقدم علیّ بن بابویه القمی عن سعدبن عبدالله عن محمد بن عبد الجبار عَن ابی محمد الحسن العسکری عليه السّلام انّه قال: 💠سُئِلَ اَبوعَبدِ اللهِ عَلَیهِ السَّلامُ عَن حالِ اَبی هاشِمِ الکُوفیّ فقال عَلَیهِ السَّلامُ : 🔹إنّه کانَ فاسدَ العقیدةِ جدّاً 🔸و هُو الّذی إبتدَعَ مَذهَباً یُقالُ لَه التَّصوّفُ 📛و جَعَلَه مَفَرّاً لِعَقیدَتِه الخَبیثهِ. ▫️و رواه بسند آخر عنه علیه السلام وفیه : وجَعَلَه مَفَرّاً لِعقیدَتِه الخَبیثهِ وَاَکثَرِ المَلاحِدَهِ وَ جُنَّهً لِعَقائِدِهم الباطلهِ . 💠🔅💠🔅💠🔅💠🔅💠 ⚜️ امام حسن عسگری علیه السلام فرمودند : ازحضرت صادق علیه السلام درباره صوفی {بزرگ } " ابو هاشم کوفی " سوال شد : حضرت فرمودند: 🔹او جداً دارای عقائد فاسدی بود 🔸و همو بود که مذهب جدیدی به نام تصوف را اختراع کرد و از آن برای( توجیه) عقائد پلیدش ، راه فرار (ونجات) ساخت. ◽️ علی بن بابویه این حدیث را به سند دیگری نیز نقل کرده است که حضرت فرمودند ؛ ❌ و از آن برای خود وبسیاری از بی خدایان راه فرار { ونجات } ساخت. ❌ تا از عقیده پلید خویش وعقائد باطل آنها دفاع شود. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ✍️چه کسانی این حدیث را معتبر دانسته ونقل کرده اند⁉️ ▪️#شیخ_عباس_قمی در سفینة البحار،ماده صوف ▫️شیخ #حر_عاملی در اثنی عشریه ص۳۳ ▪️#علی_بن_بابویه در کتاب قرب الاسناد ▫️ محمد جواد #خراسانی در البدعه والتحرّف ص۱۲۶ ▫️محمود #بهبهانی (کرمانشاهی) در #تنبیه_الغافلین ، تنبیه اول ص۶۴ ▪️#علامه_خویی در منهاج البراعه ج ۱۳ ص۳۷۶ ▪️آیه الله #مکارم_شیرازی در جلوه حق ص۶۹ ▫️ آیه الله #نوری_همدانی در درس خارج فقه ،کتاب الوقف ۹۵/۱۰/۲۸ 🌐 http://www.eshia.ir/Feqh/Archive/text/noori/feqh/95/951028/%D9%84%D8%B9%D9%82%DB%8C%D8%AF%D8%AA%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%DB%8C%D8%AB%D9%87 ◾️شیخ #حسین_انصاریان در پایگاه رسمی اطلاع رسانی ایشان 🌐https://www.erfan.ir/farsi/91766.html ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈 #روایات_مذمت_تصوف بی سند نبوده ودارای #اسناد_و_طرق_مختلف بوده اند. 👈برخی از این روایات به جهت اینکه با فاصله کمتری به ائمه می رسند (قرب الاسناد ) از اعتبار بالایی برخوردار اند. 👈 آئین تصوف ، #آئین_بدعت است . 👈 مخترع آن #عثمان_بن_شریک ( ابوهاشم کوفی) است نه پیامبر گرامی اسلام وامامان شیعه. 👈 #پیدایش_تصوف به نیمه اول قرن ۲ برمی گردد، زیرا #ابوهاشم_کوفی تا سال ۱۵۰ هجری قمری زنده بوده است. 👈تصوف یک جریان پوششی ونقاب دار است . 👈امام صادق علیه السلام #ماموریت_تصوف را ترویج کفر والحاد با زبانی دیگر ودر پوشش الفاظ زیبا بر می شمردند و اصحاب خود را از گرویدن به آن بر حذر می داشتند. 👈مکتب تصوف در تقابل کامل با اسلام است بنابراین عنوان #تصوّف_اسلامی یک #پارادوکس و#دروغ_بزرگ می باشد. 👈 #کفرگویی در ذات تصوف است وهرگونه تلاش برای #تاویل_شطحیات ایشان ، محکوم می باشد. 👈 #روایات_مذمت_صوفیه منحصر به کتاب #حدیقه_الشیعه وقرن ۱۰ نمی باشد بلکه #علی_بن_باویه( پدر شیخ صدوق)، از فقها بزرگ شیعه در دوران #غیبت_صغری (قرن ۴) نیز، #روایات_مذمت_صوفیه رانقل کرده است. 👈کتاب قرب الاسناد تا قرن ۱۰ وجود داشته وجزو #منابع_کتاب_حدیقه_الشیعه بوده است. -------------------- 📚حدیقه الشیعه ، مقدس اردبیلی (ره) ص۵۶۳ 🆔 @safiresheytan🕸

⛅️ #مه_شکن (متن عربی وسند ) #پالان_دوزان #یزیدیان #تصوف_شیعی #رقص_مقدس #چاه_تصوف #عاق_اهل_بیت 🔻عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب، عن أبی الحسن العسکری علیه السلام قال: 🔹کُنت‏ُ معَ‏ الهادی‏ علیِ بنِ محمّد علیه السلام فی مسجدِ النّبی صلی الله علیه وآله فَأتاهُ جَماعةُ مِن أصحابِه، مِنهُم أبو هاشِمِ الجَعفَریّ، وکانَ رَجُلاً بَلیغاً، و کَانَت لَه منزلةُ عَظیمةُ عندَه، 🔸ثُمَّ دَخَلَ المَسجِدَ جَماعةُ مِن الصّوفیة وَ جَلسُوا فی جانِبِه مُستَدِیراً، و أخَذُوا بالتَّهلیلِ، فَقالَ علیه السلام : 📛لا تَلتَفِتُوا اِلی هؤلاءِ الخَدّاعِینَ؛ 👽فَإنَّهُم حُلَفاء(خُلَفاء) الشَّیَاطِین 👈وَ مُخَرِّبوا قواعِدِ الدِّینِ، 👈یَتَزَهَّدُونَ لِراحَة الأجسام، 👈و یَتَهَجَّدُونَ لتَصیِیدِ الأَنعامِ، 👈یَتَجَوَّعُونَ عُمُراً حَتّى تدبّخوا لِلإکافِ حُمُراً، 👈لا یُهَلِّلُونَ إلّا لِغُرورِ النّاسِ، 👈وَ لا یُقَلِّلُونَ الغِذاءَ إلّا لِمَلأِ العِساسِ و اِختِلاسِ قَلبِ الدِّفناسِ، 👈یُکَلّمونَ الناس بإملائِهِم فی الحُبِّ،ویُطرِحونَهم بإدلائِهم‏ فی الجُبِّ، 👈أَورَادُهُم الرَّقصُ و التَّصدِیَةُ، 👈وَ أذکارُهُم التَّرَنُّمُ و التَّغنِیَةُ، فَلا یَتَّبِعُهُم إلّا السُّفَهاءُ و لا یَعتَقِدُهُم إلّا الحُمَقاءُ ❌ فمَن ذَهَبَ إلى زِیارَةِ أحدٍ مِنهُم حَیّاً أو مَیّتاً فَکَأنَّما ذَهَبَ إلى زیارةِ الشَّیطانِ و عَبَدةِ الأَوثانِ، ❌وَ مَن أعانَ أَحداً مِنهُم فَکَأنَّما أعانَ یَزیدَ و مُعاوِیةَ وَ أبا سُفیان. ⚜فقالَ رجلُ مِن أَصحابِه: وَ إن کانَ مُعتَرِفاً بِحُقوقِکُم⁉️ ❌قال: فنَظَرَ إلیهِ شِبهَ المُغضِبِ وَ قالَ: "دَع ذا عَنکَ، مَن اِعتَرَفَ بِحُقوقِنا لَم یَذهَب إِلى عُقوقِنا، ⛔️أما تَدری أنَّهم أخَسّ طوائف الصُّوفیّةِو الصُّوفیةُ کُلُّهم مِن مُخالِفینا، و طَریقَتُهُم مُغایِرةُ لِطَریقَتِنا؟! 🔥 و إن هُم إلّانَصارى و مَجوسُ هذِه الاُمّةِ، اُولئک یَجهَدون فی إطفاءِ نُورِ اللهِ و اللهُ مُتِمّ نورِهِ و لَو کَرِهَ الکافِرونَ"» 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ✍️چه کسانی این حدیث را معتبر دانسته ونقل کرده اند⁉️ ▪️#شیخ_عباس_قمی در سفینة البحار،ماده صوف ▫️شیخ #حر_عاملی در اثنی عشریه ص۳۳ ▪️#علی_بن_بابویه در کتاب قرب الاسناد ▫️ محمد جواد #خراسانی در البدعه والتحرّف ص۱۲۶ ▪️سید محمدباقر #شفتی_بیدآبادی در رساله سوال وجواب ، خاتمه فی المتفرقات ▫️محمود #بهبهانی (کرمانشاهی) در #تنبیه_الغافلین ، تنبیه اول ص۶۵ ▪️#علامه_خویی در منهاج البراعه ج ۱۳ ص۳۷۶ ▫️آیه الله سید محمد باقر موسوی #خوانساری در روضات الجنات ج۳ص۱۳۵ ▫️آیه الله #شیخ_مجتبی_قزوینی در بیان الفرقان ج۱ ،(طریقه سوم ؛کشف و ریاضت )ص۱۰ ▪️آیه الله #مکارم_شیرازی در جلوه حق ص۶۹ ▫️ آیه الله #نوری_همدانی در درس خارج فقه ،کتاب الوقف ۹۵/۱۱/۶ 🌐 http://www.eshia.ir/Feqh/Archive/text/noori/feqh/95/951106/%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%87%D9%85 ✅ایشان درباره سند روایت فوق می فرمایند؛ 🔆این یکی از اخباری بود که سندش هم خوب بود خب حالا این اخبار را با کدام خبر باید جمع کنیم ⁉️ 🔆اصلا ما از آن طرف حتی یک خبر مسند و صحیح بر له صوفیه نداریم که بگوید آنها بر حق هستند... ◾️شیخ #حسین_انصاریان در پایگاه رسمی اطلاع رسانی ایشان 🌐https://www.erfan.ir/farsi/91766.html -------------------- 📚حدیقه الشیعه ، مقدس اردبیلی (ره) ص۵۶۳ 🆔 @safiresheytan🕸

⛅️ #مه_شکن ( متن عربی وسند ) #روزگار_وارونگی #آئین_ملحدان #تصوف_شیعی #آموزش_فلسفه_و_عرفان #تصوف_حوزوی 🔻عن السيّد المرتضى الرازيّ بسنده عن الإمام الحسن العسكريّ عليه السّلام انّه قال لأبي هاشم الجعفري؛ 🔰 يا أبا هاشِم! سَيأتي زمانٌ عَلى النّاسِ؛ 🔸وُجوهُهُم ضَاحِكَةٌ مُستَبشِرَةٌ وَ قُلوبُهُم مُظلِمَةٌ مُنكَدِرَةٌ، 🔹 السُّنَّةُ فيهِم بِدعَةٌ وَ البِدعَةُ فيهِم سُنّةٌ 🔸 المُؤمِنُ بَينَهُم مُحَقَّرٌ وَ الفاسِقُ بَينَهُم مُوَقّرٌ، 🔹 أُمَراؤهُم جاهِلونَ جائرونَ وَ عُلَماؤهُم في أبوابِ الظَّلَمَةِ سَائرونَ 🔸 أغنِياؤهم يَسرِقونَ زادَ الفُقَراءِوَأصاغِرُهُم يَتَقَدَّمونَ عَلَى الكُبَراءِ، 🔹 كُلُّ جَاهِلٍ عِندَهُم خَبيرٌ وَ كُلُّ مُحِيلٍ عِندَهُم فَقيرٌ، 🔸 لا يُمَيِّزونَ بَينَ المُخلِصِ وَ المُرتابِ وَ لا يَعرِفونَ الضَّأنَ مِن الذِّئابِ، 📛عُلَماؤهُم شِرارُ خَلقِ اللّهِ عَلى وَجهِ الأرضِ لِأنّهُم يَميلونَ اِلى الفَلسَفَةِ وَ التَّصَوُّفِ، 🔘 وَ أيمُ اللّهِ اِنّهُم مِن أهلِ العُدوان[ نسخه دیگر: أهلِ العُدولِ]وَ التَّحَرُّفِ، 🔘 يُبالِغونَ في حُبِّ مُخالِفينا وَ يُضِلّونَ شيعتَنا وَ مَوالينا، 🔘 فَإن نالوا مَنصَباً لَم يَشبَعُوا عَن الرّشاءِ وَ إن خُذِلوا عَبَدُوا اللّهَ عَلَى الرّياءِ، ⚠️ اَلا اِنّهم قُطّاعُ طَريقِ المُؤمنينَ وَ الدُّعاةُ اِلى نِحلَةِ المُلحِدينَ، فَمَن أَدرَكَهُم فَليَحذَرهُم وَ ليَصُن دينَه وَ إيمانَه،ثُمَّ قالَ: ✅ يا أبا هاشم، هذا ما حَدّثَني أبي عَن آبائِه عَن جعفرِ بنِ محمّدٍ عليهم السّلام وَ هُوَ مِن أسرارِنا فَاكتُمه اِلاّ عَن أهلِه. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ✍️چه کسانی این حدیث را معتبر دانسته ونقل کرده اند⁉️ ▫️#محدث_نوری در مستدرک الوسائل ج۱۱ ص۳۸۰ ▪️#شیخ_عباس_قمی در سفینة البحار،ماده صوف ▫️شیخ #حر_عاملی در اثنی عشریه ص۳۳ واثبات الهداه ج۴ص۲۰۴ ▪️میرزامحمد #مجذوب_تبریزی در الهدایا لشیعه ائمه الهدی ج۱ص۱۰۰ ▫️ محمد علی #بهبهانی در خیراتیه ج۱ص۴۱ ص۱۲۶ وسنّه الهدایه ص۴۶۶ ▫️محمود #بهبهانی (کرمانشاهی) در #تنبیه_الغافلین ، تنبیه اول ص۶۳ ▪️محمدجعفر #شریعتمدار_استرآبادی در البراهین القاطعه ج۲ ص۳۴۶ ▫️آیه الله #بروجردی در جامع احادیث الشیعه ج۱۳ ص ۳۷۷ ▪️آیه الله #خزعلی در موسوعه الامام العسکری ج۴ص۴۶۰ ▫️آیه الله #شیخ_مجتبی_قزوینی در بیان الفرقان ج۱ ،(طریقه سوم ؛کشف و ریاضت)ص۱۰ ▪️آیه الله #مکارم_شیرازی در جلوه حق ص۶۹ ( ایشان همه روایات مذمت صوفیه در کتاب حدیقه الشیعه را معتبر می دانند) ▫️ آیه الله #نوری_همدانی در درس خارج فقه ،کتاب الوقف ۹۵/۱۰/۲۸ 🌐http://www.eshia.ir/Feqh/Archive/text/noori/feqh/95/951028/%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%84%D9%88%D9%86%20%D8%A7%D9%84%DB%8C%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81 -------------------- 📚حدیقه الشیعه ، مقدس اردبیلی (ره) ص۵۶۳ 🆔 @safiresheytan🕸

⛅️ #مه_شکن ( متن عربی وسند ) 🔻قال النبيّ صلى اللّه عليه و آله : 💥لا تقومُ السّاعةُ عَلى أُمَّتى حَتّى يَخرُجَ قَوم مِن أمَّتى [نسخه دیگر ؛ اِسمُهم الصّوفیهُ] لَیسُوا مِنّی [و اَنَّهُم یَهودُ اُمَّتی ] 🔹يَحلِقون لِلذّكرِ [رُؤُسَهُم] 🔸و يَرفَعونَ أصواتَهم بِالذِّكرِ 🔹يَظُنُّونَ اَنَّهُم عَلى طریقِ الاَبرار [نسخه دیگر : عَلی طريقِ ابراهيمَ/عَلی طَریقتی ] بَل هُم اَضلّ مِن الكُفّارِ [ نسخه دیگر : وَ هُم اَهلُ النّارِ ] 🔸لَهُم شَهقةُ كشَهقَةِ الحِمارِ، 🔹و قَولُهم قَولُ الاَبرارِ و عَمَلُهم عَمَلُ الفُجّار [نسخه دیگر : قَولُهم كَقَولِ الفُجّارِ و عَمَلُهم عَمَلُ الجُهّالِ] 🔹و هُم مُنازِعُونَ للعُلَماءِ [نسخه دیگر : يُنازعون العُلَماءَ ] لَيسَ لَهم إيمان 🔸و هُم مُعجِبون باَعمالِهم لَيسَ لَهم مِن عَمَلِهم الّا التّعبُ . 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ✍️چه کسانی این حدیث را معتبر دانسته ونقل کرده اند⁉️ ▪️#شیخ_عباس_قمی در سفینة البحار،ماده صوف ▫️شیخ #حر_عاملی در اثنی عشریه ص۳۴ ▪️#علامه_خوئی در شرح نهج البلاغه ج۱۴ص۳ ▪️علامه #بحرانی در کشکول ج۳ص۲۳۱ ▫️شیخ #جواد_خراسانی در البدعه والتحرّف ص۳۴ ▪️آیه الله سید محمد باقر موسوی #خوانساری در روضات الجنات ج۳ص۱۳۵ ▫️آیه الله #مکارم_شیرازی در جلوه حق ص۶۹ ( ایشان همه روایات مذمت صوفیه در کتاب حدیقه الشیعه را معتبر می دانند) ▪️ آیه الله #نوری_همدانی در درس خارج فقه ،کتاب الوقف ۹۵/۱۰/۲۸ 🌐http://www.eshia.ir/Feqh/Archive/text/noori/feqh/95/951028/%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%84%D9%88%D9%86%20%D8%A7%D9%84%DB%8C%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81 ▫️شیخ #حسین_انصاریان در پایگاه رسمی اطلاع رسانی ایشان 🌐https://www.erfan.ir/farsi/91766.html -------------------- 📚کشکول شیخ بهائی 🆔 @safiresheytan🕸

🔖پیوست استفتائات : 💥 آیه الله #خامنه_ای: شرکت در جلسات مذکور که با عقاید انحرافی آمیخته و موجب ترویج باطل است جایز نیست مگر برای کسانی که قدرت پاسخگویی به شبهات و ارشاد و راهنمایی و امر به معروف و نهی از منکرِ متصدیان جلسات مذکور را دارند. 💥 آیه الله #نوری_همدانی : اینگونه بیانات جزء افکار انحرافی است وحضور در این گونه مجالس جایز نیست. 💥 آیه الله #صافی: شرکت در چنین جلساتی حرام و موجب گمراهی و غضب خدای متعال است و هر مکلفی علاوه بر اینکه نباید خودش شرکت کند ، باید دیگران را نیز آگاه کند تا گمراه نشوند. 💥آیه الله #سبحانی ؛ جلساتی که این نوع بحث ها مطرح می‌شود شرکت در آنها برای افراد ناوارد جایز نیست ،مگر فردی که بتواند پاسخ این نوع اندیشه ی باطل را بدهد و چنین فردی نادر است. 💥آیه الله #مکارم_شیرازی: وحدت وجود گاه به معنای وحدت مصداق وجود است . به این معنا که در عالَم هستی وجودی جز خدا نیست و همه چیز عین ذات اوست . 📛این سخن مستلزم کفر است و هیچ یک از فقها آن را قبول نکرده اند. 💥آیه الله #بهجت: شرکت در این جلسات بالخصوص برای جوانان ومبتدی ها جائز نیست. 🆔 @safiresheytan🕸

💬 #استفتائات : #تصور_صورت_قطب #مخاطب_در_ایاک_نعبد_و_ایاک_نستعین 🔰آیه الله #خامنه ای: در هر صورت مخاطب قرار دادن غیرِ خدا در قرائتِ نماز و دعا ، مُبطِل نماز است و این عقیده، عقیده فاسدی است. 🔰آیه الله #سیستانی: این عقیده شرک و موجب خروج از دین است. 🔰 آیه الله #صافی_گلپایگانی: تصور مذکور فاسد است بلکه در حال نماز چنین تصوراتی مبطل نماز و موهم شرک و کفر است. 🔰 آیه الله #شیخ_جواد_تبریزی: بسمه تعالی .عقیده مزبور باطل است خطاب احتیاج به بصیرت دارد نه دیدن خارجی یا تصورِ صورت. و چنانچه شخص در وقت گفتن" ایاک نعبد و ایاک نستعین" غیرِ خدا را قصد کند و به غیر خدا خطاب کند ،قرائت او باطل و نمازش هم باطل است بلکه در بعضی موارد داخل عنوان مشرک می باشد .والله العالم 🔰آیه الله سید #محمد_وحیدی : بسمه تعالی در فرض سوال نماز باطل است و این عمل شرک است. 🔰آیه الله #مشکینی: حرام و موجب بطلان نماز است. توضیح مسئله ؛ باید گفت دیدن خدا برای هیچکس حتی پیامبران و فرشتگان مقدور نیست چه آنکه او ذاتاً قابل رویت نیست ولی او همه جا حاضر است و آن موجودِ حاضر را باید قصد کرد و نماز را در پیشگاه او خواند و خود پیامبر اکرم نیز همانطور می‌خواند و احمد و حیدر و غیره را در نظر نداشت . 📛و این حرف اگر از دهنِ هرکس در آمده علامتِ جهل به خدا و شرک خفی است. آیا احمد حیدر چه کسی را در نظر می گرفت ؟و آیا ائمه علیهم السلام چه کسی را در نظر می‌گرفتند؟! این مطالب در نماز مانند توجه به بت است .در سر بریدنِ حیوان هم حرام است و هم مبطل نماز ،و ذبیحه هم میته می‌شود. 🔰آیه الله #علامه_نوری: بسم الله تعالی. مخاطب در "ایاک نعبد و ایاک نستعین" فقط و فقط ذات اقدس الهی است و مورد خطاب قرار دادن غیر خداوند شرک است و حرام. 🔰آیه الله #علوی_گرگانی: بسمه تعالی .این گونه نیت کردن حرام است و چه بسا موجب بطلان نماز است و باید فقط خداوند در نظر گرفته شود. 🔰آیه الله #مکارم_شیرازی : بسمه تعالی .این کار حرام و نوعی شرک است. 🔰آیه الله #نوری_همدانی : بسمه تعالی. پس از سلام، در فرض مذکور نماز چنین شخصی باطل است و قصد مزبور یک نوع شرک است و شرک از گناهان کبیره و احیاناً موجب کفر است. 🔰آیه الله #علی_صافی: بسمه تعالی. در موقع گفتن" ایاک نعبد و ایاک نستعین " فقط باید خدای متعال را قصد کند و اگر غیر از خدای متعال مثل امام علیه السلام و یا دیگری را قصد کند ،شرک است و این گفته از بدعت های #صوفیه و طایفه #شیخیه است. 🔰آیت الله #محمد_صادقی : خود ائمه علیهم السلام و اقطاب که" ایاک نعبد و ایاک نستعین "می‌گویند آیا مخاطبشان خداست یا به خودشان خطاب می کنند؟ و یا هرگز مخاطبی ندارد ؟! و یا اصولاً این جمله را در نماز نمی خوانند؟! و یا هرگز نماز نمی خواند و بالاخره چون خطاب به "ایاک" مخصوص به خداست، خطاب به دیگری باطل و شرک است ، زیرا خدا معبودِ یگانه و بدون واسطه است و اگر درخطاب ، رویت مخاطب شرط است، خدا هرگز مخاطب و معبود احدی نیست و این خود، توحیدِ در عبادتِ غیرِ خداست . وانگهی در صحت خطاب حضورو علم مخاطب شرط است که هر دو به تمام معنا در حضرت حق موجود است. 🔰آیه الله سید #محمد_صادق_روحانی: بسمه جلت عظمته ؛نماز چنین شخصی باطل است و خود این عمل شرک است و با اسلام و تشیع منافی است. 🔰آیه الله #محمد_تقی_بهجت: بسمه تعالی. جایز نیست بلکه یک نوع شرک است. قرآن فرموده است [و لا یشرک بعباده ربه احدا ]اگر کسی غیر خدا را به جای خدا بگیرد شرک در عبادت است . شعر ملاک نیست المعنا فی بطن الشاعر. اگر لازم می بود خود پیامبر دستور می داد . در نماز می بایست فقط به خدای متعال توجه نمایید اگر او را با چشم نمی توان دید اما با قلب می‌توان به او متوجه شد و این معنا با التزام به دستورات شرع محقق می‌شود نه غیر آن. 📑اصل تمام فتاوا با مهر و امضای مراجع بزرگوار در نظر اینجانب می باشد افرادی که باور ندارند می‌توانند مراجعه فرمایند و السلام. محمد مردانی ----------- 📚 سیری کوتاه در مرام صوفی گری ،ص۱۹ و۲۲۸ محمد مردانی 🆔 @safiresheytan🕸

💬 #استفتائات : 🔰پاسخ آیت الله #نوری_همدانی درباره کتاب آقای #موسوی_مطلق؛ بسمه تعالی، سلام علیکم در فرض سوال؛ 📛نشر چنین کتابهائی جایز نیست و این گونه ادعاها بی پایه و ارزش می باشد.♨️ #فرقه_های_صوفیه نیز دارای انحرافاتی هستند و خود را به عنوان #عرفان_اسلامی معرفی می کنند، شرکت در جلسات آنان و ترویج از سران آنان و نشر کتابهائی که موجب انحراف است، جایز نیست. ----------- 🌐 http://www.ebnearabi.com/amp/12191/پاسخ-صریح-آیت-الله-نوری-همدانی-به-استفت.html 🆔 @safiresheytan🕸