#ریلز #سیدحسین_شهرستانی ▪️اداره مشرکانه! ▫️ این شهر بی‌صاحب شده است! #شهرخوانی ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی🔻 @setad_memari

💠 ما جمعه به جمعه مست خیال تو می‌شویم ... 🎥 بخشی از شعرخوانی آقای #صابر_خراسانی در جشن نیمه‌شعبان #امام_زمان #جمعه_مهدوی ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی🔻 @setad_memari

⭕ *مقاومت افراطی در برابر توسعه افقی، عامل اصلی شکل‌گیری سکونتگاه‌های غیررسمی* 🎙پژمان‌فر، رئیس کمیسیون اصل نود مجلس: حوزه #برنامه‌ریزی_مسکن و برنامه‌ریزی شهری یک موضوع فنی و تخصصی است که نباید در این حوزه افراط و تفریط صورت بگیرد و در اینکه شهر توسعه افقی باید پیدا کند یا بافت فرسوده باید احیا شود نباید دوگانه سازی صورت بگیرد. 🔸موضوع ساماندهی بافت فرسوده و توسعه افقی شهرها به عنوان ابزارهای سیاست‌گذاری مسکن، مکمل یکدیگر هستند. 💠 مطابق قانون برنامه هفتم یکی از راهکارهای مهم برای ساماندهی بافت‌های فرسوده و سکونتگاه‌های غیررسمی استفاده از اراضی ظرفیت‌های سکونتگاهی جدید شهری و #توسعه_افقی_شهر است. 🔸مطابق ماده ۵۲ قانون برنامه هفتم، مشوق‌های مالی مناسبی تحت عنوان موضوع کلید به کلید یا کلید با زمین برای ساکنین بافت‌های فرسوده در ظرفیت‌های سکونتگاه جدید و توسعه افقی پیش بینی شده است اما وزارت راه و شهرسازی از این ظرفیت استفاده نمی‌کند. 💠 یکی از دلایل اصلی شکل‌گیری سکونتگاه‌های غیررسمی و بافت‌های فرسوده جدید، مقاومت‌های افراطی و متحجرانه با توسعه افقی منطقی و برنامه‌ریزی شده در شهرها و روستاها است. #بافت_فرسوده ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی🔻 @setad_memari

⭕️ عقب ماندگی ۹۰ درصدی دولت در #ساخت_مسکن 💠 براساس گزارش مرکز آمار ایران در سه‌ماهه اول سال ۱۴۰۴ کل شهرداری‌های کشور تنها ۲۲ هزار و ۴۱۴ پروانه احداث بنا صادر کردند. 💠 ۱۹ بهمن ۱۳۹۹ مجلس شورای اسلامی در بررسی «طرح جهش تولید و تأمین مسکن» تصویب کرده بود که دولت موظف است حداقل سالانه به طور متوسط یک میلیون واحد مسکونی بسازد و آن را عرضه کند. 💠 با این وجود پروانه احداث نه تنها افزایش نداشته بلکه نسبت به فصل گذشته ۲۳.۵ درصد افت دارد و در بهترین حالت ساخت #مسکن در سال جاری کمتر از ۱۰۰ هزار واحد خواهد بود. ✍ فارس ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی🔻 @setad_memari

✍خانواده را کوچک ساختیم، بحران را بزرگ کردیم... ⭕️ نقدی شهرسازانه بر فروپاشی حل‌وفصل درون‌خانوادگی... 🔹در منطق شهرسازی و معماری اسلامی، خانواده یک «واحد سکونتی» نیست؛ یک نهاد تمدنی فعال است. نهادی که اگر به‌درستی در #شهر مستقر شود، قادر است بخش مهمی از تعارضات، تنش‌ها و گسست‌های اجتماعی را درون خود حل‌وفصل کند. اما شهر معاصر، با الگوهای وارداتی و فردمحور، این ظرفیت را به‌تدریج از خانواده سلب کرده است. مسئله امروز، افزایش تعارضات خانوادگی نیست؛ مسئله این است که شهر، دیگر اجازه نمی‌دهد خانواده مسئله را حل کند. 🔸در الگوی اسلامی، حل اختلاف امری درون‌زا، محلی و انسانی است. قرآن کریم با ارجاع اختلافات خانوادگی به داوری نزدیکان، پیش‌فرضی روشن دارد: خانواده‌ای پیوسته، خویشاوندی فعال، نسل‌های در تماس و امکان مداخله بزرگ‌ترها. این‌ها مفاهیم انتزاعی نیستند؛ همگی نیازمند کالبد فضایی مشخص‌اند. اما شهرسازی مسلط امروز، دقیقاً در جهت معکوس حرکت کرده است. کوچک‌سازی واحدهای مسکونی، گسست خویشاوندی، محله‌های بی‌چهره، زیست عمودی فشرده و حذف فضاهای میانی، خانواده را به واحدی منزوی و شکننده تبدیل کرده‌اند. در چنین ساختاری، اختلاف نه فرصت گفت‌وگو پیدا می‌کند، نه امکان اصلاح؛ بلکه به‌سرعت به بحران تبدیل می‌شود. 🔹از منظر #معماری_اسلامی، خانه فقط محل سکونت نیست؛ بستر تعامل، تربیت و حل مسئله است. حیاط، فضای نیمه‌خصوصی، همسایگی آشنا، نزدیکی نسل‌ها و پیوستگی خویشاوندی، همه ابزارهای اجتماعی‌اند که در کالبد معنا پیدا می‌کنند. حذف این عناصر، به‌معنای حذف تدریجی کارکردهای خانواده است. 🔸شهر مدرن، ابتدا خانواده را کوچک و تنها می‌کند، سپس برای مدیریت پیامدهای این تنهایی، نهادهای سنگین و پرهزینه می‌سازد. این مسیر، نشانه پیشرفت نیست؛ نشانه انتقال مسئله از درون جامعه به ساختارهای رسمی است. به‌بیان روشن‌تر، ما به‌جای حل مسئله در مقیاس خانواده و محله، آن را به مقیاس شهر و حاکمیت منتقل کرده‌ایم. 🔖در حالی که در نگاه اسلامی، تحقق عدالت و تعادل اجتماعی با مشارکت مردم معنا پیدا می‌کند؛ همان منطقی که قرآن از آن با تعبیر «لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» یاد می‌کند. شهری که مردم در آن نقشی ندارند، خانواده‌ای که ابزار کنش ندارد، و محله‌ای که هویت ندارد، چگونه می‌تواند بستر قسط باشد؟ مسئله امروز شهرهای ما، کمبود مقررات یا نهاد نیست؛ مسئله، غیبت #خانواده به‌عنوان کنشگر اصلی در ساختار شهر است. 💠 اگر سیاست‌گذاران شهری واقعاً به خانواده‌محوری باور دارند، این باور باید در الگوی مسکن، مقیاس محله، نوع هم‌جواری، نسبت فضاهای خصوصی و جمعی و حتی در شکل خانه‌ها دیده شود. خانواده‌ی توانمند، محصول توصیه اخلاقی نیست؛ محصول طراحی درست است. تا زمانی که شهر بر اساس الگوهای فردمحور و فشرده طراحی شود، بحران‌های خانوادگی نه‌تنها کاهش نمی‌یابد، بلکه عمیق‌تر و پرهزینه‌تر می‌شود. ✍علی حجازیان ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی🔻 @setad_memari

💠 آب نمادی از پاکی در معماری 🔹از قدیم‌ترین تمدن‌ها تا شهرهای امروز، زندگی همیشه کنار آب شکل گرفته. هر جا رودخانه‌ای بوده، نشانی از حیات هم بوده. اولش آب فقط برای زنده ماندن بود؛ نوشیدن، کشاورزی، بقا. اما کم‌کم انسان فهمید آب فقط «نیاز» نیست، «معنا» هم هست. 🔸آب شد نماد پاکی، زلالی، آرامش. کافی است صدای یک حوض یا فواره را در یک حیاط ایرانی تصور کنید؛ ناخودآگاه حس طراوت و سکون به آدم منتقل می‌شود. به همین دلیل در #معماری_ایرانی، آب فقط تزئین نیست، بخشی از روح فضاست. 🔹اما یک نکته مهم را کمتر به آن توجه می‌کنیم: آب با همه لطافتش، می‌تواند ویرانگر هم باشد. تاریخ نشان داده طغیان آب گاهی از هر آتشی مخرب‌تر بوده است. یعنی همین عنصر حیات، اگر درست فهم و هدایت نشود، می‌تواند عامل تخریب شود. 🔸پس وقتی از آب در #معماری حرف می‌زنیم، فقط درباره یک حوض یا آب‌نما صحبت نمی‌کنیم. اینکه چطور جریان پیدا می‌کند، چطور صدا تولید می‌کند، چطور نور را بازتاب می‌دهد و چه حسی در انسان ایجاد می‌کند. 🔹استفاده از #آب در فضا، نیاز به شناخت دارد. اگر معنا و کارکردش را بفهمیم، می‌تواند خانه را به محیطی زنده و آرام تبدیل کند. اگر سطحی نگاه کنیم، فقط یک عنصر تزئینی خواهد بود. معماری وقتی عمیق می‌شود که عناصرش را بفهمیم؛ و آب، یکی از عمیق‌ترین آن‌هاست. ✍ واحد معماری و شهرسازی مصاف ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی🔻 @setad_memari