eitaa logo
تاریخ تشیع
196 دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
4هزار ویدیو
28 فایل
کانال تاریخ تشیع همراه با عالیترین مطالب در حوزه های تاریخ، علوم سیاسی، اجتماعی، هنر، ادبیات، نجوم، دانستنیها، فایلها + پی دی اف تمامی مطالب معتبر هستند همراه با مرجع، منابع آورده می شوند. نظرات وپیشنهادات مدیرکانال: @mehdi6869
مشاهده در ایتا
دانلود
۱۳۹۸/۴/۲۷ ⬅ ۱۵ذی‌القعده ۱۴۴۰ پذیرش قطعنامه۵۹۸ شورای امنیت از سوی ایران (۱۳۶۷ه‍ ش ) 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  إِنَّ كَلَامَ الْحُكَمَاءِ إِذَا كَانَ صَوَاباً كَانَ دَوَاءً وَ إِذَا كَانَ خَطَأً كَانَ دَاءً . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅گفتار حكيمان اگر درست باشد ، و اگر ، درد جان است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ اين سخن از آنجا مى گيرد كه مردم چشم به سخنان مى دوزند و گوش جان به گفتار آنها مى سپارند ✅به خصوص حكيم و دانشمندى كه خود را در ميان مردم پس داده و و وارستگى او در ميان آنان مشهور باشد. ✅چنين كسى هرچه بگويد بسيارى از مردم آن را به كار مى برند ➖به همين دليل اگر گفتار درستى باشد داروى دردهاى و مادّى ومعنوى مردم خواهد بود ❌و اگر به برود باز ناآگاهانه مردم از آن پيروى مى كنند و موجب دردهاى و جامعه مى شود. ✅اين سخن است به دانشمندان و علما و حكماى جامعه كه درباره سخنان خود درست بينديشند 🔸و دقت كنند و بدانند يک گفتار نابجا از سوى آنها ممكن است اى را بيمار كند 🔹و عواقب سوء آن دامن خود آنها را نيز بگيرد، ازاينرو گفته اند: 🚨 به منزله لغزش عالَم است. 📜حديث ديگرى از «ع» مى خوانيم: «زَلَّةُ الْعَالِمِ كَانْكِسَارِ السَّفِينَةِ تَغْرِقُ وَيُغْرِقُ مَعَها خَلْقٌ؛ لغزش عالِم مانند شكستن كشتى است كه هم آن كشتى غرق مى شود و هم تمام سرنشينانش». 🔴چه تعبير شگفتى! 🔻امام«ع» را به سرنشينان كشتى تشبيه كرده 🔻كه آنها با هم گره خورده و لغزش عالم را به منزله سوراخ كردن يا درهم شكستن كشتى دانسته است 🔻كه سبب گروه بسيارى مى شود. ✔در ديگرى از همان بزرگوار آمده است: «زَلَّةُ الْعالِمِ تُفْسِدُ عَوالِمَ؛ ➖لغزش عالِم، جهانى را مى كند». ✅اين گفتار حكيمانه در عصر و زمان ما كه جمعى به قدرى گسترده شده كه گفته اى ممكن است به فاصله بسيار كوتاهى در تمام دنيا پخش شود، ظهور و بروز بيشترى دارد. ✅ مى گويد: حتى در هنگامى كه گروهى از مردم به جرم گناهانشان در دادگاه عدل الهى حاضر مى شوند مى گويند: «(رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلاَْ)؛ خداوندا ! ✔ما از رؤسا و بزرگانمان و آنها ما را از راه راست منحرف ساخته و كردند».  📚حکمت۲۶۵ _ (علمی، درمانی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. @shiitehistory
۱۳۹۸/۵/۲۸ ۱۷ ذی‌الحجه ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  لَوْ لَمْ يَتَوَعَّدِ اللَّهُ عَلَى مَعْصِيَتِهِ لَكَانَ يَجِبُ أَلَّا يُعْصَى شُكْراً لِنِعَمِهِ . ⭕امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ اگر خدا بر وعده عذاب هم نمى داد، لازم بود به خاطر سپاسگزارى از هايش نافرمانى نشود. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ متكلمان، در علم كلام، نخستين مسئله اى را كه مورد بحث قرار مى دهند مسئله وجوب است؛ ❓يعنى ما بايد به دنبال اين مسئله برويم كه خالق اين جهان كيست و صفاتش چيست؟ ✔چرا كه وجود خود را مشمول نعمتهاى فراوان و مى بينيم و مى دانيم اين نعمتها از ما نيست؛ از لحظه انعقاد نطفه ما در رحم مادر، تا لحظه اى كه چشم از اين جهان فرو مى بنديم نعمت هايى به سوى ما سرازير است كه بسيارى از آنها را حتّى يك گام براى تحصيلش برنداشتيم. ✅وجدان آدمى قضاوت مى كند كه به دنبال آفريننده اين نعمتها برويم و شكر منعم به جا بياوريم. ✅در كه مربوط به اطاعت و ترك عصيان است نيز همين معنا صادق است. به فرض كه خداوند براى معصيت كاران قرار نداده بود بازهم ما قضاوت مى كرد كه از باب شكر منعم عصيان او را ترك كنيم. ➕از اينجا روشن مى شود كه مسئله اطاعت فرمان خدا و ترك عصيان او مسئله اى عقلى است كه از مسئله شكر منعم، سرچشمه مى گيرد. ✖برخلاف كسانى كه تصور مى كنند اينها تنها جنبه شرعى و قرارداد الهى دارد. ✅حديثى از «ص» مى خوانيم : كه شبى از شبها عايشه (هنگامى كه تلاش و كوشش پيامبر«ص» را در پروردگار ديد) گفت: چرا اينقدر خود را به زحمت و رنج مى افكنى در حالى كه خداوند گذشته و آينده تو را بخشيده است؟ ➖پيامبر«ص» فرمود: «اى عايشه! أَلا أَكُونُ عَبْداً شَكُوراً؟؛ آيا بنده شكرگزار خدا نباشم؟».  ✅ پروردگار و اطاعت فرمان او چيزى بر جلال و عظمت او نمی‌افزايد، ✔بلكه تمام واجبات داراى و مصالحى است كه به فاعل آن مى رسد و تمام معاصى و گناهان داراى زيانها و است كه از تارک آن دور مى شود. ✅ «ع» : «اَقَلُّ ما يَجِبُ لِلْمُنْعِمِ أنْ لا يَعْصِىَ بِنِعْمَتِهِ؛ كمترين چيزى كه به عنوان اداى حق بخشنده نعمتها است اين است كه با نعمت او عصيان او نشود». ➖مثلاً خداوند به انسان چشم و گوش بخشيده است، با چشم و گوش خود او را معصيت نكنيم، اموالى عنايت فرموده، با اين اموال به او برنخيزيم. ✅پاداش هاى الهى، تفضلى است از سوى او نه استحقاقى از سوى بندگان، چرا كه هر گونه اطاعت و ترك معصيت، حداقلِ است، بنابراين استحقاقى در كار نيست ✔در اطاعت فرمان خدا و ترک معصيت او منافعى است كه به مكلفان بازمى گردد. در برابر كه انسان دارد به خود مى كند پاداش، چه مفهومى دارد؟ 📚 حکمت۲۹۰ _ (اعتقادی، اخلاقی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. @shiitehistory
لیت و دارای کمالات و معنوی بود و در اثر معاشرت با پسر عمویش که عالمی دانا و دانشمند بود و به پیامبر خدا در آینده ایمان داشت، می دانست که رسول خدا به خواهد رسید. خدیجه از علمای دیگر یهود و نیز سخنانی در تأیید نبوت شنیده بود و از همه مهم تر در سفر بازرگانی آن حضرت به سرزمین از طریق غلامش «میسره» که همراه کاروان بود، اطلاعات زیادی از کرامات و آن بزرگوار شنیده و بر عشق و ایمانش افزوده بود. لذا با بن نوفل راز دل گشود و خواهان با پیامبر شد. همه این ها حاکی از ایمان به رسالت پیامبر بود که سال ها قبل از آن حضرت اتفاق افتاده، لذا پس از شدن به رسالت الهی نخستین شخصی که به وی ایمان آورد خدیجه بود. خدیجه از نظر ایمان و به جایی رسیده بود که پیامبر و او را دوست داشتند و بر ایمان او مباهات می کردند و او را افضل پیامبر و جزء زنان عالم و جهان معرفی می نمودند! زنی است که پیامبر خدا در حق او می گوید: ای خدیجه! خداوند هر روز به وجود تو چندین بار به اش مباهات می کند. آری! خدیجه زنی بود که در اثر و فداکاری به جایی رسید که خداوند به او سلام رساند. او نه تنها این همه ناملایمات را تحمل کرد، بلکه تمام تلخی های و آن روز را که قلب نازنین خدا (ص) را مجروح می ساخت ترمیم نمود، و وی را در ادامه سیر الهی اش یاری داد، و مایه شوهر گشت! مقام اولین بانوی در قرآن حضرت خدیجه نخستین المؤمنین است که در مجید مورد توجه بوده و به طور شخصی نیز در سوره «ضحی» آیه هشتم به نام و او اشاره گردیده است. حضرت خدیجه پس از ازدواج با همه اموالش را قبل از اسلام و بعد از آن در اختیار پیامبر گذاشت تا آن حضرت هرگونه که خواست آن اموال را در راه به مصرف برساند. ویژگی ها و پیام های پیامبر و خدیجه 1- پرهیز از نگاه : اولین پیام این ازدواج این است کسانی که به خاطر و مال و منال با فردی ازدواج می کنند، با معیارهای اسلامی فاصله دارند، پس در ازدواج ها باید هماهنگی از نظر رعایت شود، همچنانکه پیامبر به این مساله توجه داشتند. 2- شناخت و آگاهی: اسلام(ص) و خدیجه (س) با آگاهی و شناخت کامل از اخلاق، رفتار و همدیگر، ازدواج کردند، آنان، یافته، بزرگ منش، خردمند، بصیر و مستقل در و عمل بودند و با متانت، و درایت تصمیم سنجیده ای گرفتند. چیزی که امروزه کمتر در ازدواج ها به آن توجه می شود، رشد جسمانی، و عاطفی جوانان را در نظر نمی گیرند و بدون داشتن این اقدام به تشکیل خانواده می کنند که آسیب های زیادی را متوجه زندگی مشترک می کند. 3- : پیامبر در این باره با عموی خود، مشورت کردند و او را واسطه قرار دادند، خدیجه نیز با عموی خود، بن نوفل، صحبت کردند آنان در مراسمی و با حضور بزرگان دو خانواده ازدواج خود را برگزار کردند. امروز تا چه اندازه در انتخاب و گزینش همسران، با والدین و افراد آگاه و دلسوز می کنند؟ از تجارب دیگران چه میزان بهره می برند؟ آیا با یک نگاه و سطحی و یا داشتن شناخت چند روزه، برای انتخاب کافی است. 4- و ریخت و پاش های : یکی از بزرگترین موانع و مشکلات جوانان برای ازدواج، و چشم و هم چشمی ها، و انتظارات بی حد و اندازه اطرافیان است، در حالی که سادگی و بی آلایشی در ازدواج توصیه شده است. 5- مهریه های سنگین: حضرت (س) مهریه ازدواجش را از مال خودش قرار داد و ضامن مهر خود شد. عدّه ای به این امر اعتراض کردند، (ع) جواب داد: «اگر شوهران دیگر مانند فرزند برادر من باشند، زنان به گران ترین قیمت ها و بیشترین آنان را طلب خواهند کرد و اگر مانند شما باشند مهر گران از ایشان طلب خواهند نمود👇👇👇👇👇 حال کنید مهریه این ازدواج را با مهریه های سنگین و غیر امروز که اغلب مردان توان پرداخت آن را ندارند و قرار دادن چنین مهریه هایی که خارج از توان اقتصادی است عقد را دچار مشکل می کند. 6- زندگی بعد از ازدواج: بعد از ازدواج نیز، زندگی مشترک و خدیجه (س)، الگوی کاملی از زندگی برای مردان و زنان مسلمان است، با یک زندگی درخشان و اخلاق و رفتار خیره کننده، همه را بهت زده کردند. خدیجه در برابر فرستاده همواره فروتن و خاضع بود خود را کنیز و یا همراه و همدم پیامبر می دانست از هیچ کوششی در خدمت رسانی به رسول خدا دریغ نمی کرد. تمام اموال و خود را با افتخار، در راه گسترش ندای ، در اختیار همسرش قرار داد، او به حق می دانست که خوب شوهر داری کردن، در راه خد
🔶تبیین یکی دیگر از توصیفات «ائمة هُدی عَلیهمُ السَّلام» که به بیان روایات در قرآن ذکر شده است، « » است.... 🍃🍃🍃⚡️🍃⚡️⚡️🍃🍃 👈مفهموم«نعمت الله» آنچنان وسیع و گسترده است که همة نعمت‌های و را شامل می‌شود، ✍ولی در روایات، مقصود از «نعمت الله» همان وجود عَلیهمُ السَّلام ذکر شده است. 🔷 آشکار است که سعادت و رستگاری بدون استفاده از رهبران راستین امکان پذیر نیست و این از روشن ترین نعمت‌های الهی است که به عنوان بیان یک مصداق آشکار در اینجا ذکر شده است. 📙تفسیرالقمی، جلد۱صفحه۳۷۸ بحارالأنوار، جلد۲۴صفحه۵۱باب ۲۹ 🟩🟩🟩🟩🟩🟩🟩🟩