eitaa logo
تاریخ تشیع
196 دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
4هزار ویدیو
28 فایل
کانال تاریخ تشیع همراه با عالیترین مطالب در حوزه های تاریخ، علوم سیاسی، اجتماعی، هنر، ادبیات، نجوم، دانستنیها، فایلها + پی دی اف تمامی مطالب معتبر هستند همراه با مرجع، منابع آورده می شوند. نظرات وپیشنهادات مدیرکانال: @mehdi6869
مشاهده در ایتا
دانلود
🤔 ❔برخی شبهه می کنند که قضیه شهادت حضرت زهرا در میان علمای شیعه مشهور نبوده است و هیچ یک از علمای شیعه به آن معتقد نبوده اند با رواج انقلاب بود که کم کم قضیه شهادت حضرت زهرا مطرح شد ❗️ 💠💠 👌هجوم به خانه حضرت فاطمه سلام الله علیها و آسیب رساندن به ایشان و سقط فرزندشان ، مساله ای است که ریشه در روایات و تاریخ شیعه و اهل سنت در قرون دارد و چنین نیست که این مساله جعلی و مستحدثه باشد ، علمای بزرگ شیعه نیز در طول تاریخ در آثار و نوشته های خود بارها به این مساله کرده اند ؛ 1⃣سید می نویسد ؛ « قضیه آتش زدن خانه زهرا را حتی غیر شیعیان روایت کرده اند ...کسی که خانه را بر سر علی و فاطمه آتش زد چه دارد » 📚الشافی ج4 ص119 2⃣شیخ می نویسد ؛ « روایت شده اند که آنان فاطمه را با شمشیر زدند ، بین شیعه اختلافی نیست که عمر ضربه ای بر شکم فاطمه زد که محسن را سقط کرد ، روایت به این مضمون نزد شیعه مشهور است و کسی حق انکار کردن را ندارد ...» 📚تلخیص الشافی ج3 ص156 3⃣سید بن می نویسد ؛ « در روایات صحیح اهل سنت قضیه امتناع علی از بیعت ابوبکر و اجتماع مخالفان ابوبکر در خانه علی و قصد آتش زدن خانه علی توسط ابوبکر و عمر آمده است ...» 📚الطرائف ص274 4⃣خواجه نصیر الدین می نویسد ؛ « زمانی که علی از بیعت خود داری کرد ، آنها به سوی منزل علی آمدند و خانه را آتش زدند در حالی که در خانه فاطمه و جماعتی از بنی هاشم هم بودند » 📚شرح تجرید الاعتقاد ص402 5⃣علامه اضافه می کند ؛ « علی را به زور از مسجد خارج کردند و شمشیر زبیر را شکستند و فاطمه را زدند و فرزندش محسن سقط شد » 📚کشف المراد ص402 6⃣متکلم بزرگ فاضل می گوید ؛ « علی و جماعتی از بیعت خود داری کردند و به خانه فاطمه پناه بردند ، عمر به سوی آنها رفت و ضربه ای بر شکم فاطمه وارد آورد و فرزندش محسن سقط شد و آتش فراهم کرد تا خانه آنها را آتش بزند در حالی که در خانه فاطمه و جمعی از بنی هاشم بودند ... ابوبکر در هنگام مرگ آرزو میکرد که ای کاش خانه فاطمه را هتک نمی کردم » 📚اللوامع ص302 7⃣محقق می گوید ؛ « آنان قصد بیعت گرفتن از علی را با اهانت و تهدید خانه به آتش زدن داشتند و هیزم ها را جمع کردند و فاطمه را مورد هجوم قرار دادند که محسن را سقط کرد ...» 📚نفحات اللاهوت ص130 8⃣شیخ حر می نویسد ؛ « ابوبکر و عمر قصد آتش زدن خانه علی را داشتند زیرا او و از بنی هاشم از بیعت خود داری کرده بودند ...» 📚اثباه الهداه ج2 ص368 9⃣علامه می نویسد ؛ « عمر تصمیم به آتش زدن خانه فاطمه ونابود کردن و آزار اهل بیت را گرفت و این هفدهمین طعنی است که بر او وارد است » 📚بحار الانوار ج31 ص59 0⃣1⃣شیخ یوسف نیز می نویسد ؛ « زهرا را زدند به گونه ای که فرزندش را سقط کرد و او را مورد لطمه قرار دادند به گونه ای که با صورت و پیشانی بر زمین افتاد ...» 📚الحدائق الناضره ج5 ص180 ❕سایر علمای بزرگ شیعه نیز به این مساله تصریح کرده اند که از ذکر سخنان آنان می شود ، کسانی که تمایل به آگاهی دارند رجوع کنند ؛ ‌@shiitehistory‌ آیدی‌کانال‌ 👆👆👆👆👆👆
سیدعلی ⚫️: عید یا عید از بزرگ در دهم . بنابر روایات اسلامی، در این روز به فرمان داد تا را قربانی کند. او را به برد ولی همراه با #«قوچی» نازل شد و آن را به جای قربانی کرد. عبادت در و عید بسیار سفارش شده و شب به دعا، و فراوانی دارد. در روز عید اعمالی مانند ، عید ، کردن، زیارت حسین(ع) و خواندن دعای ، مستحب است. بر اساس منابع دینی گرفتن در عید مانند است. سنّت در روز عید در سرزمین به یاد آن رخداد است. که برای ، به زیارت خانه می‌روند، طبق شروطی وظیفه دارند در قربانی کنند عید در کشورهای ، تعطیل است و در این روز می‌گیرند. دیگر عید نام دیگر عید ، #الاضحی و است. از این روز با نام عید نیز می‌کند. این همان روز و امتحان حضرت (ع) و حضرت (ع) است که از آن بیرون آمدند تاریخچه : ذبح حضرت بنابر رؤیایی که دیده بود مأمور کردن شد. در هنگام ، پیشانی را بر زمین نهاد و تیغ تیز بر او گذارد اما کارد او را نبرید و سرانجام هنگامی که و تسلیم بودن کامل خود در برابر فرمان را نشان دادند عمل او را قبول نمود و به جای قربانی فرزندش قوچی را که آورده بود قربانی نمود سنّت در روز عید یادبود رخداد ذبح می‌باشد. بنابر برخی روایات، تمام که در سرزمین در روز عید ذبح می‌شوند؛ فدیه حضرت می‌باشند در عصر کردن از پلیدی شرک مبرا نبود. را با خون آلوده می‌کردند و گوشت آن را بر خانه می‌آویختند تا آن را قبول کند. در این مذموم خوانده می‌شود و شرط قبولی معرفی می‌شود. همین و برای کردن است که این روز ، نامیده می‌شود اعمال شب عید از امام (ع) روایت شده که از چنین نقل فرمودند: «امام (ع) دوست داشت چهار از سال، خود را فارغ نماید؛ شب اول ، شب ، شب عید و شب عید » به نظر می‌رسد که منظور از فراغت، فراغت برای در آن با زنده نگهداشتن آن باشد. همچنین در شب و روز عید زیارت امام (ع) مستحب است اعمال روز عید روز عید روز پر است. این روز چند چیز است: : که به گفته ، در آن روز مؤکد است تا آنجا که بعضی از علما آن را دانسته‌اند عید: این در زمان حضور امام (ع) است؛‌ اما در زمان امام (عج) مطابق فتوای مشهور ، مؤکد است (خواه به صورت خوانده شود یا فرادی) است را که پیش از نماز و قبل از آن وارد شده است خوانده شود. بهترین دعاها، و است که با عبارت «أللّهُمَّ هذا یومٌ مُبارَک» آغاز می‌شود و اگر و قرائت شود بهتر است دعای : خواندن دعای در این روز و سایر مستحبّ است. کردن: انجام بر حاضر در مکه است؛ اما انجام در این روز برای همه مسلمانان مؤکد است، تا آنجا که برخی از علما آن را بر کسانی که توانایی دارند دانسته‌اند و است بعد از ، کمی از گوشت آن خورده شود است هنگام این دعا که از امام (ع) نقل شده است خوانده شود: «وَجَّهْتُ وَجْهِی لِلَّذی فَطَرَ السَّمواتِ وَ الارْضَ، حَنیفاً مُسْلِماً وَ ما أنَا مِنَ الْمُشْرِکینَ، إنَّ صَلاتی وَ نُسُکی وَ مَحْیای وَ مَماتی لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ، لا شَریک لَهُ، وَ بِذلِک أُمِرْتُ وَ أَنَا مِنَ الْمُسْلِمینَ. اَللّهُمَّ مِنْک وَلَک، بِسْمِ اللّهِ وَاللّهُ اَکبَرُ. اَللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنّی» در حدیثی نقل شده است که امام (ع) فرمود: امام (ع) و امام (ع) گوشت را سه قسمت می‌کردند: یک قسمت آن را به می‌دادند و یک قسمت آن را به و قسمت سوم را برای خانه نگه می‌داشتند. اسرار کردن سر رسیدن به قبول طولی است. مثلا شرط است اما برای رسیدن به سر باید بود و شرط قبول طولی ،‌ است. انما یتقبل الله من الم
تقین. برای کردن اسراری ذکر شده است: قربانی و شدن به است که اگر عمل بر پایه باشد این نزدیک شدن حاصل می‌شود. لَن ینَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰکن ینَالُهُ التَّقْوَیٰ مِنکمْ. ترجمه: هرگز [نه‌] آن‌ها و نه به نخواهد رسید، ولی [این‌] شماست که به او می‌رسد هدف از یاد و همه از جمله دام‌های است و با یاد حلیت پیدا می‌کند.لِّیشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَیذْکرُ‌وا اسْمَ اللَّهِ فِی أَیامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَیٰ مَا رَ‌زَقَهُم مِّن بَهِیمَةِ الْأَنْعَام. ترجمه: تا شاهد خویش باشند، و نام را در روزهای بر زبان‌بسته‌ای که روزی آنان کرده است ببرند عید در کشورهای عید ق، یکی از تعطیلات در است که در کشورهای از یک روز تا یک هفته به این بزرگ تعطیل بوده و در این مدت و مراسم باشکوهی در این برگزار می‌شود. در # ایران به مناسبت عید یک روز تعطیل رسمی است. تون شاءالله ها تون 😊🤲🏻
اوند است و سراسر زندگی مشترکش را اینگونه سپری کرد. و زنان و نیز مردان اسلامی باید در راه کسب ، پاکی و درایت، و شجاعت و وقار و متانت، خردمندی و ، صداقت و راستگویی، و کرامت، امانت داری و خدمتگزاری، زندگی این زوج نمونه تاریخ را عملی خود قرار دهند. با توجه به این ، می توان گفت: برای رسیدن به معیارهای صحیح ازدواج باید جوانان در راه کسب و شناخت و آگاهی بیشتر، با افراد آگاه مشورت کنند و مفیدی که در این زمینه نوشته شده است را بخوانند، بین های واقعی و غیر واقعی تمایز قائل شوند و خود را اسیر معیارهای خیالی و خود ساخته و نکنند. و توقعات بیش از اندازه را کنار بگذارند و واقعیات را آنگونه که هست بپذیرند. مهریه های سنگین را قبول نکنند. به اخلاق و رفتارهای مطلوب و بهای بیشتری بدهند و زندگی مشترک خود را بر پایه های صداقت، ، احترام و بنا گذاری کنند😊😊 آری اغلب ها، برخی از جرم ها و رواج ، اسراف، تأخیر ازدواج، روابط همسران همه و همه ناشی از فاصله گرفتن از الگوهای است.😐
لیت و دارای کمالات و معنوی بود و در اثر معاشرت با پسر عمویش که عالمی دانا و دانشمند بود و به پیامبر خدا در آینده ایمان داشت، می دانست که رسول خدا به خواهد رسید. خدیجه از علمای دیگر یهود و نیز سخنانی در تأیید نبوت شنیده بود و از همه مهم تر در سفر بازرگانی آن حضرت به سرزمین از طریق غلامش «میسره» که همراه کاروان بود، اطلاعات زیادی از کرامات و آن بزرگوار شنیده و بر عشق و ایمانش افزوده بود. لذا با بن نوفل راز دل گشود و خواهان با پیامبر شد. همه این ها حاکی از ایمان به رسالت پیامبر بود که سال ها قبل از آن حضرت اتفاق افتاده، لذا پس از شدن به رسالت الهی نخستین شخصی که به وی ایمان آورد خدیجه بود. خدیجه از نظر ایمان و به جایی رسیده بود که پیامبر و او را دوست داشتند و بر ایمان او مباهات می کردند و او را افضل پیامبر و جزء زنان عالم و جهان معرفی می نمودند! زنی است که پیامبر خدا در حق او می گوید: ای خدیجه! خداوند هر روز به وجود تو چندین بار به اش مباهات می کند. آری! خدیجه زنی بود که در اثر و فداکاری به جایی رسید که خداوند به او سلام رساند. او نه تنها این همه ناملایمات را تحمل کرد، بلکه تمام تلخی های و آن روز را که قلب نازنین خدا (ص) را مجروح می ساخت ترمیم نمود، و وی را در ادامه سیر الهی اش یاری داد، و مایه شوهر گشت! مقام اولین بانوی در قرآن حضرت خدیجه نخستین المؤمنین است که در مجید مورد توجه بوده و به طور شخصی نیز در سوره «ضحی» آیه هشتم به نام و او اشاره گردیده است. حضرت خدیجه پس از ازدواج با همه اموالش را قبل از اسلام و بعد از آن در اختیار پیامبر گذاشت تا آن حضرت هرگونه که خواست آن اموال را در راه به مصرف برساند. ویژگی ها و پیام های پیامبر و خدیجه 1- پرهیز از نگاه : اولین پیام این ازدواج این است کسانی که به خاطر و مال و منال با فردی ازدواج می کنند، با معیارهای اسلامی فاصله دارند، پس در ازدواج ها باید هماهنگی از نظر رعایت شود، همچنانکه پیامبر به این مساله توجه داشتند. 2- شناخت و آگاهی: اسلام(ص) و خدیجه (س) با آگاهی و شناخت کامل از اخلاق، رفتار و همدیگر، ازدواج کردند، آنان، یافته، بزرگ منش، خردمند، بصیر و مستقل در و عمل بودند و با متانت، و درایت تصمیم سنجیده ای گرفتند. چیزی که امروزه کمتر در ازدواج ها به آن توجه می شود، رشد جسمانی، و عاطفی جوانان را در نظر نمی گیرند و بدون داشتن این اقدام به تشکیل خانواده می کنند که آسیب های زیادی را متوجه زندگی مشترک می کند. 3- : پیامبر در این باره با عموی خود، مشورت کردند و او را واسطه قرار دادند، خدیجه نیز با عموی خود، بن نوفل، صحبت کردند آنان در مراسمی و با حضور بزرگان دو خانواده ازدواج خود را برگزار کردند. امروز تا چه اندازه در انتخاب و گزینش همسران، با والدین و افراد آگاه و دلسوز می کنند؟ از تجارب دیگران چه میزان بهره می برند؟ آیا با یک نگاه و سطحی و یا داشتن شناخت چند روزه، برای انتخاب کافی است. 4- و ریخت و پاش های : یکی از بزرگترین موانع و مشکلات جوانان برای ازدواج، و چشم و هم چشمی ها، و انتظارات بی حد و اندازه اطرافیان است، در حالی که سادگی و بی آلایشی در ازدواج توصیه شده است. 5- مهریه های سنگین: حضرت (س) مهریه ازدواجش را از مال خودش قرار داد و ضامن مهر خود شد. عدّه ای به این امر اعتراض کردند، (ع) جواب داد: «اگر شوهران دیگر مانند فرزند برادر من باشند، زنان به گران ترین قیمت ها و بیشترین آنان را طلب خواهند کرد و اگر مانند شما باشند مهر گران از ایشان طلب خواهند نمود👇👇👇👇👇 حال کنید مهریه این ازدواج را با مهریه های سنگین و غیر امروز که اغلب مردان توان پرداخت آن را ندارند و قرار دادن چنین مهریه هایی که خارج از توان اقتصادی است عقد را دچار مشکل می کند. 6- زندگی بعد از ازدواج: بعد از ازدواج نیز، زندگی مشترک و خدیجه (س)، الگوی کاملی از زندگی برای مردان و زنان مسلمان است، با یک زندگی درخشان و اخلاق و رفتار خیره کننده، همه را بهت زده کردند. خدیجه در برابر فرستاده همواره فروتن و خاضع بود خود را کنیز و یا همراه و همدم پیامبر می دانست از هیچ کوششی در خدمت رسانی به رسول خدا دریغ نمی کرد. تمام اموال و خود را با افتخار، در راه گسترش ندای ، در اختیار همسرش قرار داد، او به حق می دانست که خوب شوهر داری کردن، در راه خد
مبر_اکرم(ص) همواره فکر ایشان متوجه آن بود. به همین جهت در سال هفتم هـ.ق گروهی را به فرماندهی جعفر بن ابی‌طالب برای جنگ با رومیان اعزام نمود که منجر به و جمعی دیگر شد ✍در سال نهم هـ.ق گرامی (ص) با سپاهی مجهز به سمت "" حرکت کرد، ولی بدون درگیری با سپاه روم به بازگشت. آن‌حضرت در آخرین روزهای عمر شان سپاه "اسامه" را مأمور مبارزه با کرد که قبل از حرکت سپاه ، (ص) کرد و این مأموریت انجام نشد. بعد از تثبیت در ، در این زمینه با (ص) به مشورت پرداخت و هر کدام نظری دادند که مورد قبول خلیفه واقع نشد. سرانجام با (ع) در این زمینه مشورت کرد. وی را به اجرای دستور (ص) تشویق نمود و بشارت داد که در جنگ با پیروز می‌شود، خلیفه از تشویق خوش‌حال شد و گفت: 👈 «فال نیک زدی و به ما مژده نیک دادی ✍در مورد فتح ­المقدس نیز وقتی با امام مشورت کرد، وی را به این جنگ تشویق کرد. در سایر جنگ‌ها و نیز اگر با آن‌حضرت مشورتی می‌شد ایشان با فهم و درایت کامل تمام جوانب کار را بررسی کرده و با در نظر گرفتن و و همه‌ی مردم اظهارنظر می‌فرمود. 👈 حتی با در نظر گرفتن مصلحت نسل آینده. مثلا بعد از نیروهای اسلام به سرزمین ، عده‌ای از خواستند که آن زمین‌های حاصل‌خیز را بین تقسیم نماید و ملک شخصی افراد قرار دهد. 👈عمر پیرامون تقسیم سرزمین از (ع) مشورت خواست، امام فرمود: این زمین‌ها بین نسل کنونی ، برای نسل‌های آینده ندارد ­جاسودمند : 👈به مقتضای ضوابط و ایدئولوژی ؛ یعنی با توجه به محتوای دین اسلام - که مشتمل بر جهاد، دفاع، امر به معروف، نهی از منکر، دادخواهی و کمک به مظلومان و استضعاف‌زدایی و... است- و سیره (ص) و (ع) می‌‏توان به این نتیجه رسید که جهاد و دفاع برای زدودن موانعی که در مسیر وجود دارد، تا حدودی، آن هم با وجود یک سری ضوابط و شرایط پذیرفته شده است. که مورد تأیید است، جنگ‌‏های کشور گشایی و ، بلکه مبارزات رهایی‌بخش است. شعار (ص) شعار ، آزادی و آزادگی بشریت بود: ✍«قولوا لا اله الاّ اللَّه تفلحوا».و می‌‏کوشید با اقدامات فرهنگی مردم را به راه رستگاری رهنمون سازد. ‏های (ص) تنها برای رفع موانع بود؛ چون‌که دشمنان در مسیر فعالیت‌‏های سازنده موانع ایجاد می‌‏کردند، حال اگر (ص) موانع را از مسیر راه بر نمی‌‏داشت، نمی‌‏توانست به هدف‌‏های والای خویش که همان و بشر بود نایل گردد؛ به ناچار از جهاد و دفاع بهره می‌‏گرفت تا مانع‏‌های مسیر رشد زدوده و راه، برای سعادت و هموار گردد ✍در واقع استفاده از را تنها در سه مورد روا می‌داند: الف) برای نابودی آثار شرک و ؛ چون از نظر شرک و ، انحراف و بیماری و خرافه است؛ از این‌رو (ص) اوّل را از راه تبلیغ به سوی توحید دعوت می‌‏کرد، آن‌گاه که کردند، به زور متوسّل شد. 👈ب) برای نابودی نقشه‌‏های دشمنان، کسانی که نقشه‌ی نابودی و حمله به را می‌‏کشند، اسلام دستور جهاد و به بر ضد اینان را صادر کرده است. ✍ج) برای آزادی در تبلیغ؛ زیرا هر آیینی حق دارد و به صورت منطقی خود را معرفی کند و اگر کسانی مانع این کار شوند، می‌‏توان با به زور این حق را به دست آورد. 👈البته می‌‏توان همه‌ی این موارد را در دایره دفاع از رشد و تعالی و کمال انسان‌‏ها قرار داد. از آنچه در باره نظر مشورتی (ع) بیان شد، به دست نمی‌آید که انجام شده در زمان خلفا به طور مطلق مورد تأیید قوانین اسلام بود و (ع) با تمام کارهای انجام شده از سوی در این فتوحات موافق بود؛ یعنی اگر (ص) زنده بود، یا (ع) پس از (ص)، به خلافت می‌‏رسید، بیقین فتوحات به آن صورتی که اتفاق افتاد، انجام نمی‌گرفت. به عبارت دیگر؛ توسعه‌‏ی ‏برنامه‏‌ی_قلمرواسلامی، و حضرت (ع) در رأس حکومت، انحرافاتی را موجب گشت که بیقین با برنامه‌های تطابق نداشت. 👈ما در این‌جا به نمونه‌ای از این اشاره می‌کنیم و بحث مفصل آن‌را به وقت دیگر موکول می‌کنیم: 👈الف) طبقه‌ای در اجتماع پیدا شد که به اسلام علاقه‌مند بود، به مؤمن و معتقد بود، اما فقط ظاهر را می‌شناخت، با روح آشنا نبود؛ طبقه‌ای که هر چه فشار می‌آورد، فقط روی مثلاً نماز خواندن بود نه روی معرفت،
نه روی شناسایی . ✍ب) فاصله گرفتن از عدالت و رواج تبعیض، مثلا؛ موالی(غیر عرب‌ها) در شهروند درجه‌ی دوم شناخته می‌‏شدند و به همین دلیل از همان آغاز، به کارهای پر مشقّتی؛ مانند اقامة السوق و عمارة الطریق، یعنی چرخاندن و بر پای داشتن بازار و راه‌سازی به آنها می‌‏شد». 👈«در زمان خلیفه‌ی دوم عجمان را به مدینة الرسول راه نمی‌دادند و این در ظاهر به دلیل عدم آمیختگی آنها با عرب‌ها و نفوذ در مرکز اسلام صورت می‌‏گرفت. وقتی دید که مردم در داشتن بردگان عجم دستشان باز است، سزاوار نمی‌‏دید که با وجود آنها برده وجود داشته باشد» ✍ابن جریح در این باره می‌‏نویسد: «... وقتی خلیفه‌ی ثانی در طواف مشاهده کرد که دو نفر به تکلم می‌‏کنند. بدان‌ها گفت: به عربی سخن بگویند که اگر کسی به دنبال برود و آن‌را فرا بگیرد مروت او از میان خواهد رفت. 👈 و بنا به سنتی که نهاده بود اجازه داشتند تا از بگیرند، اما بدان‌ها زن ‏دادند 👈به دنبال آن رویه، در زمان خلفا، استحقاق خلافت نداشتند. خلیفه وقت در گفته بود: هیچ در نباید امام باشد. 👈او حتی موالی را به زور به میدان جنگ می‌‏برد. و یا این‌که موالی معمولاً در جنگ‌ها مشارکت می‌‏کردند به هنگام از سهم داشتند. ناگوارتر این‌که از آنچه به نام عطاء از بیت المال به مردم داده می‌‏شد به ‏شد. ✍البته این امر موجب شد که از حقیقی، فاصله گرفته و گمان ‏کنند که ، همان است که آنها دیده و شنیده‌‏اند. 👈 و همین هم باعث شده بود که پس از ، در سرزمین‌های فتح شده پدید آید و از این جهت (ع) ناگزیر شد را به و دو سپاه به اعزام کند و شهرهای خراسان از جمله را دوباره فتح کند. 👈گفتنی است که هدف (ع) در حکومت کوتاهش، تصحیح انحرافاتی بود که بعد از (ص) در امت پدید آمده بود. خب تا اینجا کافیه ان شاء الله عمری باشه از جنایت خطاب بن ولید بگیم برای سلامتی عجل الله تعالی فرجه الشریف تعجیل در فرج شون ان شاء الله خشنودی قلب از اولین تا آخرین خشنودی قلب از اولین تا آخرین خشنودی قلب از اولین تا آخرین شادی قلب از اولین تا آخرین خشنودی قلب علی علیه السلام حاجت روایی مؤمنان خدا الهم عجل لولیک الفرج بحق زینب کبری سلام الله علیها