↷❈🔅❂💎❂🔅❈↶ #غدیــــر_شـــــنــاســــــــــے ∝تدابیر پیامبر (ص) برای خلافت امام علی (ع) ⇦⑫⇩ ⇦⇦ تدابیر عملی‌ ↯↯ ✿ فرستادن لشکر اسامه ❧و در ادامه... #پیامبر صلی الله علیه وآله با #اعتراض بر آن‌ها و این‌که اگر بر فرماندهی #اسامه خرده می‌گیرید، قبلاً بر #امارت پدرش هم #ایراد می‌کردید، سعی بر آن داشت که جمعیّت را از #مدینه خارج کرده و به #لشکر_اسامه ملحق نماید. حتّی کار به جایی رسید که وقتی #پیامبر صلی الله علیه وآله #نافرمانی عده‌ای از جمله #عمر و #ابوبکر و #ابوعبیده و #سعد_بن_ابی_وقاص و برخی دیگر را دید که امر او را در ملحق شدن به #لشکر_اسامه امتثال نمی‌کنند، آنان را #لعنت کرد و فرمود: «لعن اللَّه من تخلّف جیش اسامة»؛(173) « #خدا_لعنت کند هر کسی را که از #لشکر_اسامه تخلّف نماید.» ولی در عین حال برخی به #دستورهای اکید #پیامبر صلی الله علیه وآله #توجهی نمی‌کردند. و گاهی به #بهانه این که ما نمی‌توانیم دوری #پیامبر صلی الله علیه وآله را هنگام #مرگ تحمل کنیم، از عمل به #دستور_پیامبر صلی الله علیه وآله #سرپیچی می‌کردند. ولی #حقیقت امر چیز دیگری بود؛ آنان می‌دانستند که #پیامبر صلی الله علیه وآله، #علی ‌علیه السلام و برخی از #اصحاب خود را که #موافق با #بنی_هاشم و #امامت و #خلافت #امام_علی ‌علیه السلام هستند، نزد خود نگاه داشته تا هنگام #وفات به او #وصیت کرده و بعد از وفات نیز آن گروه از #صحابه با #علی‌ علیه السلام #بیعت نمایند و #خلافت از دست آنان #خارج شود، ولی #عزم_آنان بر این بود که هر طور و به هر نحوی که شده از انجام این عمل #جلوگیری کنند، و نگذارند که عملی شود. ❦ادامه دارد... 173) ملل و نحل، شهرستانی، ج1، ص23. ⛅️اللهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج...⛅️ ╔═❃══ ღ๑❈๑ღ ══❃═╗ #تبلیغ_غدیر_وظیفه_شیعه ‌ @TheNamesOfAllah ╚═❃══ ღ๑❈๑ღ ══❃═╝

#امروز_شنبه ۱۳۹۸/۴/۲۹ ۱۷ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع : #پرهیز_از_حرص_ورزی_در_کسب_روزی . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  يَا ابْنَ آدَمَ لَا تَحْمِلْ هَمَّ يَوْمِكَ الَّذِي لَمْ يَأْتِكَ عَلَى يَوْمِكَ الَّذِي قَدْ أَتَاكَ فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ مِنْ عُمُرِكَ يَأْتِ اللَّهُ فِيهِ بِرِزْقِكَ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند:  اى #فرزند_آدم ! ⬅ #اندوهِ روزِ نيامده را بر امروزت ميفزا، زيرا اگر روزِ نرسيده، از #عمر تو باشد خدا #روزى تو را خواهد رساند. ▫▫▫ ‼ نکات : 1⃣شک نيست كه #منظور_امام«ع» از اين كلام، #نفى_آينده_نگرى و تدبير در امور زندگى به خصوص در سطح جامعه اسلامى نيست، ✔زيرا #هر_كسى بايد به آينده همسر و فرزندانش و #زمامداران_اسلامى به آينده مسلمانان حساس باشند. ✅در حالات #سلمان_فارسى كه آگاهى كامل از تعليمات اسلام داشت، آمده است: هنگامى كه سهم خود را از #بيت_المال مى گرفت، قوت سال خود را از آن مى خريد و نگهدارى مى كرد. 📌وى فلسفه اين كار را چنين بيان میكرد: «#نفس_آدمى هنگامى كه آينده خود را تأمين نبيند دلچركين مى شود ولى زمانى كه معيشت خود را تأمين كرد اطمينان پيدا مى كند». ✅بنابراين #هرگز منظور امام«ع» #ترک_تلاش و كوشش براى زندگى و تأمين آينده معقول و برنامه ريزى براى #وابسته_نبودن به ديگران نيست، ✔بلكه #هدف جلوگيرى از حرص و آز شديدى است كه بسيارى از مردم را فرا مى گيرد و به #بهانه تأمين آينده دائمآ براى #ثروت_اندوزى تلاش مى كنند ➖و اموالى را گرد مى آورند كه هرگز تا #آخر_عمر از آن استفاده نكرده، براى ديگران به يادگار مى گذارند. ✅ #امام«ع» مى فرمايد: «وَاعْلَمْ أنَّکَ لاتَكْسِبُ مِنَ الْمالِ شَيْئاً فَوْقَ قُوتِکَ إلّا كُنْتَ فِيهِ خازِناً لِغَيْرِکَ؛ ✔بدان كه تو چيزى از #مال را بيش از نياز خود به دست نمى آورى صظمگر اينكه در آن، #خزانه_دار براى ديگرى هستى». 2⃣#مرحوم_مغنيه تفسير ديگرى دارد كه میگويد: اين سخن امام«ع» #نهى_از_كار و كوشش نسبت به #آينده نيست. چگونه ممكن است نهى از اين كار باشد در حالى كه خود آن حضرت مى فرمايد: ✔«براى #دنيايت آنگونه عمل كن كه گويى تا ابد زنده اى (و براى #آخرتت آنگونه عمل كن كه گويا مى خواهى فردا از دنيا بروى)» ➖و اگر كار و تلاش پيگير نباشد، #زندگى در دنيا غير ممكن است. 🔸 #منظور امام«ع» از كلام بالا اين است كه اگر چيزى هنوز زمانش فرا نرسيده و به دست تو نيامده #غمگين_مباش و حسرت و اندوه به خود راه نده. 🔹شايد چنين چيزى اصلاً وجود پيدا نكند و نبايد #شتاب_زده ، غم واندوه را براى آن به خود راه دهى. ⁉چنين غم و اندوهى چه #سودى دارد ؟ 🔸و اى بسا زندگى را بر ما #تباه كند و غم و اندوه را بر دل ما مضاعف سازد و ما را از تفكر وتلاش براى #واجبات و انجام #مسئوليتها بازدارد. 🚨آنچه در #تفسير_اول گفتيم مناسبتر به نظر مى رسد، هر چند جمع بين دو تفسير نيز امكانپذير است. كلام حكيمانه بالا #پيام ديگرى هم دارد و آن اينكه نبايد برنامه هاى آينده سبب فراموشى برنامه روزانه شود؛ مثلاً ملتى امروز با گرسنگى دست به گريبانند، مسئولان براى چند سال بعد #طراحى كنند و از وضع امروز #غافل شوند. ✅امام«ع» مى فرمايد: #غم_فردا را بر فكر امروز نيفزا؛ مسئوليت خود را امروز انجام ده، به لطف خدا #مشكلات_آينده را حل خواهى كرد. همانگونه كه عكس اين كار نيز درست نيست كه انسان #وظيفه_امروز را براى فردا بگذارد، چراكه فردا وظيفه خاص خود را دارد . ✅#حضرت_علی«ع» : «وَإنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ عُمْرِکَ فَما هَمُّکَ بِما لَيْسَ مِنْ أجْلِکَ» اشاره به اينكه اگر #خداوند #عمرى فردا به تو بدهد، وسايل آن را فراهم مى كند ❓و اگر در فردا عمرى نداشته باشى چرا #بيهوده خود را مشغول فكر فردا كنى؟ 📚 حکمت۲۶۷ _ (اعتقادی، معنوی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. @shiitehistory

#امروز_دوشنبه ۱۳۹۸/۴/۳۱ ۱۹ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #روش_برخورد_با_دنیا . ▫▫▫ ⬅#مردم در دنيا دو دسته اند، 1⃣#يكى آن كس كه در دنيا براى دنيا كار كرد، و دنيا او را از #آخرتش بازداشت، بر بازماندگان خويش از #تهيدستى هراسان، و از تهيدستى خويش در امان است، پس زندگانى خود را در راه #سود ديگران از دست مى دهد. 2⃣و #ديگرى آن كه در دنيا براى آخرت كار مى كند، و نعمت هاى دنيا نيز #بدون_تلاش به او روى مى آورد، پس #بهره هر دو جهان را چشيده، و مالك هر دو جهان مى گردد، و با #آبرومندى در پيشگاه خدا صبح مى كند، ✔و #حاجتى را از خدا درخواست نمى كند جز آن كه روا مى گردد. ▫▫▫ ‼ نکات : 1⃣ به يقين چنين كسى انسان بسيار #نادان و بى خبرى است 🔻كه پيوسته در دنيا دست و پا مى زند 🔻ثروتى براى #فرزندانش بيندوزد و #آينده آنها را تأمين كند تا فقر، گريبانشان را نگيرد؛ ❌ولى خودش از دو جهت #گرفتار_فقر است: 🔸هم #فقر_دنيوى، به دليل اندوختن ثروت و مصرف نكردن آن 🔹و هم #فقر_اخروى، به علّت اينكه چيزى از آن را در راه خدا صرف نكرده تا به مقتضاى (مَا عِنْدَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِنْدَ اللهِ بَاقٍ) براى آخرتش ذخيره اى باشد. ✅#عمر خويش را در اين راه فانى كرده و با محروميت دنيوى و #دست_خالى به سوى سراى ديگر رهسپار مى شود. زهى نادانى و بى عقلى! ✅آنگاه #امام«ع» به معرفى گروه دوم پرداخته میفرمايد: 2⃣«گروه ديگرى براى آنچه #بعد_از_دنياست تلاش و كوشش مى كنند. #سهم آنها بدون نياز به كار وكوشش فراوان از دنيا به آنها مى رسد» ➖امام«ع» در پايان، #پاداشى را كه نصيب اينها میشود و نتيجه مهمى را كه از كار خود مى گيرند اينگونه بيان میکند: ➕«آنها در #درگاه_خدا آبرومندند و هرچه بخواهند خداوند از آنها دريغ نمى دارد» ✅❗نكته : نه #حرص در دنيا و نه تنبلى به يقين #منظور_امام«ع» از آنچه در اين كلام نورانى آمده 🔸اين نيست كه تلاش وسعى براى #سامان_بخشيدن به حدّ لازم براى زندگى دنيا كار نادرستى است، ➖زيرا از آن در #روايات_اسلامى به عبادت و گاه به فريضه ياد شده است 🔹و يكى از مثالهايى كه براى كسب واجب مى زنند تلاش براى #تأمين_نيازمندى هاى همسر و فرزندان است. ✅حديث معروف و معتبرى از #امام_صادق«ع» مى خوانيم: «الْكَادُّ عَلَى عِيَالِهِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ ➖كسى كه براى تأمين #زندگى_عيال خود زحمت كشد مانند #مجاهد در راه خداست». ✅ حدیثی از #امام_رضا«ع» : آنكس كه تلاش مى كند از فضل پروردگار مالى به دست آورد كه #احتياج_همسر و #فرزندان را برطرف سازد پاداش او از مجاهد در راه خدا بالاتر است». 🚨آنچه مورد #نكوهش_امام«ع» در اين گفتار حكيمانه است دو چيز است: 1⃣يكى #حرص_زدن و بيش از نياز جمع آورى كردن به گونه اى كه انسان را به كلى در دنيا غرق كند و از آخرت #غافل سازد، 2⃣و ديگرى، نخوردن و #اندوختن، به نام تأمين آينده فرزندان كه درواقع، آن هم نوعى #سوءظن به لطف خداست، ➖زيرا #خداوند آينده آنها را نيز اگر اهل سعى و تلاش باشند تأمين مى كند. ✖ضرورتى ندارد كه فرزندان، براى هميشه وابسته به پدران و مادران باشند و به صورت #انگلى_زندگى كنند. 🔴تجربه نشان داده در بسيارى از موارد: 🔹#فرزندان_ثروتمندان كه ارث كلانى به دست آنها مى رسد نه تنها قدر #ثروت_بى_رنج را نمى دانند، بلكه افرادى عاطل و باطل خواهند بود. 🔸به عكس، بسيارى از #فرزندان_افراد_فقير را سراغ داريم كه با جدّ وجهد و #كوشش از صفر شروع كردند و به #زندگى_آبرومند و مستقل رسيدند. 📚حکمت۲۶۹ _ (اعتقادی، اخلاقی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. @shiitehistory

❌💢❌💢❌💢❌💢❌ 🔥 ۲۶ صفر: تجهیز لشکر اُسامه و تخلّف خلفای غاصبین از فرمان رسول خدا صلّی الله علیه و آله در چنین روزی در سال یازدهم هجری، #پیامبر_اکرم صلّی الله علیه و آله به عدّه‌ای خاص از صحابه (منافقین) و بخصوص #ابوبکر و #عمر و #عثمان امر فرمودند برای سفر به روم و جنگ با رومیان به امیریِ اُسامَة بن زید آماده شوند. آنان که با خروج از مدینه، نقشه‌هایشان برای #غصب_خلافت را نقش بر آب می‌دیدند، جوانیِ #اسامه را بهانه کرده و نسبت به فرماندهی او بر سپاه اسلام به خاتم الانبیاء صلّی الله علیه و آله اعتراض کردند! 🚩 حضرت فرمودند: «خدا لعنت کند کسی را که از لشکر اُسامه تخلّف نماید!»؛ ولی با این حال، ابوبکر و عمر و عثمان تخلّف کرده و بازگشتند و مورد لعنت خداوند متعال و رسول معظّمش قرار گرفتند! 📚 کتاب سلیم رَحِمَهُ الله، ج ۲، ص ۶۸۳؛ بحار الانوار، ج ۲۱، ص ۴۱۰؛ ج ۳۰، ص ۴۲۸ و ... . @shiitehistory

❓ پایه گذار #وحدت_شیعه_سنی چه کسی است؟! 🔶 برخی گمان میکنند امام #خمینی(ره) یا حتی آیت الله #بروجردی، مبدع و بنیانگذار #وحدت #شیعه و #سنی هستند. (با توجه به اقدامات متعدد و برجسته شان) اما سابقه وحدت شیعه و سنی نه تنها در بین علمای سابق وجود داشته که اولین اسوه #وحدت، شخص امیرالمومنین #علی(ع) است. ✅ امام علی(ع) در دوره سه خلیفه، بهترین نمودهای عینی و عملی وحدت مسلمانان را در تاریخ اسلام ثبت کردند. در اولین گام وحدت، امیرالمومنین از حق شخصی خویش به خاطر حفظ وحدت مسلمین گذشتند و سالها مصیبت ها و رنجهای زمانه را هم بدان سبب تحمل نمودند. در اولین بزنگاه تفرقه پس از رحلت پیامبر اکرم(ص)، در #سقیفه، #ابوسفیان که شم سیاسی نیرومندی داشت و زمینه اختلاف را فراهم می دید، مستقیما به درب خانه علی(ع) رفته و به وی پیشنهاد کرد که «دستت را بده تا من با تو بیعت کنم که اگر من با تو بیعت کنم، همه فرزندان عبد مناف و بعد قریش و سرانجام همه عرب تو را به فرمانروایی می پذیرند.» و امام علی(ع) که از هدف فتنه انگیزانه ابوسفیان در ایجاد تفرقه و آشوب برای خشکاندن نهال نوپای اسلام و بازگرداندن جاهلیت به خوبی آگاه بود، ضمن رد این پیشنهاد به وی فرمود: «تو به جز فتنه و آشوب، هدف دیگری نداری. تو مدتها بدخواه اسلام بوده ای. مرا به نصیحت و سپاهیان تو نیازی نیست.» 🔶 امام علی(ع) با مشورت، همکاری و همفکری با خلفا تمام توان خویش را برای جلوگیری از انحراف #اسلام پس از رسول خدا(ص) به کار بستند. ✔️ #ابوبکر در بزنگاه‌های مختلف (جنگ با مرتدین، در نبرد با رومیان، در مناظره با علمای یهود و نصاری و...) خود را مدیون مشورت ها و علم امیرالمومنین(ع) میدانست. ✔️ این از سانسورهای تاریخ اسلام است که علاوه بر مشاوره های علمی، نظامی، سیاسی، در طول خلافت #عمر بن خطاب، حضرت علی(ع) سه بار (به هنگام عزیمت خلیفه دوم به شام، در ابتدای جنگ قادسیه و عزیمت او به بیت المقدس) جانشینی عُمر در مدینه و اداره این شهر را می پذیرد. صرفا برای حفظ اسلام. وحدت از این بالاتر؟! ✔️ حضرت علی در عصر خلیفه سوم، افزون بر مشاوره های معمول، در برابر ناراضیان خلیفه نیز نقش میانجی گری را به عهده داشت و هنگام محاصره خانه #عثمان و بستن آب بر وی، به خلیفه آب رساند و فرزندان جگرگوشه اش حسنین(ع) را برای حفاظت از او به درِ خانه اش فرستاد. 🔶 این از بزرگترین ظلمها در حق حضرت علی(ع) است که این #محور_وحدت شیعه و سنی که حضرت برای ایجاد آن تلاش بسیار زیادی کردند، به #محور_تفرقه بدل شود. 🌹چه خوب که شیعه درست پا بر جای پای اهلبیت(ع) گذارد و نه پیش و نه پس از آن. در عمل و نه در حرف.

سیدعلی ⚫️: #بسم #الله #رحمان #الرحیم #امام #سجاد #علیه‌السلام #علی بن #حسین بن #علی بن #ابی‌طالب، مشهور به امام #سجاد و #زین العابدین (۳۸- ۹۵ق)، چهارمین امام #شیعیان. مدت #امامت وی ۳۴ سال بود. امام #سجاد(ع) در #واقعه_#کربلا حضور داشت؛ ولی به علت #بیماری، در جنگ شرکت نکرد. #لشکر #عمر بن #سعد پس از #شهادت امام #حسین(ع) او را همراه اسیران #کربلا به #کوفه و #شام بردند. خطبه #امام_#سجاد در #شام باعث آگاهی مردم از جایگاه اهل #بیت شد. قبرستان👈 #بقیع نقش👈 امام چهارم #شیعیان نام👈 #علی بن #حسین کنیه👈 #ابوالحسن، #ابوالحسین، #ابومحمد، #ابوعبداللّه زادروز👈 ۵ #شعبان یا ۱۵ جمادی الثانی،👈 ۳۸ق. زادگاه👈 #مدینه مدت👈 #امامت ۳۴ سال (۶۱ تا ۹۵ق) #شهادت👈 ۱۲ محرم، ۹۵ق مدفن قبرستان👈 #بقیع، محل زندگی مدینه لقب(ها) 👈 #سجاد، زین العابدین، #سیدالساجدین، #ذوالثفنات، پدر امام #حسین(ع) مادر👈 #شهربانو همسر(ان)👈 #ام عبدالله.. فرزند(ان)👈 #محمد، #عبدالله، #حسن، #حسین #اکبر، #زید، #عمر، #حسین اصغر، #عبدالرحمن، #سلیمان، #علی، #خدیجه، #محمد اصغر، #فاطمه، علّیه، #ام کلثوم طول عمر 👈 ۵۷ سال واقعه #حره، نهضت #توابین و قیام #مختار در زمان امام #سجاد(ع) روی داد. مجموعه #ادعیه و #مناجات امام #سجاد(ع) در کتاب صحیفه #سجادیه گرد آمده است. #رسالة الحقوق، شامل ۵۰ حقّ از حقوق #خدا و بندگان، مردم و #حاکمان، والدین و فرزندان، #همسایگان و ... از آثار اوست بنابر روایات #شیعه، امام #سجاد(ع) به دستور #ولید بن عبد #الملک با سمّ به #شهادت رسید.😔😔 #مدفن وی در قبرستان #بقیع کنار قبر امام #حسن مجتبی(ع)، امام #محمد باقر(ع) و امام #جعفر صادق(ع) است. امام #سجاد(ع) دارای فضائل بسیاری بود. برای نمونه از #عبادت و کمک به #فقرای او موارد متعددی گزارش شده است. امام نزد اهل #سنت نیز جایگاه والایی داشته و آنها #علم و عبادت و #ورع او را ستوده‌اند #زندگی‌نامه #علی بن #حسین بن #علی بن #ابی‌طالب، مشهور به امام #سجاد(ع) و امام #زین‌العابدین(ع)، چهارمین امام #شیعیان و فرزند امام #حسین(ع) است و بنا بر قول مشهور، در سال ۳۸ق #متولد شده است. اما بنابر اقوال دیگر، سال تولد امام #چهارم، حدود ۳۶ یا ۳۷ قمری یا سال ۴۸ق دانسته شده است وی بخشی از #حیات امام #علی(ع) و نیز دوران امامت امام #حسن مجتبی(ع) و امام #حسین(ع) را درک کرده است. در روز #تولد امام #سجاد(ع) اختلاف وجود دارد. برخی تولد او را در روز پنج‌شنبه #پانزدهم جمادی الثانی ذکر کرده‌اند. اربلی روز تولد را پنجم #شعبان دانسته است. نهم #شعبان نیز گفته شده است نام و #نسب مادر #علی بن #الحسین، از مسائل اختلافی است؛ #شیخ مفید نام مادر وی را #شهربانو یا #شاه‌زنان، دختر #یزدگرد، پسر #شهریار بن #کِسری و #شیخ صدوق، او را دختر #یزدگرد، پسر #شهریار پادشاه #ایران می‌داند که هنگام وضع حمل او از #دنیا رفته است😔😔 #کنیه‌ها و #القاب نوشتار اصلی: فهرست #کنیه‌ها و لقب‌های امام #سجاد(ع)‌‏ کنیه امام #سجاد(ع)، #ابوالحسن، #ابوالحسین، #ابومحمّد،‌ابوالقاسم و #ابوعبداللّه گزارش شده و القاب وی، #زین العابدین، #سیدالساجدین، #سجاد، #ذو الثفنات، #هاشمی، #علوی، #مدنی، #قرشی، #علی‌اکبر است.امام #سجاد(ع) در زمان خویش به نام‌های «علی‌الخیر»، «علی‌الاصغر» و «علی‌العابد» شهرت داشته است. همسران و فرزندان در منابع تاریخی تعداد فرزندان امام #سجاد(ع) پانزده نفر ذکر شده که یازده نفر آنها پسر و چهار نفر #دختر بوده‌اند. نام فرزندان و همسران #امام طبق نوشته #شیخ مفید و #طبرسی چنین است همسر #نسب فرزندان #ام عبدالله دختر امام #حسن (ع) امام #محمد باقر(ع) --- کنیز #عبدالله، #حسن و #حسین اکبر #جیدا کنیز #زید و #عمر --- #کنیز حسین #اصغر، #عبدالرحمن و #سلیمان --- کنیز #علی و #خدیجه --- کنیز #محمد #اصغر #شهادت تاریخ دقیق شهادت امام #سجاد(ع) روشن نیست؛ برخی آن را سال ۹۵ق و برخی دیگر ۹۴ق دانسته‌اند. درباره روز #درگذشت امام #سجاد(ع) هم اختلافاتی وجود دارد؛ از جمله شنبه ۱۲ محرم، و ۲۵ محرم. گزارش‌های دیگری نیز از جمله ۱۸، ۱۹، و ۲۲ #محرم در منابع دیده می‌شود. #شهادت امام #سجاد(ع)، به دستور #ولید بن #عبد الملک و با #سمّ گزارش شده است. مزار او در قبرستان #بقیع کنار قبر امام #حسن مجتبی(ع)، امام #محمد باقر(ع) و امام #جعفر صادق(ع) است. سن امام هنگام #شهادت ۵۷ سال گفته شده است😔😔 امامت امام #سجاد(ع) با شهادت امام #حسین(ع) در #عاشورای سال ۶۱ قمری آغاز شد و تا زمان #شهادتش،😭😭 یعنی سال ۹۴ قمری یا سال ۹۵ قمری ادامه داشت. مدت #امامت او را ۳۴ سال گفته‌اند بنابر روایاتی صریح در منابع #شیعی، امام #سجاد(ع) جانشین و #وصی حسین بن #علی(ع) است. در احادیث نقل شده از #پیامبر(ص) درباره اسامی امامان #شیعه هم نام امام #سجاد(ع) در میان #امامان آمده است. #متکلمان شیعه مانند #شیخ مفید، برت

سیدعلیرضا: #بسم #الله #رحمان #الرحیم زید بن علی بن الحسین علیه سلام #زید بن علی،(درگذشت:۱۲۲ق) فرزند امام #سجاد(ع) که در رهبری قیام علیه #بنی‌امیه، زمان امام #صادق علیه‌السلام شهید شد.😔 گروهی از #شیعیان، معتقد به #امامت او شدند که به #زیدیه مشهور هستند نام زید بن #علی نقش #قیام بر ضد بنی امیه کنیه #ابوالحسین زادروز ۷۵ یا ۷۸ یا ۸۰ هجری زادگاه #مدینه درگذشت بین ۱۲۰، ۱۲۱ یا ۱۲۲ هجری لقب(ها) زید #شهید، حلیف #القرآن، زید الازیاد. پدر امام #سجاد (ع) مادر #جیدا همسر(ان) ریطه، دختر عبدالله بن محمد #حنفیه فرزند(ان) یحیی،عیسی،محمد #امامزادگان مشهور عباس بن علی، #زینب کبری، فاطمه معصومه، سید محمد، #شاهچراغ سایر امامزادگان زید قرائتی خاص در #قرآن داشت و با تقیه مخالف بود و از کسانی که از #شیخین برائت می‌جستند، بیزاری می‌کرد. او مردم را به #تبعیت از کتاب و سنت و #جهاد با ستمگران و حمایت از محرومان و دستگیری #مستمندان دعوت می‌کرد #نسب زید پسر امام #سجاد(ع)، چهارمین امام #شیعیان است. نام مادر #زید به صورت‌های گوناگونی ضبط شده است: #جیدا، جید، #حیدان و حوراء. #مختار ثقفی او را به سی هزار درهم خرید و به امام #سجاد(ع) هدیه کرد. او فرزندان دیگری به نام‌های #علی، #عمر و #خدیجه از امام #سجاد(ع) به دنیا آورد القاب و #کنیه کنیه زید #ابوالحسین بوده است‌القاب او عبارتند از: #زید شهید به خاطر اینکه در قیام علیه ظلم #کشته شد.😔😔 #حلیف القرآن به خاطر این که پیوسته مشغول قرائت #قرآن بود؛ #زید الازیاد.کنایه از مقام او #نسبت به زید بن حارثه، زید بن #ارقم، زید بن #حسن بن علی #تولد و #شهادت سال‌های ۷۵ق، ۷۸ق، ۷۹قو ۸۰ق سال تولد وی ذکر شده است. او در #مدینه به دنیا آمد. در مورد سال #شهادت او نیز اختلاف است. سال‌های ۱۲۰، ۱۲۱ و ۱۲۲ قمری به عنوان سال #شهادت وی ذکر شده است. #اساتید #زید از جمله راویان از پدرش (امام سجاد(ع)) و #برادرش (امام باقر(ع)) و برادرزاده‌اش (امام #صادق(ع)) بوده است. از جمله #شیوخی که زید از آنها روایت کرده #ابان بن عثمان بن #عفان و #عبدالله بن ابی #رافع بوده‌اند. همچنین زید، نزد #عروه بن زبیر بن #عوام و واصل بن #عطاء شاگردی کرده است. اگرچه از نظر بعضی #شاگردی وی نزد #واصل بن عطا هم به دلیل #انتساب او به اهل بیت(ع) و هم به دلیل هم‌سال بودن #زید با واصل بن عطا مورد تردید قرار گرفته است👌 برخی، علت گرایش #زیدیه به مذهب #اعتزال را شاگردی زید، نزد #واصل بن عطاء می‌دانند. #مناقشه‌ای بین زید و برادرش، امام #باقر(ع)، بر سر شاگردی #زید نزد #واصل بن عطاء و شرط‌دانستن خروج در #امامتِ امام (نک:باورهای زیدیه) صورت گرفته است. زید همچنین مباحثاتی با #عبدالرحمن بن ابی #لیلی، #ابوحنیفه و #سفیان ثوری داشته است #شاگردان صاحب کتاب #الروض النضیر، نام کسانی که از #زید کسب علم کرده‌اند را ذکر کرده است. برخی از آنان عبارتند از: #عیسی، #محمد و ۱یحیی؛ فرزندان زید #سلیمان بن مهران #سعید بن خیثم #ابو خالد کابلی #سلمة بن کهیل #ابن ابی زناد #مطالب بن زیاد #فضیل بن مرزوق #منصور بن معتمر #زبید یام #راویان از زید برخی راویان از #زید عبارتند از: امام #صادق(ع) #محمد بن مسلم زهری #شعبة بن حجاج #عبدالرحمن بن أبی الزناد #عبدالرحمن بن حارث بن عیاش و #بسام صیرفی "در منابع اهل سنت کسانی چون #ترمذی، #نسائی، ابو دا در منابع اهل #سنت کسانی چون ترمذی، نسائی، #ابو داوود، #ابن ماجه و #ابن حنبل از وی نقل حدیث کرده‌اند. آثار منسوب به #زید کتاب «المجموع فی الفقه» به روایت #ابوخالد واسطی از زید، منسوب به #زید بن علی است. این کتاب #مشهورترین اثر منسوب به او بوده و #شروحی نیز بر آن نوشته شده است. دیگر کتب ذکر شده برای زید عبارتند از تفسیر غریب #القرآن المجید، اخبار #زید بن علی. تثبیت #الإمامة، #مناسک یا منسک #الحج، #قراءة زید بن #علی، رسالة فی الجدل مع #المرجئة، کتاب #الصفوة، #رسالة فی حقوق اللّه، و کتاب فی الرد علی #القدریة من القرآن قیام #زید بن #علی عواملی همچون ستم‌های #بنی امیه به مردم، دعوت مردم #کوفه، جریان اختلاف #زید و #عبدالله محض بر سر اوقاف #علی(ع) در #مدینه که منجر به حکمیت #خالد بن عبدالملک و جریان‌های پس از آن شد، سفرهای زید به #شام و برخورد زننده #هشام بن عبدالملک با او در جمع درباریان، #تهمت‌های مالی که به #زید زده می‌شد و انگیز‌ه‌های دیگر، دست به دست هم داد تا شخصیتی مانند زید که از اساس با #تقیه موافق نبود با تکیه بر #بیعت حدود پانزده‌هزار #کوفی، دست به قیام بزند او ده ماه در #کوفه و #بصره مخفیانه مردم را به #قیام و بیعت با خود دعوت کرد نقل شده است در این مدت پنجاه هزار نفر از #کوفیان با او #بیعت کردند. گفته شده #زید نامه‌ای برای #ابوحنیفه فرستاد و او را به کمک خود و جهاد بر ضد حکومت #بنی امیه دعوت نمود. #ابوحنیفه نیز برای #زی

🔶 دوازدهم صفر ، حَکَمین در صفّین 🔶 صبح دوازدهم یا سیزدهم ماه #صفر سال ۳۸ه.ق ، لشکر #امیرالمومنین علیه السلام مهیّای جنگ شدند، امّا #عمروعاص حیله نمود و دستور داد تا #قرآن ها را بر سر نیزه کنند. 📚 نهج السعادة ج۲ ص۲۸۲ ؛ مستدرک سفینه البحار ج۶ ص۲۵ ؛ وقائع الشهور ص۴۸ صفوف جلوی لشکر کفر ورق هایی از قرآن و در دیگر صفوف هر کس هر چه داشت بر سر نیزه کرد !! و فریاد می زدند : #لا_حکم_الا_لله «لا حُکم إلاّ لِله» ! #منافقین مانند #اشعث_بن_قیس ، با تضعیف روحیّه لشکرِ حضرت آنان را به اختیار حَکَمین ترغیب کردند. هر چه امیرالمومنین علیه السلام فرمودند که این نیرنگ است، و من #کلام_الله_ناطق هستم نتیجه نداد. سر انجام قرار بر این شد که هر لشکر حَکَمی از جانب خود معیّن کند تا حُکم ایشان را هر دو طرف بپذیرند. #معاویه #عمرو_عاص را معرّفی کرد و امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند : «اگر ناچار هستیم، #عبدالله_بن_عباس ، و الّا #مالک_اشتر نخعی حَکَم باشد». اشعث و جماعت قُرّاء ( #قاریان_قرآن و #حافظین_قرآن ) که بعداً جزء #خوارج شدند راضی به هیچکدام از این دو نشدند و گفتند : « فقط #عبدالله_بن_قیس یعنی #ابو_موسی_اشعری ». #نفاق منافقین نتیجه داد و ابو موسی و عمرو عاص در « #دومة_الجندل » (قلعه ای بین #مدینه و #شام) جمع شدند، و با توجّه به عداوتی که هر دو نسبت به #اهل_بیت علیهم السلام خصوصاً حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام داشتند و با #مکر و #حیله عمرو عاص حضرت را به ظاهر عزل نمودند. بدین ترتیب فردای آن روز در بین جمعیّت ابو موسی به عمرو گفت : تو بایست معاویه را از #امارت #خلع کنی ، تا من هم علیّ بن ابیطالب علیه السلام را خلع نمایم. عمرو عاص گفت : من هرگز بر تو که عامل #ابوبکر و #عمر بوده ای و در #ایمان و #هجرت بر من تقدّم داشته ای، سبقت نمی گیرم ! ابن عبّاس گفت : ابو موسی ! #پسر_نابغه تو را فریب ندهد، ولی او به گفته ابن عبّاس گوش نداد و ایستاد و انگشتر را از دست بیرون کرد و گفت : من علی و معاویه را از خلافت عزل نمودم و ساکت شد. عمرو عاص ملعون ایستاد و گفت : «مردم شنیدید که ابو موسی، علی را از خلافت عزل کرد. من هم او را از خلافت عزل نموده، و آن را برای معاویة بن ابی سفیان ثابت می نمایم که او سزاوارتر است، و من به عنوان منصوب کردن معاویه انگشتر به دست می کنم» ! حَکَمین برای عوام فریبی #فحش و #دشنام بسیاری به یکدیگر دادند و دست به گریبان یکدیگر شدند و #شریح_بن_هانی تازیانه ای بر سر عمرو عاص زد. ابو موسی از ترس اصحاب امیر المؤمنین علیه السلام به #مکه پناهنده شد. 📚 بحارالأنوار ج۳۳ ص۳۲۴ همه این مطالب در حالی بود که #پیامبر_اکرم صلّی الله علیه و آله در #غزوة دومة الجندل ابو موسی را از این کار خبر دادند و فرمودند : «حَکَمَین در دومة الجندل گمراهند و گمراه می کنند کسانی را که از آنها تبعیّت کنند». 📚 الایضاح ص۶۲ امیرالمؤمنین علیه السلام پس از این واقعه در قنوت نماز #ابوموسی_اشعری و سه نفر دیگر را این گونه #لعن می فرمودند : «اللّهُمَّ العَن مُعاوِیَةَ وَ عَمراً و #أبا_الاعور_السلمی وَ أبا مُوسی الأشعَری». 📚 الایضاح ص۲۳۴ #ابو_موسی از جمله منافقینی بود که در شب #عقبه (بعد از غدیر) قصد قتل #رسول_خدا صلّی الله علیه و آله را داشتند. 📚 شرح نهج البلاغه (ابن ابی الحدید) ج۱۳ ص۳۱۴ (رجوع شود به تتمّه #ذی_الحجه و ۲۸محرم) #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

تاریخ تَشیع: بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم صبح سه شنبه تون بخیر و نیکی پر از نگاه خوب خدا باشه براتون ان شاء الله کنفرانس امشب درباره حمله #اعراب به #ایران #امام-علی(ع) در قبال لشکرکشی #خلفا به سایر کشورها چه موضعی داشت؟ 👈آیا امام #علی(ع) با #لشکرکشی ابوبکر و عمر به سایر کشورها برای توسعه‌ی اسلام موافق بود؟👇👇👇👇 ✍در #پاره‌‌‏ای از جنگ‌ها؛ مانند جنگ با ایران، روم و فتح #بیت­المقدس #امام_علی(ع) مورد مشورت قرار ‏گرفت، ولی خود حضرت در جنگ حضور نداشت. 👈حضرت #علی(ع) در چنین مواردی نه تنها بر اساس مصلحت #اسلام و #مسلمانان که بر اساس مصلحت و منافع همه‌ی جامعه‌ی بشری بویژه #مستضعفان و #مظلومان نظر خود را اعلام می‌فرمود. 👈در جنگ با #ایران حضرت علی(ع) به عنوان #امام معصوم که ولی، دلسوز و #خیرخواه همه‌ی مردم جهان - حتی غیر #مسلمانان و #کافران- است ✍با ابراز نظر مشورتی خود کاری کرد که این جنگ‌­ها با کمترین خطر و #کمترین_تلفات به پایان برسد و چنین هم شد. البته باید توجه داشت که اگر #پیامبر(ص) زنده بود، یا #علی(ع) پس از #پیامبر(ص)، به خلافت می‌‏رسید، بیقین فتوحات به آن صورتی که اتفاق افتاد، انجام نمی‌گرفت؛ یعنی #فتوحات انجام شده در زمان خلفا به طور مطلق مورد تأیید #حضرت_علی(ع) #نبود. ✍خلفا امام #علی(ع) را کنار زدند و آن‌حضرت در زمان #خلافت #ابوبکر، #عمر و #عثمان #خانه‌نشین بود. منتهی وقتی که آنان احتیاج پیدا می‌کردند از #آن‌حضرت هم، نظر و مشورت می‌خواستند. 👈 امام #علی(ع) نیز در چنین مواردی نه تنها بر اساس #مصلحت_اسلام و #مسلمانان که بر اساس مصلحت و منافع همه‌ی جامعه‌ی بشری بویژه #مستضعفان و مظلومان نظر خود را اعلام می‌فرمود. 👈در پاره‌‏ای از #جنگ‌ها؛ مانند جنگ با #ایران و #روم علی(ع) مورد مشورت قرار ‏گرفت. البته خود #حضرت در جنگ حضور #نداشت #مثلادرباره_نقش_حضرت_علی در #فتح_ایران و جنگ با #ایران می‌گویند وقتی خلیفه دوم(عمر بن خطاب) فهمید که #نیروهای_ایرانی آماده حمله بزرگی می‌شوند به #مسجد آمد و همه را دعوت کرد و از آنان نظر خواست. #طلحه گفت: تو خودت به جبهه جنگ برو تا مسلمانان با دیدن تو #قوی‌تر شوند و خوب بجنگند. #عثمان گفت: همه‌ی مردم #شام، همه‌ی مردم #یمن، مردم #مدینه و مردم #مکه را حرکت ده و به جبهه جنگ برو تا #مسلمانان با دیدن تو و این همه نیرو خوب بجنگند، 👈عثمان نشست و دیگر کسی بلند نشد. #عمر بن خطاب دوباره گفت: ای مسلمانان نظر دهید. #حضرت #علی_علیه_السلام_فرمود👇👇👇👇👇 ✍این درست نیست که مردم شام را روانه جبهه‌ی جنگ کنی؛ چون در این صورت #رومیان حمله می‌کنند و #زن و #بچه آنان را می‌کشند. مردم #یمن را هم حرکت نده؛ چون #حبشه حمله می‌کند و #یمن را قتل و غارت می‌کند. اگر مردم #مدینه و #مکه را بیرون ببری #اعراب اطراف حمله می‌کنند و این دو شهر را #غارت می‌کنند. 👈 تو خودت هم نرو، بلکه به #بصره نامه بنویس و تعدادی از آنان را به کمک #مسلمانان بفرست. این نظر را #عمر بن خطاب پسندید و گفت: نظر درست همین است و باید مطابق آن عمل کنم #حضرت_علی_علیه_السلام 👈 در همین سخنان خود به این نکته هم اشاره کرد که ما در زمان #پیامبر(ص)، با عدد و کثرت نیرو #نمی‌جنگیدیم، بلکه به یاری خدا می‌جنگیدیم و تو از کمی نیروهای #مسلمان هراس نداشته باش. 👈 #آن‌حضرت با این تدبیر، هم #مسلمانان #شام، #یمن، #مکه و #مدینه را از خطر، و هم مردم #ایران را از کشته شدن نجات دادند؛ زیرا اگر #روم حمله می‌کرد، زن و بچه #مسلمانان کشته می‌شدند. اگر حبشه حمله می‌کرد زن و بچه #یمنی‌ها کشته می‌ شدند و اگر #اعراب اطراف #مدینه و #مکه به این دو شهر حمله می‌کردند باقیمانده مردم آن‌جا هم کشته می‌شدند ✍از سوی دیگر، اگر این همه نیروی جنگی به طرف #ایران حمله‌ور می‌شدند #خدا می‌داند چه بلایی بر سر #مردم_ایران می‌آمد به جهت این‌که در آن زمان(زمان #یزدگرد سوم آخرین شاه ساسانی) حکومت ایران بسیار #ضعیف و در حال فروپاشی بود. 👈و تعداد کمی از نیروهای #مسلمان_می‌توانستند آن‌را از بین ببرند و اگر به جای نیروهای مستقر در جبهه‌ی #ایران، ده برابر آن نیرو می‌آمد، #تلفات_ایرانیان_چند #برابر_می‌شد. بنابراین #حضرت_علی(ع) به عنوان امام معصوم که ولی، دلسوز و #خیرخواه همه‌ی مردم جهان - حتی غیر #مسلمانان_و_کافران_است - کاری کرد که این جنگ با کمترین خطر و کمترین #تلفات به #پایان برسد و چنین هم شد. ✍از آنچه گذشت #معلوم شد که در #زمان_حمله #مسلمانان به #ایران، #تمدن #ایران به حقیقت در حال ویرانی و نابودی بود و با آمدن #اسلام، این تمدن جان تازه گرفت و به حیات خود ادامه داد. و این امر امکان‌پذیر نبود مگر با حسن تدبیر و #مشورت‌های_مشفقانه‌ی_امام #علی_علیه_السلام در جنگ #اسلام با #امپراطوری روم، از آن‌جا که #امپراطوری_روم یکی از دشمنان مهم #اسلام به شمار می‌رفت، در زمان #پیا

مبر_اکرم(ص) همواره فکر ایشان متوجه آن بود. به همین جهت در سال هفتم هـ.ق #پیامبر گروهی را به فرماندهی جعفر بن ابی‌طالب برای جنگ با رومیان اعزام نمود که منجر به #شهادت #جعفر و جمعی دیگر شد ✍در سال نهم هـ.ق #رسول گرامی #اسلام(ص) با سپاهی مجهز به سمت "#تبوک" حرکت کرد، ولی بدون درگیری با سپاه روم به #مدینه بازگشت. آن‌حضرت در آخرین روزهای عمر شان سپاه "اسامه" را مأمور مبارزه با #رومیان کرد که قبل از حرکت سپاه #اسلام، #پیامبر(ص) #رحلت کرد و این مأموریت انجام نشد. بعد از تثبیت #حکومت_ابوبکر در #مدینه، #ابابکر در این زمینه با #اصحاب_پیامبر(ص) به مشورت پرداخت و هر کدام نظری دادند که مورد قبول خلیفه واقع نشد. سرانجام با #حضرت_علی(ع) در این زمینه مشورت کرد. #حضرت وی را به اجرای دستور #پیامبر(ص) تشویق نمود و بشارت داد که در جنگ با #رومیان پیروز می‌شود، خلیفه از تشویق #حضرت خوش‌حال شد و گفت: 👈 «فال نیک زدی و به ما مژده نیک دادی ✍در مورد فتح #بیت­المقدس نیز وقتی #خلیفه‌ی_دوم با امام مشورت کرد، #حضرت وی را به این جنگ تشویق کرد. در سایر جنگ‌ها و #لشکرکشی‌ها نیز اگر با آن‌حضرت مشورتی می‌شد ایشان با فهم و درایت کامل تمام جوانب کار را بررسی کرده و با در نظر گرفتن #مصالح #اسلام و #مسلمانان و همه‌ی مردم اظهارنظر می‌فرمود. 👈 حتی با در نظر گرفتن مصلحت نسل آینده. مثلا بعد از #پیش‌روی نیروهای اسلام به سرزمین #عراق، عده‌ای از #عمر خواستند که آن زمین‌های حاصل‌خیز را بین #مسلمانان تقسیم نماید و ملک شخصی افراد قرار دهد. 👈عمر پیرامون تقسیم سرزمین #عراق از #امام(ع) مشورت خواست، امام فرمود: #تقسیم این زمین‌ها بین نسل کنونی #مسلمانان، برای نسل‌های آینده #سودی ندارد #تذکر_نکاتی_دراین­جاسودمند #است: 👈به مقتضای ضوابط و ایدئولوژی #اسلام؛ یعنی با توجه به محتوای دین اسلام - که مشتمل بر جهاد، دفاع، امر به معروف، نهی از منکر، دادخواهی و کمک به مظلومان و استضعاف‌زدایی و... است- و سیره #پیامبر(ص) و #امامان(ع) می‌‏توان به این نتیجه رسید که جهاد و دفاع برای زدودن موانعی که در مسیر #گسترش_اسلام وجود دارد، تا حدودی، آن هم با وجود یک سری ضوابط و شرایط پذیرفته شده است. #جنگ‌هایی که مورد تأیید #اسلام است، جنگ‌‏های کشور گشایی و #فتوحات_پادشاهان_نیست، بلکه مبارزات رهایی‌بخش است. شعار #پیامبر #اسلام(ص) شعار #رستگاری، آزادی و آزادگی بشریت بود: ✍«قولوا لا اله الاّ اللَّه تفلحوا».و می‌‏کوشید با اقدامات فرهنگی مردم را به راه رستگاری رهنمون سازد. #جنگ‌‏های #پیامبر(ص) تنها برای رفع موانع بود؛ چون‌که دشمنان در مسیر فعالیت‌‏های سازنده #آن‌حضرت موانع ایجاد می‌‏کردند، حال اگر #پیامبر(ص) موانع را از مسیر راه بر نمی‌‏داشت، نمی‌‏توانست به هدف‌‏های والای خویش که همان #هدایت و #رستگاری بشر بود نایل گردد؛ به ناچار از #استراتژی جهاد و دفاع بهره می‌‏گرفت تا مانع‏‌های مسیر رشد زدوده و راه، برای سعادت و #رستگاری هموار گردد ✍در واقع #اسلام استفاده از #قدرت_نظامی را تنها در سه مورد روا می‌داند: الف) برای نابودی آثار شرک و #بت‌پرستی؛ چون از نظر #اسلام شرک و #بت‌پرستی، انحراف و بیماری و خرافه است؛ از این‌رو #پیامبر_اسلام(ص) اوّل #بت‌پرستان را از راه تبلیغ به سوی توحید دعوت می‌‏کرد، آن‌گاه که #مقاومت کردند، به زور متوسّل شد. 👈ب) برای نابودی نقشه‌‏های دشمنان، کسانی که نقشه‌ی نابودی و حمله به #مسلمانان را می‌‏کشند، اسلام دستور جهاد و #توسل به #قدرت_نظامی بر ضد اینان را صادر کرده است. ✍ج) برای آزادی در تبلیغ؛ زیرا هر آیینی حق دارد #آزادانه و به صورت منطقی خود را معرفی کند و اگر کسانی مانع این کار شوند، می‌‏توان با #توسل به زور این حق را به دست آورد. 👈البته می‌‏توان همه‌ی این موارد #سه‌گانه را در دایره دفاع از رشد و تعالی و کمال انسان‌‏ها قرار داد. از آنچه در باره نظر مشورتی #حضرت_علی(ع) بیان شد، به دست نمی‌آید که #فتوحات انجام شده در زمان خلفا به طور مطلق مورد تأیید قوانین اسلام بود و #حضرت_علی(ع) با تمام کارهای انجام شده از سوی #خلفا در این فتوحات موافق بود؛ یعنی اگر #پیامبر(ص) زنده بود، یا #حضرت_علی(ع) پس از #پیامبر(ص)، به خلافت می‌‏رسید، بیقین فتوحات به آن صورتی که اتفاق افتاد، انجام نمی‌گرفت. به عبارت دیگر؛ توسعه‌‏ی #بی‌‏برنامه‏‌ی_قلمرواسلامی، و #فقدان حضرت #علی(ع) در رأس حکومت، انحرافاتی را موجب گشت که بیقین با برنامه‌های #آن‌حضرت تطابق نداشت. 👈ما در این‌جا به نمونه‌ای از این #انحرافات اشاره می‌کنیم و بحث مفصل آن‌را به وقت دیگر موکول می‌کنیم: 👈الف) طبقه‌ای در اجتماع #اسلامی پیدا شد که به اسلام علاقه‌مند بود، به #اسلام مؤمن و معتقد بود، اما فقط ظاهر #اسلام را می‌شناخت، با روح #اسلام آشنا نبود؛ طبقه‌ای که هر چه فشار می‌آورد، فقط روی مثلاً نماز خواندن بود نه روی معرفت،

نه روی شناسایی #اهداف_اسلامی. ✍ب) فاصله گرفتن از عدالت #اسلامی و رواج تبعیض، مثلا؛ موالی(غیر عرب‌ها) در #عراق شهروند درجه‌ی دوم شناخته می‌‏شدند و به همین دلیل از همان آغاز، به کارهای پر مشقّتی؛ مانند اقامة السوق و عمارة الطریق، یعنی چرخاندن و بر پای داشتن بازار و راه‌سازی به آنها #واگذاری می‌‏شد». 👈«در زمان خلیفه‌ی دوم عجمان را به مدینة الرسول راه نمی‌دادند و این در ظاهر به دلیل عدم آمیختگی آنها با عرب‌ها و نفوذ #ایرانیان در مرکز اسلام صورت می‌‏گرفت. #خلیفه‌ وقتی دید که مردم در داشتن بردگان عجم دستشان باز است، سزاوار نمی‌‏دید که با وجود آنها برده #عرب وجود داشته باشد» ✍ابن جریح در این باره می‌‏نویسد: «... وقتی خلیفه‌ی ثانی در طواف مشاهده کرد که دو نفر به #زبان_فارسی تکلم می‌‏کنند. بدان‌ها گفت: به عربی سخن بگویند که اگر کسی به دنبال #زبان_فارسی برود و آن‌را فرا بگیرد مروت او از میان خواهد رفت. 👈 و بنا به سنتی که #خلیفه‌ی_دوم نهاده بود #عربان اجازه داشتند تا از #عجمان_زن بگیرند، اما بدان‌ها زن #عرب_نمی‌‏دادند 👈به دنبال آن رویه، در زمان #امویان_فرزندان_زنان_عجم خلفا، استحقاق خلافت نداشتند. #حجاج خلیفه وقت در #عراق گفته بود: هیچ #عجمی در #کوفه نباید امام #جماعت باشد. 👈او حتی موالی را به زور به میدان جنگ می‌‏برد. و یا این‌که موالی معمولاً در جنگ‌ها مشارکت می‌‏کردند به هنگام #تقسیم_غنایم از #اعراب سهم #کمتری داشتند. ناگوارتر این‌که از آنچه به نام عطاء از بیت المال به مردم داده می‌‏شد به #موالی_سهمی_داده_نمی‌‏شد. ✍البته این امر موجب شد که #مسلمانان از #اسلام حقیقی، فاصله گرفته و گمان ‏کنند که #اسلام، همان است که آنها دیده و شنیده‌‏اند. 👈 و همین هم باعث شده بود که پس از #فتوحات، #شورش‌هایی در سرزمین‌های فتح شده پدید آید و از این جهت #حضرت_علی(ع) ناگزیر شد #سپاهی را به #قزوین و دو سپاه به #خراسان اعزام کند و شهرهای خراسان از جمله #نیشابور را دوباره فتح کند. 👈گفتنی است که هدف #حضرت_علی(ع) در حکومت کوتاهش، تصحیح انحرافاتی بود که بعد از #پیامبر(ص) در امت #محمدی پدید آمده بود. خب تا اینجا کافیه ان شاء الله عمری باشه از جنایت #فرمانده #عمر خطاب #خالد بن ولید بگیم برای سلامتی #امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف تعجیل در فرج شون ان شاء الله خشنودی قلب#معصومین از اولین تا آخرین خشنودی قلب #پیامبران از اولین تا آخرین خشنودی قلب #شهدا از اولین تا آخرین شادی قلب #اموات از اولین تا آخرین خشنودی قلب #امیرالمؤمنین علی علیه السلام حاجت روایی مؤمنان خدا #صلوات الهم عجل لولیک الفرج بحق زینب کبری سلام الله علیها

🔶ابوبکر کمی فکر کرد و بدنش به لرزه افتاد گفت:   #عمر را بیاورید! ♦️ او نیز آمد و سؤالات را گوش کرد اما بدنش بلرزه افتاد و گفت: نمیدانم!. ♦️ابوبکر گفت:  #عثمان را بیاورید!! 👈👈 او نیز آمد و پس از شنیدن پرسشها سر خود را پائین انداخت و گفت: من هم نمیدانم. و همه متحیرانه سر به زیر شدند!!⛔️⛔️⛔️⛔️

🔘 #ابوسفيان خود به اين نكته اعتراف كرده، مى گويد: «إِنَّ الْخِلافَةَ صارَتْ فِي تَيْم وَ عَدِيٍّ حَتَّى طَمِعْتُ فِيها;» یعنی🖊 خلافت از آن هنگام كه به دست دو طايفه تيم و عدى (قبيله #ابوبكر و #عمر) افتاد من نيز در آن #طمع كردم! ». ـــــــــــــــــــــــــــــ 📗. الاستيعاب، صفحه ۶۹۰ 📙 الاغانى، جلد ۶، صفحه ۳۵۶.

🔸پر واضح بود كه شخصى چون #ابوسفيان كه تا آخرين نفس در مقابل #پيامبر خدا (صلى الله عليه وآله) كوتاه نيامده بود، 🔰🔰🔰 👈👈 در برابر انسانهايى چون #ابوبكر و #عمر كه آنان را از رده هاى پايين قوم قريش مى دانست #هرگز_كوتاه_نخواهد_آمد. 🟥🟥🟥🟥🟥