🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴
🏳🏴
🏴
✅چرا #امام_حسين(ع) خانواده اش را به كربلا برد؟
🔷فلسفه ي همراه بردن اهل بيت توسط #امام_حسين ـ عليهالسّلام ـ اين بود كه #قيام_حضرت بدون آنها كامل نميشد. #امام_حسين ـ عليهالسّلام ـ با #تدبير و #حسابگري_دقيق زنان و فرزندان را همراه خود به #كربلا برد تا راوي رنجها و گزارشگر صحنههاي #عاشورا و #پيام_رسان خون شهيدان باشند و سلطه ي يزيدي نتواند بر آن #جنايت_عظيم پرده بكشد يا قضايا را به گونهاي ديگر وانمود كند. از اين رو وقتي ابن عباس به حضرت گفت: چرا زنان و كودكان را به عراق ميبري پاسخ داد «انّ اللّه قدشاءِ اَنْ يراهُنَّ سبايا...» خدا خواسته كه آنان را اسير ببيند، اين اشاره به همان برنامه حسابشده دارد.
به گفته مرحوم كاشف الغطاء اگر #امام_حسين ـ عليهالسّلام ـ و فرزندان او كشته ميشدند، ولي آن #سخنرانيها و #افشاگريهاي اهلبيت در آن موقعيتهاي حساس نبود، آن #آثار و #اهدافي كه #امام_حسين(ع) در واژگون ساختن حكومت يزيدي داشت #محقق نميشد. #اسارت #اهل_بيت با آن وضع رقتبار عواطف مردم را به نفع #جبهه_حق و به زيان حكومت يزيد برانگيخت و سخنان #حضرت_زينب(س) و #امام_سجاد ـ عليهالسّلام ـ در طول اسارت لذت پيروزي را در ذائقه يزيد و ابنزياد چون زهر تلخ ساخت و جلوي #تحريف_تاريخ را گرفت.
حضرت ميدانست كه اصحابش توسط سپاه يزيد به #شهادت ميرسند و هيچكس از افراد بشر به اين #فاجعه و #هدف آن آگاه نميشوند؛ پس #احتياج به #مروجيني دارد كه #نداي_حق و #حقيقت را به گوش انسانهاي عاقل برسانند و آن #مروجين #اهل_بيت و زنها و بچههاي او بودند كه #مكمل_قيام خونين كربلا بودند. يكي از #هدفهاي تبليغاتي حضرت اين بود كه #اهل_بيت و كودكان خود را همراه خود ببرد و به اين وسيله در واقع دشمن را ناآگاهانه استخدام كرد كه حامل يك عده مبلغ براي #امام_حسين ـ عليهالسّلام ـ و براي #اسلام، حسيني عليه يزيد باشد و اين يكي از #مهم_ترين عناصر تبليغي #امام_حسين ـ عليهالسّلام ـ بود.[۱]
#هدف #امام_حسين(ع) اين نبود كه خود و ياران و فرزندان خويش را به كشتن دهد، بلكه نظر وي #قيام براي #توجّه_دادن مردم به #فساد_بني_اميه بود، و اينكه حكومت آنها، حكومت اسلامي نيست و آنها در صدد محو و نابودي اسلام به خصوص اسم پيامبر هستند؛ بنابر اين ايشان #کاملا_عالمانه اقدام به اين كار نمود و به مردم دنيا ثابت كرد كه اينها حاضر نيستند احدي از بنيهاشم زنده بماند، حتي #طفل_شيرخوار را هم هدف تير خواهند كرد، و با #اهل_بيت_پيغمبر نوعي رفتار ميكنند كه با امراي مشركين هم آنطور سخت رفتار نكردهاند، و نظرشان جز نابودي اسلام و آثار نبوت و رياست و حكومت چيزي ديگري نيست.[۲]
@tabyinchannel
#کانال_تبیین
👇👇
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️ #اربعین تمرینی برای آمادگی دوران ظهور
🔷ماجرای #عاشورای اباعبدالله الحسین (ع) کل هستی را به خود درگیر کرده است؛ با درسهایی که #کربلا برای بشریت به ارمغان آورده است، این حقیقت آشکار میشود که تحقق آن #وعده_الهی که در کتب پیامبران پیشین وعده داده شده است از طریق #کربلایامامحسین (ع) امکان دارد و بس. در قرآن کریم میخوانیم: «وَ لَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ؛[انبیاء، ۱۰۵] و ما بعد از تورات در زبور (داود) نوشتیم که البته #بندگان_نیکوکار من ملک زمین را وارث و متصرف خواهند شد.» و همچنین این عباد صالح را ازجمله کسانی برمیشمارد که به آنها ظلم روا داشته شده است، اما در اوج این ظلمها یاری خداوند شامل حالشان خواهد شد،
🔷آنجا که میفرماید: «وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ؛[قصص، ۵] ما میخواهیم بر مستضعفان زمین منّت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان روی زمین قرار دهیم!» این روش و رویه، همان چیزی است که از #مکتب_عاشورای #امام_حسین (ع) به دست میآید که در مَثَل از آن به «پیروزی خون بر شمشیر» نام برده شده است. آنجا که راوی اینچنین بیان میکند: «از امام صادق (ع) دربارهی آیهی «وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي اَلزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ اَلذِّكْرِ أَنَّ اَلْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ اَلصّالِحُونَ» سوال کردم، ایشان فرمودند: آن عباد صالح ما #اهل_بیت (ع) هستیم. و سپس از آیه: «إِنَّ فِي هذا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عابِدِينَ» سوال کردم فرمودند #قوم_عابد #شیعیانما هستند.» [۱]
🔷پای کربلای اباعبدالله (ع) که بنشینیم این نکته مهم را میتوانیم بفهمیم که درست است که گاه مسیر تیرهوتار میشود و انسان احساس میکند بنبستی ایجاد شده است، ولی آنکس که با خداست و در دل به این مسئله ایمان دارد که خدا با اوست، دیگر شکست برایش معنا ندارد. دشمن از این نگاه میترسد و میداند #شیعیان_اهلبیت (ع) برای تحقق آن آرمان حقیقی، یعنی #حکومتبرجهان، یک تجربهی عالی جلوی چشمان خود دارند و آن تجربه #ماجرای_کربلاست که امام حسین (ع) بهظاهر شکست خورد و دشمنانش به لسان طعنه و کنایه شکست را به حضرت نسبت دادند، اما در برابر پاسخهای مستدل و عزتمندانهی حضرت #زینب_کبری (س) سرافکنده و شرمسار شدند، تا جایی که خود #یزید هم از کشتن امام حسین (ع) برائت جست و #ابن_مرجانه را لعن و نفرین کرد و این برگشت ورق، پس از گذشت مدت کوتاهی از #واقعه_کربلا اتفاق افتاد و پیروزی ظاهریشان را به شکستی سخت و دردناک مبدل ساخت.
👇👇👇
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️چرا عزاداری؟
🔶اهداف و آثار عزاداری برای اهل بيت عليهم السلام
💠در بيان #اهداف_عزاداری بايد گفت اگر در ميان شيعيان عزاداری يك سنت رايج شده است انگيزههای گوناگونی دارد كه به طور اختصار عبارتند از:
🔹۱) شناساندن مقام پيشوايان بزرگ اسلام كه سراسر زندگی آنان برای جامعه اسلامی الگو و سرمشق است، خواه در مبارزه با طاغوتيان يا مسايل اخلاقی و روحی و...؛ ۲) افزايش عشق و محبت اهل بيت كه پاداش رسالت پيامبر اکرم (ص) است؛ ۳) كمالخواهی و فضيلتطلبی؛ ۴) دعوت به دين و آگاه شدن از حقايق آن و فراخوانی مردم به صلاح و اصلاح و دوری از انحراف و فساد؛ ۵) #حقانيت_نهضت_حسينی بر ضد طاغوتيان و آشنا كردن مردم با ويژگی های #قيام_امام_حسين (ع)؛ ۶) اطعام عدهای از نیازمندان در پرتو مجالس عزا كه از دستورات مؤكد قرآن و اسلام است؛ ۷) ياد مصيبت اهل بيت عليهم السّلام كه موجب آسان شدن مصائب و سختيهای دوستداران آنان است؛ ۸) همدردی با رسول خدا (ص) و حضرت زهرا (س) و ساير ائمه عليهم السّلام؛ ۹) فراموش نشدن #حادثه_عاشورا؛ چرا كه اگر اين عزاداری ها نبود نسلهای آينده نمیدانستند #امام_حسين (ع) را #يزيد كشته است.
🔹۱۰) افشاگری جنايات ستمگران، بويژه بنی اميه و بنی عباس؛ ۱۱) رشد فضائل و كرامتهای انسانی و الهی و پروش روحيه شهادت طلبی؛ هر قطره اشك كلامی است كه شهادت را چون پيامی به مردم ابلاغ ميكند، و گريه نشانه آن است كه فاجعهای روی داده و ظلمی صورت گرفته است. #عزاداری نه يك روز، نه ده روز، نه يك ماه، بلكه در تمام سال برای اين است كه ملتی كه در شهادت زندگی ميكند بايد عزادار باشد و در مجالس عزا با بيان فلسفه شهادت و با يادآوری از شهيدانش، روحيه شهادتطلبی را همچنان تازه نگه دارد. بیشك به خاطر نشر فلسفه شهادت و ايثار و كرامتهای انسانی است كه به بهانه مرگ برادر، عمو، دايی و... جلسه برگزار ميكنند و يكباره به كربلا گريز ميزنند و از حسين سخن ميگويند. ۱۲) زنده_نگهداشتن_اسلام با استفاده از ابزار عزاداری. #عزاداری #اسلام را زنده كرد و اگر #امام_حسين (ع) قيام نميكرد، اثری از اسلام باقی نمیماند.
🔹اساس شكلگيری انقلاب اسلامی نيز نهضت امام حسين (ع) است. امام خمينی (ره) درباره تجديد و تكرار عزاداريها ميفرمايد: «آن کسانی که میگویند #روضه_سيدالشهداء (ع) را نخوانید، اصلاً نمیفهمند #مكتب_سيدالشهدا (ع) چه بوده و نميدانند یعنی چه؛ نمی دانند اين گريه ها و روضه ها حفظ کرده اين مکتب را. الان ۱۴۰۰ سال است که با این منبرها و با این روضه ها و با این مصیبت ها و با این سینه زنی ها ما را حفظ کرده اند. تا حالا آورده اند اسلام را. این عده از جوانهایی که اینطور نیستند که سوء نیت داشته باشند، خیال میکنند حالا باید ما حرف روز بزنيم! حرف سيدالشهداء حرف روز است، همیشه حرف روز است، همیشه حرف روز را سيدالشهداء آورده است دست ما داده و سيدالشهداء را اين گريه ها حفظ کرده است و مکتبش را این مصيبتها حفظ کرده؛ این سینه زنی ها و این دسته جات و عرض میکنم اینها حفظ کرده... همينهاست كه اين نهضت را پيش برده، اگر #سيدالشهداء (ع) نبود اين نهضت را پيش نمیبرد...». [۱]
🔹بنابراين #عزاداری_امام_حسین (ع) يك حركت است، يك موج است، يك مبارزه اجتماعی است. [۲] عزاداری ها سبب ميشود كه شور و عاطفه، از شعور و شناخت برخوردار گردد و ايمان را در ذهن جامعه زنده نگه دارد، و #مكتب_عاشورا به عنوان يك فكر سازنده و حادثه الهامبخش، همواره تأثير خود را حفظ كند. #عزاداری احيای خط خون و شهادت و رساندن صدای مظلوميت آل علی (ع) به گوش تاريخ است... هم بر مظلوميت امام گريه ميشود و هم در سايه آن، #هدف_امام_حسين (ع) از نهضت و حركت، شناخته ميشود، روضههای خانگی و دستههای عزاداری و هيأتهای زنجيرزنی، پوشيدن لباس مشكی و پرچم به دست گرفتن و شربت و آب دادن و تلاش در برپايى مجالس و نوحهخوانی و سينهزنی و... هر يك به نوعی سربازگيری جبهه حسينی است و اين پيوند قلبی را عمق و غنا میبخشد. [۳] اين موارد، انگيزههای برگزاری مجالس سوگواری و عزاداری است و آنچه در اين ميان وجود ندارد، گريه ضعف و ذلت است.
پی نوشت:
[۱] قيام عاشورا در كلام و پيام امام، ص ۱۶
[۲] نهضتهای اسلامی صد ساله اخير، مرتضی مطهری، ص ۸۹
[۳] فرهنگ عاشورا، ص ۳۱۴
نویسنده: حسين رجبی، پاسخ به شبهات عزاداری
منبع: وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه
#اهل_بيت #امام_حسين #عاشورا #عزاداری
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد
⭕️التزام به دعاهای وارده از اهل بیت علیهم السلام
🔹التزام به سنخ #دعاهای #اهل_بیت علیهم السلام اولین مرتبه اش، مجالست و مؤانست با آنهاست. وای بر حال ما اگر این حرف ها را تمسخر کنیم. #دعاهای_مأثوره برای اثبات #صدق_گفتار و #حقانیت مسلک آنها کافی است.
🔹کلمات آنها دوُنَ کلامِ الْخالِقِ وَ #فَوْقَکلامِالْمَخْلُوقِ (پایینتر از کلام آفریدگار، و بالاتر از سخن مخلوقات) است. اگر انواع کلمات آنان - خطابات، خطبات، دعوات - [۱] جمع شود، هر کدام از آنها برای اثبات #حقانیت_آنها و #حقانیت_مذهب و مرام آنها کفایت میکند.
پی نوشت؛
[۱] سخنرانیها، خطبههای نماز جمعه و عید فطر و قربان و...، و دعاها
منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی بهجت (ره)
#آیت_الله_بهجت
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد
⭕️قرآن موجودی ربوبی و از عالم نور است
🔹بالاخره ما #شیعیان که عقیده داریم #قرآن عدیل #اهل_بیت علیهم السلام و «اهل بیت» عدیل «قرآن»اند، و بین آنها جدایی وجود ندارد، آیا نمی توانیم از نظر به #قرآن و به #اهل_بیت علیهم السلام استفاده های معنوی و جسمانی بکنیم؟! آیا هیچ می دانیم که #قرآن نظیر سایر مکتوبات نیست!
🔹گویی #قرآن موجودی ربوبی از عالم نور و روحانی است که در عالم اجسام و اعراض ظهور کرده است. به دلیل اینکه چیزهایی از آن بر میآید، یا دیده میشود، که از اجسام و اعراض دیده نمیشود. بنابراین، باید به طور یقین بفهمیم که نگاه کردن به #قرآن مثل نگاه کردن به سایر کتب نیست.
📕در محضر بهجت، ج۲، ص۱۳۵
منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی بهجت (ره)
#آیت_الله_بهجت
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد
⭕️راه نجات، سعادت و امان
🔹در روایت آمده است که #رسول_اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «أَهْلُ بَیتی أَمانٌ لأَهْلِ الأرْضِ، کما أَنّ النجُومَ أَمانٌ لأَهْلِ السماواتِ» (#اهل_بیت_من، مایه امنیت زمینیان هستند، همانگونه که ستارگان مایه امنیت آسمانیان هستند). راه #اهل_بیت علیهم السلام، راه #نجات و #سعادت و #امان و مایه #سلامت دار دنیا و دار آخرت است.
📕در محضر بهجت، ج ٣، ص ٢۴۶
منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی بهجت (ره)
#آیت_الله_بهجت
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد