eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
426 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
✨💎✨💎✨💎✨💎✨ 💎✨ ✨ 🔺 ✅امتيازات نظام 💠ضرورت دارد كه با مقايسه كشورمان با ساير نظامهاي جهان كه امروزه به عنوان پيشرفته ترين نظامهاي حكومتي شناخته ميشوند، امتيازات نظام اسلامي را بر ساير نظامها بر شماريم: ⭕️الف ـ انسجام درونی 🔷اولين امتيازي كه ما بر ساير نظامها دارد، آن است. گفتيم كه در همه نظامهاي ، شاخص اصليِ پيشرفته و دموكراتيك بودن را، از يكديگر و عدم دخالت قوا در يكديگر معرفي ميكنند. ما به گوشه اي از تعارضهاي دروني آن اشاره كرديم و گفتيم با اينكه بنابراين است كه هيچ يك از قوا در ديگري دخالت نكند، اما عملاً نظامي را سراغ نداريم كه در آن، قوا كاملاً از همديگر مستقل باشند و در يكديگر دخالت نكنند و قانون تا حدي به اجازه دخالت در يكديگر را نداده باشد، گذشته از دخالت هاي غير قانوني و تخلفات و اعمال فشارهايي كه برخي از قوا دارند. عملاً مشاهده ميكنيم كه در اختيار يك قرار مي گيرد و آن قوه با استفاده از قدرت و امكانات گسترده اي كه جهت پشتيباني همه قوا در اختيار دارد، بر ديگران فشار وارد ميسازد. وقتي قواي نظامي و انتظامي، امكانات مالي و اقتصادي و بودجه يك مملكت در اختيار قرار گيرد، عملاً همه اهرمهاي فشار در اختيار يك قوه قرار گرفته است و هر وقت رئيس قوه مجريه بخواهد ميتواند از قدرت خود كند. 🔷پس يك نوع در دنيا مشاهده ميشود، اما در ، در عين اينكه از يكديگر شده اند و اختيارات مستقلّي دارند، آن ناهماهنگي وجود ندارد؛ چون در نظام ما يك عامل وحدت بخش و هماهنگ كننده اي وجود دارد به نام كه با اشرافي كه بر قواي حكومتي دارد، بين آنها هماهنگي و انسجام ايجاد ميكند و به عنوان از ايجاد بحران جلوگيري مي كند. حتّي ما مشاهده كرده ايم كه چگونه درمقاطعي از ايجاد تنش بين جلوگيري كرده اند و گاهي كه زمينه بحراني هم فراهم ميشد، رسماً رئيس قوه مجريه از ايشان مي خواست كه با اعمال قدرت جلوي بحراني را بگيرند و ايشان بخوبي بحران را مهار ميكردند. گرچه مستقيماً مسؤول هيچ يك از قوا نيست، اما مسؤولين قواي سه گانه يا مستقيماً توسط ايشان نصب ميگردند، و يا به تعبير ايشان رأي مردم را ميكنند و با و تنفيذ ايشان مسؤوليت و مقام سران قوا و مي يابد. 🔶نویسنده: آيت الله مصباح يزدي - با تلخيص از کتاب نظريه سياسي اسلام - ج ۲، ص ۱۶۹
 ⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️دلیل شبکه‌های اجتماعی چیست؟ (بخش ششم) 🔶 ، اطلاعات یا اخباری هستند که آن‌ها تایید نشده است. به همین دلیل هنگامی که در دسترس مخاطب قرار می‌گیرند، گیرنده پیام نمی‌تواند درستی یا نادرستی آن‌ها را تشخیص دهد 💠کارشناسان معتقدند پنج رویکرد حرفه‌ای می‌تواند با نشر در شبکه‌های اجتماعی کند: 1⃣چارچوب بندی و زبان اولیه بسیار مهم است. تحقیقات نشان می‌دهد اولین اطلاعاتی که منتشر می‌شود اهمیت زیادی دارد. طراحی جملاتی که برای انتقال اطلاعات به عموم به کار می‌رود، بسیار حیاتی و کلیدی است، زیرا خود می‌تواند به جای کنترل شایعه و ترس، به آن دامن بزند. وقتی یک می‌گوید: هنوز آمار دقیقی از کشته شدگان در دست نیست، به راحتی بالاترین آمار‌ها را تخمین می‌زنند و در شبکه‌ها می‌کنند، اما اگر همین خبر در قالب «آمار کشته شدگان را به زودی اعلام می‌کنیم» عنوان شود، قطعا تاثیر مثبت بیشتری بر دارد. 2⃣ ، جرقه‌ای برای انفجار است. اغلب سبب می‌شود برای کسب اطلاعات بیشتر به منابع اطلاعاتی خودشان روی بیاورند. هر قدر و سازمان‌های مطلع برای نشر بیشتر دست دست کنند، و سیاست حبس اطلاعات در پیش بگیرند، برای و شایعات قدرت بیشتری پیدا می‌کنند. این شبکه‌ها با ، شکاف اطلاعاتی را پر می‌کنند که باید پر می‌کردند. 3⃣ و شبکه‌های اجتماعی برای مقابله با شایعات اقدامی بسیار کلیدی است. بررسی دقیق و لحظه به لحظه آنچه در شبکه‌های اجتماعی رخ می‌دهد، سبب می‌شود در صورت انتشار اطلاعات نادرست، امکان تکذیب یا آن وجود داشته باشد. محتوای شبکه‌ها در برابر شایعات است، زیرا نشان می‌دهد در کجاست و مردم به دنبال چه اطلاعاتی هستند؛ بنابر این، منابع رسمی به سرعت می‌توانند را برطرف و شکاف به وجود آمده را پر کنند. مشکل معمولا از آنجا ناشی می‌شود که منابع رسمی اغلب، در رسانه‌های بر خط (آنلاین) و شبکه‌های اجتماعی را نادیده می‌گیرند و از تاثیرگذاری آن غافل هستند. 4⃣ از کلمات و متون پیدا می‌کنند. منابع رسمی اطلاعات باید بدانند که تاثیرگذاری فرمت‌های مختلف اطلاعات در شرایط مختلف، با یکدیگر متفاوت است. غالبا تاثیر بیشتری بر افکار عمومی می‌گذارند و سریع‌تر از اطلاعات مکتوب، بازنشر پیدا می‌کنند. محتوا‌هایی مانند عکس یا فیلم در شرایط بحرانی و خاص، عملکرد ویژه‌ای دارند، زیرا می‌توانند به طور مستند، را تکذیب کنند. 5⃣ ، همواره از در دنیای رسانه‌های مدرن است. ، خبرنگاران و دولتمردان باید در این زمینه ببینند. کارشناسان حوزه ارتباطات معتقدند که افکار عمومی و رسانه‌ها در قبال ، و موضع‌گیری صحیح سیاستمداران و دولتمردان در چنین شرایطی، در وهله نخست به آنان از بازمی گردد. 🔷به ویژه، که با کوچک‌ترین خبر نامساعدی، دچار اضطراب و آشفتگی می‌شوند، باید بدانند در فضای مجازی، معتبر و نیست. آنها باید و را بشناسند و و محتوای دروغ و راست را با مراجعه به این منابع پیدا کنند. سیاستگذاران و خبرنگاران نیز باید تدابیری بیاندیشند و منابع و مراجعی ایجاد کنند تا مردم در هنگام مواجهه با پیام‌های مشکوک و غیر قابل اعتماد به آن‌ها مراجعه کنند و را بیابند. ... منبع: وبسایت خبرگزاری صدا و سیما @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️چرا اسلام در روابط بین زنان و مردان «محدودیت» قائل شده که باعث شود بین شهروندان جوامع مسلمان «عطش جنسی» فوران کند و تولید خشونت کند؟! (بخش اول) 🔹با توجه به برخی های و جنسی در جوامع اسلامی، عده ای بر آن شده اند این گونه کنند که چنین رفتارهای ناشایستی نتیجه محدودیت های مردان و زنان در ارتباط با است. و هایی که از همان بدو تأسیس جامعه اسلامی در اعمال شد [۱] و از کودکی تا بزرگسالی به تدریج احساس محرومیت و ناکامی را به گونه ای در هر فرد مسلمانی متراکم می نماید که ممکن است به یک باره فوران کرده باعث خشونت ها یا تجاوزهایی گردد. 🔹در پاسخ به این ادعا، باید بررسی کنیم و ببینیم که آیا واقعا خشونت ها و تجاوزهای جنسی رابطه مستقیمی با تشریع شده توسط دارند یا خیر. این موضوع را در قالب فرازهای ذیل بررسی می کنیم. 💠«محدودیت قائل شدن در روابط بین زن و مرد اختصاص به اسلام ندارد» 🔹پیش از هر چیز باید متذکر این نکته شد که در ایجاد روابط با بین زنان و مردان اختصاص به ندارد و بسیاری از و تمدن های گذشته به شیوه های مختلف برای روابط بین و محدودیت هایی داشته اند. پدران كلیسا پس از (عليه السلام) و پولس، به تبیین آموزه های مسیحیت پرداختند. آنان بر اساس تفسیر فریسیان از شریعت و تلمود، را از معاشرت با ، در ملأ عام برحذر داشتند و توصیه كردند كه بدون مسافرت نكنند. [۲] 🔹این محدودیت هرگز به معنای غریزه جنسی و منع آن نمی باشد، بلکه طبق آیات قرآن از جمله آیه «يُرِيدُ اللهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَ يَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ» [نساء، ۲۶] (خداوند مى خواهد [با اين دستورها راه هاى و را] براى شما آشكار سازد، و به سنت هاى [صحيح] پيشينيان رهبرى كند، و شما را از پاك سازد و خداوند دانا و حكيم است‏)، 🔹 مى خواهد به وسيله اين حقايق را براى آشكار سازد و به راه هايى كه و منافع او در آن است، رهبرى اش كند. وانگهى شخص در اين برنامه تنها نيست و نيز اين گونه ‏‌ها را داشته‏ اند. در ادامه آیات فوق، تاكيد مى‏ كند كه «وَ اللهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَ يُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيماً»؛ [نساء، ۲۷] ( به وسيله اين مى خواهد، ‏ها و بركاتى كه بر اثر آلودگى به از شما قطع شده، به شما بازگردد، ولى كه در امواج غرق هستند، مى‏ خواهند شما از طريق به كلى شويد)، 🔹و همانند آنها از فرق تا قدم، آلوده انواع گرديد. اكنون شما فكر كنيد، آيا آن آميخته با و افتخار براى شما بهتر است، يا اين آزادى و توام با آلودگى و و انحطاط؟! ... پی نوشت‌ها؛ [۱] به نقل از برخی روایات (ص) درب های رفت آمد و را در از یکدیگر تفکیک کردند، و حتی برای جلوگیری از اختلاط آنها، دستور دادند که مردان از وسط کوچه و زنان از کنار آن رفت و آمد کنند. (الکافی، دارالکتب الاسلامیه، چ ۵، ج ۵، ص ۵۱۸ [۲] رهایی جنسی: رسوایی جهان مسیحیت، لارنس، ریموند، بی نا، لندن، ۲۰۰۷م، ص ۲۰ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel