🔷از طرفی دختری که #حریم_حجاب را رعایت کند و خود را از دسترس نامحرمان دور نگاه دارد، همچون گوهر ذی قیمتی در درون صدف، #ارزش و #احترام خود را در نزد همگان افزایش داده و از #ابتذال در امان مانده است. پسران جوان نیز هر چند لاابالی و بی بندوبار باشند، باز در عمق روح خود برای دخترانی ارزش قائلند که در دسترس و پیش پا افتاده و بی بندوبار و بزک کرده نباشند و در درون خود این گونه دختران را می ستایند.
🔷 #عفت و #حیا از خصوصیات فطری آدمی است، چرا که نظام آفرینش برای پاسداری و نگهداری از این گوهر گرانبها و ارزشمند و همچنین برای #حفظ_مقام و #موقعیت_زن، زیبایی اش را در این می بیند که او، همچون گوهری با ارزش در درون صدف از هر گرد و غبار و آفات و آلایشی و به دور از دسترس این و آن باشد، چرا که شیء قیمتی را معمولا دور از دسترس همگان در یک جای امن نگهداری می کنند، ولی وسایل کم ارزش همیشه جلو دست و پاست.
🔷دختری که زیور خود را تنها در کانون گرم خانواده بپوشد و در بیرون از خانه و اجتماع با #متانت و #وقار و پوشیدگی ظاهر شود، هم در بین اعضای خانواده عزیز و گرامی است و هم در چشم دیگران ارزشمند. اگر دختری پا را از حریم عفت و حجاب بیرون بگذارد نه تنها #اولین_ضربه را به زندگی خانوادگی خود فرود آورده، بلکه گناه بزرگی را مرتکب شده است و #نسل_جوان_پسر را که در آینده به حال خود و اجتماع مفید خواهند بود، #در_معرض_تباهی و #سقوط قرار داده است و با انحراف آنان، #ضربه_ای_مهلک به آینده جامعه خود خواهد زد.
|منبع: وبسایت راسخون به نقل از کتاب والدین و مربیان مسؤول/رضا فرهادیان
#حجاب
@tabyinchannel
#کپی_بدون_لینک_جایز_نمیباشد
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️
☄
⭕️ #ارزش_حجاب و علت برتری #چادر در حجاب (بخش اول)
🔶باید توجه داشت كه همانطور كه بقیه واجبات داراى مراتب مختلفى مىباشند، #حجاب نیز داراى مراتب خوب، متوسط و خوبتر است و #چادر #حجاببرتر_بانوان محسوب مىگردد. در این جا چند نكته وجود دارد كه براى روشن شدن آنها باید دید اساسا #فلسفه_حجاب چیست؟
🔷 #حجاب دو فلسفه اساسى دارد كه با یكدیگر ارتباط تام دارند: ۱) #مصونیت_زن در برابر طمعورزىهاى هوسبازان؛ ۲) پیشگیرى از تحریكات شهوانى خارج از ضوابط و هنجارهاى الهى و #تأمین سلامت و #بهداشتمعنویجامعه. #حجاب با چنین نقش و كاركرد مهم و اساسى پیامى قاطع و كوبنده با خود دارد، و آن این است كه در برابر همه مردان اجنبى نوعى هشدار و اعلام «دور باش!» مىدهد، اكنون باید دید چه عواملى در رساندن این پیام و اثرگذارى آن مؤثر است:
1⃣ حدود و میزان پوشش: بدون شك هر اندازه بدن #زن #پوشیدهتر باشد، نقش نیرومندترى در دورسازى دیدگان نظارهگر ایفا مىكند. اگر #نگاههاى_آلوده را همچنان كه در روایات آمده است «تیرهاى زهرآلود شیطان» بدانیم، #پوشش_زن همانند قوسى است كه تیر از آن كمانه مىكند و منحرف مىشود و از اصابت و نفوذ در هدف باز مىماند. بر عكس هر اندازه بدن زن برهنهتر باشد، #تیرهاى_شیطانى را بیشتر متوجه خود ساخته و از آن آسیب خواهد دید. از همین روست كه #چادر را #حجاب_برتر شناختهاند، زیرا با وجود شرایط دیگر، #بیشترین_پوشش و #مطمئنترین_مصونیت را فراهم مىآورد.
2⃣ #كیفیت_پوشش: میزان ضخامت و حتى كیفیت دوخت لباس، خود بخش مهمى از حجاب را تشكیل مىدهد. بدون شك لباسهاى نازك و تنگ و بدننما، فرودگاه پیكان مسموم شیطان و موجب خیره شدن چشمهاى هرزه و آلوده، و به #فسادكشاننده_جامعه است. در مقابل لباسهاى غیربدننما، دیدهها را از خود دور مىسازد، و #سلامت_معنوى نفوس را تأمین مىكند.
3⃣ رنگها: تردیدى نیست كه برخى از رنگها دیدهها را خیره مىسازد، و پارهاى دیگر نگاهها را از خودمىراند و دور مىسازد. اكنون سؤال مىشود كدامیك از این دو براى تأمین حجاب واقعى و مصونیت معنوى جامعه و خیره نكردن چشمها و بر نیفروختن آتش شهوت مفیدتر است؟ مگر ما در جامعهاى زندگى نمىكنیم كه میلیونها جوان در اوج غریزه جنسى به سر مىبرند و در سختترین شرایط جوانى از امكان ازدواج محرومند و كافى است با اندك جرقهاى شعلههاى غریزه در وجودشان برافروخته شود و به انواع گناهان و ناراحتىها مبتلا گردند؟
🔷پس چرا به هر وسیله ممكن ـ حتى با گزینش رنگ مناسب لباس در جامعه ـ به سلامت دینى و روحى و روانى آنان كمك نكنیم، و موجب جلب توجه آنان و قرار گرفتنشان در دام مفاسد نشویم؟ در عین حال علماى دین نسبت به خصوص رنگها تأكید چندانى نكرده، ولى بر این مسأله پاى مىفشارند، كه لباس نباید موجب #جلب_توجه و عواقب سوء ناشى از آن باشد. از اینرو است كه در طول تاریخ #زنان_مسلمان به میل خود، رنگ مشكى را براى حجاب برگزیدند و این سنت حسنه مورد تقریر و پذیرش پیامبر (ص) و امامان (ع) قرار گرفت، زیرا آنان به این وسیله احساس امنیت و مصونیت بیشترى مىكردند. (ر.ك: حجاب در ادیان الهى، محمدى آشنانى).
4⃣ #شیوههای_رفتارى: طرز صحبت و چگونگى راه رفتن و... نیز بخشى از #حجاب به معناى وسیع كلمه است. حفظ #وقار و #متانت هم همان نقشى را دارد كه پوشش زن دارد، و عدم رعایت آن نیز برآیندى چون برهنگى در پى دارد. از اینرو #قرآن_مجید یكى از #صفاتخوب_زنان مؤمن را كه در رفتار دختران شعیب بیان مىكند همان #حیا» و #وقار است. #ادامهدارد...
منبع: پرسمان / حقوق زن
#حجاب #حجاب_برتر #فلسفه_حجاب
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد
✨🌷✨🌷✨🌷✨🌷✨
🌷
⭕️مهارتهای زندگی و توسعه فرهنگ خانواده (بخش هشتم)
🔶با توجه به اهمیت ویژه #خانواده که #کانون_دوستی و یگانگی #زن و #مرد بوده و بهترین فرصت را جهت اتفاق و اتحاد براساس صمیمیت هر چه بیشتر و دوام هر چه افزون تر اخلاقی، جسمانی و روانی به وجود می آورد، به بررسی #نقش_مؤثر_زنان در #خانواده و شیوه هایی که #زنان_خانه_دار در مقابل دشواری های زندگی به کار می برند می پردازیم.
3⃣مسئولیت الگو بودن
🔷 #بانوی_خانه میزان و #الگوی_رفتار برای اعضای خانواده، مخصوصأ #فرزندان است. از طریق اوست که #شخصیت_کودکان رنگ می گیرد و پایه های اخلاقی و رفتاری کودک گذارده میشود. در خانه ای که #مادر لاابالی، بداخلاق، خشن و غیرقابل تحمل باشد، امکان داشتن #فرزند_متعادل بسیار اندک است. #مادر، نمونه رفتار و شخصیت است. طرز برخورد، نحوه زندگی، فرم لباس و آرایش، نحوه مصرف، شکل اداره خانه، صبر و حوصله و همه رفتار و حالتهای او #میزان و #الگوی_فرزندان است.
4⃣مسئولیت عاطفی
🔷 #مادر #قلب_خانه و #مظهر_مهر و عاطفه، عشق و احساس و محبت و صفا است. در پی ریزی #سعادت_کودکان سهم فوق العاده دارد، او می تواند #اعضای_خانواده را #سعادتمند و بهشتی کند و یا #زمینه_تباهی و فساد را در آنان به وجود آورد. او می تواند به #اعضای_خانواده شخصیت متعادل و یا شخصیت عاصی و متزلزل عطا کند. #زن در عین نگرانی و ناراحتی باید #روحیه خود را قوی نگه دارد؛ خانه ای که در آن #مادر عصبانی است، جهنم و طبعأ آشیانه بدبختی کودک است.
5⃣زن و وضع عمومی خانه
🔷 #تربیت و #وضع_عمومی_خانه جزئی از مجموعه وظایفی است که در بالا بدانها اشاره شد. طبیعتا #بانوی_اندیشمند کوشش دارد #محیط_خانه را مطبوع و توأم با صلح و صفا سازد. اگر آشوبی در خانه راه افتد و تفاهم از میان اعضای خانه رخت بربندد، گرچه ممکن است به ظاهر منشأ خارجی داشته باشد، ولی در واقع تا حدود زیادی مربوط به نارضایتی از وضع عمومی خانه است. #زن باید چاره جوی این نابسامانی باشد، با #متانت و انصاف، #شکیبایی و تحمل به رفع عیوب بپردازد و لذا #زن برای متعادل نگه داشتن وضع خانه و #پرورش_صحیح نیازمند به آسایش خاطر بیشتر است. #ادامهدارد...
📕مهارتهای زندگی زنان خانه دار، نویسندگان: دکتر سوسن سیف، دکتر مه سیما پور شهریاری، مهر انگیز شعاع کاظمی، محبوبه قسامی، چاپ دوم، انتشارات دانشگاه الزهرا (س)، قم، صص ۱۵۶-۱۴۳
منبع: وبسایت راسخون
#خانواده #زن #زن_خانه_دار #زنان_خانه_دار #نقش_زنان #مادر #زندگی #فرزندان #پرورش
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️منابع تاريخی چگونه از جايگاه رفيع علمی «امام باقر» (علیه السلام) ياد می كنند؟ (بخش اول)
🔹«موقعیت علمی» #امام_باقر (عليه السلام) آنقدر ممتاز بود كه بی تردید از نظر بسیاری از علمای اهل سنت، ايشان در زمان حیات خویش شهرت فراوانی داشته و همواره محضر او از دوستدارانش، از تمامی بلاد و سرزمین های اسلامی پر بوده است. موقعیت علمی ایشان، به مثابه شخصیتی عالم و فقیه، به ویژه به عنوان نماینده علوم #اهل_بیت (علیهم السلام) بسیاری را وا میداشت تا از محضر او بهره گیرند و حل اشکالات علمی و فقهی خود را از او بطلبند. در این میان اهل عراق که شیعیان بسیاری در میان آنها وجود داشت، مفتون شخصیت آن حضرت شده بودند. [۱]
🔹در میان مراجعه کنندگان، آنچنان خضوعی نسبت به شخصیت علمی #امام_باقر (عليه السلام) به چشم می خورد که «عبداللّه بن عطای مکی» میگفت: «مَا رَأَيْتُ اَلْعُلَمَاءَ عِنْدَ أَحَدٍ قَطُّ أَصْغَرَ مِنْهُمْ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ وَ لَقَدْ رَأَيْتُ اَلْحَكَمَ بْنَ عُيَيْنَةَ مَعَ جَلاَلَتِهِ فِي اَلْقَوْمِ بَيْنَ يَدَيْهِ كَأَنَّهُ صَبِيٌّ بَيْنَ يَدَيِ مُعَلِّمِهِ» [۲] (علما را در محضر هیچکس کوچکتر از آنها در محضر #ابوجعفر ندیدم؛ حکم بن عیینه با تمام عظمت علمی اش در میان مردم، در برابر آن حضرت مانند دانش آموزی در مقابل معلم خود به نظر می رسید).
🔹#شهرتعلمیحضرت، در حدّ تعبیر «ابن عنبة»، «كانَ واسِعَ الْعِلْمِ وَ وافِرَ الْحلْمِ» مشهورتر از آن است که کسی بخواهد آن را بیان کند. [۳] این شهرت در زمان خود ایشان، نه تنها در حجاز که «كَان سَّيِّد فُقَهَاء الْحِجَاز» [۴]، بلکه حتی در عراق و خراسان نیز بطور گسترده فراگیر شده بود. چنانکه راوی می گوید: «دیدم که مردم خراسان دورش حلقه زده و اشکالات علمی خود را از او می پرسیدند». [۵] همچنین «ذهبی» درباره #امام_باقر (عليه السلام) می نویسد: «وَ کانَ احدَ مَن جَمعَ بَینَ العِلمِ و العَملِ و السُّؤَدد وَ الشَّرفِ وَ الثِّقهِ وَ الرِّزانهِ وَ کَانَ اَهلاً لِلخِلافَهِ» [۶] (از کسانی است که بین #علم و #عمل و #آقائی و #شرف و #وثاقت و #متانت جمع کرده و اهلیّت برای #خلافت داشت).
🔹استاد «ابو زهره» درباره مرجعیت عام امام می نویسد: «#امام_باقر (علیه السلام) وارث امام سجاد (عليه السلام) در #امامت و #هدایت مردم بود، از این رو علمای تمام بلاد اسلام از هر سو به محضر او می شتافتند و کسی از مدینه دیدن نمی کرد، جز این که به خدمت او شرفیاب شده و از علوم بی پایانش بهره ها می گرفت». و همو می نویسد: «كانَ يقْصُدُهُ مِنْ ائِمَّةِ الفقه وَالْحَديثِ كَثيرونَ» [۷] (از #بزرگانفقهوحدیث، خیلی ها به قصد بهره گیری علمی پیش حضرتش می آمدند). و از عیون الاخبار نقل شده است که: «قَدْ اَخَذَ عَنْهُ اهلُ الْفِقْهِ ظاهِرَ الْحَلالِ وَالْحرام» [۸] (#فقیهان، احکام حلال و حرام را از او می گرفتند).
🔹او همانند پدرش امام سجاد (عليه السلام) که شهرت عظیم علمی در میان مردم داشت، مورد احترام خاص و عام بود. «محمد بن منکدر» که خود یکی از محدثان معروف اهل سنت بود، در «عظمت امام پنجم شیعیان» چنین می گوید: «من جانشین علی بن الحسین (عليه السلام)، از میان فرزندان او را - که نزدیکترین آنان به او از نظر علم و فضیلت هم می بایست باشد - ندیده بودم تا روزی که به محضر فرزندش #محمد_باقر (عليه السلام) رسیدم». [۹] بسیاری از دانشمندان بزرگ اسلامی درباره #مقام_علمی و #موقعیت_فقهی حضرتش جملات زیبایی بر زبان رانده اند که استاد «اسد حیدر» آنها را در کتاب خود گرد آورده است. [۱۰] #ادامه_دارد...
#مآخذدرمنبعموجوداست
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#امام_باقر
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکموردرضایتنمیباشد
تبیین
⭕️وضعیت زن در رژیم پهلوی و مقایسه آن با نظام اسلامی
🔹#زن در جامعهی خود باختهی نظام پلید پادشاهی، حقیقتاً و از همهی جوانب مظلوم بود. اگر #زن میخواست وارد مقولهی علم بشود، باید قید دین و تقوا و عفاف را میزد. مگر یک #خانم_مسلمان، در دانشگاه ها و محیط های آموزشی و مراکز علمی و فرهنگی میتوانست به آسانی #حجاب و #متانت و #وقار خود را حفظ کند؟ مگر ممکن بود؟
🔹مگر میشد یک #زن_مسلمان، در خیابان های تهران و بعضی از شهرهای دیگر، با متانت و وقار اسلامی یا حتّی با حجاب نیمه کاره، راحت راه برود و از گزند زبان و حرکت هرزگان و دلباختگانِ به فساد و فحشای سوغات غرب، مصون بماند؟ کاری کرده بودند که در این مملکت، کسب علم برای #زنها غالباً ممکن نمیشد. موارد استثنایی را کاری ندارم. به طور غالب، رفتن #زنان به وادی علم میسر نمیشد؛ مگر با برداشتن حجاب و منصرف شدن از تقوا و وقار اسلامی!
🔹در میدان سیاست و در زمینهی فعالیت های اجتماعی هم همین طور بود. اگر #زنی میخواست منصبی از مناصب اجتماعی و سیاسی را در ایرانِ دوران پادشاهی دارا باشد، باید قید حجاب و عفاف و وقار و متانت زن اسلامی را میزد. البته، بسته به این بود که خود این زن، جوهر و استعدادش چگونه باشد. اگر خیلی سست عنصر بود، باید تا آن اعماق میلغزید.
🔹اگر خوددار و خویشتندار بود، تا حدودی خود را حفظ میکرد؛ اما دائماً با فشارهای روزافزون از سوی محیط اجتماعی روبهرو بود. جامعهی ما، این گونه بود. #اسلام و #انقلاب و #امام آمد و در این کشور، #زن را در مرکز فعالیت های سیاسی قرار دادند و پرچم انقلاب را به دست #زنان سپرد؛ در حالی که #زن در همان حال توانست حجاب و وقار و متانت اسلامی و عفاف و دین و تقوای خود را حفظ کند. کسی حقی از این بزرگتر بر گردن زن ایرانی و مسلمان ندارد.
بیاناتمقاممعظمرهبری ۶۸/۱۰/۲۶
منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له
#امام_خامنه_ای #زن
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکموردرضایتنمیباشد