#تربیتی_آموزشی #اجتماعی #آزادی ✅ آزادی بیان یعنی آزادی توأم با منطق و اخلاق و مسئولیت 🔶در همه ی جوامع شرط و شروطی برای آزادی وجود دارد ولی اهداف و مبانی آن ها فرق می کند، اصلا امکان وجود آزادی کامل در یک جامعه نیست. در غرب حد آزادی فرد، آزادی دیگران است. این را رد نمی کنیم ولی کافی نمی دانیم، این یعنی هیچ ارزشی بالاتر از آزادی فرد وجود ندارد، حتی مصالح فرد و جامعه. آزادی تبدیل به یک ارزش مطلق می شود و بقیه ی ارزش ها در مراحل بعد، وتو می شوند. آزادی مطلق فرد یعنی استبداد فرد. وقتی می گویند فقط حد آزادی من آزادی دیگری است، یعنی شما مجبوری حد آزادی تو، آزادی او باشد؛ و گرنه درگیری ایجاد می شود. او هم یک مستبد دیگری است مثل تو، همه ی جامعه. شما جامعه ای را تصور کنید که همه مشغول مطلق کردن آزادی خود و محدود کردن آزادی دیگران باشد، هرکس زور بیشتری دارد آزادی بیشتری دارد، من کاری می کنم که آزادی تو بیشتر محدود شود، حد آزادی من افزایش یابد و حد آزادی تو کمتر شود. 📻 #بشنوید| سخنان استاد رحیم پور ازغدی با موضوع آزادی- بسته صوتی اول، شامل سه صوت 🖤 #حب_الحسین_یجمعنا ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @shetab_etela

#تربیتی_آموزشی #اجتماعی #آزادی ✅ آزادی یک ارزش نسبی، یا یک ارزش مطلق؟ 🔶آزادی مطلق یعنی همه ی عقاید به یک اندازه اجازه ی ترویج داشته باشند. همه ی عقاید محترم اند یعنی چه؟! نژاد پرستی، گاو پرستی، مگر این ها عقیده نیستند؟ مگر دختر کشی در جزیرۀالعرب عقیده نبود؟ آزادی عقیده محترم است؛ نژاد پرستی و سگ پرستی، این ها هم محترم اند؟! بعضی از این عقاید، ضد کرامت انسانی اند. نمی شود به نژاد پرستی احترام گذاشت، در فرهنگ اسلامی اینها محکوم اند و رد می شوند. در یک کشوری حکومت موروثی عقیده است، این عقیده نمی شود محترم باشد واجازه ی فعالیت داشته باشد. همه ی عقاید مفید نیستند، ولی ما کسی را مجبور به یک عقیده نمی کنیم. همه ی عقاید باید آزاد باشند در یک فضای تخصصی به اظهار نظر بپردازند. آزادی ارزشمند است، ولی فقط آزادی به تنهایی ارزشمند نیست. معنی «لا اکراه فی الدین»، «همه عقاید آزاد باشند» نیست، یعنی: ایمان زورکی نمی شود. در سنت اسلامی هم همین جوری بوده است. یک عقیده ی فاسد مانند یک ویروس است و باید از شیوع آن جلوگیری کرد. 📻 #بشنوید| سخنان استاد رحیم پور ازغدی با موضوع آزادی، بسته صوتی دوم، شامل دو صوت 🖤 #حب_الحسین_یجمعنا ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @shetab_etela

#تربیتی_آموزشی #اجتماعی #آزادی ✅ چارچوب تعریف شده برای آزادی 🔶آزادی یعنی امکان استفاده از حقوق، و حقوق را عدالت مشخص می کند. آزادی معقول، اخلاقی و مسئولانه، نه هرج و مرج و توطئه. مراد ما از آزادی، انسانیت رها شده است، نه حیوانیت رها شده. آزادی عقل، نه آزادی نفس. آزادی تنها ارزش نیست، برترین ارزش هم نیست. آزادی در کنار عدالت، اخلاق، منطق و شریعت ارزش دارد نه جدای از آن ها. 📻 #بشنوید| سخنان استاد رحیم پور ازغدی با موضوع آزادی- بسته صوتی سوم، شامل ۳ صوت 🖤 #حب_الحسین_یجمعنا ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @shetab_etela

#تربیتی_آموزشی #اجتماعی #آزادی ✅ هیچ چیز مستقلا قابل ارزش گذاری نیست 🔶در منطق ما هیچ چیز از جمله آزادی ابتدا به ساکن خودش مستقلا قابل ارزش گذاری نیست، حقوق بشر خودش قابل فهرست شدن نیست، مگر این که ما درباره ی غایت، هدف و نهایت زندگی در عرصه ی انسان شناسی و هستی شناسی به نتیجه برسیم، به تفاهم برسیم. کلیه ی حقوق وسیله برای رسیدن به چه هدفی؟ اسلام می گوید برای رشد و تعالی، فرهنگ غربی می گوید برای رضایت نفسانی. حق نداری مزاحم همسایه شوی چون همسایه لذت نمی برد. مزاحم همدیگر نباشید؛ هر کاری می خواهید انجام دهید، چون شما کرامت ندارید. در جامعه لیبرالیستی امنیت مهم است، نه کرامت. ولی در جایی که کرامت و انسانیت باشد امنیت هم بیشتر وجود دارد. امنیت با زور نمی شود. امنیت در درجه ی اول باید منشأ آن انسانی باشد. حقوق و وظایف ما صرفا با توجه به مسائل دنیوی نباید تعریف شود. باید به مسائل اخروی هم توجه شود. نباید دنیا را فدای آخرت کرد و آخرت را فدای دنیا. 📻 #بشنوید| سخنان استاد رحیم پور ازغدی با موضوع آزادی- بسته صوتی چهارم، شامل ۳ صوت 🖤 #حب_الحسین_یجمعنا ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @shetab_etela

#تربیتی_آموزشی #اجتماعی #آزادی ✅ برتری آزادی اسلامی بر آزادی اومانیسمی 🔶آزادی یکی از عالی ترین ارزش های انسانی و جزء معنویات است، فوق حیوانیت و فوق حد مادی. انسان شرافتمند آزادی را فدای شکمش نمی کند، و حاضر نیست از آزادی خود به خاطر منافع اقتصادی و جانی و مالی بگذرد. ولی در فرهنگ مادی این جوری نیست. آزادی اسلامی یعنی احترام به کرامت الهی خود. کرامت انسان یعنی به خودت احترام بگذار و از کارهای پستی که شایسته ی شرافت انسانی نیست دوری کن. هیچ کس حق ندارد به ما فرمان بدهد. مگر این که کسی فرمان خدا را به ما ابلاغ کند، حتی اگرخلاف منافع اقتصادی و مادی تو باشد. سقف کرامت انسان در اومانیسم سقف یک حیوان است. اصلا کرامت انسان با مبانی الهی ثابت می شود نه با مبانی اومانیستی. 📻 #بشنوید| سخنان استاد رحیم پور ازغدی با موضوع آزادی-بسته صوتی پنجم، شامل ۳ صوت 🖤 #حب_الحسین_یجمعنا ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @shetab_etela

#تربیتی_آموزشی #اجتماعی #آزادی ✅ آزادی در اسلام یک تکلیف است 🔶نگاه دین به آزادی، الزام آور تر است و پایه های آزادی را محکم تر می کند. در تفکر اسلامی، آزادی، قداست دینی دارد، آزادی ای را که خداوند به من داده است نمی توانید محکوم کنید. آزادی در اسلام یک تکلیف است، نه اینکه شما حق داری آزاد باشی و اگر خواستی از آزادی خود صرف نظر کنی. نه، باید آزاده زندگی کنی و این یک تکلیف الهی است. قدرت آزادی در انسان تربیت شده، بالاترین قدرت هاست، یعنی آزادی از همه ی وابستگی ها. در آزادی مطلق، ما می توانیم مجبور به جبر وراثت، جبر تاریخی و جغرافیایی و . . . باشیم. ولی انسان تربیت شده ی اسلام در همه ی این شرایط باید به جوهر انسانیت دست یابد و آن را حفظ کند. آزاد از قید زمان و شرایط باشد (هیچ انسان مسلمانی حق ندارد در هر شرایطی دزدی کند). انسان تربیت شده ی اسلام حق ندارد بگوید کثیف ترین انسان حق دارد کثیف باشد. انسان تربیت شده ی اسلام اگر در موقعیت یک دزد قرار بگیرد، دزدی نمی کند؛ چون آزاد از قید موقعیت است. 📻 #بشنوید| سخنان استاد رحیم پور ازغدی با موضوع آزادی-بسته صوتی ششم، شامل ۲ صوت 🔚پایان مجموعه آزادی 🖤 #حب_الحسین_یجمعنا ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @shetab_etela

#روابط_خارجی #مرزبندی_با_دشمن #تحلیل_کننده #غرب #آزادی #حقوق_بشر ✅ تصویب نهایی یک قانون ضد بشری در غرب 🔶 سکوت سازمان ملل در برابر فرانسه ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#روابط_خارجی #مرزبندی_با_دشمن #تحلیل_کننده #غرب #آزادی #حقوق_بشر ✅ تصویب نهایی یک قانون ضد بشری در غرب 🔶 در حالی که مقامات اروپایی خود را مدافع حقوق بشر در جهان قلمداد کرده و مدعی مواجهه با بحران‌های غیرانسانی در سرتاسر نظام بین الملل هستند، خود رسما و به بهانه اجرای قوانین بازدارنده، سخت ترین محدودیت‌ها را علیه اقلیت‌های مذهبی و نژادی در کشورهایشان اعمال می‌کنند. 🔸 یکی از این کشورها فرانسه است. کشوری که خود را مهد آزادی در غرب می‌داند اما حداقلی ترین آزادی‌های مدنی و اجتماعی را برای مسلمانان و مهاجرین در این کشور برنمی‌تابد. 🔸 لیگ حقوق بشر فرانسه می‌گوید همین حالا هم قوانین بسیاری حدود آزادی نهادهای مدنی فرانسه را مشخص کرده و نیازی به قانون جدید برای اعمال محدودیت‌های تازه نبود. 🔸 #به_قلم_اساتید: فخرالدین اسدی؛ تحلیلگر ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#معنویت_و_اخلاق #عدالت_و_مبارزه_با_فساد #تحلیل_کننده #آزادی #تاریخ ✅ لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ... 🔶 ۲۵ بهمن ماه، سالروز صدور فتوای تاریخی امام خمینی (ره) مبنی بر ارتداد «سلمان رشدی» نویسنده کتاب «آیات شیطانی» در سال ١٣۶٧ است؛ 🔸 هرچند که این حکم تاریخی، باعث برکات زیادی برای اسلام و مسلمین شد و دیگر کمتر کسی جرأت اهانت به مقدسات مسلمانان را به خود داد؛ اما هر ساله در چنین ایامی، دشمنان، دین مبین اسلام را مورد هجمه قرار می‌دهند و علاوه بر زیر سؤال بردن «حکم ارتداد»، و متناقض دانستن آن با برخی از آیات قرآن، مانند آیه ۲۵۶ سوره بقره («لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ...»: «در دین، هیچ اکراه و اجباری نیست...»)؛ آن را مخالف «آزادی عقیده» قلمداد نموده و در نهایت چهره‌ای خشن و مستبد از دین اسلام نشان می‌دهند! 🔶 در پاسخ به این شبهه، به چند نکته باید توجه کرد: 1⃣ در دین مبین اسلام، که آخرین و کامل‌ترین دین الهی است؛ «آزادی عقیده» به عنوان یکی از مهمترین دستورات دینی بیان شده! به‌صورتی که تمامی انسان‌ها در این دین مترقی، موظف به تحقیق و انتخاب آزادانه‌ی دین و مکتب خود شده‌اند! و اساساً اصلِ پذیرش دین و اصول عقاید، بدون تحقیق و استدلال، و به صورت اجباری و یا موروثی و تقلیدی از نگاه دین مبین اسلام، باطل و فاقد جایگاه ارزشی است! 2️⃣ برخی مسائل، مانند اعتقادات، از امور قلبی است و ماهیت آن‌ها به گونه‌ای است که اصولاً نمی‌شود کسی را به آن، مجبور کرد! نه این‌که امکان جبر افراد وجود دارد، ولی ما کسی را مجبور نمی‌کنیم! بلکه اصلاً ماهیت این امور، اجبار و اکراه‌بردار نیست! برای مثال نمی‌شود کسی را مجبور کرد که شخص دیگری را دوست داشته باشد! بله، شاید بتوان کسی را مجبور کرد که اظهار دوستی با شخصی بکند و یا به زبان بگوید من فلانی را دوست دارم؛ اما نمی‌توان مجبورش کرد که در دل هم آن شخص را دوست داشته باشد! لذا در «پذیرش دین و اعتقادات دینی» نیز از اساس، امکان اجبار وجود ندارد و فرد باید با درک حقایق دین، از درون به حقانیت اسلام معتقد شود! و مفهوم آیه شریفه «لا إِکْراهَ‏ فِی الدِّین‏» نیز همین است که دین با «اکراه» و «اجبار» سنخیتی ندارد! 3️⃣ طبق نظر اسلام، اگر کسی اصولاً به حقانیت دین متقاعد نشده و به اصطلاح، حجت بر او تمام نگردیده و از ابتدا اسلام را نپذیرفته باشد، چنین فردی، اصلاً از موضوع «ارتداد» خارج است و مطابق با آموزه‌های دین مبین، جزو مستضعفین فکری محسوب شده و حساب و کتابش با خداوند متعال است؛ اما اگر کسی حقانیت اسلام برایش محرز گردید و مسلمان شد، آن‌گاه گمراه شده و از دین اسلام برگردد، مستحق مجازات‌های دنیوی و عقاب اُخروی می‌شود؛ 4️⃣ البته اگر همین فرد که گمراه شده و از دین اسلام برگشته، این موضوع را در جامعه و محافل عمومی اظهار ننماید و در مقابل اسلام، موضع‌گیری نکند، «حکم اعدام»، بر او جاری نمی‌گردد! و طبق دستور اسلام، هیچ‌کس حق تفتیش عقاید او را ندارد! لذا باید بدانیم که این حکم سنگین برای فرد مرتد، هیچ ارتباطی با حوزه اعتقادات فردی ندارد، بلکه حقیقتی، کاملاً اجتماعی است؛ و در حقیقت برای پیشگیری از ایجاد تردید و فریب و گمراهی دیگر مسلمانان و جلوگیری از تجاوز به حقوق عمومی و همچنین پیشگیری از توطئه‌ی دشمنان اسلام است که نمونه آن در زمان صدر اسلام اتفاق افتاد و عده‌ای از اهل کتاب برای مردد ساختن مسلمانان نسبت به اسلام، تصمیم گرفتند که ابتدای روز به پیامبر (ص) ایمان بیاورند و در پایان روز از دین اسلام بازگردند تا مردم را نسبت به حقانیت اسلام به تردید بیندازند که در پاسخ به آن‌ها، حکم ارتداد صادر شد؛ بدیهی است که هر مکتبی که برای آموزه‌های دینی خود، ارزش قائل باشد، در برابر هجمه‌ها و توهین‌ها و ایجاد شبهه و اسباب گمراهی پیروان خود، شدیدترین عکس‌العمل‌ها را در نظر می‌گیرد و هرگز اجازه بر هم زدن امنیت روانی جامعه را به کسی نمی‌دهد! 🔸 بر همین اساس «حکم سنگین اعدام مرتد» برای جلوگیری از تجاوز به حقوق عمومی و به مخاطره افتادن امنیت فکری و روانی جامعه و تضمین سعادت مسلمانان و خنثی‌سازی توطئه توطئه‌گران است و مسلماً هیچ‌گونه منافاتی با «تحقیق و پژوهش» در حوزه دین و «آزادی‌ عقیده» ندارد! ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#گام_دوم_انقلاب #استقلال_و_آزادی #تحلیل_کننده #آزادی ✅ کارکردهای گام اول انقلاب اسلامی 🔶 قسمت دوم / آزادی 🔸 آزادی از جمله مفاهیمی است که مورد سوءاستفاده‌های زیادی قرار گرفته و می‌گیرد. حتی کسانی که بیشترین ادعاها را در خصوص آزادی دارند، خود بیشترین جفاها را در حق آن روا می‌دارند. 🔸 بر مبنای تعریف آمده در بیانیه گام دوم «آزادی اجتماعی به معنای حق تصمیم‌گیری و عمل کردن و اندیشیدن برای همه افراد جامعه است و این عطیه‌ای الهی است و تفضل حکومت‌ها نیست.» 🔸 آزادی برای آحاد مردم عطیه خداوندی است، از این رو نباید به دنبال ایجاد یا تحقق آن بود، بلکه باید برای صیانت از آن تلاش نمود. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر قاسم حبیب زاده؛ کارشناس مسائل سیاسی ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#استقلال_و_آزادی #تحلیل_کننده #آزادی ⬛️ تفاوت آزادی و آزادگی در مکتب عاشورا ◼️ آزادی با آزادگی فرق دارد، هر چند این دو واژه در کنار یکدیگر و به صورت ملازم استعمال می‌شوند، چه بسیار مردمی که آزادند اما آزاده نیستند و چه بسا اسیرانی که آزاده‌اند، هر چند آزاد نیستند. از این رو، از نظر مفهومی تفاوت‌هایی میان آن‌ها وجود دارد: 1⃣ اولاً؛ «آزادی» در مقابل بردگی، اصطلاحی حقوقی و اجتماعی است و به معنای رهایی از اسارت و نیز خلاصی از تنگناهای زندگی و انتخاب آگاهانه مسیر حق است. اما «آزادگی» برتر از آزادی است و شامل نوعی رهایی از قید و بندهای ذلت‌آور نیز می‌شود و به معنای رهایی عقل و جان آدمی از زندان نفس و شهوت و گام برداشتن در وادی عشق و حیرت است. 2⃣ ثانیاً؛ به گفته علمای علم اخلاق، آزادی رهایی از اسارت دیگران است و آزادگی رهایی از اسارت خویشتن. آزادی وقتی حاصل می‌شود که شخصی بر دیگری تسلط نداشته باشد؛ اما آزادگی با تسلط انسان بر خویشتن به دست می‌آید. ▪️به راستی یاران با وفای اباعبدالله الحسین(علیه السلام) در نهایت آزادی و آزادگی بودند. به قول شهید آوینی: «مؤمن اگر وابستگی داشته باشد، نمی‌تواند قیام کند و عصر ما عصر قیام است.» ▪️در طول تاریخ هر انسانی که وابستگی داشت، نتوانست برای دین کاری انجام دهد و در مقابل، آنان که در طول تاریخ شهید شدند، کسانی بودند که وابستگی نداشتند. آری، یاران اباعبدالله الحسین(علیه السلام) با عدم وابستگی به متعلقات دنیا معنای آزادی و آزادگی را تفسیر کردند، و خیلی از جاماندگان عاشورا نتوانستند به خاطر عافیت‌طلبی و دنیاگرایی در رکاب امام و برای دفاع از حقیقت بایستند و به شهادت برسند. ▪️#به_قلم_اساتید: دکتر مرتضی امیری نژاد 🆔 @tahlil_shjr

#استقلال_و_آزادی #تحلیل_کننده #آزادی ⬛️ آزادی ⚫️ در کلام حضرت آیت الله خامنه‌ای ▪️ تببین منظور آزادی ▪️مرزهای آزادی در اسلام و غرب ▪️ریشه آزادی در اسلام و غرب ▪️تأثیر قانون بر آزادی در اسلام و غرب ▪️آزادی تفکر در اسلام ▪️آزادی عقیده مذهبی در اسلام ▪️آزادی و موضع اسلام نسبت به عقاید باطل ▪️آزادی بیان در اسلام ▪️حدود آزادی بیان در اسلام ▪️آزادی در تعیین نظام و رهبران ▪️آزادی و حق رأی در اسلام ▪️آزادی اقتصادی در اسلام ▪️حدود آزادی اقتصادی در اسلام ▪️انفاق و آزادی اقتصادی در اسلام ▪️آزادی مطبوعات و نظام اسلامی ▪️استقلال فکری و آزادی ▪️منظومه‌‌سازی فکری درباره آزادی ▪️ #کتابچه 🆔 @tahlil_shjr

#سبک_زندگی #آزادی ✅ استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی! 🔶 به پرچم همجنس بازان در پیشانی تجمع ایرانیان خارج از کشور دقت کنید! مرحله پس از آزادی(برهنگی) تشویق به همجنس بازی است؟ 🔸 در غالب پایتخت های اروپایی و کانادا که تعدادی از ایرانیان تجمع برگزار کردند پرچم همجنس بازان مشهود است! عقل سلیم بعید است بپذیرد که این عمل خودجوش رخ می دهد! 🔸 هر جنبش و جریانی را باید با شعارهایش شناخت. سال ۵۷ در راس شعارها این بود: استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی! 🔸 امروز ملت ایران مطالبات به حق و نیازهای اساسی دارد. اقتصاد، معیشت، فرهنگ، مسائل اجتماعی و سیاسی که طبقات مختلف جامعه با آن دست و پنجه نرم می کند و بدون شک اصلاح اقتصاد و معیشت در راس آنهاست. اما چرا در تجمعات ایرانیان خارج از کشور پرچم همجنس بازی در راس است!!!!؟؟؟؟ مطالبه و خواست ملت در داخل این است؟ 🔸 نمیتوان پذیرفت حضور این پرچم بدون برنامه ریزی است. دنبال عادی سازی این جنایت بزرگند. جریانات را ببینید و بشناسید. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#سبک_زندگی #آزادی ✅ رسوایی رسانه های غربی 🔶 زن، زندگی، این هم آزادی!!!! رسانه های اُختاپوسی با سلبریتی های اجاره ای از آن طرف مرزها با حقوق و هدایت سرویس های خارجی از غرب برای جوانِ ایرانی کعبه آمال می سازند. برای کل بشر، حقوق بشر می نویسند! و اگر تو مطیع آن منشور نباشی تحریمت می کنند! جلوی سفارت ایران در پاریس و برلین و لندن تجمع برپا می کنند! تحقیرمان می کنند! ایران را سیاه مطلق نشان می دهند! اصغر فرهادی بیانیه می خواند گلشیفته اشک تمساح می ریزد شعار زن زندگی آزادی ردیف می کنند! که اگر شما ایرانیان شبیه ما شوید: آزاد خواهید شد!! 🔶 چند روز بعد: مردم در پاریس بخاطر افزایش قیمت انرژی و تورم به خیابان می آیند. کتک خوردن این زن را ببینید! پلیس شان را ببینید، در همین یک هفته، کشورهای اروپایی بخاطر سرکوب در ایران علیه کشورمان تحریم جدید وضع کرده اند! خدا اینطور رسوا می سازد. زن، زندگی! این هم آزادی! 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#استقلال_و_آزادی #زن #آزادی ✅ سه اصل مهم درباره زن و آزادی از امام خمینی و تأکید بر راهبرد انقلاب اسلامی! 1⃣ کرامت زن یک اصل است نه تشریفات. کرامت زن هم به آزادی اوست، نه محترمانه دستگیر یا جریمه شدنش! 2⃣ بین آزادی غربی زن، با آزادی الهی او، رابطه آلاکلنگی است. هرچه بیشتر در مقدرات اساسی مملکت دخالت داده شود، به مقام زن نزدیکتر و بالتبع از عروسک و ملعبه شدن فاصله می گیرد. 3⃣ قوانین محدودیت بخش اسلام در جانب آزادی غربی، برای تحقق بیشتر مقام زن و افزایش حضور در مقدرات اساسی است. 🔸در مقام امتثال، همان نظم و نسبت باید رعایت شود: آزادی سیاسی بیشتر زن، آلترناتیو(جایگزین) آزادی جنسی او و راه حل انقلاب اسلامی در تقابل با فرهنگ برهنگی غرب است! • گزینه متحجرین، خانه نشینی زن و حداکثر فعالیت های مذهبیِ صرف او بوده است! • گزینه روشنفکری درون نظام هم حضورهای اجتماعیِ ویترینی زن با تم حجاب بوده است! 🔸 دشمن اینبار می خواهد با آزادی جنسی (کشف حجاب یا اعتراضِ برهنه) از زن معاصر ایرانی مداخله سیاسی در مقدرات اساسی (مثل نفی اسلام فقاهتی و...) بگیرد! این یعنی مصادره راه جایگزین انقلاب اسلامی برای هدف خود! • بازی او به لحاظ راهبردی با افزایش کرامت و آزادی سیاسی زن در طُرق عقلایی (ظرفیت های قانون اساسی) و انسانی (نه جنسیتی) شکست می خورد. • رها گذاشتن این راهبرد به هر بهانه، و صرفاً توجه به تاکتیک های ویترینیِ جمع کردن کشف حجابهای اخیر، عملیات ناقص متحجرین؛ و کارهای نمایشی با زن ورزشی و هنری هم پدافند ناقص جریان روشنفکرِ درون نظام است! 🔸 #به_قلم_اساتید: حجت الاسلام محسن قنبریان 🆔 @tahlil_shjr

#استقلال_و_آزادی #سبک_زندگی #آزادی #زندگی #زن ✅ جنبش زندگی خواهی در برابر تحریم خواهی 🔶 سوال: آیا روی هشتگ هایی که این چند هفته در فضای مجازی شکل گرفت کار تحلیل محتوا انجام داده‌اید که عمده نارضایتی های مردم چیست؟ 🔶 پاسخ: 🔸 به نظر من این جنبش اجتماعی را باید در دو سطح تحلیل کرد؛ یک سطح از این جنبش اعتراض به وضع موجود و سیاست‌های حاکم بر حوزه های فرهنگی، اقتصادی و سیاسی است و سطح دیگری که خواهان تغییرات بنیادین در جامعه ایران و نظام سیاسی ایران است. در شعارهایی که در خیابان داده می‌شود و هشتگ هایی که در شبکه های اجتماعی زده می‌شود، هر دو سطح دیده می‌شود. 🔸 من نتوانسته ام هشتگ ها را بطور کامل تحلیل و تفکیک کنم. حتی می‌خواستم توییت هایی که با کلیدواژه " برای ..." شروع می‌شد تا آرزوها و خواسته های کاربران معترض را در توییتر مطالعه و بررسی کنم که فرصتش برایم فراهم نشد. 🔸 اما اگر آهنگ "برای ..." شروین حاجی پور را ملاک قرار بدهیم و محتوای آن را تحلیل کنیم، تصویر بهتری از مطالبات معترضان خواهیم داشت چرا که عموم مردم معترض در خانه و خیابان با آن همراهی کردند و به میزان زیادی مورد استقبال قرار گرفت. 🔸 وقتی شما این آهنگ را گوش می‌دهید، به ظاهر هیچ مطالبه سیاسی در آن نیست. یعنی مثلا نمی‌گوید برای انتخابات آزاد یا برای اینکه رئیس جمهورمان اینطوری باشد و یا احزاب و آزادی رسانه داشته باشیم؛ مطلقا هیچ مطالبه سیاسی در این نمی‌بینید. ولی مطالبه سبک زندگی در آن می‌بینید؛ مطالبات محیط زیستی و مطالبات اقتصادی در آن می‌بینید؛ که به نظر من وجه سبک زندگی و محیط زیستی آن حتی پررنگ تر از وجه اقتصادی است. 🔸 البته من معتقدم همه این مطالبات هم عمیقا سیاسی هستند. یعنی مسائل اقتصادی و سبک زندگی ما هم با سیاست گره خورده و هیچ کدام اینها از سیاست جدا نیست ولی حداقل، ظاهر و فرم آنها سیاسی نیست و توجه به این مطالبات در این جنبش همین را نشان می‌دهد که مردم می‌خواهند زندگی کنند و دنبال کار سیاسی و حتی شاید دموکراسی نباشند و یا اگر هم باشند، دموکراسی را برای آن "زندگی کردن" می‌خواهند؛ دموکراسی برای بسیاری از معترضان هدف نیست و شاید صرفا ابزاری برای زندگی بهتر باشد و شاید برای برخی دیگر همین هم نباشد. آنچه معترضان می‌خواهند زندگی است. 🔸 همانطور که این روزها برخی دیگر از جامعه شناسان گفته اند؛ مردم در این جنبش اعتراضی می‌خواهند زندگی‌شان را پس بگیرند. علت اقبال به آهنگ "برای..." هم همین است. مردم می‌خواهند محیط زیست سالم داشته باشند، نفس بکشند، هوا آلوده نباشد و آب داشته باشند. محیط زیست یکی از پارامترهای جدی در بحث کیفیت زندگی است. دوم اینکه می‌خواهند سبک زندگی آنها به رسمیت شناخته شود تا با فشار کمتری زندگی کنند. وجه اقتصادی هم با زندگی خواهی پیوند خورده و در شرایطی که هر روز ارزش پول ملی کمتر می‌شود و سطح رفاه مردم کمتر می‌شود، باز هم آن زندگی خراب تر می‌شود. 🔸 لذا به نظرم اینکه بخشی از شعارها، شعار "زن،زندگی، آزادی" خیلی پررنگ است به همین مساله بازمی‌گردد؛ یعنی مساله اصلی آنها "زندگی" است که ما می‌خواهیم زندگی کنیم و نگاه و باورشان این است که دارد زندگی از آنها گرفته می‌شود. برای همین من اسم این جنبش اعتراضی موجود را که شاید نمود کمتری در خیابان داشته، جنبش "زندگی خواهی" می‌گذارم. 🔸 البته به نظرم همه این مطالبات در ذات خود سیاسی است ولی چون لزوما وجه سیاسی ندارد، حاکمیت حتی اگر نمی‌خواهد به مطالبات سیاسی پاسخ بدهد و سراغ اصلاحات سیاسی و ساختاری برود، باز هم می‌تواند با معترضان گفتگو و بخشی از خواسته هایشان را محقق کند. 🔸 #گفتگو_با_اساتید: محمد رهبری 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #استقلال_و_آزادی #تاریخ_معاصر ✅ شاهزاده شما بفرمایید: با این خاطرات چه کنیم؟ 🔶 پدر مرحوم آیت الله طالقانی، ساعت ساز و مُبلغ دین بود. در خاطرات خود می نویسد از خوف نظمیه #رضا_شاه روی #برگ_سیگار پیغام می نوشتیم تا مبادا گرفتار دژخیم شویم. 🔶 علی اکبر داور موسس قوه قضاییه رضاشاه بود اما از ترس سوظن او #خودکشی کرد. عبدالحسین تیمورتاش کسی که تاج را در روز تاجگذاری به رضاشاه تقدیم کرد در زندان با آمپول هوای #پزشک_احمدی کشته شد. 🔶 این سرنوشت نزدیکان به #شاهنشاه بود که به محضر مبارک اعلیحضرت خدمت‌ها کرده بودند، تکلیف #مخالفین که مشخص است. اگر بخواهیم نام تک‌تک قربانیان آن دوره را به یادآوریم ساعت ها زمان لازم است. 🔶 پس از کودتای ۲۸ مرداد سال ۳۲ #محمدرضا_شاه با توصیه خارجی تصمیم گرفت سازمانی منظم و پرقدرت تاسیس کند تا مخالفین را در داخل و خارج رصد کنند: #ساواک با یازده اداره متولد شد. 🔶 حجم و شدت خشونت ساواک اقدامات رضاخان را روسفید کرد بطوری که محمدرضا پس از هر سفر خارجی با اعتراض و تظاهرات #فعالین حقوق بشر روبرو می شد. کاش می شد ساعت ها از #ساواک گفت. 🔶 اما چرا این‌چند مورد را متذکر شدم؟ نوه #رضاخان و پسر محمدرضا، یعنی حضرت شاهزاده #رضا_پهلوی_دوم که در صف شغل شریف پادشاهی و ارث پدری ایستاده اند در پیامی ملت ایران را به #آزادی_انتخاب و #تحمل_عقاید دعوت کردند. آقای شاهزاده با آن سابقه و تاریخ گویا، با آن نظمیه خوفناک رضاخان و ساواک خونخوار پدرت چگونه از #آزادی و تحمل عقیده دیگران #صحبت می کنید؟ جناب شاهزاده می خواهید به #ایران بازگردید؟ خب بفرمایید. 🔶 #چهل_سال زندگی با پول به ارث برده از پدر را رها کنید، بلیط هواپیما بگیرید و بفرمایید فرودگاه امام‌خمینی؛ اما خواهشا شما از #آزادی و تحمل عقاید چیزی به زبان نیاورید همان مرحمت فرموده و فقط #پادشاهی بفرمایید ممنون خواهیم بود. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#استقلال_و_آزادی #آزادی #بصیرت ✅ مناقشه بر سر آزادی نیست 🔶 بیش از صد سال است که در جغرافیای ایران به مفهوم جدید آن، همه این واژه را بعنوان اشتراک لفظی و آرمان غیر مشترک در مفهوم متفاوت فریاد می زنند: آزادی 🔶 مناقشه من الان بحث بر سر مفهوم آزادی، هستی شناسی و معرفت شناسی نیست. بحث بر سر نقطه عزیمت و اشتراکات و افتراقات نیست. یکی حجاب را آزادی انسان و دیگر بی حجابی را آزادی می داند. در یک کشور قانونی بودن همجنس بازی نشانه آزادی است و دیگر کشور همجنس بازی را ضد آزادی فطرت بشر می داند. اینجا آزادی در اشتراک لفظ است. سوال اساسی که کمتر مطرح میشود را باید در جای دیگر جستجو نمود: 1⃣ آزادی خواهی پیش از به قدرت رسیدن 2⃣ آزادی خواهی در هنگام قدرت 🔶 برخی در تاریخ سیاسی ایران در هنگام صاحب قدرت بودن، در هنگام حضور در منصب و مسند، علیه آزادی عمل نموده اند. همان افراد ضد آزادی پیش و پس از انقلاب امروز که در قدرت نیستند داد و فریاد آزادخواهی دارند! این یک ملاک و شاخص مهم برای ارزیابی صداقت افراد و احزاب در آزادیخواهی است. مناقشه این افراد بر سر آزادی نیست، مناقشه بر سر این است که قدرت در دست ما باشد. سلطنت طلبان طرفدار رژیم پهلوی آن زمان که تمام قدرت را در اختیار داشتند و کوروش کبیر را دعوت به آسوده خوابیدن می نمودند با سلب آزادی مردم آنان را به سمت انقلاب سوق دادند. 🔶 اما امروز که از قدرت دور شده اند روی آزادی جنسی، آزادی روابط، آزادی پوشش مانور می دهند تا نسل جوان را به سمت خود جذب کنند. یعنی تنزل معنای آزادی به سطحی ترین مرحله وجودی بشر، پیش از هر چیز از کسانیکه شعار آزادی سر می دهند باید پرسید آن هنگام که بر سر قدرت بودید. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#استقلال_و_آزادی #حجاب #آزادی ✅ این ظلم به آزادی است 🔶 خلاصه نمودن مفهوم بلند آزادی در پوشش، برهنگی و روابط جنسی ظلم به آزادی است. آزادی آن لحظه و بستر رشد انسان است. 🔶 این امور که جریانات سیاسی بعنوان مطالبه آزادی برای جوان ایرانی ترسیم می کنند آن بخش حیوانی وجود انسان است که در هر فرهنگ، سنت و دینی حدود و مرز دارد. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#سبک_زندگی #خانواده #آزادی ✅ انقلاب جنسی و نهضت خود‌مهارگری در غرب the sexual revolution and the abstinence movement in the west گروه‌ها : روان شناسی پدیدآورنده: محمد زارعی ناشر : پژوهشگاه حوزه و دانشگاه دسته کتاب : روان شناسی شابک : 9786002982889 تعداد صفحات : ۲۷۲ مرحله تولید : چاپ شده فایل :  دانلود فایل 🔶 چکیده: 🔶 آزادی جنسی دهه‌های 1960 تا 1980 در غرب که از آن به انقلاب جنسی یاد می‌شود، یک جنبش اجتماعی بود که هنجارهای جنسی گذشته را به چالش کشید. روابط جنسی خارج از چارچوب ازدواج، همجنس‌گرایی و پورنوگرافی گسترش یافت و بسیاری از رفتارهای جنسی که تا دیروز مذموم شمرده می‌شد، مقبولیت عمومی و قانونی پیدا نمود. با گسترش روز افزون عوارض روابط آزاد، برنامه جدیدی با عنوان خودمهارگری جنسی تا زمان ازدواج (AUM) مطرح گردید که خویشتن‌داری جنسی را تنها روش پیشگیری 100 درصد بی‌خطر و مطمئن معرفی می‌نمود. این برنامه‌ در ایالات متحده، با استقبال گسترده‌ای روبرو شد. بیش از 90 درصد از والدین خواهان آموزش نوجوانان جهت امتناع از روابط جنسی حداقل تا پایان دبیرستان شدند. 90 درصد از نوجوانان هم تمایل خود را جهت شرکت در دوره‌های آموزشی برای خودمهارگری جنسی حداقل تا پایان دبیرستان نشان دادند. این مساله زمینه شکل‌گیری نهضت خودمهارگری جنسی را فراهم آورد. 🔸 #به_قلم_اساتید:محمد زارعی 🆔 @tahlil_shjr

#آزادی #انتخابات #روشنگری #رشد_اجتماعی ✅ آزادشان بگذارید تا فکر کنند... 🔶 بسیاری از مسائل اجتماعی [اینگونه] است که اگر سرپرست‌های اجتماع افراد بشر را هدایت و سرپرستی نکنند گمراه می‌شوند، اگر هم بخواهند ولو با حسن نیت (تا چه رسد به این که سوء نیت داشته باشند) به بهانه این که مردم قابل و لایق نیستند و خودشان نمی‌فهمند و لیاقت ندارند آزادی را از آنها بگیرند این مردم تا ابد بی‌‏لیاقت باقی می‏‌مانند. 🔶 مثلا انتخابی مانند انتخاب وکیل مجلس می‌خواهد صورت بگیرد. ممکن است شما که در فوق این جمعیت قرار گرفته‌اید حسن نیت هم داشته باشید و واقعا تشخیص شما این باشد که خوب است این ملت فلان فرد را انتخاب کند، و فرض می‌کنیم واقعا هم آن فرد شایسته‌تر است. 🔶 اما اگر شما بخواهید این را به مردم تحمیل کنید و بگویید شما نمی‌فهمید و باید حتما فلان شخص را انتخاب کنید، این‌ها تا دامنه قیامت مردمی نخواهند شد که این رشد اجتماعی را پیدا کنند. 🔶 باید آزادشان گذاشت تا فکر کنند، تلاش کنند، آن که می‌خواهد وکیل شود تبلیغات کند، آن کسی هم که می‌خواهد انتخاب کند مدتی مردّد باشد که او را انتخاب کنم یا دیگری را، او فلان خوبی را دارد، دیگری فلان بدی را دارد. یک دفعه انتخاب کند، به اشتباه خودش پی ببرد، باز دفعه دوم و سوم تا تجربیاتش کامل شود و بعد آن ملت به صورت ملتی‏ در‌بیاید که رشد اجتماعی دارد. 🔶 والّا اگر به بهانه این که این ملت رشد ندارد و باید به او تحمیل کرد، آزادی را برای همیشه از او بگیرند، این ملت تا ابد غیر رشید باقی می‌ماند. رشدش به این است که آزادش بگذاریم ولو در آن آزادی ابتدا اشتباه هم بکند. صد بار هم اگر اشتباه کند باز باید آزاد باشد. 🔸 #منبع: کتاب آینده انقلاب اسلامی ایران، ص ۳۱۷؛ اثر استاد شهید مرتضی مطهری 🆔 @tahlil_shjr