🔴 شباهت عصر پسابرجام و پساجنگ/ رمزگشایی از راهبرد مشترک امام و رهبر انقلاب در هر 2 دوره #بازخوانی @teribon_ir

🛑 هرکه میخواهد با دشمنان این ملت مبارزه بکند با فساد مبارزه کند 💠رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای(حفظه الله) : بزرگترین مبارزه با آمریکاخدمت به این مردم است. هرکه میخواهد با دشمنان این ملت مبارزه عملی کارآمد بکند با فساد مبارزه کند. ابزار های دشمن در درون کشور ما و نظام ما عبارت است از فساد، از تبعیض، از فاصله طبقاتی. ما باید با این ها مبارزه کنیم. این وظیفه دولت است، وظیفه مجلس است، وظیفه قوه قضائیه است، وظیفه همه ارکان نظام است، به مردم خدمت کنند با مفسد مماشات نکنند. فساد را در بدنه ی دستگاه های حکومت به هیچ وجه نپذیرند و تحمل نکنند. @teribon_ir

⭕ جزوه منشور روحانیت امام و خطبه منا سیدالشهدا ▪️ترجمه خطبه منا توسط استاد رحیم پور ازغدی #کپسول_مطالعاتی_نوروز @teribon_ir

🔴 #انتظار_فعال از ادعا تا عمل* ۱. آنچه #مهدویت پنداشته ایم 🔹هرجا که حرف از #مهدویت می شود -حالا موضوعات اجلاسی باشد، عناوین مجله ای باشد، یا موضوع خطابه ای- اولین مضامینی که مطرح می شوند عبارتند از: «نشانه های ظهور»، «موعود در نگاه ادیان»، «آخر الزمان»، «بهاییت»، «وهابیت»، «شیطان پرستی»، «هالیوود» و خلاصه #دشمن_شناسی . البته گهگاه عناوینی مثل «جهان پس از ظهور» و «امام خمینی احیاگر عصر غیبت» و از این قبیل هم لابلای این موضوعات به گوش می خورد! در این میان، در مقام عمل بسیاری موضوعات دیگر غریب و مغفول می مانند، بدون این که کسی بخواهد در مقام نظر آن ها را نفی و انکار کند. ۲. آنچه فراموش کرده ایم 🔹چرا در این جور مواقع هیچ وقت #دوست_شناسی به اندازه دشمن شناسی پررنگ نیست؟ چون مرغ همسایه غاز است؟ یا این که ما به رصد «تهدید»ها بیشتر عادت کرده ایم تا به بهره گیری میدانی از «فرصت»ها؟ 🔹 با این که می دانیم #مهدی موعود (عج) احیاگر کتاب و سنت است، چرا دوست داریم فقط روایات صادره از حضرتش یا روایاتی درباره عصر ظهور و جهان پس از ظهور را معیار شناختمان از دوازدهمین امام و سیره اش قرار دهیم؟ چون به کتاب و سنت اعتقادی نداریم؟ یا این که عادت کرده ایم مفاهیم دینی را با جزئی نگری و فارغ از چارچوب کلی و جامع و یکپارچه اش مورد مطالعه و حتی عمل قرار دهیم؟ 🔹با این که همیشه در مباحثی چون «وظایف منتظران» سخن از آمادگی عملی و مبارزه با ظلم می زنیم، چرا مباحث جاری مهدوی و دوره ها و طرح ها و مجلات و پژوهشکده های تخصصی مهدوی، کمتر درباره تکالیف عینی و امروزی منتظران و جامعه منتظر با تمام ابعادش سخن گفته اند و راه را روشن کرده اند؟ 🔹به راستی اگر گمان می کنیم برخلاف #حجتیه ای ها، ما به #انتظار_انقلابی معتقدیم و امام خمینی را احیاگری در عصر غیبت می دانیم، چرا سخنان و پیام ها و دغدغه های امام، غریبترین مضامین در مباحث مهدوی امروز ماست؟ اگر مرزبندی #اسلام_ناب از #اسلام_آمریکایی که مورد تاکید مکرر امام بود در ذیل مباحث مهدوی طرح نشود، باید کجا طرح شود؟ 🔹با این که معتقدیم حضرت موعود «یملأ الارض عدلاً و قسطاً، کما ملئت ظلماً و جوراً» چرا طوری #مهدی (عج) را شناسانده ایم و جامعه را تحلیل کرده ایم که گویی #اولویت اصلی او این است که: «یملأ الارض عفافاً و حجاباً بعدما ملئت بهائیتاً و شیطان پرستیاً»؟ ۳. چند پرسش 🔹آری، منحصر کردن #مهدویت و دغدغه های مشتاقان ظهور مهدی موعود (عج)، در مجموعه کوچکی از مضامین صرفاً نظری، یا صرفاً انفعالی، یا صرفا ًبه اصطلاح مهدوی (و نه اسلامی)، جز «ظلم» به مکتب حیاتبخش اسلام نیست. که فرموده اند: العدل یضع الامور مواضعها. و ما با جابجا کردن موضوعات اهم از موضع عادلانه شان، سوالاتی از این قبیل را به کلی فراموش کرده ایم: 🔹 - #امام_زمان وارث کدام دین است و کدام دینداری را ترویج خواهد کرد؟ - با استناد به منابع دینی می توان چه شناختی از امام عصر و دوران حاکمیت او به دست آورد و در زمان حال به کار گرفت؟ - چه عواملی باعث شده تا #انتظار حتی نزد مدعیان انقلابی گری، به رویکردی منفعلانه تبدیل شود؟ و چرا ما دوستان و فرصت های جهانی خود را کمتر از دشمنان و تهدیدهای خود می شناسیم؟ 🔹- آیا ما با تشکیلات #حجتیه مشکل داریم یا آن مدل فکری؟ آیا انتظار منفعل را نمی توان در تمام لایه های اجتماعی ردگیری کرد؟ - حق نمایی جریان باطل چگونه اتفاق می افتد؟ و اسلام #تحجر و #مقدس_نمایی از کجا آغاز می شود؟ - جریانات #کفر، #شرک، #نفاق و #تحجر هر کدام چه سهمی در انحراف مکتب داشته و دارند؟ - پذیرش #ولایت_فقیه به عنوان نیابت امام عصر چه لوازم «عملی»ای دربردارد؟ آیا امام زمانی بودن با کاری برای تحقق #اقتصاد_مقاومتی نکردن قابل جمع است؟ - جریانات سیاسی و فرهنگی برآمده از انقلاب و ظرفیت های بالفعل ملی و جهانی ما در مسیر انتظار فعال کدامند و چه نقشی دارند؟ 🔹- چرا مجموعه های و نهادهای تخصصی مهدویت معمولاً در مطالبه #عدالت داخلی و جهانی نه تنها پیشتاز نیستند بلکه اساساً غیرفعالند؟ - آیا تکرار مدام مباحث مشهور به مهدوی، بدون هیچ تصفیه معرفتی و تکلیف گرایی واقعی، مورد رضایت امام عصر (عج) هست؟ و... ۴. عقیده خوب یا اقدام بهترین؟ 🔹 #شیعه، به "خوب"ها بسنده نمی کند. که اگر به دنبال "خوبترین" افراد و شرایط نبود، نه فدایی #علی (ع) می شد و نه منتظر #مهدی (عج) می ماند. #اهم_و_مهم کردن و ترجیح دادن خوبترین ها بر خوب ها، رسالت شیعه است. تا وقتی مهم ترین تکالیف مهدوی در عرصه اقدام و عمل روی زمین مانده است، آیا سرگرم شدن به چند موضوع صرفاً خوب و مستقلاً قابل دفاع، مایه سربلندی ما در برابر خون شهدای این مکتب خواهد بود؟ #محمد_صادق_شهبازی @teribon_ir

🔻 چرا روحانی سال۹۶ رای بیشتری آورد؟! #امیر_حسین_ثابتی @teribon_ir

⭕ولایتمدار هم ولایتمدارهای قدیم 🔸روزگاری مرامِ جماعت انقلابی‌ها این بود که "حرف، حرفِ ولایت است، نه یک کلمه بیشتر نه یک کلمه کمتر" 🔸آنان نه فقط جانشان را، بلکه ذهن و دل خود را به ولی‌ّشان سپرده بودند؛ به اصطلاح هنوز جوهر اعلامیه‌ی امام خشک نشده بود که کلمه به کلمه‌اش را از بَر می‌شدند.. 🔸 همین رفتار اسلامی، هم سبب پیروزیِ نهضت و ایجاد انقلاب اسلامی و هم تشکیل نظام اسلامی شد. 🔸فضا به سمتی پیش رفت که به تدریج این شأنیت و تقدّس، به #منصوبین_ولایت و دیگران هم تعمیم داده شد..! 🔸جایگاه رفیع و منیع ولایت، رو به تشریفاتی‌شدن گذاشت و عدّه‌ای کوچک و متوسّط، به غلطْ بزرگ شدند.. 🔸بخشی از انقلابی‌ها تبدیل به #رئيس‌جمهورمدار و #رئیس‌مجلس‌مدار شدند،، و این سیرِ تنزّل، ابتذالش بیشتر و بیشتر شد.. 🔸دستورالعمل‌های بی‌ربط به اسلام، از جانب رؤسای احزاب و شوراهای سقیفه‌مسلک، گروهک‌های قدرت‌پرست(جامعتین، قبیلتین، مؤتلفه، شانا، جمنا و..)،حکایات منبری‌ها و تک مضراب‌های سلبریتی‌های مذهبی، برای بخشی از انقلابی‌ها حکم وَحیِ مُنزل پیدا کرد... 🔸بخشی از انقلابی‌ها، بدون آنکه متوجه باشند به نقطه‌ای کشانیده شدند که تبدیل به توجیه‌گرِ فساد و تبیین‌گرِ تئوری‌های سُست و بعضا غیراسلامی و پیاده‌نظام و لشکرِ نامرئیِ جریانِ غیرانقلابیِ درونِ نظام شدند.. 🔸ولایتمداری به تندخویی و تندروی تغییر نامْ داد و #حزب‌بازی، ادای تکلیفِ یومیه‌ی عدّه‌ای شد به انقلاب! 🔸بخشی از انقلابی‌ها، تمام کلیپ‌های هجو و استندآپ های سیاسی و افاضات فعالان رسانه‌ای(که بعضا همسو با ادبیات انقلاب هست) را می‌بینند، ولی نسبت به دیدگاه‌های امام راحل و رهبر معظم انقلاب و تئوری‌پردازهای اصیل انقلاب و اسلام‌شناسان واقعی، تا حد بسیارزیادی بیگانه هستند..! 🔸دقیقا از زمانی که ولایتمداری معنای حقیقی خودش را از دست داد، هیچکدام از مراحل تحقق تمدن نوین اسلامی به نتیجه نرسیده و حدود 42 است که لشکر میلیونیِ انقلابیون نتوانسته یک #دولت_اسلامی تشکیل دهد.... 🔶بگذریم.. حالا در گام دوم انقلاب اسلامی، یک زرتشتیِ خارج‌نشین و هتّاک به ساحت نورانی معصومین(علیهم‌السلام)، عنانِ تفکرِ همان بخشْ از انقلابی‌های دوست‌دارِ ولایت و ناآشنا با ولایت را به دست گرفته و در حال تربیت نیروی‌های انقلابی مدرن و سربازان تمدّن نوین اسلامی است! البته تنها یک مثال از این روند نزولی است.. #یاأیُّهاالَّذین‌َآمَنواآمِنوا @teribon

💠پذیرش کدخدا در نظام جهانی در داخل هم بی عدالتی و فرهنگ کدخدامنشی را بازتولید میکند؛ مانند حقوقهای نجومی! #بازخوانی @teribon_ir

✅ یک کلیپ متفاوت 🚫 6سال بعد از اجرای برجام؛ کدام نگاه درست بود؟ جلیلی= نمی شود ظریف= می شود #بازخوانی @teribon_ir

⭕️ اعتقاد به امام زمان(عج) امید آفرین برای مستضعفان در راه مبارزه 🔺 #رهبر_انقلاب: ما مبارزه می‌کنیم چون عاقبت متعلق به ماست ✅ @teribon_ir

⭕️ آیا #انتظار ما #انقلابی است؟! 🔹سوزنی به خود و جوالدوزی به #حجتیه 🔺سال‌هاست می‌پنداریم دعوای اصلی ما انقلابیون، تنها با آنانی است که به #اسلام_فردی معتقدند، مفهوم #مبارزه و #شهادت را قبول ندارند، اهل #برائت و #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر نیستند، معتقدند در عصر غیبت باید فساد را ترویج کرد تا #امام_زمان –عجل الله فرجه- بیاید و...! البته که درگیری با چنین جماعتی –اگر هنوز وجود داشته باشند- واجب است. اما این ساده‌انگاری در مرزبندی دو نوع انتظار، باعث شده بسیاری از ما نخواسته و ندانسته، اتفاقاً آب به آسیاب همان #انتظار_قلابی بریزیم و به گزاره‌ها و نمادهای حجتیه‌ای دامن بزنیم. 🔺طیف #مذهبی_سنتی به انفاق، کار خیر، ترویج دین و... دعوت می‌کنند و این اتفاقا یعنی #اسلام_اجتماعی و نه سیاسی. اسلامی اجتماعی که نه به ابزارهای حاکمیتی برای تحقق اهداف دین می‌اندیشد و نه به پیچیدگی ها و معادلات ستم‌ساز و ستم‌سوز ملی و بین‌المللی کاری دارد. نگاه اجتماعی‌ اینان #مسیحی وار، بی‌خطر و مثبت است و هرگز خود را به دردسرهای #اسلام_حکومتی و #اسلام_انقلابی و #اسلام_سیاسی گرفتار نمی‌کند. آیا تربیت اجتماعی و پیام‌های تبلیغی امروز ما این #اسلام_حداقلی اجتماعی را تبلیغ می کند یا #اسلام_حداکثری انقلابی را؟ 🔺طیف #مذهبی_سنتی بعضاً با #بهائیت جنگ اعتقادی کرده‌اند، دغدغه #آمادگی اعتقادی و معنوی برای #ظهور دارند، با #فرق_انحرافی مقابله کرده‌اند و... اما هیچ گاه خطر مبارزه آشکار با دشمنان فرقه‌ساز را به جان نخریده‌اند و به ریشه‌های انحرافات نیاندیشیده‌اند و کانون اصلی آن یعنی #استکبار #امریکا و #صهیونیسم را در عمل به چالش نکشیده‌اند. آیا بسیاری از سرگرمی‌های امروز ما در عرصه #کار_فرهنگی، جلوه‌ای از بازی کم‌خطر و وجدان‌راضی‌کن حجتیه نیست؟! 🔺طیف #مذهبی_سنتی اهل #دشمن‌ستیزی‌ اند اما اول از همه #اهل_سنت را دشمن می‌گیرند و حاضر نیستند امام زمانی را که «مهدی الامم» و #منجی_بشریت است، بیشتر از منتقم و منجی شیعیان و «آقامون» بنامند. از میان همه قصه‌های تشرف، قصه «انار و حاکم بحرین» را می‌پسندند. 🔺و در اوج حملات #اسرائیل به #فلسطین، شبهه ناصبی بودن فلسطینیان را شایعه می‌کنند. و حتی اگر به مسالمت با #مسیحیت تن دهند، دلشان با #اهل_سنت پاک نمی‌شود. آیا بخش بزرگی از ادبیات آیینی ما و نیز تربیت ناقص مذهبی ما جز اینچنین نگاهی را اقتضا می‌کند؟ 🔺خلاصه، خلاصه‌ی اسلام اینان، با احترام به خلوصشان، دو چیز است: یکی #ظاهربینی و #سطحی‌نگری و دیگری #عافیت‌طلبی و #راحت‌طلبی. و اگر ما جماعت #مذهبی_انقلابی هم دچار چنین آفاتی شویم، فحش دادن مان به حجتیه و تظاهرمان به انقلابی‌گری دردی از ما دوا نخواهد کرد. این، همزمان پاسخی بود به آن پرسش پیشین، که چرا برخی موضوعات اهم از قبیل فراخوان #نائب_امام_زمان به جهاد برای #اقتصاد_مقاومتی، آن قدر در ما جوش و خروش ایجاد نمی‌کند که برخی جنجال ها و موضوعات مهم یا بی اهمیت؟! ✍🏻 #محمد_جواد_میری ✅ @teribon_ir

جزوه #طبقه_مرفه_جدید جزوه ای مهم و خواندنی از حجته الاسلام #مجتبی_نامخواه #کپسول_مطالعاتی_نوروز @teribon_ir

🎥 پاسخ جلیلی به روحانی: بحث را عوض نکنید، دستاوردهای اقتصادی برجام چه شد؟ #بازخوانی @teribon_ir