⭕️ آیا #انتظار ما #انقلابی است؟! 🔹سوزنی به خود و جوالدوزی به #حجتیه 🔺سال‌هاست می‌پنداریم دعوای اصلی ما انقلابیون، تنها با آنانی است که به #اسلام_فردی معتقدند، مفهوم #مبارزه و #شهادت را قبول ندارند، اهل #برائت و #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر نیستند، معتقدند در عصر غیبت باید فساد را ترویج کرد تا #امام_زمان –عجل الله فرجه- بیاید و...! البته که درگیری با چنین جماعتی –اگر هنوز وجود داشته باشند- واجب است. اما این ساده‌انگاری در مرزبندی دو نوع انتظار، باعث شده بسیاری از ما نخواسته و ندانسته، اتفاقاً آب به آسیاب همان #انتظار_قلابی بریزیم و به گزاره‌ها و نمادهای حجتیه‌ای دامن بزنیم. 🔺طیف #مذهبی_سنتی به انفاق، کار خیر، ترویج دین و... دعوت می‌کنند و این اتفاقا یعنی #اسلام_اجتماعی و نه سیاسی. اسلامی اجتماعی که نه به ابزارهای حاکمیتی برای تحقق اهداف دین می‌اندیشد و نه به پیچیدگی ها و معادلات ستم‌ساز و ستم‌سوز ملی و بین‌المللی کاری دارد. نگاه اجتماعی‌ اینان #مسیحی وار، بی‌خطر و مثبت است و هرگز خود را به دردسرهای #اسلام_حکومتی و #اسلام_انقلابی و #اسلام_سیاسی گرفتار نمی‌کند. آیا تربیت اجتماعی و پیام‌های تبلیغی امروز ما این #اسلام_حداقلی اجتماعی را تبلیغ می کند یا #اسلام_حداکثری انقلابی را؟ 🔺طیف #مذهبی_سنتی بعضاً با #بهائیت جنگ اعتقادی کرده‌اند، دغدغه #آمادگی اعتقادی و معنوی برای #ظهور دارند، با #فرق_انحرافی مقابله کرده‌اند و... اما هیچ گاه خطر مبارزه آشکار با دشمنان فرقه‌ساز را به جان نخریده‌اند و به ریشه‌های انحرافات نیاندیشیده‌اند و کانون اصلی آن یعنی #استکبار #امریکا و #صهیونیسم را در عمل به چالش نکشیده‌اند. آیا بسیاری از سرگرمی‌های امروز ما در عرصه #کار_فرهنگی، جلوه‌ای از بازی کم‌خطر و وجدان‌راضی‌کن حجتیه نیست؟! 🔺طیف #مذهبی_سنتی اهل #دشمن‌ستیزی‌ اند اما اول از همه #اهل_سنت را دشمن می‌گیرند و حاضر نیستند امام زمانی را که «مهدی الامم» و #منجی_بشریت است، بیشتر از منتقم و منجی شیعیان و «آقامون» بنامند. از میان همه قصه‌های تشرف، قصه «انار و حاکم بحرین» را می‌پسندند. 🔺و در اوج حملات #اسرائیل به #فلسطین، شبهه ناصبی بودن فلسطینیان را شایعه می‌کنند. و حتی اگر به مسالمت با #مسیحیت تن دهند، دلشان با #اهل_سنت پاک نمی‌شود. آیا بخش بزرگی از ادبیات آیینی ما و نیز تربیت ناقص مذهبی ما جز اینچنین نگاهی را اقتضا می‌کند؟ 🔺خلاصه، خلاصه‌ی اسلام اینان، با احترام به خلوصشان، دو چیز است: یکی #ظاهربینی و #سطحی‌نگری و دیگری #عافیت‌طلبی و #راحت‌طلبی. و اگر ما جماعت #مذهبی_انقلابی هم دچار چنین آفاتی شویم، فحش دادن مان به حجتیه و تظاهرمان به انقلابی‌گری دردی از ما دوا نخواهد کرد. این، همزمان پاسخی بود به آن پرسش پیشین، که چرا برخی موضوعات اهم از قبیل فراخوان #نائب_امام_زمان به جهاد برای #اقتصاد_مقاومتی، آن قدر در ما جوش و خروش ایجاد نمی‌کند که برخی جنجال ها و موضوعات مهم یا بی اهمیت؟! ✍ #محمد_جواد_میری 🔹 http://sapp.ir/teribon_ir 🔸 Eitaa.com/teribon_ir 🔺 @teribon

⭕️وزارت پزشکان کاسبکار! 🔹وزارت بهداشت لیست بلندبالایی از ۱۵۶۸ قلم "تجهیزات #ضروری پزشکی" منتشر کرده که بناست با ارز دولتی وارد کشور شود. فارغ از اینکه "چسب کاغذی" و "پروتز سینه" در این لیست دیده میشود؛ بررسی کلیت این لیست و مقایسه با لیستهای منتشر شده در سامانه اداره تجهیزات وزارت بهداشت نشان میدهد اکثریت قاطع این اجناس دارای #مشابه_داخلی هستند که مجوزهای لازم از وزارت بهداشت را نیز اخذ نموده‌اند. برای مثال در بخش مصرفی‌های چشم که تخصص شخص قاضی‌زاده است و نمیتواند اظهار بی‌اطلاعی کند، ۱۶ مدل جنس با برندهای مختلف در شهرهای مختلف کشور تولید میشود که به تایید وزارت بهداشت رسیده است اما برای تمام آنها اجازه واردات صادر شده است و در لیست دریافت‌کنندگان #ارز_دولتی قرار گرفته است! 🔹در شرایط بحران ارزی و در سال حمایت از کالای ایرانی، و در شرایطی که مرتبا توسط رهبر معظم انقلاب، منع مصرف و واردات کالای خارجی که نمونه داخلی دارد توصیه میشود چگونه است که وزارت بهداشت که بدست تعدادی از پزشکان کاسبکار اداره میگردد؛ بجای حمایت از تولید داخل در جهت #اقتصاد_مقاومتی، اقدام به واردات بی‌رویه اجناس آنهم با ارز دولتی میکند؟ کدام وجدان غیرکاسبکاری در اوج مشکلات اقتصادی مردم این گونه آتش به ذخایر ارزی مملکت میزند؟ سود هنگفت حاصل از تفاوت قیمت ارز دولتی و آزاد در واردات بیهوده به جیب چه کسانی میرود؟! هرچند از وزارتی که از کار ساده، بی‌هزینه و شفافیت‌آوری چون الزام مطب پزشکان به استفاده از کارتخوان برای اخذ مالیات طفره میرود توقعی از شفافیت نیست! #پزشک_فراری_از_کارتخوان #پزشک_فراری_از_مالیات #مافیای_واردات #پزشکان_کاسبکار ✍ #امید_نیکو 🔹 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir 🔹 t.me/teribon

⭕️رانت هفت هزار میلیاردی کارگزاران به بهانه خیریه و اقتصاد مقاومتی؟! 🔹 با دستور قوه قضائیه، روند اختصاص #رانت ۵۰۰ میلیون دلاری به #حسین_مرعشی متوقف شد و در نتیجه، فساد #هفت_هزار_میلیاردی این عضو مرکزی #حزب_کارگزاران، برگشت خورد. 🔸 سازمان #عمران_کرمان در سال ۱۳۷۰ و در دوران ریاست جمهوری #هاشمی_رفسنجانی، زیر نظر #خیریه_مولی‌الموحدین -با محوریت حسین مرعشی- شروع به فعالیت نموده‌است. در سال ۹۴، دولت به بهانه احداث ۷۵۰ هکتار گلخانه هیدروپونیک، مبلغی معادل ۵۰۰ میلیون دلار به این سازمان اختصاص می‌دهد. 🔹 اما معاونت اداره کل اقتصادی #وزارت_اطلاعات به علت اشکالاتی نظیر عدم توجیه اقتصادی، #تخلفات_مرعشی در صندوق مولی‌الموحدین، ارتباطات گسترده #شهرام_جزایری با این پرونده، بالا بودن ریسک تسهیلات پرداختی و مسأله آب و خشکی سرزمینی، دستور توقف این واگذاری را صادر می‌کند. 🔸 ولی #اسحاق_جهانگیری شخصا دستور توقف را بلااثر کرده و واگذاری این تسهیلات با همکاری مرتضی شهید زاده (عضو هیأت مدیره #بانک_کشاورزی) از سر گرفته می‌شود. طرح در تاریخ ۹۵/۴/۲۷ در کارگروه #اقتصاد_مقاومتی #بانک_مرکزی تصویب و آماده پرداخت از #صندوق_توسعه_ملی می‌شود. 🔹 در نهایت #قوه_قضاییه به پرونده ورود می‌کند و شعبهٔ ارزی دادسرای ویژه کارکنانِ دولت در این قوه، با توجه به سابقه دست اندرکاران پروژه #عمران_کرمان در استفاده از #رانت‌های_دولتی، به علت مشکوک بودن طرح و احتمال سوءاستفاده مالی، از پرداخت تسهیلات تا روشن شدن پرونده ممانعت می‌نماید. 🔸 هلدینگ‌هایی نظیر عمران کرمان تخلفاتی همچون #معوقات_بانکی، #مشکلات_اجتماعی و امنیتی و #فرار_مالیاتی چندهزار میلیاردتومانی و استفاده از رانت‌های کلان را پشت فعالیت‌های خیریه پنهان می‌کنند. موسسه #خیریه_پوششی #کارگزاران، صندوق قرض‌الحسنه مولی‌الموحدین با محوریت حسین مرعشی است. 🔸 این خیریه بصورت #موروثی توسط نزدیکان مرعشی اداره می‌شود و ابهامات زیادی در خصوص فعالیت‌های اقتصادی آن وجود دارد. سازمان عمران کرمان یکی از هلدینگ‌های زیرمجموعه موسسه مولی‌الموحدین است و دیگر هلدینگ‌های زیرمجموعه عبارتند از #کرمان_خودرو، #هواپیمایی_ماهان_ایر و #بانک_ایران_زمین. 🔸 تلاش برای اخذ رانت ۵۰۰ میلیون دلاری تحت نام عمران کرمان در حالی از سوی مرعشی و با حمایت #دولت در حال پیگیری است که هنوز تکلیف واگذاری #رشت_الکتریک به #حزب_کارگزاران و #ورشکستگی این کارخانه بزرگ مشخص نشده و این حزب در قبال این تخلف بزرگ، پاسخی به افکار عمومی نداده است. ✍ سیده #راضیه_حسینی 📌 درباره نسبت خیریه زدگی با پولشویی و عدالتخواهی بخوانید👇 🔺 https://t.me/nehzatedalatkhahi/2006 🔹 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir 🔹 t.me/teribon

⭕ اگر ایران تنها با 4کشور چین، هند،‌ ترکیه و کره پیمان پولی دوجانبه منعقد کند، برای 60درصد واردات خود نه تنها از دلار بلکه از شبکه مالی آمریکا نیز بی نیاز و در برابر تحریم مصون خواهد شد #تحریم_دلار #اقتصاد_مقاومتی 🔹 t.me/teribon 🔺 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir

⭕️#فوری #تحصن اعتراضی دانشجویان، طلاب و اقشار مختلف مردم در مخالفت با لوایح #استعماری و مطالبه راه حل های اقتصادی 🔹 زمان آغاز تحصن: پنج شنبه 4 بهمن، از ساعت 12 ظهر 🔺مکان: تهران، روبروی متروی آذربایجان، مسجد لولاگر #پالرمو #CFT #اقتصاد_مقاومتی #مجمع_تشخیص_مصلحت_نظام 🔹 t.me/teribon 🔺 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir

⭕️ #فوری/ #تحصن اعتراضی دانشجویان، طلاب و اقشار مختلف مردم در مخالفت با لوایح #استعماری FATF 🔹 زمان آغاز تحصن: چهارشنبه 24 بهمن، بعد از نماز ظهر 🔺مکان: تهران، خیابان پانزده خرداد، شرق خیابان ناصرخسرو، مسجد امام خمینیِ بازار بزرگ تهران #پالرمو #CFT #اقتصاد_مقاومتی #مجمع_تشخیص_مصلحت_نظام 🔹 t.me/teribon 🔺 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir

🔺موج تجمع و اعتراض به لوایح استعماری CFT و پالرمو و مطالبه حل مشکلات اقتصادی بعد از تهران و قم؛ به همدان، کرمانشاه، رشت و بابل رسید #پالرمو #CFT #اقتصاد_مقاومتی #مجمع_تشخیص_مصلحت_نظام 🔹 t.me/teribon 🔺 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir

⭕️ موج اعتراض به لوایح استعماری به سراسر کشور رسید 🔺موج تجمع و اعتراض به لوایح استعماری CFT و پالرمو و مطالبه حل مشکلات اقتصادی بعد از تهران و قم و همدان و کرمانشاه، رشت و بابل به یاسوج ، شیراز ، اراک و سبزوار رسید #پالرمو #CFT #اقتصاد_مقاومتی #مجمع_تشخیص_مصلحت_نظام 🔹 t.me/teribon 🔺 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir

⭕️ آیا #انتظار ما #انقلابی است؟! 🔹سوزنی به خود و جوالدوزی به #حجتیه 🔺سال‌هاست می‌پنداریم دعوای اصلی ما انقلابیون، تنها با آنانی است که به #اسلام_فردی معتقدند، مفهوم #مبارزه و #شهادت را قبول ندارند، اهل #برائت و #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر نیستند، معتقدند در عصر غیبت باید فساد را ترویج کرد تا #امام_زمان –عجل الله فرجه- بیاید و...! البته که درگیری با چنین جماعتی –اگر هنوز وجود داشته باشند- واجب است. اما این ساده‌انگاری در مرزبندی دو نوع انتظار، باعث شده بسیاری از ما نخواسته و ندانسته، اتفاقاً آب به آسیاب همان #انتظار_قلابی بریزیم و به گزاره‌ها و نمادهای حجتیه‌ای دامن بزنیم. 🔺طیف #مذهبی_سنتی به انفاق، کار خیر، ترویج دین و... دعوت می‌کنند و این اتفاقا یعنی #اسلام_اجتماعی و نه سیاسی. اسلامی اجتماعی که نه به ابزارهای حاکمیتی برای تحقق اهداف دین می‌اندیشد و نه به پیچیدگی ها و معادلات ستم‌ساز و ستم‌سوز ملی و بین‌المللی کاری دارد. نگاه اجتماعی‌ اینان #مسیحی وار، بی‌خطر و مثبت است و هرگز خود را به دردسرهای #اسلام_حکومتی و #اسلام_انقلابی و #اسلام_سیاسی گرفتار نمی‌کند. آیا تربیت اجتماعی و پیام‌های تبلیغی امروز ما این #اسلام_حداقلی اجتماعی را تبلیغ می کند یا #اسلام_حداکثری انقلابی را؟ 🔺طیف #مذهبی_سنتی بعضاً با #بهائیت جنگ اعتقادی کرده‌اند، دغدغه #آمادگی اعتقادی و معنوی برای #ظهور دارند، با #فرق_انحرافی مقابله کرده‌اند و... اما هیچ گاه خطر مبارزه آشکار با دشمنان فرقه‌ساز را به جان نخریده‌اند و به ریشه‌های انحرافات نیاندیشیده‌اند و کانون اصلی آن یعنی #استکبار #امریکا و #صهیونیسم را در عمل به چالش نکشیده‌اند. آیا بسیاری از سرگرمی‌های امروز ما در عرصه #کار_فرهنگی، جلوه‌ای از بازی کم‌خطر و وجدان‌راضی‌کن حجتیه نیست؟! 🔺طیف #مذهبی_سنتی اهل #دشمن‌ستیزی‌ اند اما اول از همه #اهل_سنت را دشمن می‌گیرند و حاضر نیستند امام زمانی را که «مهدی الامم» و #منجی_بشریت است، بیشتر از منتقم و منجی شیعیان و «آقامون» بنامند. از میان همه قصه‌های تشرف، قصه «انار و حاکم بحرین» را می‌پسندند. 🔺و در اوج حملات #اسرائیل به #فلسطین، شبهه ناصبی بودن فلسطینیان را شایعه می‌کنند. و حتی اگر به مسالمت با #مسیحیت تن دهند، دلشان با #اهل_سنت پاک نمی‌شود. آیا بخش بزرگی از ادبیات آیینی ما و نیز تربیت ناقص مذهبی ما جز اینچنین نگاهی را اقتضا می‌کند؟ 🔺خلاصه، خلاصه‌ی اسلام اینان، با احترام به خلوصشان، دو چیز است: یکی #ظاهربینی و #سطحی‌نگری و دیگری #عافیت‌طلبی و #راحت‌طلبی. و اگر ما جماعت #مذهبی_انقلابی هم دچار چنین آفاتی شویم، فحش دادن مان به حجتیه و تظاهرمان به انقلابی‌گری دردی از ما دوا نخواهد کرد. این، همزمان پاسخی بود به آن پرسش پیشین، که چرا برخی موضوعات اهم از قبیل فراخوان #نائب_امام_زمان به جهاد برای #اقتصاد_مقاومتی، آن قدر در ما جوش و خروش ایجاد نمی‌کند که برخی جنجال ها و موضوعات مهم یا بی اهمیت؟! ✍🏻 #محمد_جواد_میری 🔹 t.me/teribon 🔺 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir

⭕️ آیا ایرانِ بدون نفت امکان‌پذیر است؟ ‌ 🔺 متوقف شدن کامل #صادرات و فروش نفت ایران امکان پذیر نیست و این مسئله حداقل یک برنامه بلند مدت می‌خواهد که امروز به دلیل فقدان اجماع جهانی بر ضد ایران، در شرایط کنونی امکان‌پذیر نیست. 🔹 درحالیکه می‌توانست میزان وابستگی بودجه به نفت خیلی کمتر از این باشد، اما خوش‌بینی‌های واهی دولتی‌ها به #برجام و تعاملات سیاسی، باعث شد اکنون ۳۵ درصد #اقتصاد ایران طبق لایحه #بودجه ۹۸ نفتی باشد 🔺 نکته جالب اینکه سهم #نفت در بودجه سال ۹۵، حدود ۲۵ درصد بود. 🔹 در کتاب "ایران بدون نفت،‌ بایسته‌های اقتصاد مقاومتی" در سال ۹۲، ۶۰ #اقتصاددان برجسته این روزها را پیش‌بینی کرده بودند. اگر دولت آقای #روحانی به توصیه اقتصاددانان دلسوز و غیرسیاسی عمل می‌کرد، اقتصاد ایران امروز به این وضع نمی افتاد. 🔹 در شرایط فعلی باید با اصلاح ساختارهای ناسالم اقتصادی زمینه را برای #تولید داخلی فراهم کنیم. 🔹 باید اصلاح نسبی قیمت‌ها به عنوان اقدامی که در گذشته آغاز اما ابتر مانده، در دستور کار دولت قرار گیرد و دولتمردان مانع از ادامه این کار نشوند. 🔹 تغییر در نرخ و پایه‌های #مالیاتی یکی از راه‌های جایگزین برای درآمدهای نفتی است. 🔹 این را باید توجه داشت دولت در شرایط کنونی نباید از تولیدکنندگان و حقوق‌بگیران مالیات مضاعف بگیرد بلکه با افزایش و اضافه کردن پایه‌های مالیاتی،‌ کار را دنبال کند. 🔺 فقط با اجرای طرح جامع مالیاتی،‌ درآمد مالیاتی کشور به دو برابر یعنی ۲۸۰ هزار میلیارد تومان خواهد رسید اما متاسفانه دولت این طرح را اجرا نمی‌کند! 🔺 ایران بدون #نفت قطعا امکان پذیر است. ایران در گذشته نفتی در اختیار نداشته، حتی بعد از ملی شدن نفت یا با #تحریم مواجه بود و یا پول فروش نفت وارد کشور نمی‌شد اما به دلیل رواج کسب و کارهای خرد و سهولت در فعالیت های اقتصادی و نبود قوانین دست و پاگیر اقتصاد ایران درون‌زا تر بوده و تولیدات و فعالیت های اقتصادی در داخل کشور کمتر تحت تاثیر درآمدهای ارزی قرار داشتند. ✍ #مهدی_مهرپور اقتصاددان و مولف کتاب “ایران بدون نفت و بایسته‌های #اقتصاد_مقاومتی” 🔹 t.me/teribon 🔺 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir

⭕ چهار نکته درباره شعارهای اقتصادی ده سال اخیر: 1⃣ بیش از یک دهه است که کشور در ‎#جنگ_اقتصادی است. رونق ‎#تولید و ‎#اقتصاد_مقاومتی انتخاب هوشمندانه رهبر انقلاب اسلامی برای مقابله در این جنگ است که در شعار سالهای اخیر تجلی پیدا کرده است. 2⃣‏بخش‌های گفتمانی شعارهای سال نسبتا خوب دنبال شده و کارنامه مردم در ‎#جنگ_اقتصادی بویژه در خرید ‎#کالای_ایرانی قابل دفاع است. اما تصمیم‌های حاکمیتی و وظایف دولتمردان به خوبی انجام نشده است. به همین دلیل هنوز بر جنگ غلبه نکرده‌ایم و مردم همچنان فشار ‎#تحریم را تحمل می کنند. 3⃣‏از علل کوتاهی‌های حاکمیتی، ‎#ضعف_کارشناسی عمیق در سطح کلان کشور به‌ویژه لایه دلسوز و انقلابی نظام است! این لایه به خاطر ضعف کارشناسی اولا اقتصاد را در اولویت نگذاشته و ثانیا در برخی ورودها از ‎#ذی‌نفعان متاثر شده است. به همین دلیل مطالبات رهبری به تصمیم حاکمیتی تبدیل نشده. 4⃣ ‏تحقق ‎#شعار_سال و اقتصاد مقاومتی مستلزم تصمیم‌های سخت در نظام بانکی، مالیاتی، بازرگانی، ساختار بودجه و... است. این تصمیمات جز با ارتقای توان کارشناسی سطوح کلان تصمیم‌گیری کشور و مرزبندی دقیق با ذی‌نفعان وضع موجود محقق نخواهد شد. دقت نظر ‎#رئیس_جمهور آینده در این زمینه کلیدی است. #مرتضی_فیروز_آبادی @teribon_ir

🔴 #انتظار_فعال از ادعا تا عمل* ۱. آنچه #مهدویت پنداشته ایم 🔹هرجا که حرف از #مهدویت می شود -حالا موضوعات اجلاسی باشد، عناوین مجله ای باشد، یا موضوع خطابه ای- اولین مضامینی که مطرح می شوند عبارتند از: «نشانه های ظهور»، «موعود در نگاه ادیان»، «آخر الزمان»، «بهاییت»، «وهابیت»، «شیطان پرستی»، «هالیوود» و خلاصه #دشمن_شناسی . البته گهگاه عناوینی مثل «جهان پس از ظهور» و «امام خمینی احیاگر عصر غیبت» و از این قبیل هم لابلای این موضوعات به گوش می خورد! در این میان، در مقام عمل بسیاری موضوعات دیگر غریب و مغفول می مانند، بدون این که کسی بخواهد در مقام نظر آن ها را نفی و انکار کند. ۲. آنچه فراموش کرده ایم 🔹چرا در این جور مواقع هیچ وقت #دوست_شناسی به اندازه دشمن شناسی پررنگ نیست؟ چون مرغ همسایه غاز است؟ یا این که ما به رصد «تهدید»ها بیشتر عادت کرده ایم تا به بهره گیری میدانی از «فرصت»ها؟ 🔹 با این که می دانیم #مهدی موعود (عج) احیاگر کتاب و سنت است، چرا دوست داریم فقط روایات صادره از حضرتش یا روایاتی درباره عصر ظهور و جهان پس از ظهور را معیار شناختمان از دوازدهمین امام و سیره اش قرار دهیم؟ چون به کتاب و سنت اعتقادی نداریم؟ یا این که عادت کرده ایم مفاهیم دینی را با جزئی نگری و فارغ از چارچوب کلی و جامع و یکپارچه اش مورد مطالعه و حتی عمل قرار دهیم؟ 🔹با این که همیشه در مباحثی چون «وظایف منتظران» سخن از آمادگی عملی و مبارزه با ظلم می زنیم، چرا مباحث جاری مهدوی و دوره ها و طرح ها و مجلات و پژوهشکده های تخصصی مهدوی، کمتر درباره تکالیف عینی و امروزی منتظران و جامعه منتظر با تمام ابعادش سخن گفته اند و راه را روشن کرده اند؟ 🔹به راستی اگر گمان می کنیم برخلاف #حجتیه ای ها، ما به #انتظار_انقلابی معتقدیم و امام خمینی را احیاگری در عصر غیبت می دانیم، چرا سخنان و پیام ها و دغدغه های امام، غریبترین مضامین در مباحث مهدوی امروز ماست؟ اگر مرزبندی #اسلام_ناب از #اسلام_آمریکایی که مورد تاکید مکرر امام بود در ذیل مباحث مهدوی طرح نشود، باید کجا طرح شود؟ 🔹با این که معتقدیم حضرت موعود «یملأ الارض عدلاً و قسطاً، کما ملئت ظلماً و جوراً» چرا طوری #مهدی (عج) را شناسانده ایم و جامعه را تحلیل کرده ایم که گویی #اولویت اصلی او این است که: «یملأ الارض عفافاً و حجاباً بعدما ملئت بهائیتاً و شیطان پرستیاً»؟ ۳. چند پرسش 🔹آری، منحصر کردن #مهدویت و دغدغه های مشتاقان ظهور مهدی موعود (عج)، در مجموعه کوچکی از مضامین صرفاً نظری، یا صرفاً انفعالی، یا صرفا ًبه اصطلاح مهدوی (و نه اسلامی)، جز «ظلم» به مکتب حیاتبخش اسلام نیست. که فرموده اند: العدل یضع الامور مواضعها. و ما با جابجا کردن موضوعات اهم از موضع عادلانه شان، سوالاتی از این قبیل را به کلی فراموش کرده ایم: 🔹 - #امام_زمان وارث کدام دین است و کدام دینداری را ترویج خواهد کرد؟ - با استناد به منابع دینی می توان چه شناختی از امام عصر و دوران حاکمیت او به دست آورد و در زمان حال به کار گرفت؟ - چه عواملی باعث شده تا #انتظار حتی نزد مدعیان انقلابی گری، به رویکردی منفعلانه تبدیل شود؟ و چرا ما دوستان و فرصت های جهانی خود را کمتر از دشمنان و تهدیدهای خود می شناسیم؟ 🔹- آیا ما با تشکیلات #حجتیه مشکل داریم یا آن مدل فکری؟ آیا انتظار منفعل را نمی توان در تمام لایه های اجتماعی ردگیری کرد؟ - حق نمایی جریان باطل چگونه اتفاق می افتد؟ و اسلام #تحجر و #مقدس_نمایی از کجا آغاز می شود؟ - جریانات #کفر، #شرک، #نفاق و #تحجر هر کدام چه سهمی در انحراف مکتب داشته و دارند؟ - پذیرش #ولایت_فقیه به عنوان نیابت امام عصر چه لوازم «عملی»ای دربردارد؟ آیا امام زمانی بودن با کاری برای تحقق #اقتصاد_مقاومتی نکردن قابل جمع است؟ - جریانات سیاسی و فرهنگی برآمده از انقلاب و ظرفیت های بالفعل ملی و جهانی ما در مسیر انتظار فعال کدامند و چه نقشی دارند؟ 🔹- چرا مجموعه های و نهادهای تخصصی مهدویت معمولاً در مطالبه #عدالت داخلی و جهانی نه تنها پیشتاز نیستند بلکه اساساً غیرفعالند؟ - آیا تکرار مدام مباحث مشهور به مهدوی، بدون هیچ تصفیه معرفتی و تکلیف گرایی واقعی، مورد رضایت امام عصر (عج) هست؟ و... ۴. عقیده خوب یا اقدام بهترین؟ 🔹 #شیعه، به "خوب"ها بسنده نمی کند. که اگر به دنبال "خوبترین" افراد و شرایط نبود، نه فدایی #علی (ع) می شد و نه منتظر #مهدی (عج) می ماند. #اهم_و_مهم کردن و ترجیح دادن خوبترین ها بر خوب ها، رسالت شیعه است. تا وقتی مهم ترین تکالیف مهدوی در عرصه اقدام و عمل روی زمین مانده است، آیا سرگرم شدن به چند موضوع صرفاً خوب و مستقلاً قابل دفاع، مایه سربلندی ما در برابر خون شهدای این مکتب خواهد بود؟ #محمد_صادق_شهبازی @teribon_ir

⭕️ آیا #انتظار ما #انقلابی است؟! 🔹سوزنی به خود و جوالدوزی به #حجتیه 🔺سال‌هاست می‌پنداریم دعوای اصلی ما انقلابیون، تنها با آنانی است که به #اسلام_فردی معتقدند، مفهوم #مبارزه و #شهادت را قبول ندارند، اهل #برائت و #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر نیستند، معتقدند در عصر غیبت باید فساد را ترویج کرد تا #امام_زمان –عجل الله فرجه- بیاید و...! البته که درگیری با چنین جماعتی –اگر هنوز وجود داشته باشند- واجب است. اما این ساده‌انگاری در مرزبندی دو نوع انتظار، باعث شده بسیاری از ما نخواسته و ندانسته، اتفاقاً آب به آسیاب همان #انتظار_قلابی بریزیم و به گزاره‌ها و نمادهای حجتیه‌ای دامن بزنیم. 🔺طیف #مذهبی_سنتی به انفاق، کار خیر، ترویج دین و... دعوت می‌کنند و این اتفاقا یعنی #اسلام_اجتماعی و نه سیاسی. اسلامی اجتماعی که نه به ابزارهای حاکمیتی برای تحقق اهداف دین می‌اندیشد و نه به پیچیدگی ها و معادلات ستم‌ساز و ستم‌سوز ملی و بین‌المللی کاری دارد. نگاه اجتماعی‌ اینان #مسیحی وار، بی‌خطر و مثبت است و هرگز خود را به دردسرهای #اسلام_حکومتی و #اسلام_انقلابی و #اسلام_سیاسی گرفتار نمی‌کند. آیا تربیت اجتماعی و پیام‌های تبلیغی امروز ما این #اسلام_حداقلی اجتماعی را تبلیغ می کند یا #اسلام_حداکثری انقلابی را؟ 🔺طیف #مذهبی_سنتی بعضاً با #بهائیت جنگ اعتقادی کرده‌اند، دغدغه #آمادگی اعتقادی و معنوی برای #ظهور دارند، با #فرق_انحرافی مقابله کرده‌اند و... اما هیچ گاه خطر مبارزه آشکار با دشمنان فرقه‌ساز را به جان نخریده‌اند و به ریشه‌های انحرافات نیاندیشیده‌اند و کانون اصلی آن یعنی #استکبار #امریکا و #صهیونیسم را در عمل به چالش نکشیده‌اند. آیا بسیاری از سرگرمی‌های امروز ما در عرصه #کار_فرهنگی، جلوه‌ای از بازی کم‌خطر و وجدان‌راضی‌کن حجتیه نیست؟! 🔺طیف #مذهبی_سنتی اهل #دشمن‌ستیزی‌ اند اما اول از همه #اهل_سنت را دشمن می‌گیرند و حاضر نیستند امام زمانی را که «مهدی الامم» و #منجی_بشریت است، بیشتر از منتقم و منجی شیعیان و «آقامون» بنامند. از میان همه قصه‌های تشرف، قصه «انار و حاکم بحرین» را می‌پسندند. 🔺و در اوج حملات #اسرائیل به #فلسطین، شبهه ناصبی بودن فلسطینیان را شایعه می‌کنند. و حتی اگر به مسالمت با #مسیحیت تن دهند، دلشان با #اهل_سنت پاک نمی‌شود. آیا بخش بزرگی از ادبیات آیینی ما و نیز تربیت ناقص مذهبی ما جز اینچنین نگاهی را اقتضا می‌کند؟ 🔺خلاصه، خلاصه‌ی اسلام اینان، با احترام به خلوصشان، دو چیز است: یکی #ظاهربینی و #سطحی‌نگری و دیگری #عافیت‌طلبی و #راحت‌طلبی. و اگر ما جماعت #مذهبی_انقلابی هم دچار چنین آفاتی شویم، فحش دادن مان به حجتیه و تظاهرمان به انقلابی‌گری دردی از ما دوا نخواهد کرد. این، همزمان پاسخی بود به آن پرسش پیشین، که چرا برخی موضوعات اهم از قبیل فراخوان #نائب_امام_زمان به جهاد برای #اقتصاد_مقاومتی، آن قدر در ما جوش و خروش ایجاد نمی‌کند که برخی جنجال ها و موضوعات مهم یا بی اهمیت؟! ✍🏻 #محمد_جواد_میری ✅ @teribon_ir

🔴 #خسارت_محض چگونه رقم خورد؟ 🔺امروز رهبری فرمودند: « وزارت خارجه فقط مجری سیاست های نظام است.» عده ای این جمله را مستمسک ادعای « برجام تصمیم نظام است.» کرده اند تا تمام خطاهای دیپلماسی را به گردن نظام و شخص رهبری بیاندازند. 🔹واضح است که اجازه مذاکره با عنوان #نرمش_قهرمانانه سیاست بالادستی نظام بود که با توجه به شرایط کشور و مطالبه شکل گرفته در انتخابات ۹۲، با شروط و خطوط قرمز صادر شد و #ظریف موظف به اجرا بود. این مطلب جدیدی نیست. 🔹وقتی می گوییم نظام مسوول #برجام است، از کدام برجام حرف می زنیم؟ برجام «مشروط به نه بند» یا برجامی که «خسارت محض» شد؟ 🔹رعایت نشدن اکثر شروط، گواه #اجرای_بد سیاست ها توسط مجریان است و با اطمینان می توان گفت اگر شروط اجرا می شد، یا الان شاهد لغو تحریم ها بودیم یا حداقل زیر بار این همه تعهدات سنگین بی حاصل نرفته بودیم. 🔰کدام #شروط_رهبری در برجام نادیده گرفته شد؟ برخی از آنان که آنقدر واضحند که اثباتش حتی نیاز به توضیح کارشناسی ندارد: 🔺نگرفتن #تضمین قوی و اعلام کتبی مبنی بر لغو تحریم ها از آمریکا و اروپا 🔺تفسیر پذیری بندهای برجام 🔺پذیرش نظارت های غیرمتعارف و #فراپروتکلی که ایران را به بزرگترین استثنای رژیم بازرسی آژانس بین‌المللی انرژی اتمی تبدیل کرد، بدون اینکه نظارتی برای اقدامات طرف مقابل تعیین شود 🔺رکورد زدن در #واردات کالا از آمریکا بر خلاف تاکید رهبری در نامه امضای برجام 🔺عدم توقف تعهدات برجامی ایران پس #نقض_برجام توسط طرف مقابل 🔺عدم پیگیری #اقتصاد_مقاومتی به امید گشایش اقتصادی برجامی بر خلاف سفارش همیشگی رهبری و تاکید در نامه امضای برجام... 🔹شروطی که به خاطر عجله، خوش خیالی، اعتماد با وجود سابقه خصومت تمام نشدنی آمریکایی ها، تحت تاثیر اشک! و لبخند طرف مقابل واقع شدن، دشمن نشناسی و زبان دنیا بلد نبودن، لجبازی با منتقدین، انفعال در مقابل قلدری... زیر پا گذاشته شد. همان مجری امروز در #وین برخلاف موضع قطعی نظام دنبال گام به گام کردن لغو تحریم ها و بازگشت تعهدات است. 🔻حال فقط انصاف است که می تواند موجب شود مجریان را مقصر خسارت محض بدانیم یا نظام؟ انصاف است که اگر نباشد، جمله امروز رهبری را با ذوق توییت و استوری می کنند با این زیرنویس که دیدید ظریف در برجام نقشی نداشت؟! #رها_عبداللهی @teribon_ir