⭕️ آیا #انتظار ما #انقلابی است؟! 🔹سوزنی به خود و جوالدوزی به #حجتیه 🔺سال‌هاست می‌پنداریم دعوای اصلی ما انقلابیون، تنها با آنانی است که به #اسلام_فردی معتقدند، مفهوم #مبارزه و #شهادت را قبول ندارند، اهل #برائت و #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر نیستند، معتقدند در عصر غیبت باید فساد را ترویج کرد تا #امام_زمان –عجل الله فرجه- بیاید و...! البته که درگیری با چنین جماعتی –اگر هنوز وجود داشته باشند- واجب است. اما این ساده‌انگاری در مرزبندی دو نوع انتظار، باعث شده بسیاری از ما نخواسته و ندانسته، اتفاقاً آب به آسیاب همان #انتظار_قلابی بریزیم و به گزاره‌ها و نمادهای حجتیه‌ای دامن بزنیم. 🔺طیف #مذهبی_سنتی به انفاق، کار خیر، ترویج دین و... دعوت می‌کنند و این اتفاقا یعنی #اسلام_اجتماعی و نه سیاسی. اسلامی اجتماعی که نه به ابزارهای حاکمیتی برای تحقق اهداف دین می‌اندیشد و نه به پیچیدگی ها و معادلات ستم‌ساز و ستم‌سوز ملی و بین‌المللی کاری دارد. نگاه اجتماعی‌ اینان #مسیحی وار، بی‌خطر و مثبت است و هرگز خود را به دردسرهای #اسلام_حکومتی و #اسلام_انقلابی و #اسلام_سیاسی گرفتار نمی‌کند. آیا تربیت اجتماعی و پیام‌های تبلیغی امروز ما این #اسلام_حداقلی اجتماعی را تبلیغ می کند یا #اسلام_حداکثری انقلابی را؟ 🔺طیف #مذهبی_سنتی بعضاً با #بهائیت جنگ اعتقادی کرده‌اند، دغدغه #آمادگی اعتقادی و معنوی برای #ظهور دارند، با #فرق_انحرافی مقابله کرده‌اند و... اما هیچ گاه خطر مبارزه آشکار با دشمنان فرقه‌ساز را به جان نخریده‌اند و به ریشه‌های انحرافات نیاندیشیده‌اند و کانون اصلی آن یعنی #استکبار #امریکا و #صهیونیسم را در عمل به چالش نکشیده‌اند. آیا بسیاری از سرگرمی‌های امروز ما در عرصه #کار_فرهنگی، جلوه‌ای از بازی کم‌خطر و وجدان‌راضی‌کن حجتیه نیست؟! 🔺طیف #مذهبی_سنتی اهل #دشمن‌ستیزی‌ اند اما اول از همه #اهل_سنت را دشمن می‌گیرند و حاضر نیستند امام زمانی را که «مهدی الامم» و #منجی_بشریت است، بیشتر از منتقم و منجی شیعیان و «آقامون» بنامند. از میان همه قصه‌های تشرف، قصه «انار و حاکم بحرین» را می‌پسندند. 🔺و در اوج حملات #اسرائیل به #فلسطین، شبهه ناصبی بودن فلسطینیان را شایعه می‌کنند. و حتی اگر به مسالمت با #مسیحیت تن دهند، دلشان با #اهل_سنت پاک نمی‌شود. آیا بخش بزرگی از ادبیات آیینی ما و نیز تربیت ناقص مذهبی ما جز اینچنین نگاهی را اقتضا می‌کند؟ 🔺خلاصه، خلاصه‌ی اسلام اینان، با احترام به خلوصشان، دو چیز است: یکی #ظاهربینی و #سطحی‌نگری و دیگری #عافیت‌طلبی و #راحت‌طلبی. و اگر ما جماعت #مذهبی_انقلابی هم دچار چنین آفاتی شویم، فحش دادن مان به حجتیه و تظاهرمان به انقلابی‌گری دردی از ما دوا نخواهد کرد. این، همزمان پاسخی بود به آن پرسش پیشین، که چرا برخی موضوعات اهم از قبیل فراخوان #نائب_امام_زمان به جهاد برای #اقتصاد_مقاومتی، آن قدر در ما جوش و خروش ایجاد نمی‌کند که برخی جنجال ها و موضوعات مهم یا بی اهمیت؟! ✍ #محمد_جواد_میری 🔹 http://sapp.ir/teribon_ir 🔸 Eitaa.com/teribon_ir 🔺 @teribon

⭕️سه بیراهه سقوط دولت، نظام و ایران! 🔺در شرایط ویژه امروز ایران چاره واقع بینانه و منطقی، اصلاحات #انقلابی با شبکه انقلاب های در هم تنیده علمی و عملی در همه ساختارهای جمهوری اسلامی ایران فارغ از دولت ها و مسئولان خاص است. البته قطعا مطالبه #قاطعیت های کلیدی توسط همه مسئولین از رهبر انقلاب تا رؤسای قوا و سایر نهادها، انتظارات طبیعی و معقول است اما برکناری اجباری #دولت و رئیس #جمهوری که با 24 میلیون رای انتخاب شده و همچنان طرفداران قابل توجهی دارد که یا به بهبود وضعیت امیدوارند و یا هنوز این ایده و جریان را به سایر گزینه ها ترجیح می دهند! یا ریشه اصلی مشکلات را خارج از دولت جستجو می کنند و البته با توجه به هجمه های کم سابقه دشمنان خارجی علیه کشور و ملت ایران، منطقی به نظر نمی رسد. طبیعی است که روحانی با یک سخنرانی انقلابی نشده و نخواهد شد اما تحمیل #اصلاحات_انقلابی و تحمل #حمایت_انتقادی از #دولت_قانونی لازمه صیانت از #اسلامیت و تبعیت از #جمهوریت نظام است. 🔺 فرار خرده جریانات مختلف از کمک به دولت و سایر ساختارها با کشف و اجرای #راه_حل های تخصصی کاربردی که نیازمند مطالعه و مطالبه و مبارزه و اجرا و اصلاح است، ریشه در خشم انتقادی، خطای تحلیلی، شتاب زدگی، راحت طلبی، منفعت جویی یا قدرت خواهی فردی و جناحی دارد. توسل به #راه_منحل های توهمی بیراهه است؛ چه #جمهوری ستیزی با سقوط دولت توسط #غیرانقلابی هایی مثل برخی از نواصولگراها و کهنه اصلاحطلبان، چه #جمهوری_اسلامی ستیزی با سقوط دولت و نظام توسط #انقلابی_نما هایی مثل برخی از بهاری ها و چه #جمهوری_اسلامی_ایران ستیزی با سقوط دولت و نظام و ایران توسط #ضدانقلاب هایی مثل منافقین و سلطنت طلب ها! 🔻 امروز ایران دچار شبکه ای از مسائل و مشکلات است: اختلال در ذهنیت اکثریت مسئولان و غیرمسئولین، #سوءمدیریت_اقتصادی دولت، #بی_عدالتی_اجتماعی فزاینده، #فساد اقتصادی در بخش های مختلف، ضعف شفافیت و شبهه #ناکارآمدی و بی عدالتی در بخش های غیردولتی مانند سپاه و آستان قدس و بنیاد مستضعفان و...، ضعف های بسیار در عملکرد قوای قضائیه و مقننه، ضعف آزادی های سیاسی و اجتماعی، نابرابری فرصت های اقتصادی، رانت و آقازادگی و تولد و رشد یک #طبقه_مرفه_جدید، #هجمه کم سابقه اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی از سوی دشمنان و #تهدید خصمانه منافقین جلاد و... 🔺 برای حل این مسائل باید شبکه راهبردها و راهکارهای ویژه ای فهم و عملیاتی شود، برخی راهبردهای کلی صرفا برای نمونه از این قرارند: تلاش مضاعف برای #شناخت دقیق نقشه وضعیت به جای جدل های فرعی و شخصی، #عزم جدی برای تغییر تیم و تم اقتصادی دولت از سرمایه داری هار نئولیبرال های وطنی به سمت الگوی #پیشرفت_عدالت_محور اقتصاددان های انقلابی، #نظارت دقیق و #قاطعیت قانونی در برخورد با مفسدان، #شفافیت حداکثری و اجرای عملی اقتصاد مقاومتی توسط نهادهای مختلف، شتاب در تحولات اساسی قوه قضاییه، خروج مجلس از باندبازی های متعفن به سمت #قانون گذاری برای حل مشکلات مردم و به نفع #مستضعفین، گسترش فضای #آزاد برای انتقادات سیاسی و فرهنگی و اقتصادی، حرکت به سمت #شایسته_سالاری و مبارزه قاطع عمومی و قانونی با بسترها و ساختارهای فسادزا و رانتی و رفاقتی و شبه سلطنتی، تقویت #وحدت اسلامی و #غیرت ایرانی، و انقلاب رسانه ای از روزمرگی شبه مدرن و یأس پراکنی سفارشی به سمت #خلاقیت انقلابی و #امیدآفرینی عاقلانه و رویکرد تهاجمی برای تبدیل تهدیدها به فرصت و... . 🔺 واکاوی تک تک مسائل و راه حل ها، مستلزم فرصت های مستقل و مفصل و در واقع نهضت های تخصصی همگانی است و البته به اقدامات قاطعی همچون محاکمه فاسدان دانه درشت و اصلاح روندهای آشکارا تبعیض آمیز برای تأمین انگیزه اولیه و ترمیم اعتماد زخم خورده نیازمند است. ✍ #کیوان_سلیمانی 🔹 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir 🔹 t.me/teribon

⭕️مساله #حجاب و خلا نگاه #اجتماعی و #هویتی 🔺خیلی #ساده_انگارانه است که مساله #حجاب را به مساله ای فردی و صرفا به عنوان مانعی برای محرک های #جنسی در جامعه تقلیل دهیم. وجه #هویتی و #نشانه_شناسانه حجاب در اغلب تحلیل هایی که نسبت به این موضوع می شود نایده گرفته می شود. 🔺امروز اگر شما بخواهید تصویری را نمایش دهید که مفهوم #مسلمانی را به بیننده خود منتقل کند، هیچ تصویری #آشکارگی یک زن محجبه را برای انتقال این مفهوم به بیننده ندارد. یعنی #حجاب جنبه #نمادین و #نشانه_شناسانه پیدا می کند. به خاطر همین اهمیت #هویتی است که حجاب در طول تاریخ #استعمار کشورهای #اسلامی یکی از خطوط مقدم جنگ فرهنگی #استعمارگران و کشف حجاب به عنوان نشانه ای از #انکار خویشتن و بی دفاعی در برابر سیستم مهاجم بوده است. 🔺فرانتز #فانون در کتاب #جامعه_شناسی یک انقلاب که تحلیل انقلاب #الجزایر است،در مورد سیاست استعمارگران فرانسوی تعبیر «رویای رام کردن جامعه #الجزایری توسط زنان #بی_حجاب» را به کار می برد و به شکل مفصل توضیح می دهد که چطور فرانسوی ها از طریق سیستم #آموزشی و روش های دیگر سعی در از بین بردن این ویژگی در زنان الجزایری داشتند و بالعکس زنان الجزایری از حجاب به عنوان نیرویی برای مقابله با #استعمارگر استفاده می کردند. 🔺 فانون در کتابش می گوید «پس از دیدن هر زن کشف #حجاب کرده امیدهای حمله ور شدن #اشغالگران ده برابر می گردید». «هر زن کشف کرده نشانه یک #سیستم_دفاعی سست و متلاشی در جامعه #الجزایر بود». «هر چادری که برداشته می شد به این معنا بود که #الجزایر آغاز به انکار وجود خویشتن کرده است و خود را به مکتب ارباب #تسلیم نموده است». یعنی مساله حجاب در تاریخ انقلاب #الجزایر کاملا جنبه #هویتی و #نشانه_شناسی دارد. 🔺متاسفانه مشاهده می کنیم در میان طیفی از #روحانیون و افراد مذهبی و بعضا #انقلابی نیز نوعی از #سکولاریزم #فرهنگی شکل گرفته است که با تقلیل حجاب به مساله ای خرد و فردی ذیل ساختن دوگان هایی بین #مشکلات یا #مفاسد_اقتصادی با آن، به دنبال پاک کردن صورت مساله هستند. البته تا آن جایی که مساله این عزیزان فقط در روش برخورد باشد ما نیز در برخی موارد با آن ها همراه هستیم ولی غالبا به همین جا ختم نمی شود و از اساس منکر اهمیت مساله #حجاب و حیا و عفت و جنبه های #هویتی و #اجتماعی آن می شوند. 🔺آن روحانی محترمی که فرموده اند در طول تاریخ بی حجابی و #بی_حیایی هیچ وقت به اسلام ضربه نزده است، اگر تاریخ را مطالعه می کردند متوجه می شدند که در #اندلس و #الجزایر اتفاقا حجاب و حیا و عفت خط مقدم مبارزه با #جامعه_اسلامی بوده است یا حداقل در این مساله تامل می کردند که چرا در سه کشور #ایران، #افغانستان و #ترکیه پس از حاکم شدن عناصر استعمار نو یعنی رضاخان، اتاتورک و امان الله خان اولین پروژه مشترک #هویت_زدایی از جامعه از طریق #کشف_حجاب بوده است.نگاه این طیف اغلب ناشی از نادیده انگاشتن جنبه های #هویتی و #اجتماعی حجاب و تقلیل سطحی نگرانه آن به عنوان مساله ای فردی و ابزاری برای جلوگیری از #تحریک_جنسی در جامعه است. 🔺طیفی هم وجود دارد که نگاهشان ناشی از سیاست زدگی و تعریف امر #فرهنگی ذیل #سیاست است و چون فکر می کنند، شکست هایشان در عرصه سیاسی ناشی از مسائلی مانند الزامی بودن رعایت #حجاب و به طور کلی عدم پذیرش ولنگاری در حوزه #فرهنگ است، به عقب نشینی از امر حیا و عفت به عنوان ابزار کسب #قدرت می نگرند. این ها متوجه نیستند که برای استعمار، #حجاب و #روسری صرفا به عنوان سنگر اول و یک نماد در جنگ فرهنگی مطرح است که فتح سایر #سنگرها را تسهیل می کند. 🔺حتی در خود غرب هم #عقب_نشینی فرهنگ عمومی در امر #اخلاقی، همواره مرحله به مرحله و تدریجی بوده و هر وقت هم که حکومت ها و فرهنگ عامه بر اثر فشار #اجتماعی اقلیت معمولا صاحب قدرت و رسانه متمایل به این نوع از #آزادی ها عقب نشینی کرده اند، صرفا مطالبه اشکال جدیدی از این نوع از اباحه گری شکل گرفته است. حتی امروز هم که این مساله در غرب تا به رسمیت شناختن ازدواج همجنس گرایان پیشرفته است مطالبات جدیدی در زمینه ارتباط جنسی با کودکان و حیوانات و محارم مطرح می شود. http://yon.ir/RJSxN 🔻اگر در فرانسه #دختر_مسلمان را از حضور در مدارس منع می کنند یا برای مساله ای خرد مثل ممنوعیت استفاده از لباس #شنای_اسلامی در سواحل در #پارلمان قانونگذاری می کنند، این مساله ناشی از این است که فرانسوی ها بر خلاف #روشنفکری عامیانه حاکم بر این طیف از مذهبی ها به اهمیت #نشانه_شناسانه و #هویتی حجاب و این که می تواند هویت #سکولار جامعه فرانسه را به چالش بکشد، پی برده اند. ✍ #میثم_ظهوریان 🔹 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir 🔹 t.me/teribon

⭕️ برای تقدیر از حجت الاسلام #محمدیان رئیس سابق نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه ها 🔺با جمعی از نمایندگان #تشکل‌های_دانشجویی دانشگاه‌مان از جناب آقای محمدیان وقت خواستیم و نسبت عدم انجام درست وظایف مسئول نهاد دانشگاه‌مان گلایه کردیم و خواستیم تا ایشان را تغییر بدهند. گرچه مسئول نهاد دانشگاه ما #امام_جمعه موقت شهر هم بود ولی جناب حجت‌الاسلام والمسلمین محمدیان فراتر از همه ملاحظات سیاسی برای تغییر ایشان اعلام آمادگی کردند و چند ماه بعد هم مسئول #نهاد دانشگاه را تغییر دادند و یک چهره جوان را وارد دانشگاه کردند و شاید این سرآغاز #جوان_گرایی در #نهاد_رهبری شد. 🔹 از آن زمان تا به امروز 12 سال است که با حجت‌الاسلام والمسلمین محمدیان تعامل کاری داشته‌ام. آنچه می‌توانم بگویم این است که 12 سال توفیق آشنایی با شخصیتی #ساده_زیست، #مسئولیت_پذیر، #دلسوز، اهل اقدام و عمل، #شجاع و بی‌ملاحظه در مواضع آرمانی، متخلق به #اخلاق_اسلامی، اهل گذشت و #ایثار و هزینه برای #انقلاب و مستقل از جریانات سیاسی را داشته‌ام. 🔺در همه سال‌های گذشته جریانات سیاسی اختلافات و مسائل متنوعی را با هم داشتند که اتفاقا حجت‌الاسلام والمسلمین محمدیان ورودی به آنها نداشت و با جرات می‌توان گفت که استقلال‌شان را از جریانات سیاسی حفظ کرده‌اند. بحمدالله هیچ‌گاه ایشان را در درگیری‌های سطحی جریانات سیاسی ندیدیم. در نقطه مقابل، وقتی پای مسائل #انقلاب وسط بود ملاحظه‌ای با هیچ جریانی نداشتند. اقدامات و مواضع شجاعانه ایشان در مسائل #دانشگاه_آزاد_اسلامی، #سند_2030 و ... نمونه‌ای از این موارد بوده است. به‌ویژه اینکه در مسائل کشور دلسوز بودند.#دلسوزی ایشان در مسائل کشور را در مصادیق متعدد دیدم از شدت پیگیری تا بغض در جلسات. 🔹 در مسئولیت‌پذیری حجت‌الاسلام والمسلمین محمدیان همین بس که در 12 سال گذشته بر یک کار #متمرکز بوده و علی‌رغم وجود زمینه و ظرفیت، چند شغله نشده‌اند. هر آنچه بوده نهاد بوده است و امور مربوط به نهاد. در عرصه علنی ردپایی از مشاغل دیگر در ایشان ندیدیم. در عرصه غیرعلنی بسیاری از مسئولان را دیدیم که وقت #انتخابات سازمان‌شان را به امید خدا رها می‌کنند و مشغول بستن لیست و رایزنی با این و آن و... هستند؛ در ایام غیرانتخابات هم وقت‌های پراکنده برای کارهای غیرحاشیه‌ای. در این 12 سال ندیدم آقای محمدیان جز برای کارهای نهاد وقتی برای کارهای دیگر بگذارد. تمام‌وقت و بیش از آن متمرکز بر نهاد بودند. 🔺 بر خلاف عده‌ای که وقتی پای هزینه وسط می‌آید عرصه مبارزه را خالی می‌کنند، آقای محمدیان اتفاقا در مسائل انقلاب اگر لازم بود هزینه هم می‌دادند. این هزینه‌ فقط به مسائل ملی نظیر دانشگاه آزاد اسلامی یا اعلام مواضع هم خلاصه نمی‌شد؛ برای پیش رفتن کار انقلاب اگر لازم بود از همه ظرفیت‌شان استفاده می‌کردند. سالی را در خاطر دارم که یک مجموعه #انقلابی به‌شدت با مشکل مالی مواجه شده بود و ایشان آبرو و اعتبار خودشان را وسط گذاشتند تا مشکل مالی این مجموعه حل شود. این رفتار را از نزدیک به دو دهه کار در کشور از تعداد قلیلی از مسئولان مشاهده کرده‌ام. 🔹جوانگرایی شاه بیت فعالیت ایشان بود. مهم‌ترین نشانه‌اش هم همین تلاش مستمر سه ساله ایشان برای کنار رفتن از مسئولیت نهاد بود. در شرایطی که برخی مسئولان سال‌ها دوره مسئولیت‌شان تمام شده و به روی خودشان هم نمی‌آورند، جناب آقای محمدیان از سه سال پیش معتقد بوده است که باید جای خود را به جوانان بدهد و علی‌رغم مخالفت بالادست و پایین دست موضوع را پیگیری کردند تا بالاخره در این روزها جایشان را به چهره‌ای جوان بدهند. این تغییر را البته در مسئولان نهاد دانشگاه‌ها هم می‌توان مشاهده کرد. اگر امروز از متوسط سنی مسئولان نهاد در 10 سال پیش در مقایسه با امروز گزارشی بدهند معلوم خواهد شد که ایشان اهتمام ویژه‌ای به جوانگرایی داشته‌اند. فهم ایشان از مسائل مرتبط با حوزه کاری‌شان فهمی به روز و پیشرفته بود. 🔺با مسئولان بسیاری ارتباط داشتم اما افراد کمی را می‌شناسم که به اندازه ایشان مسائل کشور را عمیق بفهمند. بر خلاف عموم جلسات با مسئولان، همیشه از جلسه با ایشان مطلب یاد گرفتم. 🔹ورای همه مسائل کاری جناب آقای محمدیان شخصیتی #اخلاقی و #معنوی هستند که وجوه اخلاقی‌شان در سایه فضای کاری و مدیریتی‌شان پوشانده شده است. اخلاقی برآمده از مکتب #انقلاب_اسلامی و در متن مبارزه و نه اخلاقی عزلت‌نشین و در حاشیه. همیشه سیره عملی و بیان علمی‌شان در عرصه اخلاقی هم برایم آموزنده بود ✍ #مرتضی_فیروزآبادی 🔹 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir 🔹 t.me/teribon

⭕️درک این خیانت اینقدر سخت است؟ 🔺در بیانیه‌ای جدید، #FATF بار دیگر فرصت ۴ماهه را تمدید کرد: 1⃣ اولا از آنجا که رأی گیری مجمع عمومی این نهاد بصورت #اجماعی است فلذا این تمدید نشان میدهد کشورهای حاشیه خلیج، آمریکا و رژیم صهیونیستی نیز با اعطای این فرصت به ایران موافق بوده‌اند و با توجه به دشمنی آشکار اینان که رسما میگویند دنبال #فروپاشی_اقتصاد ایران هستند، اگر قرار بود سودی به اقتصاد ایران از طریق FATF برسد یقینا اینها اجازه آنرا نمیدادند اما آنها میدانند که تعهد ایران به FATF یعنی پذیرش بستن راه #دور_زدن_تحریمها و اجرای #خودتحریمی، فلذا اگر ایران اجرایش کند که از ترس مرگ خودکشی کرده و اگر اجرا نکند هم بهانه‌ای بین‌المللی برای تحریمهای شدیدتر فراهم میشود و ایران هم دیگر راهی برای دور زدنش ندارد! 2⃣ ثانیا جریان واداده داخلی در حالی با تمام توان بر تصویب #پالرمو و #CFT تاکید میکند و رد شدن آنها را به بدتر شدن اقتصاد گره میزنند که تنها یکی از ۷ شرط FATF، تصویب پالرمو و CFT است که حتی اگر فرضا #مجمع خطای مهلکی کند و این خیانت‌نامه ها را بپذیرد؛ غربگراها با ۶ شرط دیگر باقی مانده برای FATF چه میخواهند بکنند؟ 🔸در شرط اول FATF تأکید کرده ایران استثناهای خاصی که برای گروههای مبارز با اشغال خارجی، #استعمار و نژادپرستی درنظر گرفته را باید حذف کند؛ این درخواست بخاطر تبصره‌‌‌ای در قانون مبارزه با تأمین مالی تروریسم است که بر حق مبارزه ملتها و سازمان‌های #آزادی‌بخش با سلطه و اشغال خارجی و استعمار و نژادپرستی تأکید کرده و خود آن نیز برگرفته از اصل ۱۵۴ قانون اساسی است که گفته جمهوری اسلامی از "مبارزه حق‌طلبانه #مستضعفین در برابر مستکبرین در هر نقطه از جهان حمایت می‌کند." اما حال FATF میخواهد ایران آنرا حذف کند! این یعنی ایران باید بخاطر رضایت FATF دست از قانون اساسی و آرمانهای #انقلابی و اسلامی خود بکشد و حمایت از فلسطین، حزب‌الله و #محور_مقاومت را فراموش کند! خیانت از این بالاتر؟ 🔹در شرط دوم FATF خواسته ایران شناسایی #تروریستها را مطابق با قطعنامه‌های شورای امنیت انجام دهد؛ یعنی تعریف تروریست در ایران بدست کشورهای استکباری حاضر در شورای امنیت می‌افتد! و چه‌بسا در راستای فشارهای #موشکی و منطقه‌ای غرب قطعنامه‌ای علیه #سپاه یا برخی افراد و نهادهای انقلابی در شورای امنیت علیه ایران صادر شود و آنوقت با این تعهد، ما اجبار به اجرای آن #خودتحریمی را پذیرفته‌ایم! خیانت از این بالاتر؟ 🔸در ۲ شرط دیگر، FATF خواستار استقلال کامل #واحد_اطلاعات_مالی و گزارش معاملات مشکوک (STR) شده و تحریم ارائه دهندگان خدمات غیرقانونی انتقال پول را طلب میکند! یعنی واحدی که در قانون مبارزه با #پولشویی زیر نظر وزارت اقتصاد آمده باید استقلال کامل داشته و تراکنشهای مشکوک و مبدأ آنرا گزارش کند! هرچند همین حالا هم مشخص شد رئیس این واحد چندی پیش با کنسول آمریکا در دبی مرتبط شده اما تغییر آن به نحوی که اطلاعات محرمانه تراکنشها در ایران به اطلاع FATF برسد، دقیقا همان نکته ای است که درباره بسته شدن راههای دور زدن تحریم‌ها گفته میشود و FATF خواستار تحریم آنان توسط ایران هم شده یعنی دور زنندگان تحریم که در نظر FATF کار #غیرقانونی میکنند باید توسط ایران #تحریم شوند تا هیچ راهی برای فرار از تحریمها برای ایران نمانده و نقشه آمریکا برای در دست گرفتن افسار اقتصاد ایران اجرا شود. خیانت از این بالاتر؟ 🔹در ۲ شرط آخر هم گفته شده موسسات مالی باید اصالت و مفید بودن اطلاعاتی که داده میشود را تایید کنند و مشتریان تضمین کافی و قابل اجرا بگیرند؛ این هم شرطی #کیفی است که عملا قابل اندازه‌گیری نیست و بقولا ایران باید موسسات و شرکتهای بین‌المللی که عمدتا تحت نفوذ استکبار و #صهیونیست‌ها هستند را راضی کند! وگرنه بهانه‌ای برای عدم تایید اجرای شروط توسط ایران فراهم میشود! این دو بند هم #سوپاپ_اطمینان است که اگر همه شروط بالا انجام شد باز هم دست FATF از #بهانه خالی نماند! 3⃣ ثالثا بیانیه‌های FATF نشان میدهد که آنها ابتدائا ۷ شرط را تعیین کرده‌اند و پس از اجرای کامل آنهم البته تعهدی ندارند که ایران را از #لیست_سیاه خارج کنند بلکه آنرا به "قدم بعدی" موکول کرده‌اند که FATF تعیینش میکند و قطعا باید مورد رضایت اعضای FATF از جمله آمریکا، رژیم صهیونیستی و مرتجعین منطقه‌ای باشد و احتمالا به مثابه #کره_شمالی که با پذیرش CFT و پالرمو هنوز در لیست سیاه است، ایران هم به بهانه موشکی و ... از لیست سیاه خارج نخواهد شد و در بهترین حالت بازی #تعلیق و هشدار به شرکتها و بانکها درباره همکاری با ایران و امتیازگیری با فشار بر ایران ادامه می‌یابد. 🔺آیا واقعا درک این #خیانت اینقدر سخت است یا برخی چنان خودفروخته‌اند که حدی در کاسه‌لیسی‌شان برای غرب قائل نیستند؟ ✍ #امید_نیکو 🔹 t.me/teribon 🔺 Eitaa.com/teribon_ir

⭕️ آیا #انتظار ما #انقلابی است؟! 🔹سوزنی به خود و جوالدوزی به #حجتیه 🔺سال‌هاست می‌پنداریم دعوای اصلی ما انقلابیون، تنها با آنانی است که به #اسلام_فردی معتقدند، مفهوم #مبارزه و #شهادت را قبول ندارند، اهل #برائت و #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر نیستند، معتقدند در عصر غیبت باید فساد را ترویج کرد تا #امام_زمان –عجل الله فرجه- بیاید و...! البته که درگیری با چنین جماعتی –اگر هنوز وجود داشته باشند- واجب است. اما این ساده‌انگاری در مرزبندی دو نوع انتظار، باعث شده بسیاری از ما نخواسته و ندانسته، اتفاقاً آب به آسیاب همان #انتظار_قلابی بریزیم و به گزاره‌ها و نمادهای حجتیه‌ای دامن بزنیم. 🔺طیف #مذهبی_سنتی به انفاق، کار خیر، ترویج دین و... دعوت می‌کنند و این اتفاقا یعنی #اسلام_اجتماعی و نه سیاسی. اسلامی اجتماعی که نه به ابزارهای حاکمیتی برای تحقق اهداف دین می‌اندیشد و نه به پیچیدگی ها و معادلات ستم‌ساز و ستم‌سوز ملی و بین‌المللی کاری دارد. نگاه اجتماعی‌ اینان #مسیحی وار، بی‌خطر و مثبت است و هرگز خود را به دردسرهای #اسلام_حکومتی و #اسلام_انقلابی و #اسلام_سیاسی گرفتار نمی‌کند. آیا تربیت اجتماعی و پیام‌های تبلیغی امروز ما این #اسلام_حداقلی اجتماعی را تبلیغ می کند یا #اسلام_حداکثری انقلابی را؟ 🔺طیف #مذهبی_سنتی بعضاً با #بهائیت جنگ اعتقادی کرده‌اند، دغدغه #آمادگی اعتقادی و معنوی برای #ظهور دارند، با #فرق_انحرافی مقابله کرده‌اند و... اما هیچ گاه خطر مبارزه آشکار با دشمنان فرقه‌ساز را به جان نخریده‌اند و به ریشه‌های انحرافات نیاندیشیده‌اند و کانون اصلی آن یعنی #استکبار #امریکا و #صهیونیسم را در عمل به چالش نکشیده‌اند. آیا بسیاری از سرگرمی‌های امروز ما در عرصه #کار_فرهنگی، جلوه‌ای از بازی کم‌خطر و وجدان‌راضی‌کن حجتیه نیست؟! 🔺طیف #مذهبی_سنتی اهل #دشمن‌ستیزی‌ اند اما اول از همه #اهل_سنت را دشمن می‌گیرند و حاضر نیستند امام زمانی را که «مهدی الامم» و #منجی_بشریت است، بیشتر از منتقم و منجی شیعیان و «آقامون» بنامند. از میان همه قصه‌های تشرف، قصه «انار و حاکم بحرین» را می‌پسندند. 🔺و در اوج حملات #اسرائیل به #فلسطین، شبهه ناصبی بودن فلسطینیان را شایعه می‌کنند. و حتی اگر به مسالمت با #مسیحیت تن دهند، دلشان با #اهل_سنت پاک نمی‌شود. آیا بخش بزرگی از ادبیات آیینی ما و نیز تربیت ناقص مذهبی ما جز اینچنین نگاهی را اقتضا می‌کند؟ 🔺خلاصه، خلاصه‌ی اسلام اینان، با احترام به خلوصشان، دو چیز است: یکی #ظاهربینی و #سطحی‌نگری و دیگری #عافیت‌طلبی و #راحت‌طلبی. و اگر ما جماعت #مذهبی_انقلابی هم دچار چنین آفاتی شویم، فحش دادن مان به حجتیه و تظاهرمان به انقلابی‌گری دردی از ما دوا نخواهد کرد. این، همزمان پاسخی بود به آن پرسش پیشین، که چرا برخی موضوعات اهم از قبیل فراخوان #نائب_امام_زمان به جهاد برای #اقتصاد_مقاومتی، آن قدر در ما جوش و خروش ایجاد نمی‌کند که برخی جنجال ها و موضوعات مهم یا بی اهمیت؟! ✍🏻 #محمد_جواد_میری 🔹 t.me/teribon 🔺 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir

⭕️مساله #حجاب و خلا نگاه #اجتماعی و #هویتی 🔺خیلی #ساده_انگارانه است که مساله #حجاب را به مساله ای فردی و صرفا به عنوان مانعی برای محرک های #جنسی در جامعه تقلیل دهیم. وجه #هویتی و #نشانه_شناسانه حجاب در اغلب تحلیل هایی که نسبت به این موضوع می شود نایده گرفته می شود. 🔺امروز اگر شما بخواهید تصویری را نمایش دهید که مفهوم #مسلمانی را به بیننده خود منتقل کند، هیچ تصویری #آشکارگی یک زن محجبه را برای انتقال این مفهوم به بیننده ندارد. یعنی #حجاب جنبه #نمادین و #نشانه_شناسانه پیدا می کند. به خاطر همین اهمیت #هویتی است که حجاب در طول تاریخ #استعمار کشورهای #اسلامی یکی از خطوط مقدم جنگ فرهنگی #استعمارگران و کشف حجاب به عنوان نشانه ای از #انکار خویشتن و بی دفاعی در برابر سیستم مهاجم بوده است. 🔺فرانتز #فانون در کتاب #جامعه_شناسی یک انقلاب که تحلیل انقلاب #الجزایر است،در مورد سیاست استعمارگران فرانسوی تعبیر «رویای رام کردن جامعه #الجزایری توسط زنان #بی_حجاب» را به کار می برد و به شکل مفصل توضیح می دهد که چطور فرانسوی ها از طریق سیستم #آموزشی و روش های دیگر سعی در از بین بردن این ویژگی در زنان الجزایری داشتند و بالعکس زنان الجزایری از حجاب به عنوان نیرویی برای مقابله با #استعمارگر استفاده می کردند. 🔺 فانون در کتابش می گوید «پس از دیدن هر زن کشف #حجاب کرده امیدهای حمله ور شدن #اشغالگران ده برابر می گردید». «هر زن کشف کرده نشانه یک #سیستم_دفاعی سست و متلاشی در جامعه #الجزایر بود». «هر چادری که برداشته می شد به این معنا بود که #الجزایر آغاز به انکار وجود خویشتن کرده است و خود را به مکتب ارباب #تسلیم نموده است». یعنی مساله حجاب در تاریخ انقلاب #الجزایر کاملا جنبه #هویتی و #نشانه_شناسی دارد. 🔺متاسفانه مشاهده می کنیم در میان طیفی از #روحانیون و افراد مذهبی و بعضا #انقلابی نیز نوعی از #سکولاریزم #فرهنگی شکل گرفته است که با تقلیل حجاب به مساله ای خرد و فردی ذیل ساختن دوگان هایی بین #مشکلات یا #مفاسد_اقتصادی با آن، به دنبال پاک کردن صورت مساله هستند. البته تا آن جایی که مساله این عزیزان فقط در روش برخورد باشد ما نیز در برخی موارد با آن ها همراه هستیم ولی غالبا به همین جا ختم نمی شود و از اساس منکر اهمیت مساله #حجاب و حیا و عفت و جنبه های #هویتی و #اجتماعی آن می شوند. 🔺آن روحانی محترمی که فرموده اند در طول تاریخ بی حجابی و #بی_حیایی هیچ وقت به اسلام ضربه نزده است، اگر تاریخ را مطالعه می کردند متوجه می شدند که در #اندلس و #الجزایر اتفاقا حجاب و حیا و عفت خط مقدم مبارزه با #جامعه_اسلامی بوده است یا حداقل در این مساله تامل می کردند که چرا در سه کشور #ایران، #افغانستان و #ترکیه پس از حاکم شدن عناصر استعمار نو یعنی رضاخان، اتاتورک و امان الله خان اولین پروژه مشترک #هویت_زدایی از جامعه از طریق #کشف_حجاب بوده است.نگاه این طیف اغلب ناشی از نادیده انگاشتن جنبه های #هویتی و #اجتماعی حجاب و تقلیل سطحی نگرانه آن به عنوان مساله ای فردی و ابزاری برای جلوگیری از #تحریک_جنسی در جامعه است. 🔺طیفی هم وجود دارد که نگاهشان ناشی از سیاست زدگی و تعریف امر #فرهنگی ذیل #سیاست است و چون فکر می کنند، شکست هایشان در عرصه سیاسی ناشی از مسائلی مانند الزامی بودن رعایت #حجاب و به طور کلی عدم پذیرش ولنگاری در حوزه #فرهنگ است، به عقب نشینی از امر حیا و عفت به عنوان ابزار کسب #قدرت می نگرند. این ها متوجه نیستند که برای استعمار، #حجاب و #روسری صرفا به عنوان سنگر اول و یک نماد در جنگ فرهنگی مطرح است که فتح سایر #سنگرها را تسهیل می کند. 🔺حتی در خود غرب هم #عقب_نشینی فرهنگ عمومی در امر #اخلاقی، همواره مرحله به مرحله و تدریجی بوده و هر وقت هم که حکومت ها و فرهنگ عامه بر اثر فشار #اجتماعی اقلیت معمولا صاحب قدرت و رسانه متمایل به این نوع از #آزادی ها عقب نشینی کرده اند، صرفا مطالبه اشکال جدیدی از این نوع از اباحه گری شکل گرفته است. حتی امروز هم که این مساله در غرب تا به رسمیت شناختن ازدواج همجنس گرایان پیشرفته است مطالبات جدیدی در زمینه ارتباط جنسی با کودکان و حیوانات و محارم مطرح می شود. 🔻اگر در فرانسه #دختر_مسلمان را از حضور در مدارس منع می کنند یا برای مساله ای خرد مثل ممنوعیت استفاده از لباس #شنای_اسلامی در سواحل در #پارلمان قانونگذاری می کنند، این مساله ناشی از این است که فرانسوی ها بر خلاف #روشنفکری عامیانه حاکم بر این طیف از مذهبی ها به اهمیت #نشانه_شناسانه و #هویتی حجاب و این که می تواند هویت #سکولار جامعه فرانسه را به چالش بکشد، پی برده اند. ✍️ #میثم_ظهوریان 🔹 t.me/teribon 🔺 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir

‍ ⭕️صیانت انقلابی از حق‌الناس انتخاباتی 🔸با اعلام جزئیات ایرادات #شورای_نگهبان به طرح #استانی_شدن_انتخابات_مجلس مشخص شد این شورا در ۲۲ بند مختلف این طرح را خلاف شرع و قانون اساسی دانسته است، اهم موارد عبارتند از: 1⃣ ۱- انتخابات استانی موجب #اختلافات_قومی و به تبع مسائل #امنیتی می‌شود فلذا خلاف شرع و بند ۱۵ اصل ۳ قانون اساسی است. همچنین باعث #کاهش_مشارکت_عامه در تعیین سرنوشت خود می‌گردد که مغایر بند ۸ اصل ۳ قانون اساسی است. 2⃣ ۲- در تغییر شرایط نامزدان که مجلس "عدم #التزام_عملی به اسلام" را تنها به اثبات تجاهر به فسق منوط کرده بود هم مغایر شرع و اصل ۶۷ قانون اساسی اعلام شده است. 3⃣ ۳- در شرایط نامزدها مجلس ابراز وفاداری به قانون اساسی و #ولایت_مطلقه_فقیه را کافی خوانده بود که بدلیل عدم وجود بحث #التزام_عملی، خلاف سیاستهای کلی انتخابات و قانون اساسی اعلام شده است. 4⃣ ۴- مجلس درج مطلب و آگهی علیه نامزدها را ممنکع کرده بود و شورا به دلیل روشن نبودن اینکه این مصوبه آیا #نقد های خالی از توهین و تخریب را نیز در بر بگیرد به آن ایراد گرفته است. 5⃣ ۵- بررسی وضعیت #هزینه‌های_انتخاباتی نامزدها و احزاب توسط مجلس به بعد از انتخابات و تنها توسط وزارت کشور سپرده شده بود که این مصوبه هم خلاف اصول ۱۵۶، ۹۹ و همچنین سیاستهای کلی انتخابات اعلام شده است. 6⃣ ۶- ارائه #فهرست توسط "گروهها و تشکلهای قانونی" بدلیل عدم تعریف روشن آن و هم‌چنین نامشخص بودن امکان ارائه فهرست توسط #نامزدهای_مستقل بایستی رفع ابهام شود و نتایج قانونی و حقوقی آن معلوم نیست. 7⃣ ۷- #ممنوعیت_نامزدی افرادی که ۳ دور نماینده بوده‌اند خلاف اصل ۲۰ قانون اساسی است. 8⃣ ۸- علاوه بر موارد فوق، ۳۰ مورد #خلاف_قانون_اساسی، ۳ مورد #خلاف_شرع، ۶ مورد #خلاف_سیاستهای_کلی انتخابات و ۱۵ مورد #ابهام توسط شورای نگهبان اعلام شده است. 🔹هم‌چنین در پیوست، شورای نگهبان نظر #هیأت_عالی_نظارت مجمع تشخیص را به مجلس ارسال نموده است و مجلس را ملزم به اقدام الزام در موارد آن بدلیل تعارض با بند ۲ اصل ۱۱۰ قانون اساسی نموده است؛ در متن پیوستی که به امضای آیت‌الله آملی لاریجانی بعنوان رئیس هیأت عالی نظارت مجمع رسیده است ذکر شده که بنا بر ابلاغیه‌های مقام معظم رهبری و اقدامات مصرح در ماده ۷ مقررات مذکور و بند ۱-۴ پیوست #حکم_دوره_هشتم مجمع نظرات هیأت نظارت به شورای نگهبان ابلاغ می‌شود که بنوعی ذکر مجدد و تأکید بر #مبانی_قانونی وجود و اعلام نظر هیأت عالی نظارت مجمع می‌باشد. اهم نظرات هیأت عالی نظارت مجمع درباره بررسی مصوبه مجلس با #سیاست‌های_کلی_انتخابات عبارتند از: 1⃣ ۱- برگزاری انتخابات به‌صورت #استانی خلاف سیاستهای کلی است چون برخلاف سیاست تفکیک حوزه‌ها بر اساس #جمعیت است و ناقض #عدالت_انتخاباتی، عدم #شناخت_کافی مردم از نامزدها و برخلاف سیاست #افزایش_مشارکت و حضور آگاهانه مردم است و با مصوبه مجلس درباره شیوه انتخاب افراد منتخب، #سلامت_انتخابات نیز زیر سوال می‌رود. 2⃣ ۲- #تناسبی شدن انتخابات دارای ابهام است زیرا افراد محدود به حضور در یک فهرست نشده و نحوه تخصیص سهمیه به نامزدهای مستقل مشخص نیست. 3⃣ ۳- شرایط اختصاصی نامزدها نظیر مدرک تحصیلی ذکر شده برای شناخت #داوطلب_شایسته_تراز جمهوری اسلامی کافی نیست. 4⃣ ۴-ممنوعیت #نامزدی افرادی که ۳دوره نماینده بوده‌اند با شایسته‌سالاری و عدالت انتخاباتی در تعارض است. 5⃣ ۵- بجز موارد فوق، چند مورد دیگر از بندهای مصوبه مجلس و تعارضشان با سیاستهای کلی انتخابات توسط #هیأت_عالی_نظارت به شورای نگهبان ابلاغ شده است. 🔸در نهایت با اقدامات #انقلابی شورای نگهبان و هیأت عالی نظارت مجمع در راستای عمل به وظایف ذاتی‌شان یعنی صیانت از #حق‌الناس_انتخاباتی و نظارت بر حسن اجرای سیاستهای کلی نظام، یکی از لوایح #ضدجمهوریت و قبیله‌گرایانه مجلس به بن‌بست جدی رسید و با حجم بالای ایرادات مبنایی شورای نگهبان و هیأت عالی نظات به‌نظر نمی‌رسد امکان اصلاح و تصویب آن وجود داشته باشد. پس از ایستادگی مقابل لوایح خائنانه #FATF، این دومین اقدام بزرگ و حیاتی اخیر نهادهای نظارتی برای جلوگیری از تحمیل سیاستهای مدنظر جریان #غیرانقلابی به نظام است و باید به فال نیک گرفته شود. 🔺متن کامل نظرات شورای نگهبان و هیأت عالی نظارت مجلس در فایل ضمیمه قابل مشاهده است. ✍ #امید_نیکو 🔹 t.me/teribon 🔺 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir

⭕️ماجرای دیدار 🔺جوانهای مومن #انقلابی تقریبا همیشه منتقد جدی تکرار بی‌محتوا و بی‌عمل حرف‌های رهبر انقلاب توسط مسوولین اجرایی و تقنینی و خطبای جمعه و ... بوده‌اند اما وقتی اکثر متنهای سخنرانی اتحادیه‌ها و سایرین مقابل رهبر انقلاب را می‌بینیم عمدتا یا تشریح وضع موجود کشور است یا تحویل دادن حرفهای رهبری به خود ایشان! بسیار کم می‌بینیم فعالین دانشجویی که به سبب فعالیت‌ها و ادعاها باید بتوانند #راهکار هایی برای وضع کشور در سطح خود ارائه دهد، این موضوع را در دستور کار قرار دهند؛ حتی معدودی پیشنهاد ارائه شده هم کاملا ناپخته است و مشخص است که نه با نگاه و سیاستهای رهبری تطبیق داده شده‌اند و نه روی آنها تحقیق و بررسی زیادی شده است. نگریستن به واکنش خود جوانان به توصیه‌ها و بیانات رهبری در مورد خودشان، معمولا حذف و ندیدن توصیه‌ها و نقدها و #برداشت_شعاری و بحث‌های کم‌محتوا و دعوا بر سر نطق کدام بهتر بود و امثالهم است! مثلا رهبری از لزوم حرکت معقول و منضبطی با ۴ شاخصه و مثالهایش گفتند که جوانان به سمت آن بروند و در نتیجه آن تلاش کنند تا #دولت_جوان_حزب‌اللهی حاکم شود؛ اما در فضای شبکه‌های اجتماعی می‌بینیم ابدا کسی دنبال زحمت‌های تحقق چنین دولتی بر اساس آن حرکت معقول منضبط نیست بلکه دعوای زرد بر سر افراد و نامزدهای احتمالی شکل گرفته که کدامیک این شعار را بدهند و مصداق این شعار کدامشان هستند!! 🔹فارغ از موارد فوق دو توصیه از رهبری، نشان داد علی‌رغم فضاسازی گسترده محافظه‌کاران از نظر رهبر انقلاب اولا "هر #تجمع_خیابانی بد نیست." ثانیا "هر #عدالتخواهی_مصداقی هم بد نیست." محافظه‌کارها تلاش می‌کردند مخالفت رهبری با تجمع مقابل مجلس را به هر تجمعی عمومیت ببخشند اما سخن ایشان که "گاهی اوقات یک تجمّعی مثلاً جلوی سفارتخانه خوب است" نشان داد این‌گونه نیست و نظر ایشان بنا بر مصداق‌ها تفاوت دارد و شمولیت به هر تجمعی ندارد. هم‌چنین #محافظه‌کارها با برداشت قبیله‌ای از یک صحبت رهبری که مضموناً فرمودند #مصداق‌سازی نکنید تا آن زرنگ قانون‌دان قانون‌شکن نتواند شما را محکوم کند؛ هر فعالیت عدالتخواهانه مصداقی را تخطئه می‌کردند و آنرا به دروغ سیره رهبری می‌خواندند اما حمایت رهبری از ورود دانشجویان به ماجرای نیشکر هفت‌تپه و ماشین‌سازی تبریز و ذکر این نکته توسط ایشان که دانشجویان بدون داشتن قدرت قانونی توانستند مشکل بزرگی را حل کنند؛ عملاً نقشه محافظه‌کاران را کاملا بر هم زد. چراکه اولا اثبات شد رهبری با هر عدالتخواهی مصداقی مخالفت ندارند بلکه تذکراتی برای جلوگیری از محکومیت در محاکم قضایی بیان داشته‌اند؛ ثانیا درحالیکه برخی #محافظه‌کارهای_فانتزی استدلال می‌کردند که عدالتخواهان چرا بدون قدرت قانونی در مصادیق ورود می‌کنند؟ اما اشاره رهبری به حل مشکل بزرگ توسط دانشجویانی که #قدرت_قانونی نداشتند استدلال احمقانه محافظه‌کاران را بار دیگر نقش برآب کرد. ✍️ #امید_نیکو 🔹 t.me/teribon 🔺 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir

⭕️ تعریف "مستضعف" توسط رهبر انقلاب در سال ۵۹ ! 🔺برگرفته کتاب شرح خطبه اول نهج‌البلاغه (سال ۱۳۵۹) 🔸"گفتیم که انبیا از طبقات مستضعفند. حالا برویم در واقعیت تاریخی ببینیم چه جوری بوده. از لحظه بعد از تولد، حضرت موسی به دامان یک خانواده مستکبر می افتد؛ یعنی فرعون. میشود فرزند سوگلی خانواده فرعون؛ در همین طبقه بزرگ میشود. در کودکی هیچ کدام از ماها آن مقدار لذتی که موسی برده، نبرده ایم؛ يقينا غذائی که به موسی میدادند در دوران شیرخوارگی و در دوران کودکی، غذای یک خانواده #مستضعف نبوده؛ بهترین وسایل زندگی و تجمل و راحت و زینت برای موسی آماده بود. یک اشراف زاده و شاهزاده کامل ... پیغمبر ما در یک خانواده از لحاظ قبایلی سطح بالا متولد میشود یعنی در مکه پیغمبر ما نوه سوگلی و عزيز رئيس مکه است؛ یعنی عبدالمطلب ‌... پس از ازدواج با حضرت خدیجه (س) پیغمبر میشود ثروتمند نسبی مکه ... اینکه شما میگویید که اسلام با شمشیر علی و ثروت خديجه پیشرفت نتیجه چه میشود؟ نتیجه این است که پیغمبر او در یک خانواده اشرافی نسبی به دنیا آمده، ثانیا در دوران اصلی زندگی اش تا هنگام بعثت، باز با یک وضع مرفه و زندگی متمول زندگی کرده. 🔹بعضی مثل ایوب پیغمبرند که مورد ابتلاء خدا قرار گرفت؛ این ابتلاء چه بود؟ این بود که باغستانهایش و درختهایش همه از بین رفتند؛ پس (ثروت داشت؛ باغستان داشت، درخت داشت، ملک داشت؛ همه از بین رفتند، سوختند و این پیامبر) صبر کرد؛ این را که دیگر شنفته اید ... وقتی که داود پیغمبر به حکومت و به قدرت رسید، آن وقت فرزندش سلیمان متولد شد همین پیغمبر برگزیده خدا در خانه یک حاکم، یعنی داود به دنیا آمده و فرزند او است؛ دقت کردید؟ خب، از این قبیل باز هم داریم. مثلا ابراهیم در خانه یک بت تراش به دنیا آمده و بت تراش جزو آن طبقات پابرهنه مستضعف جامعه نبودند. آن طوری که در اقوام گذشته و ادیان گذشته میدانیم، بت تراشها در جامعه جزو مقدسین بودند، یعنی جزو کسانی بودند که یک جنبه امتیازی در جامعه داشتند و ابراهیم در آن خانواده به دنیا آمد. 🔸ما دو مطلب در اینجا در کنار هم داریم: یکی اینکه امیرالمؤمنین در این خطبه میگویند که پیغمبران مردمی بودند از مستضعفان و مردمی بودند متواضع و خاک نشین و خاکسار، دوم اینکه پیغمبران در منشأهای اجتماعی مرفه و بالا نیز متولد شدند و رشد پیدا کردند؛ آیا اینها با هم منافات دارد؟ نه، با هم منافاتی ندارد ... این عدم منافاتی که من میخواهم بیان کنم، برای روشن شدن یک مسئله اصولی است. من میخواهم افسانه پنداری لزوم وابستگی انقلابیون به طبقات پرولتر به قول آقایان و طبقات مستمند و پابرهنه را با این بیان بشکنم؛ این افسانه یک افسانه دروغ است. اینکه گفته میشود #انقلابی باید در طبقات مستمند و پابرهنه و کارگر به وجود آمده باشد و رشد کرده باشد، خلاف است. آنچه لازم است این نیست، آنچه لازم است آراستگی انقلابی به اخلاق انقلابی است؛ دقت کنید! ما لازم داریم که انقلابیون، چه رهبر انقلاب و چه پیشروان و پیشاهنگان انقلاب و چه توده انقلابی، با اخلاق انقلابی، با خصلتها و خلق و خوی انقلابی آمیخته و آراسته باشند؛ ما این را لازم داریم، ما این را میگوییم. مادیون و تحلیل کنندگان و مفسران #مارکسیست بغلط، گمان میکنند آن کسی میتواند از این اخلاق انقلابی و خوی و خصلت انقلابی برخوردار باشد که خود در طبقه ای که آنها نامش را طبقه مستمند و پابرهنه و پرولتاریا میگذارند رشد کرده باشد و پرورش پیدا کرده باشد؛ بغلط این تصور را دارد؛ ما میگوییم نه، لازم نیست. 🔹حالا مستضعف را معنا میکنم که یعنی چه گفتم مستضعف به معنای پابرهنگان و گرسنگان مستمندان نیست معنای وسیع‌تر و عمیق‌تری دارد ... در جامعه جاهلی، ما دو دسته آدم داریم: یک دسته انسانهایی که جامعه را تدبیر میکنند و پیش میبرند، اختیار و زمام کار جامعه دست اینها است؛ یک عده هم انسانهایی که زمام کار جامعه دست اینها نیست، در جامعه بیکاره اند، هیچ کاره اند ... طبقه اول مستکبرینند طبقه دوم مستضعفین. مستضعفینی که در توده مردم قرار دارند دو جور هستند: مستمند و غیر مستمند؛ یعنی آن آدم بدبختی فقیر کشاورز با روزی پانزده ساعت کار بدنی در زير آفتاب و برف و باران هم جزو مستضعفین است، آن کسی هم که نه، آن قدر زجر نمیکشد، یک دکانی دارد و یک زندگی معمولی و یک کاسبکاری یا یک حقوق اداری، مستضعف است ... انبیا در این خطبه شریفه و طبق بیان امیرالمؤمنین جزو طبقات مستضعف جامعه اند." 🔹پس از بیانات اخیر رهبری معظم درباره تصحیح برداشت غلط از معنای مستضعف، برخی غرض‌ورزان ضدانقلابی و ازخدا‌بی‌خبران انقلابی‌نما هیاهو راه انداختند که مبانی فکری انقلاب اسلامی در حال تغییر است و ناجوانمردانه رهبر انقلاب را به جابجایی مفهوم مستضعف متهم کردند، حال آنکه‌ بازهم روسیاهی ماند برای زغال. این خود آنانند که منحرفان زمانه‌اند! ✍ #امید_نیکو ✅ @teribon

‍ ⭕️مجمع اگر انقلابی است، مذبذب نشود! 🔹به نظر می‌رسد آزمون منافع ملی و حفظ استقلال کشور در برابر فشارهای واداده‌ها و مملکت‌فروش‌ها به زودی در صحن مجمع طرح خواهد شد. هرچند وقتی #پمپئو کثیف رسماً ایران را به پیوستن در FATF ترغیب می‌کند هیچ شبهه‌ای نباید برای مؤمنین و معتقدین به انقلاب در خسارت بودن FATF باقی بماند اما چند نکته‌ای جهت یادآوری خطاب به اعضای مجمع خصوصاً آنها که با فشار دولتی‌ها پا پس کشیده و مذبذب شده‌اند، باید گفت: 1⃣ از باب فنی که کارشناسان مفصل توضیح داده و تجارب جهانی را ذکر کرده‌اند که مطابق ماده ۶ کنوانسیون CFT، #حق_شرط قابل پذیرش نیست‌ و مصادیق کشورهایی که حق شرطشان رد شده هم مشخص است. البته برخی اعضای مجمع احتمالا دنبال حق شرط هایی از قبیل شروط داخلی مطابق با قوانین ملی هستند که باید گفت در تجربه #برجام دیدیم که نه شروط مجلس و نه حتی شروط رهبر معظم انقلاب هیچ‌کدام اجرا نشد. آشکار است که در توافق میان کشورها، آنچه سند امضا شده است ملاک است نه ریز قوانین داخلی کشورها فلذاست که نباید گول چنین حق شرط هایی را خورد زیرا خر دولتی‌ها که از پل گذشت دیگر پاسخگوی هیچ‌یک از این شروط نخواهند بود و خود را متعهد به شروط معین شده سایر نهادهای بالادستی نخواهند دانست. 2⃣ مجمع به بیانیه‌های FATF دقیق‌تر بنگرد و از نگاه تک بعدی به CFT پرهیز کند، چراکه برخلاف غوغاسالاری‌ها، در بیانیه اخیر #FATF، این نهاد از ایران بابت ۷ مسأله ایراد گرفته که پالرمو و CFT تنها یکی از این موارد است و برخلاف ادعای دولتی‌ها با تصویب این دو کنوانسیون تغییری در وضعیت ایران در FATF حاصل نشده و تنها اطلاعات اقتصادی کشور در شرایط #جنگ_اقتصادی در اختیار دشمن قرار می‌گیرد. از جمله موارد خواسته شده از ایران توسط FATF: حذف استثناء گروه‌های آزادی‌بخش از مصداق تروریسم، التزام به قطعنامه‌های شورای امنیت درباب تعریف تروریسم و التزام به گزارش معاملات مشکوک (STR) می‌باشد. آشکار است که این شروط به معنای شناخت گروه‌های محور مقاومت به‌عنوان تروریست، پذیرش #خودتحریمی با الزامی شدن اجرای تصمیم کشورهای استکباری در شورای امنیت و نهایتا ارائه ریز تراکنشات مالی کشور به دست تحریم‌کنندگان است! فلذا تقلیل خواسته‌های FATF به پالرمو و CFT تنها نقشه خودفروخته‌های داخلی برای تحمیل گام‌به‌گام این سهم مهلک است. 3⃣ مجمع باید به بیانات و دستورات رهبری و هم‌چنین قوانین و محدودیت‌های نهادی خود توجه کند از جمله اینکه تنها می‌تواند دوره مصلحتی مشخصی برای قوانین مصوب خود معین نماید و رهبر انقلاب هم خطاب به مجمع فرموده‌اند "اِعمال مصلحت باید با #نگاه_بلندمدت و نه روزمره، صورت پذیرد" آشکار است تجارب مختلف نشان می‌دهد به فرض تصویب با پایان دوره قانونی کنوانسیون CFT، ایران یا به اجبار باید تن به تصویب مجدد آن بدهد یا بایستی از CFT خارج شود و درآن صورت خسارت عظیم‌تری بر کشور تحمیل می‌شود که شرح آن توسط کارشناسان گفته شده است پس تصویب یک کنوانسیون با اثر دائمی بصورت موقتی و مصلحتی اساساً برخلاف کارویژه مجمع است. دیگر مورد توصیه ‌های معظم له به مجمع در آغاز این دوره بود که فرمودند: "مجمع در مواقعی که مصلحتی مهم وجود دارد و نظر مجلس شورای اسلامی را بر تشخیص شورای نگهبان ترجیح می‌دهد، باید توجه کند مصلحتی که تحت عنوان ثانویه است، طبعاً باید بسیار مهم، #مسجل و #واضح باشد" یعنی رهبر انقلاب تشخیص مصلحت غیرمسجل و مشکوک را درست نمی‌دانند. بی هیچ توضیحی واضح است که درباره CFT هیچ مصلحت مسجل و واضحی یافت نمی‌شود. 🔸نکته نهایی آنکه برخی وقتی در مجمع می‌نشینند، تفکر انقلابی را کنار گذاشته و می‌گویند اینجا جایگاه مصلحت است نه انقلابی‌گری! حال‌آنکه رهبر معظم در آخرین دیدار خود با اعضای مجمع می‌فرمایند: "مجمع باید صد در صد #انقلابی، فکر و عمل کند و انقلابی باقی بماند." یعنی مصلحت‌سنجی مجمع در حدود عملکرد انقلابی است نه در تعامل با جریان غیرانقلابی. #مذبذبین_FATF در مجمع مراقب باشند که تجربه اشتباه مجلس نهم مقابل برجام را دوباره تکرار نکنند و اگر نمی‌توانند مقابل دولتی‌ها مقاومت کنند لااقل از رأی‌گیری برای CFT جلوگیری کنند تا خودبه‌خود پس از سوم بهمن‌ماه نظر شورای نگهبان حاکم گردد. ✍ #امید_نیکو ✅ @teribon

⁠⁣⭕️در مورد #مزاج_گویی منبری ها و فالوئرهای میلیونی 🔹#شهید_مطهری در کتاب ده گفتار به پدیده ای در بین برخی از روحانیون منبری نقد وارد می کند که از آن به #مزاج_گویی تعبیر می نماید. شهید عزیز این سوال را طرح می کند که چرا بسیاری از پیغمبران وقتی مبعوث می شوند مخالفان زیادی پیدا می کنند و برخی مانند حضرت #نوح پس از صدها سال تبلیغ هم اندازه انگشتان دو دست حتی از نزدیکان خودشان پیرو ندارند و در مقابل برخی از مبلغین و #روحانیون منبری در مدت کوتاهی پیروان زیادی پیدا می کنند. 🔹به تعبیر #شهید_مطهری این پدیده رمزی دارد و آن رمز این است که هدف #تبلیغ و #رسالت پیامبران مبارزه با نقاط ضعف مردم بوده است و ما می خواهیم از همان نقاط ضعف برای جذب مرید بهره برداری کنیم. به تعبیر دیگر هدف پیامبران #اصلاح نقاط ضعف و معایب جامعه است و هدف منبری های مزاج گو راضی کردن مخاطب و لذا اولی مطابق #مصلحت مخاطب سخن می گوید و دیگری مطابق #میل او. 🔹شهید مطهری حالت دوم را بهره برداری از نقاط ضعف و جهالت و عوامی بخشی از مردم و بر ضد و در جبهه مقابل #رسالت پیامبری می داند و برای آن از تعبیر «تبدیل کردن منبر به کرسی #دلالی شخصیت ها» استفاده می کند و معتقد است کرسی منبر باید از این آلودگی پاک شود. خود شهید مطهری نیز البته از این قاعده تبعیت می کرد و به همین دلیل هم تا آخرین روزهای #شهادت مخاطب و مریدی بسیار کم تعدادتر از برخی منبری های مزاج گوی کم سواد همان دوره داشتند. 🔹 خلاصه کلام این که هم کسانی که از فالوئرهای #میلیونی منبری مزاج گوی اخیر ذوق زده شده اند و هم کسانی که از آن به هراس افتاده اند می بایست بدانند این مسئله پدیده جدیدی چه در تشیع و چه #تاریخ_دین نیست. البته این مسئله پدیده ای منحصر به منبری ذکر شده نیز نیست و در برخی از افراد مذهبی و حزب اللهی نیز در سال های اخیر شیوع داشته است. 🔹 خیلی از این رفتارها ناشی از یک فهم غلط و سیاست زده از مفهوم #جذب و #جذب_حداکثری هست. اساس مفهوم جذب به معنی تلاش برای بالا بردن #نظام_فکری مخاطب و نزدیک کردن آن به #ایده_آل دینی است. اگر قرآن «و ما ارسلنا من رسول الا #بلسان_قومه» هم می گوید، تاکید بر استفاده از #ابزار و #روش_جذب متناسب با مخاطب می کند و نه #استحاله در محتوا. 🔹اما عده ای چون تحقق این تعریف مستلزم #فکر، برنامه و تلاش و کار #بلند_مدت است، راه ساده تر را انتخاب می کنند. فکر و رفتارهای خودشان را به سطح تلقی ای که از نگاه طیف #خاکستری جامعه دارد، تقلیل می دهند. ⁣این جا دیگر مساله جذب به مفاهیم #دینی و #انقلابی مطرح نیست. مخاطب باید جذب من و شخصیت من شوند که مصداق همان مفهوم دلالی شخصیتی است که شهید مطهری به آن اشاره می کند. #میثم_ظهوریان http://Eitaa.com/teribon_ir

⭕️ چرا مردم با وجود اینکه می‌دانستند #حسن_روحانی به درد نمی‌خورد به او رای دادند؟! ❌ دفاع از سرباز در ماجرای #عنابستانی، طرفداری از #شجریان ، حضور در لایو اینستاگرام #فردوسی_پور برای دیدن فوتبال و ... همه برای نشان‌دادن #مخالفت با نظام است. 📺 #سلبریتی جماعت بنده #پول است؛ هر که بیشتر پول بدهد برای همان می‌زند و می‌رقصد. امروز در فیلم #مطرب و فردا در فیلم #انقلابی ایفای نقش می‌کند! ‼️ مردم می‌دانند درد سلبریتی جماعت #پینگیل است و هیچ دغدغه‌ای برای #رفاه ندارند اما با پیروی از آن‌ها حاضر هستند #ضرر کنند که لجِ نظام را در بیاورند. 💉 اگر عده‌ای بعد از تزریق #واکسن_آمریکایی در ایران فوت می‌کردند؛ باز هم عده‌ای زیر بار نمی‌رفتند و می‌گفتند او را کشتند. ⚖ انتقاد در مقابل رهبری، مناظره افراد زاویه‌دار با نظام، محاکمه افراد مشهور توسط #قوه_قضاییه از میزان #عناد مردم کم کرده است. ✅ سخنرانی #عناد | 99/11/14 #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📌فیلم کامل سخنرانی در: https://aparat.com/v/AsiDc http://Eitaa.com/teribon_ir

⭕️ آیا #انتظار ما #انقلابی است؟! 🔹سوزنی به خود و جوالدوزی به #حجتیه 🔺سال‌هاست می‌پنداریم دعوای اصلی ما انقلابیون، تنها با آنانی است که به #اسلام_فردی معتقدند، مفهوم #مبارزه و #شهادت را قبول ندارند، اهل #برائت و #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر نیستند، معتقدند در عصر غیبت باید فساد را ترویج کرد تا #امام_زمان –عجل الله فرجه- بیاید و...! البته که درگیری با چنین جماعتی –اگر هنوز وجود داشته باشند- واجب است. اما این ساده‌انگاری در مرزبندی دو نوع انتظار، باعث شده بسیاری از ما نخواسته و ندانسته، اتفاقاً آب به آسیاب همان #انتظار_قلابی بریزیم و به گزاره‌ها و نمادهای حجتیه‌ای دامن بزنیم. 🔺طیف #مذهبی_سنتی به انفاق، کار خیر، ترویج دین و... دعوت می‌کنند و این اتفاقا یعنی #اسلام_اجتماعی و نه سیاسی. اسلامی اجتماعی که نه به ابزارهای حاکمیتی برای تحقق اهداف دین می‌اندیشد و نه به پیچیدگی ها و معادلات ستم‌ساز و ستم‌سوز ملی و بین‌المللی کاری دارد. نگاه اجتماعی‌ اینان #مسیحی وار، بی‌خطر و مثبت است و هرگز خود را به دردسرهای #اسلام_حکومتی و #اسلام_انقلابی و #اسلام_سیاسی گرفتار نمی‌کند. آیا تربیت اجتماعی و پیام‌های تبلیغی امروز ما این #اسلام_حداقلی اجتماعی را تبلیغ می کند یا #اسلام_حداکثری انقلابی را؟ 🔺طیف #مذهبی_سنتی بعضاً با #بهائیت جنگ اعتقادی کرده‌اند، دغدغه #آمادگی اعتقادی و معنوی برای #ظهور دارند، با #فرق_انحرافی مقابله کرده‌اند و... اما هیچ گاه خطر مبارزه آشکار با دشمنان فرقه‌ساز را به جان نخریده‌اند و به ریشه‌های انحرافات نیاندیشیده‌اند و کانون اصلی آن یعنی #استکبار #امریکا و #صهیونیسم را در عمل به چالش نکشیده‌اند. آیا بسیاری از سرگرمی‌های امروز ما در عرصه #کار_فرهنگی، جلوه‌ای از بازی کم‌خطر و وجدان‌راضی‌کن حجتیه نیست؟! 🔺طیف #مذهبی_سنتی اهل #دشمن‌ستیزی‌ اند اما اول از همه #اهل_سنت را دشمن می‌گیرند و حاضر نیستند امام زمانی را که «مهدی الامم» و #منجی_بشریت است، بیشتر از منتقم و منجی شیعیان و «آقامون» بنامند. از میان همه قصه‌های تشرف، قصه «انار و حاکم بحرین» را می‌پسندند. 🔺و در اوج حملات #اسرائیل به #فلسطین، شبهه ناصبی بودن فلسطینیان را شایعه می‌کنند. و حتی اگر به مسالمت با #مسیحیت تن دهند، دلشان با #اهل_سنت پاک نمی‌شود. آیا بخش بزرگی از ادبیات آیینی ما و نیز تربیت ناقص مذهبی ما جز اینچنین نگاهی را اقتضا می‌کند؟ 🔺خلاصه، خلاصه‌ی اسلام اینان، با احترام به خلوصشان، دو چیز است: یکی #ظاهربینی و #سطحی‌نگری و دیگری #عافیت‌طلبی و #راحت‌طلبی. و اگر ما جماعت #مذهبی_انقلابی هم دچار چنین آفاتی شویم، فحش دادن مان به حجتیه و تظاهرمان به انقلابی‌گری دردی از ما دوا نخواهد کرد. این، همزمان پاسخی بود به آن پرسش پیشین، که چرا برخی موضوعات اهم از قبیل فراخوان #نائب_امام_زمان به جهاد برای #اقتصاد_مقاومتی، آن قدر در ما جوش و خروش ایجاد نمی‌کند که برخی جنجال ها و موضوعات مهم یا بی اهمیت؟! ✍🏻 #محمد_جواد_میری ✅ @teribon_ir

⭕️ کم ترین سمت اجرایی برای دکتر #سعید_جلیلی در دولت رئیسی میتواند #معاون_اولی باشد 🔻 دکتر سعید جلیلی در دوران دولت حسن روحانی، با تشکیل دولت سایه، مشکلات کشور در بخش های مختلف را بررسی و ارزیابی نموده و به راهکارهای اساسی و قطعی برای برون رفت از مشکلات کشور با همت کارگروه های تخصصی دولت سایه خویش رسیده است 🔻 دکتر سعید جلیلی فردی نخبه، شایسته و صاحب تجربه موفق و فراوان است که برای بررسی دقیق مسائل و مشکلات مهم کشور نزدیک به هشت سال به کل کشور سفر کرده و در دورترین نقاط کشور برای رصد دقیق مشکلات و راهکارها حاضر شده است 🔻 روحیه #جهادی و #انقلابی دکتر سعید جلیلی نشانگر این هست که ابدا ایشان وارد موضوعات انتصابات در دولت جدید نخواهد شد مگر اینکه از ایشان خواسته شود #نشر_حداکثری @teribon_ir

. همه #حزب‌اللهی‌ها و شاید #حزب‌اللهی‌هانماها بعد از چند بار تأکید #رهبر_انقلاب (مدّظلّه‌العالی) مبنی بر #فریضه و #فوری بودن #جهاد_تبیین، به حرکت درآمدند. برخی برای #خدا و برخی برای #خرما. نیروهای #انقلابی باید #صیانت کنند این #مفهوم را از: #نخ‌نما شدن #لوث شدن #حاکمیّتی شدن دچار #فراموشی شدن #موقّتی دانسته شدن #نمایشی و #همایشی شدن #متوقّف شدن در مرحله‌ی #تبیین #جهاد_تبیین #تکرار عنوان بدون بیان #راهکار #مصادره و #تحریف #معنوی اقدام #سطحی #اختصاص دادن این #وظیفه به یک #طیف #خاص #اقدام‌ #انفرادی #عجله برای رسیدن به #نتیجه و... وگرنه همان آسیبی که به فرامینی همچون #بیانیه_گام_دوم، #آتش_به_اختیار، #مواسات و... وارد شد به این فرمان هم -خدای ناکرده- وارد خواهد شد. @teribon_ir