⭕️سه بیراهه سقوط دولت، نظام و ایران! 🔺در شرایط ویژه امروز ایران چاره واقع بینانه و منطقی، اصلاحات #انقلابی با شبکه انقلاب های در هم تنیده علمی و عملی در همه ساختارهای جمهوری اسلامی ایران فارغ از دولت ها و مسئولان خاص است. البته قطعا مطالبه #قاطعیت های کلیدی توسط همه مسئولین از رهبر انقلاب تا رؤسای قوا و سایر نهادها، انتظارات طبیعی و معقول است اما برکناری اجباری #دولت و رئیس #جمهوری که با 24 میلیون رای انتخاب شده و همچنان طرفداران قابل توجهی دارد که یا به بهبود وضعیت امیدوارند و یا هنوز این ایده و جریان را به سایر گزینه ها ترجیح می دهند! یا ریشه اصلی مشکلات را خارج از دولت جستجو می کنند و البته با توجه به هجمه های کم سابقه دشمنان خارجی علیه کشور و ملت ایران، منطقی به نظر نمی رسد. طبیعی است که روحانی با یک سخنرانی انقلابی نشده و نخواهد شد اما تحمیل #اصلاحات_انقلابی و تحمل #حمایت_انتقادی از #دولت_قانونی لازمه صیانت از #اسلامیت و تبعیت از #جمهوریت نظام است. 🔺 فرار خرده جریانات مختلف از کمک به دولت و سایر ساختارها با کشف و اجرای #راه_حل های تخصصی کاربردی که نیازمند مطالعه و مطالبه و مبارزه و اجرا و اصلاح است، ریشه در خشم انتقادی، خطای تحلیلی، شتاب زدگی، راحت طلبی، منفعت جویی یا قدرت خواهی فردی و جناحی دارد. توسل به #راه_منحل های توهمی بیراهه است؛ چه #جمهوری ستیزی با سقوط دولت توسط #غیرانقلابی هایی مثل برخی از نواصولگراها و کهنه اصلاحطلبان، چه #جمهوری_اسلامی ستیزی با سقوط دولت و نظام توسط #انقلابی_نما هایی مثل برخی از بهاری ها و چه #جمهوری_اسلامی_ایران ستیزی با سقوط دولت و نظام و ایران توسط #ضدانقلاب هایی مثل منافقین و سلطنت طلب ها! 🔻 امروز ایران دچار شبکه ای از مسائل و مشکلات است: اختلال در ذهنیت اکثریت مسئولان و غیرمسئولین، #سوءمدیریت_اقتصادی دولت، #بی_عدالتی_اجتماعی فزاینده، #فساد اقتصادی در بخش های مختلف، ضعف شفافیت و شبهه #ناکارآمدی و بی عدالتی در بخش های غیردولتی مانند سپاه و آستان قدس و بنیاد مستضعفان و...، ضعف های بسیار در عملکرد قوای قضائیه و مقننه، ضعف آزادی های سیاسی و اجتماعی، نابرابری فرصت های اقتصادی، رانت و آقازادگی و تولد و رشد یک #طبقه_مرفه_جدید، #هجمه کم سابقه اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی از سوی دشمنان و #تهدید خصمانه منافقین جلاد و... 🔺 برای حل این مسائل باید شبکه راهبردها و راهکارهای ویژه ای فهم و عملیاتی شود، برخی راهبردهای کلی صرفا برای نمونه از این قرارند: تلاش مضاعف برای #شناخت دقیق نقشه وضعیت به جای جدل های فرعی و شخصی، #عزم جدی برای تغییر تیم و تم اقتصادی دولت از سرمایه داری هار نئولیبرال های وطنی به سمت الگوی #پیشرفت_عدالت_محور اقتصاددان های انقلابی، #نظارت دقیق و #قاطعیت قانونی در برخورد با مفسدان، #شفافیت حداکثری و اجرای عملی اقتصاد مقاومتی توسط نهادهای مختلف، شتاب در تحولات اساسی قوه قضاییه، خروج مجلس از باندبازی های متعفن به سمت #قانون گذاری برای حل مشکلات مردم و به نفع #مستضعفین، گسترش فضای #آزاد برای انتقادات سیاسی و فرهنگی و اقتصادی، حرکت به سمت #شایسته_سالاری و مبارزه قاطع عمومی و قانونی با بسترها و ساختارهای فسادزا و رانتی و رفاقتی و شبه سلطنتی، تقویت #وحدت اسلامی و #غیرت ایرانی، و انقلاب رسانه ای از روزمرگی شبه مدرن و یأس پراکنی سفارشی به سمت #خلاقیت انقلابی و #امیدآفرینی عاقلانه و رویکرد تهاجمی برای تبدیل تهدیدها به فرصت و... . 🔺 واکاوی تک تک مسائل و راه حل ها، مستلزم فرصت های مستقل و مفصل و در واقع نهضت های تخصصی همگانی است و البته به اقدامات قاطعی همچون محاکمه فاسدان دانه درشت و اصلاح روندهای آشکارا تبعیض آمیز برای تأمین انگیزه اولیه و ترمیم اعتماد زخم خورده نیازمند است. ✍ #کیوان_سلیمانی 🔹 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir 🔹 t.me/teribon

⭕️ #طبقه_مرفه_جدید جزوه ای مهم ، ماندگار و خواندنی از حجه الاسلام #مجتبی_نامخواه ✅عضویت در تریبون مستضعفین: 🔹 t.me/teribon 🔺 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir

⭕️ این یک اعلام جنگ است! 🔻 در معنای «جنگ» فقر و غنا 🔺 سه دهه از طرح #جنگ_فقروغنا می‌گذرد. سه دهه پیش #امام_خمینی با صراحت تمام از جنگ فقر و غنا گفت؛ در برابر یکی از آخرین و مهم‌ترین ایده‌های امام خمینی رسانه‌ها و نخبگان چه کار کردند؟ تقریبا هیچ؛ نوعی طرد و انکار. 🔺جنگ فقر و غنا در مجموع تفکر امام خمینی، مفهومی مهم و تعیین کننده است. این تعیین‌کنندگی عمدتا خود را در سه سطح نشان می‌دهد. 🔺 یکی این که امام خمینی این دوگانه را چارچوب کلان حاکم بر تحلیل مسیر طی شده انقلاب اسلامی می‌دانند؛ از نظر امام خمینی، هم #اصل_نهضت_انقلاب_اسلامی (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) و هم «جنگ ما [دفاع مقدس] جنگ فقر و غنا بود» (صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۸۴) 🔺 دیگر آن‌که امام این مفهوم را چارچوبی برای درک آینده‌ انقلاب می‌دانند و استدلال می‌کنند که «امروز [و پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸] جنگ فقر و غنا شروع شده»(صحیفه امام، ج۲۱، ص۸۵). 🔺 دست آخر این‌که امام خمینی جنگ فقر و غنا را یک #تقابل_مقدس عنوان می‌کنند و در این‌باره تعبیر «نهضت مقدس و جنگ فقر و غنا» (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) را به کار می‌برند. 🔺 به راستی اما این جنگ فقر و غنا چیست که همه چیز تحلیل اجتماعی از منظر امام خمینی را شکل می‌دهد؟ جنگ فقر و غنا چیست که هم گذشته ما بوده و هم آینده ماست و هم امری مقدس است؟ 🔺 برای یک جامعه، مهم‌تر و مهلک‌تر از وجود فقر و نابرابری، تحلیل‌ها و تصویرهای نادرستی است که در درک این پدیده رایج است. 🔺 اگر در جامعه‌ای این باور وجود داشته باشد که وجود #دره‌های_فقر و #قله‌های_ثروت طبیعی و گریز‌ناپذیر است؛ اگر #نابرابری_اجتماعی به مثابه یک مسئله فرعی، که به سادگی قابل حل است، تصویر کرد؛ یا اگر گمان شود با خدمت به #محرومین و اصلاح برخی قوانین و رویه‌ها، می‌توان راه درمان ناعدالتی‌ها را پیمود؛ بی‌شک رواج یک چنین درک‌ها و تفسیرهایی از نابرابری در اذهان عمومی یک جامعه، از مهم‌ترین محرک‌ها و #مولدهای_نابرابری است و به مراتب از خودِ نابرابری خطرناک‌تر است. 🔺 «جنگ فقر و غنا» به مثابه یک نظریه و چارچوب مفهومی، تعریفِ منحصر به فرد انقلاب اسلامی از نابرابری اجتماعی را بازتاب می‌دهد. 🔹 دو عنصر در این تعریف، در تعیین غیریت‌های ایده‌ی جنگ فقر و غنا اهمیتی بنیادین دارند: 🔺 یکی این‌که بر واقعیتِ تعارض‌های عینی و اجتماعی تأکید می‌شود؛ ما با «جنگ» فقر و غنا مواجهیم. تأکید بر این قید است که به مرزگذاری تفکر انقلاب اسلامی با #سرمایه‌داری و #مقدس‌مآبی می‌انجامد. چه آن‌که در اولی منفعت مادی و در دومی عزلت معنوی، مانع دیدن و اصالت بخشیدن به جنگ فقر و غنا می‌شود. 🔺 عنصر و قید دیگر اما به تمایز مراد جنگ فقر و غنا از رویکردهای چپ‌گرایانه می‌انجامد: از نظر انقلاب اسلامی جنگ فقر و غنا در دامن و ادامه #جنگ_حق_و_باطل بوده و نهضتی مقدس است. 🔹 بنابراین مفهوم جنگ فقر و غنا، آن‌چه متجددین دست چپی، متجددین دست راستی و متحجرین مقدس‌مآب در تحلیل جامعه می‌گویند را نمی‌گوید؛ اما به واقع جنگ فقر و غنا چه می‌گوید؟ 🔹 جنگ فقر و غنا به ما می‌گوید در تحلیل انقلاب اسلامی، به ویژه در دوران پس از جنگ که تاریخ آغاز این درگیری اجتماعی است، ما با یک «#طبقه_مرفه_جدید» (رهبر انقلاب، ۷۶/۴/۲۵) مواجهیم. طبقه‌ای که در بالادست جامعه به وجود آمده و یکسره می‌کوشد وضع موجود را حفظ و آن را به نفع خود بسط دهد. ابزارهای طبقه مرفه جدید برای این امر، سیاست‌گذاری‌های اجتماعی، اقدامات و یا عدم اقدام‌های اجرایی، تقنین‌ و دیگر اقدامات پارلمانی و نیز بازتولید خود در عرصه‌های غیررسمی، همچون رسانه، فرهنگ، دین و جامعه است. 🔹 طبقه مرفه جدید امروزه و سه دهه پس از آغاز آرام و انکارشده‌ جنگ فقر و غنا، توفیق‌های بسیار در بسط منافع خود داشته است. سلامت، #آموزش_عمومی، بازار پولی، نفت، #خصوصی‌‌سازی، صندوق‌ها و شرکت‌های (نیمه)دولتی، رسانه و تا حدود قابل توجهی مذهب، از جمله عرصه‌های حیات اجتماعی ماست که تمامی یا بخش قابل توجهی از آن به خدمت منافع این طبقه درآمده است. 🔹 هر اقدام یا تحلیل اجتماعی، اگر با این طبقه و منافعش درگیری صریح و آشکار (جنگ) نداشته باشد، هر چند جای خود عملی نیکو باشد هم گامی در مسیر جنگ فقر و غنا نیست و چه بسا در شمار مهم‌ترین خدمت‌ها به طبقه مرفه جدید باشد. #جنگ_فقروغنا ✍ #مجتبی_نامخواه http://Eitaa.com/teribon_ir

جزوه #طبقه_مرفه_جدید جزوه ای مهم و خواندنی از حجته الاسلام #مجتبی_نامخواه #کپسول_مطالعاتی_نوروز @teribon_ir

⭕ اینجا بسیج مستضعفینه 🔸بسیج اگر بسیج مستضعفین باشد و جنگ حق و باطل را در دو گانه های اصیلی چون جنگ استضعاف و استکبار، #جنگ_فقر_غنا و جنگ مرفهین بی درد و پابرهنه ها و مستکبرین و مستضعفین بداند، حرفش را رُک و صریح می زند، نه شیرینی می گیرد و نه گندم ری، افراد برایش هیچ موضوعیتی ندارند. 🔸عملکرد اشخاص را براساس حاصل جمع و برآیند همه ویژگی‌های شخصی، اجرایی و عملی آنها و پایبندی و عمل واقعی و نه شعاری افراد، نسبت به آرمان‌های انقلاب، منویات امامین انقلاب، مردمش و صدای فرو خفته‌ی مستضعفانش می‌سنجد، نه بر اساس آنچه خوشمان یا خوششان می‌آید یا خوشمان یا خوششان نمی‌آید. 🔸چرا کسی از سه کارکرد مهمی که روح الله برای بسيجيانش ترسیم کرد سخن نمی‌گوید؟ مخالفت با استکبار، مخالفت با پول پرستی، مخالفت با تحجر گرایی و مقدس مابی. بسم الله، آقایان گزارش بدهند، کجای عملکرد دستگاه های عریض و طویل تان بوی مقابله با پول پرستی و مقدس مآبی می دهد؟ پس ده‌ها سال تریبون‌داری و میدان‌داری تان، کجاست رویکردهای ضد تحجر و کجاست ضدیت با مقدس‌مآبی نیروهای انقلاب؟ کجاست کنش‌های ضد پول پرستی تان؟ 🔸مگر غیر این است که جریانی محافظه کار، سالهاست تمایل دارد نقش بسیج را به جریان سازمانی خدماتی فروبکاهد؟ قرائتی تخدیری از بسیج که رسالت خود را محدود در اردوهای جهادی و کویر زدایی و یادواره شهدا گرفتن و ایستگاه صلواتی زدن و... تعریف میکند. 🔸مقدس مآبی در نگاه امام نه صرف توجه به احکام فردی و به ظاهر دینی، بلکه غفلت از آرمان ها و مسولیت های اجتماعی و غفلت از خصم ظالم و عون مظلوم است. مگر غیر این است که عده ای خواسته یا ناخواسته در پی آنند که در بسیج، اسلام فردی و مناسکی محض را برجسته تر از اسلام انقلابی و اجتماعی کنند؟ اسلامی که حاضر است صدها ساعت کتاب های شهید مطهری را بخواند اما یک دقیقه بر سر اشرافیت و طبقه مرفه جدید و نوکیسگان انقلاب فریاد نزند! اسلام مبارزه اجتماعی را باهمین دست فرمون سالهاست که به محاق برده و #اسلام_پامنبری و #مرید_و_مراد_بازی و سلام علیکم حاج آقا و التماس دعا حاج آقا را جایگزین آن کرده اند. 🔸امروز حزب‌‌الله را می‌بینیم که نه فقط از نقش و کارکرد خمینیستی خود بازمانده، بلکه از هویت اصیل خود نیز خلع شده است. چه کسانی خلع کرده اند؟ همان کسانی که برای ما جا انداخته اند بسیجی خوب بسیجی‌ای است که در حاشیه فلان منطقه محروم سرویس بهداشتی می‌سازد؛ بسیجی خوب بسیجی‌ای است که دوره تربیت مربی بیانیه گام دوم را گذرانده و گواهی آن را در جیب دارد، بسیجی که گشت شبانه و هیات و نماز جماعت و... را هفته ای یکبار می رود و تمام. آن بسیجی‌ای که دنبال مسائل خصوصی‌سازی ماشین‌سازی تبریز و پالایشگاه کرمانشاه و نیشکر هفت تپه می‌رود، «مورد» امنیتی و قضایی دارد و انحرافی وقس علی هذا. بسیجی خوب، بسیجی مرده است. 🔸این قرارمان نبود؛ در قاموس آنی که بسیج را وجود بخشید و حزب‌الله را متولد ساخت، نقش و کارکرد بسیج این نبود. هویت و غیریت حزب‌الله این حرف‌ها نبود. امام روح‌الله بسیج را برای مخالفت با #پول‌پرستی می‌خواست. جانشین امام روح‌الله و روحِ الهی عصر ما، از طبقه جدیدی می‌گفت که به واسطه پول‌پرستی به وجود آمده است؛ از رسالت نیروهای «مخلص» انقلاب اسلامی در مقابله با #طبقه_مرفه_جدید سخن می‌گفت. خمینی و خامنه‌ای عهد و عصر دیگری را طلب می‌کردند؛ ما شاید لشکر مخلص خدا بودیم اما نیروی مخلص انقلاب نبودیم؛ دچار ناخالصی‌هایی بودیم که هر روز بر فراز منبری و بولتنی، ما را به امری می‌خواندند غیر از آن‌چه امامان‌مان می‌گفتند و می‌گوید. #علی_ریاحی_پور @teribon_ir