⭕️بخش های کمتر دیده شده از بیانات رهبر انقلاب در دانشگاه فرهنگیان: آموزش و پرورش باید #عدالتخواه تربیت کند 🔺 آنچه در مورد تعلیم ‌و ‌تربیت میخواهیم عرض بکنیم این است که جهت‌گیری تعلیم و تربیت کشور باید به ‌سمت برخورداری از عدالت باشد؛ یعنی آموزش و پرورشِ ما، تعلیم و تربیتِ ما، عدالت‌پرور تربیت کند، عدالت‌خواه تربیت کند، عدالت‌ساز تربیت کند؛ چون عدالت، آن ارزش والایی است که از اوّلِ تاریخِ بشر تا امروز، همواره مورد نظر آحاد بشر بوده است. 🔺ارزشها به‌مرورزمان و به‌‌‌‌تحوّل‌نسلها تغییر پیدا میکنند، [امّا] بعضی از ارزشها از اوّل تا آخر ثابتند؛ از جمله، ارزش عدالت است. شما ملاحظه کنید؛ ادیانی که معتقد به مهدویّتند -که تقریباً همه‌ی ادیان الهی معتقد به مهدویّتند- اینها معتقدند که منجی بیاید، دنیا را پُر از عدل و داد کند؛ نگفتند پُر از دین کند، [بلکه] پُر از عدل و داد کند؛ این اهمّیّت عدل و داد را نشان میدهد. البتّه عدالت هم جز در سایه‌ی دین حاصل نخواهد شد؛ این به جای خود محفوظ، امّا مسئله‌ی عدل و داد خیلی مهم است. 🔺 آموزش و پرورش ما باید جهت‌گیریِ این‌جوری داشته باشد. امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) در نهج‌البلاغه میفرماید: وَ مَا اَخَذَ اللهُ‌ عَلَى العُلَماءِ اَلّا یُقارّوا عَلىٰ کِظَّةِ ظالِمٍ وَ لا سَغَبِ مَظلوم؛(۴) وظیفه‌ی عالمان را بیان میکند که بر گرسنگیِ گرسنگان و شکم‌بارگیِ دارندگان، صبر نکند. تحمّل نکند. یعنی عدالت. 🔹 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir 🔹 @teribon

⭕️در رثای قهرمان بگریید، تا شما هم عدالتخواه بشوید 🔹آدم نفله‌شده‌ی بیچاره‌ی بی‌دست و پای مظلوم، که دیگر گریه ندارد! 🔺اینکه گفتهاند رثای #حسین_بن_علی باید همیشه زنده بماند، حقیقتی است و از خود پیغمبر گرفته‌اند و ائمه اطهار نیز به آن توصیه کرده‌اند. این رثاء و مصیبت نباید فراموش بشود، این ذکری، این یادآوری نباید فراموش بشود و باید اشک مردم را همیشه بگیرید، اما در رثای یک #قهرمان. 🔺پس اول باید قهرمان بودنش برای شما مشخص بشود و بعد در رثای قهرمان بگریید، وگرنه رثای یک آدم نفله شده بیچاره بی‌دست و پایِ مظلوم که دیگر #گریه ندارد، و گریه ملتی برای او معنی ندارد. در رثای قهرمان بگریید برای اینکه احساسات قهرمانی پیدا کنید، برای اینکه پرتوی از روح قهرمان در روح شما پیدا شود و شما هم تا اندازهای نسبت به حق و #حقیقت غیرت پیدا کنید، شما هم #عدالتخواه بشوید، شما هم با ظلم و ظالم نبرد کنید، شما هم #آزادیخواه باشید، برای #آزادی احترام قائل باشید، شما هم سرتان بشود که عزت نفس یعنی چه، شرف و #انسانیت یعنی چه، کرامت یعنی چه. 🔺اگر ما صفحه نورانی تاریخ حسینی را خواندیم، آن وقت از جنبه رثائی‌اش می‌توانیم استفاده کنیم وگرنه #بیهوده است. خیال می‌کنیم حسین بن علی در آن دنیا منتظر است که مردم برایش دلسوزی کنند یا- العیاذباللَّه- حضرت زهرا علیه السلام بعد از هزار و سیصد سال، آنهم در جوار رحمت الهی منتظر است که چهار تا آدم فکسنی برای او گریه کنند تا تسلّی خاطر پیدا کند! 📚مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ج 17، صفحات 32 و 33 🔹 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir 🔹 t.me/teribon

⭕️ "چک، مثل #حلب، مثل ۲۰ درصد" 🔺یکی از مهمترین موانع رشد اقتصاد و رونق کسب و کار در کشور، وضعیت #چک است. تا جاییکه طبق اظهارات مسئولان قضایی کشور، بین بیش از ۱۵ میلیون پرونده قضائی تلنبار شده مردم، رتبه دوم متعلق به دعواهای چک است. سال‌های اخیر بخاطر رکود اقتصادی، عدد چک‌های برگشتی، آنقدر افتضاح شده که دولت کلا آمارش را محرمانه کرده و اعلام نمی‌کند. ♦️جالب اینکه بین آن چندمیلیون پرونده چک‌های برگشتی، فقط ۴ درصد مردم به دادگاه مراجعه می‌کنند و به محاکم قضایی برای احقاق حق امیدوارند. مابقی یا شرخر می‌گیرند یا عطایش را به لقایش می‌بخشند یا یک‌جوری مصالحه می‌کنند. خیلی‌ها معتقدند اگر نیروی قوه قضائیه ۵ برابر مقدار کنونی هم بشود نمی‌تواند به این حجم از پرونده‌های مرتبط با چک رسیدگی کند. مگر اینکه قانون چک اصلاحات اساسی بشود که اصلا به قوه قضائیه نیاید یعنی مشکل آب گل‌آلود از سرچشمه حل بشود. و ... ♦️اما اینهمه ماجرا نیست... چندنفر از بچه‌های #عدالتخواه قریب ۲ سال از عمر‌شان را روی قانون چک بعنوان یکی از محوری‌ترین موضوعات اقتصاد ایران گذاشتند. با طراحی یک سامانه حرفه‌ای کل سیستم بانکی کشور را به سامانه صدور یکپارچه چک (صیاد) متصل کردند و توانستند یکی از به‌روزترین و بی‌نقص ترین قوانین چک در دنیا را در کشورمان بوجود بیاورند. با رفت و آمد به مجلس و لابی با نماینده‌ها تصویبش را هم گرفتند. ایرادات شورای نگهبان را برطرف کردند و دست آخر چند روز پیش با امضای رئیس جمهور برای اجرا ابلاغ شد. ( متن کامل قانون: yon.ir/WKZzq ) ♦️برداشتن سنگ به این بزرگی از جلوی پای پیشرفت کشور توسط چند جوان را بدون اغراق شاید بتوان با کار جوان‌هایی که غنی‌سازی ۲۰ درصد را به ارمغان آوردند یا آن دسته از جوانهای ایرانی که فتح تاریخی حلب را طراحی کردند مقایسه کرد. مهم نیست که خبر به این مهمی در بین خبرهای این روزهای کشور گم شد. مهم اینست، با این قانون مترقی سال‌ها خواهد گذشت، روزهای خوبی از اقتصاد کشور خواهد آمد که این حجم از مشکلات امروز چک برای همه خاطره بشود. مردم به اینروزها خواهند خندید. ✍ #وحید_اشتری 🔹 t.me/teribon 🔺 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir

⭕️ #مطالبه_گری جواب می دهد 🔺ماجرای یک سال پیشِ آن ملک شخصی در جوار کاخ سعدآباد که جناب #حسین_فریدون و رئیس جمهور محترم قصد مصادره‌اش را داشتند یادتان هست؟ 🔺همان ملکی که صاحبان خانه را بیرون و ملک را پلمب کرده بودند و شواهدی هم بود که خانواده رئیس جمهور را برای بازدید آورده‌اند و می‌خواستند خانه شخصی رئیس جمهورش بکنند؟ 🔺#خبر_خوب اینکه با رسانه‌ای کردن ماجرا و پیگیری وکلای #عدالتخواه، چندروز پیش بالاخره رای نهایی دادگاه صادر شد. دولت در برابر یک شهروند معمولی محکوم شد و خانه به صاحبش برگشت. 🔹پی‌نوشت: #مطالبه ادامه دارد. شکایتی از آقای حسین فریدون در دادسرای کارکنان دولت هم بابت همین ماجرا شده است که باید رسیدگی بشود. 🔹 t.me/teribon 🔺 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir

⭕️ عدالتخواهی مقیاس پذیر، شرط لازم مواجه با موجودیت مقیاس پذیر فتنه ها و مسائل روبروی انقلاب 🔹 #فتنه و آزمایش های سخت تمام شدنی نیستند، چون سنت الهی اجازه نمی دهد مردمی که در قولشان ایمان را داد زده اند بدون ابتلا و آزمایش به صدق و کذب گفتارشان؛ این جهان را ترک کنند (عنکبوت؛ آیه ۲ و۳) و نه تنها تمامی ندارد بلکه بناست فتنه ها در طول زمان پیچیده و پیچیده تر و برخورد با آن سخت و سخت تر هم بشود، زیرا اساس بر این است که به میزان پیشرفت فرد و جامعه مومن در مسیر، خداوند نیز ابتلایشان را شدیدتر کند؛ بلا به انسان مومن پرهیزکار زودتر می رسد تا باران به سطح زمین. (امام صادق (ع)، اصول کافی؛ ج ۲). تجربه چهل ساله انقلاب و تاملی بر سیر فتنه های مختلف سیاسی؛ اقتصادی و اجتماعی این سرزمین نیز این سنت الهی را تایید می کند. . 🔹 #عدالتخواه #دهه_پنجم انقلاب، پیش قراول مواجهه با این فتنه های سخت و پیچیده است و افسر عملیاتی این نبرد و قاعدتا همان کسی که بیش و پیش از عموم مردم، توانایی های لازم برای این مبارزه عمیق و پیچیده را در بینش ها، گرایش ها و روشهای عملیاتی خود ایجاد نموده است. در این دوره زمانی و با نگاهی به پیچیدگی های عرصه مواجهه با فتنه، سه ویژگی و مهارت کلیدی، شمای اصلی عدالتخواهی دهه پنجم انقلاب را تشکیل می دهد که می توان آن را ترکیب سه ویژگی#شبکه_ای ، #مقیاس_پذیر نگریستن به مسائل و #اجتماعی عمل کردن دانست. 🔺همانگونه که امروز با شبکه ای بهم پیوسته، چند سویه و بشدت متراکم از مسائل نظامی،سیاسی، اقتصادی و اجتماعی مواجه هستیم که بهیچ وجه نمی توان آنها را در یک زمینه صرفا معیشتی یا یک دعوای صرفا سیاسی خلاصه کرد (همچون اتفاقات دی ماه سال گذشته مشهد )، در مقام ایجاب و عدالتخواهی نیز به یک جبهه به هم پیوسته از عدالتخواهان متخصص در مسائل اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و ...نیازمندیم که مستقل از حوزه تخصصی و توانمندی های فردی و گروهی خود، در یک پیوند وسیع و کاملا آشکار با سایر اشخاص و گروههای فعال در این شبکه دیده میشوند. عدالتخواهی شبکه ای با این تقریر، معنای عمیق عدالتخواهی#گفتمان_محور است که مصادیق برایش موضوعیت مستقل ندارد و اگر زمانی به سراغ مصداق مشخصی همچون ده ونک و زمین خواری لواسان و پرونده فلان فامیل رئیس جمهور و غیره و غیره می رود بنا ندارد در این مصداق بماند و از قضا آن را پلی برای تکثیر یک شبکه از عدالتخواهان قلمداد می کند که بناست در مقابل صدها مصداق دیگر ظلم و بی عدالتی بپا خیزند و یک شبکه واحد در مقابل موجودیت های ظالم را تشکیل دهند. 🔹عدالتخواهی دهه پنجم انقلاب، نمی تواند در یک مقیاس ثابت محدود باقی بماند و در عین حال انتظار داشته باشد که زنده و اثرگذار هم باقی بماند. همان فرد و گروه عدالتخواهی که در مقیاس جهانی، دغدغه فلسطین و یمن و کودتای آمریکایی ونزوئلا را دارند؛ همان فرد و گروهی باید باشند که دغدغه پیاده سازی اقتصاد مقاومتی و مبارزه با ناکارآمدی غربگرایان ایرانی و روشنگری در برابر خطر تفکر برجام ساز را بر دوش خود حس می کنند و از قضا همانها که در مقیاس محلی، نگران و پیگیر دلایل افزایش قیمت گوشت از جهاد کشاورزی استان، حذف تابلوهای راهنمای زائر در شهر و وضعیت نابسامان آلودگی هوا و محیط زیست نیز هستند. این عدالتخواهی مقیاس پذیر، شرط لازم مواجهه با موجودیت مقیاس پذیر فتنه ها و مسائل روبروی انقلاب است که البته تناقضی هم با رویکرد تخصصی و عمیق به یک مقیاس خاص (در عین توجه و تببین در سایر مقیاس ها) ندارد. 🔺عدالتخواه دهه پنجم انقلاب، عدالتخواه عصبانی صرفا بیانیه نویس و هزینه ساز برای خود و دیگران نیست، اگر هم در زمان، مکان و موقعیت مناسبی حضور میدانی دارد از این جهت و با این هدف است که مردم را به اقامه عدالت دعوت کند نه اینکه خود را محور عدالتخواهی نشان بدهد (لیقوم الناس بالقسط). برای او آنچه در تمامی مسیر عدالتخواهی اهمیت دارد رشد فکری و ذهنی مردم و مخاطبین است و اساسا نقشی جز این برای خود متصور نیست که از مسیر مردم و برخواست اجتماعی مردم عدالتخواهی را جلو ببرد. درست به همین دلیل است که آنجا که لازم می بیند فلش مطالبه و تصحیح روند را به سمت رویه های مردمی غیر قابل دفاع نیز می برد و لزوما عدالتخواهی را به نقد صاحبان قدرت تقلیل نمی دهد. عدالتخواهی اجتماعی، تلاش برای تخاطب نزدیک با جریانهای مردمی و استفاده از ظرفیت عظیم و قدرت تمام نشدنی مردم در حل مسائل این کشور است و این همان گوهر نابی است که امام توانست با استفاده از آن طومار نظام منحوس شاهنشاهی را در هم بپیچد. ✍ #دکتر_سعید_شعرباف 🔹 t.me/teribon 🔺 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir

⭕️عدالت و جبهه گیری سیاسی در انتخابات.. 🔰 ما راهی نداریم جز آنکه در مقابل دشمنان این ملت؛ #قوی شده و با تکیه بر ظرفیت های داخلی و مردمی خود؛ زخم ها را التیام بخشیده تا مگس ها نتوانند بر روی زخم ها و درد های این کشور بنشینند و بهره خود را ببرند. یکی از الزامات این مسیر شکل‌گیری مجلس قوی، مردمی، شجاع و عدالتخواه است. مجلس زمانی میتواند در مقابل مشکلات داخلی و دشمنان خارجی دارای عملکرد مطلوبی باشد که دارای آورده ای به نام پشتوانه مردمی باشد. یقینا علاج بخش زیادی از عیوب این کشور به تعبیر امام و رهبری در بستر شکل گیری مجلسی قوی شکل خواهد گرفت که تکیه گاهی جز رای ملت نداشته باشد. امام فرمود"اگر مجلس یک مجلس قوی ای باشد برای خاطر اینکه پشتوانه اش همه ملت باشد این مجلس می‌تواند با دنیا که در مقابل ایران واقع شده است، می‌تواند کارهایش را به شایستگی عمل کند و این تابع این است که قوی باشد و قوتش هم تابع این است که شماها نیز رای دهید." رهبری با اشاره به این مهم فرمودند:" علاج مشکل ما با دشمنان قوی پنجه و بی رحم این است که قوی باشیم. #مجلس_قوی از مولفه های قوی شدن ایران است و تشکیل مجلس قوی نیز به رای بالای ملت وابسته است". ♦️یقیناً دال مرکزی گفتمان انقلاب اسلامی مساله #عدالت است؛هویت انقلاب به عدالت و شکل گیری آن در بستر حکومت دینی تحقق میابد و اگر ذره ای از فاصله گرفته شود؛ بلاشک انقلاب از ریل اصلی خود خارج خواهد شد و منهای آن جمهوری اسلامی حرفی برای گفتن نخواهد داشت. در همین زمینه رهبری به صراحت فرمودند:"گفتمان عدالت یک گفتمان اساسی است و همه چیز ماست.منهای آن؛جمهوری اسلامی هیچ حرفی برای گفتن نخواهد داشت.باید آن را داشته باشیم. این گفتمان را باید همه گیر کنید". به اعتقاد نگارنده علاوه بر نقش هویتی عدالت برای انقلاب اسلامی؛ مفهوم عدالت میتواند زمینه ساز #جبهه_گیری_سیاسی و تقسیم بندی سیاسی در کشور شود؛و سبب آن خواهد شد که هویت یابی سیاسی جدید و تازه ای در کشور شکل بگیرد که باطل السحری باشد بر دوگانه سازی های موهوم اصلاح طلبی و اصولگرایی؛ زیرا وقتی حرف از عدالت و مبارزه با فقر و فساد و تبعیض به میان میاید پای هر دو جریان گیر است. رهبری در باب کاربرد عدالت در جبهه گیری های سیاسی دست بر روی همین نکته گذاشته و فرمودند:"نفس اینکه شما این موضوع را (عدالت) باور کنید؛ مهم ترین مطالبه است و اثر خود را در حرف، کار، تعامل،((جبهه گیری سیاسی)) و حرکت دینی و مردمی شما میگذارد". اگر عدالت‌ را اصل بدانیم و افراد را مطابق این گفتمان و انگاره بسنجیم آن موقع است که دیگر این دسته بندی های مرسوم؛ محلی از اعراب نخواهند داشت و اصلحیت افراد مطابق با کنش، مواضع و اقدامات آنان در راستای عدالت قضاوت میشود نه آنکه فلانی در حزب و قبیله ماست پس اصلح است. 💠ما نیاز به آن داریم که مجلسی #عدالتخواه و #شجاع شکل داده و مطمئنا اگر مجلسی عدالتخواه باشد؛ لازمه آن عدالتخواهی شجاعت در بیان، کنش، اقدام و عمل است. این شجاعت هم در مقابل جریان های زر و زور و تزویر و باندهای قدرت و ثروت در داخل و هم در مقابل دشمنان قسم خورده این ملت در خارج خواهد بود. بر عکس عدالتخواهان #متصدیان_اشرافی در مقابل مردم خود متکبر و قلدرند و در مقابل دشمنان لبخند به چهره داشته و ضعف نشان میدهند. مگر امام نفرمود:"وقتی که اشراف و اعیان و متمکنین و یال و کوپال دارها متصدی امور یک کشور شوند؛ قهرا اینها مردم را به حساب نمیاورند، این یک امر قهری است و در مقابل یک قدرتمند بزرگ تر از خودشان خاضع اند و در مقابل ضعفا و ملت خودشان جابر و ستمگر". و اینکه فرمود:"خاصیت حکومت #رفاه_طلبان است که در مقابل سفارتخانه های خارجی ذلیل بودند و در مقابل رعیت خودشان و قشر محرومین با کمال #قلدری رفتار میکردند". ⭕ امیدواریم مردم عزیز به تعبیر امام در انتخاب آتی خود این انقلاب را به دست نااهلان نسپرده و در گام دوم انقلاب تحولی عظیم در سپهر سیاسی کشور رخ دهند و #الیگارشی شکل گرفته در ساخت سیاسی کشور شکسته شود و شاهد زنده شدن حداکثری نقش مردم و مطالبات انقلابی آنان در کشور نیز باشیم. ✍علی ریاحی ✅ @teribon

⭕️عدالتخواهیِ «دین همه دین است» #امیر_تفرشی یادداشتی منتشر کرده است و در آن به شکلی کادوپیچ شده و البته محترمانه در مورد وحید جلیلی نوشته است که اولا حرف های امروز #وحید_جلیلی در تقابل با هر آن چه او در گذشته گفته، است و او با گذشته خود دچار تناقض شده است و اسلام خیریه ای را ترویج می کند. ثانیا حرف های جلیلی دیگر نمی تواند در کسی حرکت ایجاد کند و دوران جلیلی تمام شده است و وقت بازنشستگی او از عدالتخواهی فرا رسیده است. اشاره تفرشی ظاهرا به این بخش از صحبت های #جلیلی در #مشهد است که گفته است: «انسان تا وارد عرصه عدالتخواهی و چرخه تعاون نشود و اهل انفاق و #مواسات نباشد، رشد نمی کند». «هویت بر عدالت مقدم است. اول باید معلوم شود که ما که هستیم و ارتباطمان با هستی و رب العالمین و جامعه چیست؟ بعد که هویتمان حق را برایمان تعریف کرد، #عدالت می شود دنبال کردن آن تعاریف در صحنه عمل». «#عدالتخواهی سیاسی نباید موجب کمرنگ شدن عدالتخواهی اجتماعی شود. حکومت اسلامی تشکیل نشده است که انفاق و مواسات تعطیل شود». احتمالا تفرشی در خاطر داشته باشد، اولین جزوه منتشر شده توسط جریان عدالتخواهی جزوه «دین همه دین است» بود که تاکید آن بر نگاه منظومه ای و جامع به دین به جای نگاه تک بعدی بود. محتوای این جزوه که خلاصه ای از یکی از سخنرانی های جلیلی در سال هشتاد و یک است ( و هم اکنون نیز با جستجو در اینترنت قابل دسترسی است)، به نقد بخشی از جریان حزب اللهی که با بی تفاوتی نسبت به ظهور و رشد مسائلی مانند #تجمل_گرایی و ویژه خواری و اشرافی گری بعد از #دفاع_مقدس در بین مسئولین، از میان تمامی شعائر دینی صرفا به حفظ #حجاب و برخی امور فردی دین تاکید می کنند، است. بر خلاف آنچه تفرشی گفته است از نظر من صحبت های امروز جلیلی با گذشته وی تناقضی ندارد. «دین همه دین است» همواره کلیدی ترین راهبرد جریان اصیل #عدالتخواه بوده است. نمود راهبرد «دین همه دین است» خطاب به کسانی که با نادیده گرفتن ابعاد اجتماعی و اقتصادی مکتب، از کل دین فقط بر حفظ حجاب تاکید می کنند، تاکید بر #عدالت_اجتماعی و قسط و مبارزه با مفاسد بوده است و خطاب به کسانی که از همه ابعاد دین صرفا بر یک بعد و یک قالب عدالت (بعد اقتصادی و آن هم در قالب افشاگری) تکیه دارند در تاکید بر این نکته که حفظ هویت و مواسات نیز ابعادی دیگر از همان نگاه جامع به دین است و طبیعتا نه آن موضع اولی به معنای نفی ضرورت حفظ حجاب در جامعه است و نه این دیگری به معنای نفی مبارزه با مفسدان اقتصادی. ✍️ #دکتر_میثم_ظهوریان http://Eitaa.com/teribon_ir

🕋الهی نامه عدالتخواران*❗️ 🛐الهی! وقتی فرشتگان مقربت را از زبان ولیّ ات به: تسبیح خوار و تهلیل(لااله الاالله)خوار ستوده ای(۱)؛ این بندگان اسیرِ عالمِ تزاحم و زایشگاه ظلم و تبعیض را هم "عدالت خوار" قرار بده؛ تا جز قسط و عدالت چیزی نخورند و نیاشامند! قسط ای که میوه و خوردنیِ(اُکُلِ) شجره ی طیبه دین ات هست و آنرا چنین ستودی:"تُؤتِی اُکُلَها کُلَّ حِین بِاذنِ رَبَّها"(۲) 🛐 الهی! اما آنان را "کوه خوار" و "زمین خوار"، "جنگل خوار" و "مرتع خوار"، "وقف خوار" و "خیریه خوار"، "بودجه خوار" و "رانت خوار"، "وام خوار" و"نام خوار"، قرار مده که خود در مائده آسمانی ات فرمودی:"کُلوُا مِن طَیِّباتِ واعمَلوُا صالِحا"(۳): از طیّباتی(چون قسط و عدل) بخورید و[تا] عمل صالح انجام دهید! 🛐الهی! آنان که مطالبه ی هدف ارسال رسل و انزال کتب(۴) را رزقشان کردی؛ از "شُهرت خواری"، "لایک خواری" و "رأی خواری"، "تبرّج مجازی" و "تلوّن سیاسی" هم مصونشان دار. رهاورد انبیاء را "متاعِ" سمتها و سمن ها یا "مایه دین بازی" و "برخورد های گزینشی" نکنند! "عدالت خوار"، نگهشان دار تا به عِرض محترمی تعدی نکنند! در عدالتخواهی تبعیض نورزند! و جز بر ظالم نشورند! 🛐الهی! ما را "عدالت خوار" قرار ده نه "نان خورِ عدالت" یا "نانِ دین خور"!(۵) که بین ایندو فرق بسیار است. فهم مصادیق عدالت را بنمایان و تحملش را بر ما آسان کن و الا به ناسزایت سزاوار می شویم که:"ثُمَّ لَم یَحمِلوُها کَمَثَلِ الحِمارِ یَحمِلُ اَسفارا"(۶)! .............................. * "عدالتخوار" در سالهای اخیر فحش سیاسی ای شده که بجا و نابجا برچسب افشاگران، مطالبه گران، عدالتخواهان و... می شود. این روزها این کمترین هم این سردوشی را گرفت. در محضر الهی دیدم بجای کدورت از برادرانم بهتر است "حقیقت عدالت خواری" را از خدایم بخواهم؛ شد این الهی نامه! ۱."طعامهم التسبیح و شرابهم التهلیل"/بحارالانوار ج۵۷ص۲۴۹ ۲.ابراهیم/۲۵: درختی که همیشه ایام خوردنی می دهد! ۳.مومنون/۵۱ ۴. حدید/۲۵ ۵."المستاکل بدینه"/ تحف العقول ص۲۲۳ ۶.جمعه/۵ #عدالتخوار #عدالتخواه ✍حجه الاسلام قنبریان http://Eitaa.com/teribon_ir

🔴 رئیس جمهور باید #عدالتخواه باشد یعنی چه؟ 🔹جریانات سیاسی ممکن است کهنه شوند، ممکن است به فراموشی سپرده شوند، ممکن است دچار شکست و ورشستگی شوند، اما یکی از مفاهیم و شعارهایی که هیچوقت کهنه نمی شود #عدالت است. مبارزه با بی عدالتی و تبعیض همیشه تاریخ زیباترین و جذاب ترین شعارها و اقدامات بوده است. 🔸امروز کشور در عدالت، دچار عقب ماندگی مفرط شده است. بی عدالتی هایی که گاه به قوانین و ساختارها و زیرساخت های قانونی و بودجه و برنامه ها بر می گردد و گاه به مدیران و سوءمدیریت آنان. 🔹حالا جامعه رئیس جمهوری می خواهد که عدالتخواه باشد. اما یک سؤال؛ رئیس جمهور باید عدالتخواه باشد یعنی چه؟ 🔻میتوان برای عدالتخواهی سه سطح یا سه حوزه اثر یا سه ساحت مشخص کرد: 1️⃣ کنش گری میدانی در مسائل اجتماعی و سیاسی: به نظر حداقل کاری که افراد عادی، فعالان اجتماعی و رسانه ای، تشکل های حوزوی و دانشگاهی و مجموعه های مردمی باید انجام دهند این حوزه است. کنشی که منجر به جریان سازی، گفتمان سازی، روشنگری، افشاگری و #مطالبه_گری شود و از این طریق زمینه تأثیر بر روی تصمیمات دستگاه ها و مدیران فراهم می شود. فعالیت کف میدانی، مجازی و رسانه ای و تجمعات و اعتراضات در این سطح است. مثال؛ اعتراضات رسانه‌ای و میدانی و اعلام مواضع درباره مصادیق همچون #هفت_تپه، #هپکو و خصوصی‌خواری‌ها؛ اعتراض به روند فاجعه‌آمیز خصوصی‌سازی آموزش و درمان! 2️⃣ تولید اندیشه، علم، فکر و راهبرد؛ عدالت و #عدالتخواهی بدون فکر، بدون اندیشه و بدون محتوا و مبانی به نتیجه مطلوب نمی رسد. تحقق عدالت نیازمند تولید اندیشه و محتوای مؤثر و مرتبط با موضوعات میدان است نه تئوری پردازی هایی که در خلاء صورت می گیرد. عدالت پژوهی در دانشگاه و کرسی های نظری عدالت در حوزه بسیار ضروری است. امروز حوزه و دانشگاه ما نه تنها کنشگر میدانی عدالت نیستند بلکه در عرصه تولید اندیشه و نظریه و عدالت‌پژوهی دچار ضعف مفرط‌ هستند. 3️⃣ سیاستگذاری، ریل گذاری و قانونگذاری: کنش گران این عرصه در وهله اول مسئولین و دستگاه ها و مکانیزم های دولتی و غیردولتی و حاکمیتی هستند که باید جهت تحقق عدالت، به سیاستگذاری، ریل گذاری و قانونگذاری بپردازند و این سه مقوله منتهی به تحقق عدالت در جامعه شود. سیاست های کلان و قوانین و مکانیزم ها باید مورد بازنگری قرار بگیرد. جدا از جایگاه و نقش رهبری و ریاست جمهوری و قوه قضائیه و مجلس شورای اسلامی، همه دستگاه های کلان و راهبردی و ستادی همچون شورای عالی امنیت ملی، وزارتخانه ها، شورای عالی انقلاب فرهنگی، مجمع تشخیص مصلحت نظام، شورای نگهبان، نهادهای دولتی، نهادهای اقتصادی و امدادی ذیل رهبری و غیره در این زمینه وظیفه دارند. 🔺سه حوزه ی «کنش گری میدانی»، «تولید علم و اندیشه» و «سیاستگذاری و ریل گذاری و قانونگذاری» منفک و جدا از هم نیستند بلکه متصل و مؤثر از همدیگرند. 🔹حالا با نگاه به این سه ساحت، می توان نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری را نقد و بررسی کرد که در کدام حوزه، عدالتخواه بوده اند و #عدالتخواهی کرده‌اند؟ با توجه به سوابق مبارزاتی، دانشگاهی، حوزوی و غیره و با توجه به سوابق کاری و مسئولیت های گذشته و حال آنها، باید بررسی کرد در کدام عرصه عدالتخواهی فعال بوده اند؟ خروجی اقدام آنان چه بوده؟ 🔸اگر نامزدی در هیچکدام از این سه سطح، عدالتخواه نبوده باشد نمی تواند در دایره انتخاب ما قرار بگیرد. افراد باتوجه به سوابق خود می‌بایست نشان داده باشند که اهل عدالت و عدالتخواهی بوده‌اند و هستند وگرنه نمی‌توان سابقه‌تراشی کرد! #داود_مدرسی_یان @teribon_ir

▪️#فساد وقتی ریشه کن می‌شود که مردم پایِ کار #مطالبه‌گری و مبارزه با فساد باشند. ▪️برخی از دستاوردهای اخیر جریان #عدالتخواه در کشور را در این ویدئو مرور می‌کنیم. @teribon_ir

فقط این روحانیون بیچاره را نمی شود آخوند درباری و ضعیف و پاچه خوار خواند. کم نیستند کسانی که صرفا به خاطر منافع شخصی، سکوت می کنند و از نقد این و آن ابا می کنند. اصلا همین که عده ای خاص #عدالتخواه خوانده می شوند و بقیه جوانان انقلابی، مطلوب المديران هستند گاها ریشه در همین منفعت طلبی دارد والا همان جوان ها در خلوت نقادهای خوبی اند. من از منتقدان برخی مدلهای عدالتخواهی ام ولی یادمان نرود که صداقت با خود و خدا بهترین نعمت است... رحمت خدا بر خمینی بزرگ که راه عزت را گشود #علیرضا_کمیلی @teribon_ir